Як навчитися читати коран гарним голосом. Читання Корану за всіма правилами («тартиль») та старання читати його красиво

Уся хвала Аллаху, Господу світів!

Коран є священною книгою, посланою нам Аллахом через пророка Мухаммада (салляллаху "алейхи уа саллям). Тому ставитися до нього потрібно з трепетом і шануванням. Існують зовнішні та внутрішні правила поведінки при читанні Корану. під час читання Внутрішні – це настрій людини під час читання, стан його душі.

Зовнішні правила під час читання Корану:

Обов'язково перебувати у стані ритуальної чистоти. «Воістину, це - благородний Коран, що знаходиться в хронічному Писанні до нього торкаються тільки очищені.»(Сура аль-Вакіа 77-79). Тобто - категорично забороняється чоловікам і жінкам чіпати і читати Коран після інтимної близькості до вчинення гусль - повного обмивання, а чоловікам також після жанаб (полюції). Так само забороняється жінкам чіпати Коран руками під час менструацій та післяпологових кровотеч, але вони можуть читати його напам'ять, якщо бояться забути, що вони знають з Корану або як зикра. Якщо читач уже робив гусуль, то повинен зробити тахарат (мале обмивання, вуду), тобто ті, хто очистив себе тахаратом, можуть торкатися Корану. І на цьому зійшлися більшість вчених. Однак якщо є гусль, але немає тахарату можуть читати Коран по пам'яті, не торкаючись його. Абу Салям розповідав: “Повідомив мені той, хто бачив, як пророк (салляллаху "алейхи уа саллям") одного разу прочитав щось із Корану після того, як помочився, перш ніж доторкнутися до води (для вчинення обмивання)”. (Ахмад 4/237. Хафіз Ібн Хаджар назвав цей хадис достовірним. Див. “Натаїдж аль-афкар” 1/213), ще одне підтвердження: Імам ан-Науауї сказав: “ Мусульмани одностайні в тому, що можна читати Коран за відсутності малого обмивання, хоч і краще мати наявність обмивання для цього. Імам аль-Харамайн і аль-Г'азалі говорили: «Ми не говоримо, що читати Коран без малого обмивання засуджується, оскільки достовірно відомо від Пророка (салляллаху "алейхи уа саллям), що він читав Коран за відсутності малого обмивання!"” (Див. «аль-Маджму» 2/82). Що стосується перекладів Корану або електронної версії на комп'ютері або мобільному, то читати як і слухати Коран можна і без обмивання. На краще все-таки мати гусль через пошану до слів Аллаха.

Бажано почистити зуби місваком. (Мівак – це палички, якими чистять зуби виготовлені з дерева «сальвадора перська» або арак). Як сказав пророк Мухаммад (салляллаху "алейхи уа саллям): «Воістину ваші роти-це шляхи Корану, так очищайте його мисваком.»(Суюті, Фатхуль Кабір: 1/293).

Наступне – це одяг. Одяг, хто читає Коран, повинен відповідати вимогам шаріату. Одягатися треба як і при намазі дотримуючись аурату (у чоловіків закрита частина від пупка до колін, у жінок закрито все крім обличчя і кистей рук), і одяг повинен бути чистим.

Потрібно сісти з повагою, з вуду (тахаратом) до киблі. Хоча не забороняється у будь-який бік. Чи не поспішати в читанні, читати з тартилем (розстановкою) і таджвідом. Тобто читати потрібно з повагою та повагою, дотримуючись правил вимови та читання.

Намагатися плакати, і навіть змушувати себе. У корані сказано: «Вони падають ниць, торкаючись землі підборіддями та ридаючи. І це примножує їхнє смирення». (Сура Аль-Ісра 109). Пророк Мухаммад (салляллаху "алейхи уа саллям) сказав: « Коран був посланий зі смутком, і ви плачте під час його читання. Якщо не можете плакати, хоч би вдавайте, що плачете». Люди запитали одного аліму: «Чому ми не плачемо читаючи Коран подібно до того як плакали сахаби (радіал Лаху анхум)?» Він відповів: «Та просто тому, що коли сахаби читали про мешканців пекла, вони боялися що вони серед них і плакали, а ми завжди думаємо, що це хтось там, але не в жодному разі не ми. А коли сподвижники Посланника Аллаха (салляллаху "алейхи уа саллям") читали в Корані про мешканців раю вони говорили: як нам далеко до них і після плакали, а ми читаючи про людей раю вже уявляємо себе серед них».

Віддати належне аятам про милість та покарання, як згадано вище. Тобто, якщо в якійсь сурі написано про Судний день або пекельний вогонь, який читає Коран, повинен усвідомлювати всю важливість написаного і боятися всім серцем і радіти під час читання аятів, в яких описано милість Всевишнього Аллаха.

Читати наспів, тому що в багатьох хадисах наводяться вказівки на читання Корану наспів. В одному хадісі сказано « Аллах нічого не слухає так, як слухає пророка, який володіє гарним голосом, який вголос читає Коран наспів». (Аль-Макдісі, "аль-адаб аш-шарія", т. 1, стор 741). Пророк Аллаха (салляллаху "алейхи уа саллям) сказав: «Не ставитися до нас той, хто не читає Коран наспів». (Абу Дауд).

Внутрішні правила, визначені Машаїмі (Шейхамі)

«Тримати у серці Велич Корану, що наскільки це піднесені слова.

Тримати в серці Величність, Височина, Могутність Аллаха Та'аля, чиїми словами є Коран.

Очистити серце від васвасу (сумнівів) та страхів.

Розмірковувати над змістом і читати з насолодою. Пророк Мухаммад (салляллаху "алейхи уа саллям) одного разу провів ніч, читаючи наступний аят заново і заново: "Якщо Ти їх покараєш, то вони - Твої раби, а якщо Ти пробачиш їм, то Ти - Великий, Мудрий". Трапеза: 118). Одного разу вночі Хазрат Са"ід ібн Джубаїр (радіаллаху "анху) читав наступний аят до настання ранку: "Відокремтеся сьогодні, грішники". (сура Йосин: 59)

Підкорити своє серце тому аяту, що читаєш. Наприклад, якщо мовою аят про милість, то серце має бути сповнене радістю, а якщо аят про покарання, то серце має тремтіти.

Зробити слух настільки уважним, ніби каже сам Аллах Та"аля, а хто читає Його слухає. Нехай Аллах Та"аля Своєю Добротою і Милістю дасть нам з вами можливість читати Коран з усіма цими правилами.»

Адаби щодо Священного Корану.

Арабське слово "адаб" у перекладі російською означає "етика", "правильна поведінка", "хороше ставлення". Адаб це правила етикету для мусульман. У цьому випадку наводяться адаби по відношенню до Корану. Вони включають так само вище перелічені правила.

Що не можна і не бажано робити щодо Корану

Не можна класти Коран на підлогу, краще покласти на підставку чи подушку.

Не можна слинити палець при перевертанні сторінок.

Не можна кидати Коран під час передачі іншій людині.

Не можна класти на ноги чи під голову або спиратися на нього.

Не можна брати до туалету Коран або будь-які тексти, які містять аяти з Корану. Також не можна вимовляти аяти Корану в туалеті.

Не можна їсти і пити під час читання Корану.

Не можна читати Коран у галасливих місцях, на ринках та базарах, а також де веселяться і п'ють спиртне.

Не можна позіхати під час читання Корану. Так само якщо мучить відрижка. Краще зупинитися і продовжити коли позіхання чи відрижка пройде.

Не можна вільно переказувати та перекладати Коран. Пророк (салляллаху "алейхи уа саллям) сказав: « Ті, хто за своїм розумінням тлумачать Коран, нехай готують собі місце у вогні Ада»(Ат-Тірмізі, Абу Дауд та ан-Насаї).

Коран не можна читати з метою отримання мирських благ або для того, щоб виділятися серед інших мусульман. Пророк Мухаммад (салляллаху "алейхи уа саллям) сказав:" Прочитавши з Корану, просіть ласки Аллаха, просіть Раю! Не просіть у винагороду із мирського (грошей, майна). Настануть такі часи, коли люди читатимуть Коран із метою зблизитися з людьми (для вирішення своїх мирських проблем)”.

Не можна говорити про мирське, сміятися під час читання Корану.

Бажані дії щодо Корану

Вважається сунною почати читання Корану з вимови фрази: « А'узу білляhи міна-щщайтані-рраджим» (Я вдаюся до допомоги Аллаха проти підступів проклятого шайтана!), а потім « Бісмілья-рраhмані-рраhім »(В ім'я Аллаха, Милостивого та Милосердного).

Вважається сунною здійснювати суду (земний уклін), якщо дійшли до аяту зі снаком суди (тобто аята земного укліну).

По закінченні читання Корану, навіть якщо не прочитано повністю весь Коран, а лише частину, треба сказати Дуа: « Садакаллахуль-'азим ва балляга расулюхуль-карім. Аллахумма-нфа'на біхі ва барик ляна фіхи валь-хамду лілляхи раббіль 'алямина ва астагфіруллахаль-хаййяль-каййюма ». («Істину сказав Великий Аллах і благородний Пророк довів її до народу. О Аллах, обдаруй нас користю і благодаттю від читання Корану. Вся хвала Аллаху, Господу світів, і до Тебе я звертаюся з проханням про прощення гріхів, о, вічно Живий і той, що залишається»). надовго!»)

Вважається сунною після закінчення читання Корану читати Дуа. Будь-яке. Аллах приймає таку благання і відповідає на неї.

Коран потрібно зберігати вище за інші книги і не ставити на нього інші книги.

« Коли читається Коран, то слухайте його і зберігайте мовчання, - можливо, вас помилують(сура аль-Араф 204).

Бажано повторювати ті аяти Корану, які вплинули на вас. Одного разу пророк Мухаммад (салляллаху "алейхи уа саллям), який знає весь Коран, провів цілу ніч, повторюючи один і той же аят: «Якщо Ти їх покараєш, то вони – раби Твої, а якщо Ти пробачиш їм, то Ти – Великий, Мудрий!(сура аль-Маїда (Трапеза):118)

Бажано читати Коран у вказаний Аллахом час: « Здійснюй намаз з полудня до настання нічної темряви і читай Коран на світанку. Воістину, вдосвіта Коран читають при свідках. »(сура аль-Ісра:78) Тому, що на зорі змінюються ангели: тих, хто був при вас вночі, замінюють ангели ранку. Зворотна зміна відбувається ближче до вечора, після післяполуденного намазу Аср. І вони є свідками читання Корану.

Читати Коран повільно, роблячи паузи між аятами. Розмірковувати, якщо знаєш смисли аятів, або читати паралельно переклад смислів Корану. Не рекомендується швидко прочитувати Коран. Передається, що пророк (саллял Лаху алейхи ва саллям) сказав: « Не зрозумів Корана той, хто прочитав його менше, ніж за три дні».(Тірізі, Куран: 13; Абу Дауд, Рамадан: 8-9; Ібні Маджа, Ікамат: 178; Дарімі, Салят: 173; Ахмад бін Ханбаль: 2/164, 165, 189, 193, 195) Тобто прочитає зможе замислитися над аятами, не зможе зрозуміти, оскільки стежитиме за швидкістю читання.

Правильно читати літери, тому що за кожну літеру Корану належить десятикратна нагорода. « Якщо хтось прочитає з Корану одну літеру, йому пишуть одну винагороду, а потім збільшують цю винагороду ще десять разів.»(Ат-Тірмізі).

Навіть Якщо погано виходить читання Корану, не кидати, а продовжувати далі бо Пророк Мухаммад (саллял Лаху алейхи ва саллям) сказав: « Знавці Корану будуть поряд зі святими, найгіднішими ангелами. А той, кому читання Корану дається насилу, але все ж таки читає його, отримає подвійну винагороду». (Аль-Бухарі, Муслім, Абу Дауд, ат-Тірмізі, ан-Наса). Але це не означає, що не треба вчитися правильно вимовляти та читати Коран.

Не залишати Коран відкритим після закінчення читання.

Дозволяється якщо чхнув сам, говорити "аль-хамду ліллях" і якщо чхнув інший - "ярхамукаллах". Також дозволяється вставати під час читання Корану, якщо зайшов старший, шановний і доброзичлива людина.

Чи не забороняється читання Корану лежачи.

Не забороняється читання Корану на могилах, оскільки є хадиси, які говорять про користь цього читання для покійних: « Ви читайте суру «Ясин» над покійними»(Ахмад, Абу Дауд, Хакім).

Наведені тут положення етики шанування Священного Корану взято з книг Ан-Нававі. "Ат-Тібян"; Аз-Забіді. "Ітхаф", Імам аль-Куртубі "Тафсир аль-Куртубі".

На закінчення кілька хадісів про користь читання Корану

Пророк (саллял Лаху алейхи ва саллям) сказав: « Коран - це заступник перед Аллахом і виправдовує перед Ним читця, і того, хто керується ним (Кораном), він приведе до Раю, а того, хто не керується ним, тягне у вогонь пекла»(аль-Хайсам, ат-Табарані).

« Ви читайте Коран, у Судний день він прийде і стане захисником для вас»(Муслим).

«Хто б не читав десять аятів в одну ніч, цієї ночі його ім'я не запишеться серед безтурботних, абстрактних від Аллаха людей»(Хакім).

[«Тартиль» - читання Корану (за всіма правилами), що має на увазі чітке виголошення кожної літери (Прим. Перекл.)].

Він (хай благословить його Аллах і вітає) читав Коран співуче, розмірено, не порушуючи правильного ритму, як тому навчив його Всевишній Аллах, не поспішаючи і не поспішаючи, а скоріше навпаки, «чітко вимовляючи кожну букву». [Ібн аль-Мубарак в "Аз-Зухд" (162/1 з "аль-Кавакіб", 575), Абу Дауд і Ахмад наводять цей хадис через достовірний ланцюжок передавачів]. Так що коли «він читав якусь суру неквапливим і розміреним тоном, могло здатися, ніби вона довша, ніж насправді». [Муслим і Малік].

Він говорив: «Знав Коран буде сказано: “Читай, сходи і виразно вимовляй слова (раттиль ) Як робив ти це в земному житті, і воістину, місце твоє відповідатиме останньому прочитаному тобою аяту» . [Абу Дауд та ат-Тірмізі, який назвав цей хадис достовірним. Таким чином, вищий ступінь займе людина, яка знала напам'ять весь Коран - природно, за умови, що такий знавець насправді дотримувався всіх установ Корану (Прим. перекл.)].

[Мається на увазі людина, яка знала Коран напам'ять повністю або частково і надходила відповідно до наказів, що містяться в ньому (Прим. перекл.)].

[Йдеться про сходження сходами Раю (Прим. перекл.)].

[«Раттиль» - наказова форма від дієслова «ратталя» - читати співуче * [за всіма правилами, чітко вимовляючи кожну букву] «Тартиль» - читання Корану (за всіма правилами), що передбачає чітке виголошення кожної літери (Прим. перекл.)] .

Він «подовжував власне прочитання (певних букв, які можуть бути подовжені), як, наприклад, слова «Бісмі-Лляхі», слово «ар-Рахман», слово «ар-Рахім»[Аль-Бухарі та Абу Дауд], слово «надіїд» (сура «Каф», аят 10)* та інші подібні до них слова.

*[Аль-Бухарі в «Аф'аль аль-«Ібад» наводить це повідомлення через достовірний ланцюжок передавачів].

Він зазвичай зупинявся після прочитання кожного аяту, як це було раніше роз'яснено. [У розділі «Читання кожного аяту із зупинкою між ними»].

Іноді «він читав нараспів (аяти Корану) гарним вібруючим тоном*, як наприклад у День Завоювання Мекки, коли, сидячи на своїй верблюдиці, він [дуже м'яко і ніжно] читав суру «Перемога» (48:29) [Аль-Бухарі та Муслім], а Абдуллах ібн Мугаффаль передав, що цей гарний тон мав звучання: а-а-а. [Аль-Бухарі та Муслім. Ібн Хаджар у "Фатх аль-Барі", пояснюючи це звучання "а-а-а", пише: «Це хамза з фатхою, за якими слідує беззвучний аліф, за яким слідує інша хамза». Шейх Алі аль-Карі те саме пояснення привів від інших (знавців Корану), а потім сказав: «Очевидно, що це – три протяжні аліфи». Прим. перев.: хамза - буква, яка вимовляється як короткий придих між двома голосними звуками. Може писатися окремо, але частіше використовується як підставка букв аліф, уау та йа. Фатха - надрядковий знак, що означає короткий звук "а". Аліф - перша літера арабського алфавіту, яка вимовляється як "а" довгий].

*[Тарджі” - це слово Ібн Хаджар роз'яснив як «вібруючий тон»; Аль-Манаві сказав: «Він (цей тон. - Прим. перекл.) піднятий через почуття величезної радості і щастя, випробуваного ним (хай благословить його Аллах і вітає) у День Завоювання Мекки»].

Він наказав прикрашати голос під час читання Корану, сказавши: «Прикрашайте Коран своїми голосами [бо гарний голос прикрашає красу Корану]!» . [Аль-Бухарі у формі «та'лик», Абу Дауд, ад-Дарімі, аль-Хакім, Таммам ар-Разі наводять цей хадис через два достовірні ланцюжки передавачів. Важлива примітка: в одній із версій цього хадиса один із його передавачів переплутав слова, повідомивши: «Прикрашайте свої голоси Кораном». Ця помилка полягає в передачі хадіса та його сенсу, і будь-хто, хто називає наведений у такій формі хадис достовірним, глибоко помиляється, бо тоді це повідомлення суперечить іншим достовірним хадисам, що пояснюються в даному розділі. Насправді подібні повідомлення є типовим прикладом хадісів у формі «маклюб» (коли в снаді або інформативної частини хадиса одне слово переставляється або замінюється іншим. - Прим. перекл.). Більш детально порушене питання розглядається у книзі «Сільсилят аль-Ахадіс ад-Да'іфа» № 5328].

І «Воістину, найкращим голосом серед тих, хто читає Коран, володіє та людина, яка, як ви думаєте, бояться Аллаха, коли ви чуєте, як він читає Коран». [Це достовірний хадис, який передали Ібн аль-Мубарак в "аз-Зухд" (162/1 з "аль-Кавахіб" 575), ад-Дарімі, Ібн Наср, ат-Табарані, Абу Ну'айм в "Ахбар Ісбахан" та ад-Дійа' в «аль-Мухтара»].

Він також наказав читати Коран співуче, сказавши: «Вивчайте Книгу Аллаха, читайте її постійно, опановуйте її (тобто заучуйте Коран напам'ять) і читайте її наспів, бо, клянусь Тим, у Чиїй Длані душа моя, воістину позбавляється[забувається] він швидше, ніж верблюди позбавляються своїх пут» . [Ад-Дарімі та Ахмад наводять цей хадис через достовірний ланцюжок передавачів].

Він також говорив: «Не відноситься до нас той, хто не читав Коран наспів» . [Абу Дауд та аль-Хакім, який назвав цей хадис достовірним, і з ним погодився аз-Захабі]. І «Аллах нічого не слухає так, як слухає Він пророку, який володіє гарним голосом, який [вголос] читає Коран наспів*» . [Аль-Бухарі, Муслім, ат-Тахаві та Ібн Мандах в «Ат-Таухід» 81/1].

*[Аль-Мунзірі сказав, що «слово «таганна» означає «читати гарним голосом»; Суф'ян бін «Уйайна та інші дотримувалися тієї думки, що це має відношення до слова «істагна» (не потребувати (завдяки Корану) благами цього світу), однак подібна думка відкидається»].

Він сказав (одному зі своїх видатних сподвижників) Абу Мусе аль-Ашарі (хай буде задоволений ним Аллах): «Бачив би ти мене, коли вчора я слухав твоє читання (Корана)! *(Воістину) тобі була дарована сопілка ** з числа сопілок сімейства Дауда !» [А Абу Муса аль-Ашарі сказав: «Якби я знав, що ти там, то я читав би набагато красивіше»].[Абду-Раззак в "аль-Амалі" (2/44/1), аль-Бухарі, Муслім, Ібн Наср та аль-Хакім].

* [Тобто: якби ти побачив мене в цей час, це доставило б тобі радість (Прим. перекл.)].

**[Вчені-богослови вказали, що під сопілкою тут мається на увазі гарний голос, а під сімейством Дауда - сам (пророк) Дауд (мир йому). Сімейство будь-кого може бути конкретно віднесено лише до нього самого, а Дауд (мир йому) мав дуже гарний голос, як на те вказує імам ан-Нававі у своєму коментарі до «Сахих» Мусліма].

Вперше за весь час ведення блогу дозволю собі привітати Вас так, як це робиться в усьому мусульманському світі – Ассаляму Алейкум! Сьогодні буде дуже незвичайна за форматом стаття про те, як я у 9 років навчився читати Коран, але потім успішно все забув. Через кілька років зробив чергову спробу навчитися читання Святого Письма, а пізніше вже сам навчав людей.

Для тих, хто вже давно хоче навчитися читати арабською мовою, я підготував приємний презент наприкінці статті. Крім того, тільки для читачів мого блогу – спеціальна та дуже вигідна пропозиція! Але, все це дивіться нижче, а зараз, за ​​вашою згодою, почну свою розповідь...

Не сказати, що в мене з дитинства була мрія Коран читати. Все почалося дуже кумедно, у далекому 1994 році відправила бабуся мене, семирічного хлопчика, за хлібом у сусідній кіоск. За законом підлості хліб тільки розкупили, і довелося мені попрямувати на ринок. Біля входу я звернув увагу на старого аксакала, який розклав на столі якісь книжки та крутив у руках.

Старий той виявився гумористом і вирішив пожартувати з маленького хлопчика (тобто, з мене), покликав до себе і запитав: «Малюку, не знаю, що ти шукаєш, але це не так важливо. Купи краще у мене Коран – він годуватиме тебе все життя». Зізнаюся, до цього про Священну книгу мусульман я знав рівно стільки, скільки про нас з вами знає ватажок племені Убра-Куку з Руанди.

Незважаючи на свій поважний вік, цей дідок міг би дати фору багатьом сучасним маркетологам. Уявляєте, з величезної юрби точно визначити того, кому може бути цікавий Коран, покликати його до себе і правильно натиснути на «хворе», щоб бажання купити тут і зараз переважило всі заперечення. Проте продати він мені нічого не зміг, бо грошей у мене в кишені вистачало лише на хліб. Але стійке бажання переконати бабусю в необхідності такої потрібної покупки він у мене викликав.

Мені не довелося довго вмовляти бабусю, щоб вона набула Святого Письма. Виявилося, що вона вже сама давно думала про те, як би мене віддати муллі «на поруки». Ось так, з легкої руки того аксакала, одного з найпрекрасніших днів подався я впевненою ходою до старої жінки, яка навчала дітей читання Корану. Спочатку все йшло гладко і поважно, я мав славу успішним учнем, але потім виявилося, що або я - не зовсім тямущий, або ж - жінка методично неписьменно підійшла до навчання дітей. Одним словом, інтерес до навчання в мене незабаром зник.

Як кажуть, назвався груздею – лізь у кошик, довелося стиснути зуби та вчитися. До речі, є така традиція: після того, як людина закінчує навчання Корану, проводять «гуран-чихан». Типу випускного на сучасний лад, родичі приносять всякі «смаки», подарунки та гроші, але дістається все це муллі. Розклад цей мені не зовсім сподобався, напружувався і вчився я (не важливо як) – а в шоколаді мулла.

Соромно визнавати, але одне тішило – тепер усе було позаду. Усі залишилися у виграші – мулла при подарунках та грошах, бабуся здійснила свою мрію, а я думав, що вмію Коран читати. Хоча, читати я справді міг, тільки лінь-матінка з часом взяла вгору. Справа в тому, що потрібно було постійно читати, щоб не забути мову. Але, змуси маленького шибеника щодня дві години сидіти і читати, коли твої друзі за вікном у футбол ганяють. Але, як виявилося пізніше, справа була не в мені, а у викладанні. Методика навчання була побудована докорінно неправильно. Але розуміння цього прийшло пізніше. За два-три роки я «благополучно» все забув.

Як правильно вчитися Коран читати?

Приблизно в 14 років мене знову відвідала муза, і захотілося оволодіти мовою своїх предків. Ах так, внесу ясність - за походженням я перс і батьки мої говорили на фарсі. Напевно, саме генетика сприяла моїм добрим починанням. Так я опинився у дуже шановного педагога, який навчав читання Корану - Хадж Вагіфа. Нещодавно дізнався, що його не стало...

Кілька слів про свого вчителя – мало таких чуйних та добрих людей зустрічав у житті. Було таке відчуття, що він вкладав у наше навчання всього себе. Людина поважного віку щодня ходила в гори, по 10-12 годин працювала на городі, а ввечері приходила додому і бралася за навчання. Найгіднішою людиною був!

Досі пам'ятаю слова свого наставника, які він сказав у перший день мого навчання: «Я навчу тебе читати Коран так, що ти ніколи не забудеш про правила читання. Навіть якщо мине 20 років, і ти за цей час жодного разу не поглянеш на арабську писемність, все одно зможеш вільно читати Святе Письмо». Враховуючи мій сумний досвід, його слова були сприйняті з іронією. Згодом виявилося, що він мав рацію!

Отже, навчання читання Корану складається з чотирьох головних складових:

• Вивчення алфавіту (арабською мовою алфавіт називається – «Аліф ва ба»);
• Навчання письма (на відміну від російської мови, тут все набагато складніше);
• Граматика (таджвід);
• Безпосереднє читання.

На перший погляд, все може здатися простим, як один-два-три. Насправді, кожен із цих етапів ділиться ще на кілька підетапів. Головний зміст тут полягає в тому, що обов'язково потрібно навчитися ПРАВИЛЬНО писати арабською мовою. Зауважте, не грамотно, а саме правильно. Поки не навчитеся писати, не можна переходити до граматики та читання. Саме цей аспект був упущений у методиці мого першого наставника. До чого привів цей недогляд - ви вже знаєте.

Ще два важливі моменти: перше – за даною методикою ви навчитеся тільки писати і читати арабською, але не перекладати. Для поглибленого навчання люди їздять до арабських країн, де протягом 5 років гризуть граніт науки. Друге – одразу ж визначтеся, на якому Корані навчатиметеся. Так-так, є різниця і в цьому. Багато старих наставників навчають на Корані, які в народі називають "Газан".

Не раджу цього робити, бо потім буде складно переходити на сучасний Коран. Сенс тексту скрізь однаковий, тільки шрифт дуже відрізняється. Звичайно ж, «Газан» простіше, але краще відразу розпочинати навчання з нового шрифту. Знаю, що зараз багато хто не зовсім зрозумів різницю. Щоб було зрозуміліше, шрифт у Корані повинен бути таким, як показано на малюнку нижче:

Вигідна пропозиція!!!

До речі, там же можна підібрати футляр, що сподобався, і підставку. Так, кількість Коранів обмежена, оскільки більше просто не дозволяють проносити через кордон.

Будемо вважати, що у вас є Коран (або ви), настав час переходити до алфавіту. Тут рекомендую відразу завести зошит і згадати свій 1 клас. Кожну літери разів 100 потрібно буде вивести у зошити. Арабська абетка не така складна, як російська. По-перше, літер у ньому всього 28, по-друге – голосних літер лише дві: «аліф» та «їй».

З іншого боку, це може ускладнити розуміння мови. Адже, окрім літер, є ще й звуки: "а", "і", "у", "ун". Більше того, майже всі літери (крім «аліф», «далечінь», «заль», «рей», «зей», «уау») пишуться по-різному на початку слова, у середині та наприкінці. У багатьох викликає велику скруту і те, що читати потрібно праворуч наліво. Усі звикли читати "нормально" - зліва направо. А тут все навпаки.

Особисто мені це завдавало незручності під час навчання письма. Тут важливо, щоб ухил у почерку був праворуч наліво, а чи не навпаки. Довго звикав до цього, але зрештою довів усе до автоматизму. Хоча часом теж буває, що забуваю про ухил. До речі, ось арабський алфавіт (жовтими рамками виділено варіанти написання букв залежно від їхнього розташування в слові):

Спочатку дуже важливо, щоб ви писали якомога більше. Потрібно «набити руку» на цьому, тому що в цей період будується фундамент навчання. За 30 днів цілком можна визубрити алфавіт, знати варіанти написання букв і навчитися писати. Наприклад, ваш покірний слуга уклався у 18 днів. Хоча тоді наставник зазначив, що це рекорд! Дуже цікаво мені було все це, і навчання давалося легко.

Після того, як алфавіт вивчений, писати ви вже можете, можна переходити до граматики. В арабській мові її називають "таджвід" - правила читання. Граматику можна осягати вже безпосередньо під час читання. Тільки один нюанс – у Корані почало не там, де ми звикли. Перший наставник розпочав навчання «з кінця» Корану (у звичайних книгах – це початок), а другий вчинив правильно – навчання розпочали з 1 сури Корану «Аль-Фатиха».

Далі вам потрібно буде щодня читати по 1-2 сторінки по 10 разів кожну. Часу це займає приблизно годину-дві спочатку. Потім кількість сторінок можна збільшити. Максимально читав 15 сторінок. Ми приходили на заняття, читали уривок із Корану – домашнє завдання, отримували зворотний зв'язок від наставника, він вказував на помилки та давав нове д/з. І так майже 3 місяці! Після того, як ви вже досконало будете Коран читати, можна спробувати навчитися "авазу" - читання співом. У мене вийшло не до кінця, але все ж таки…

Друзі, звичайно ж, неможливо через статтю передати все, що можна розповісти. Тому, якщо у вас є бажання навчитися читати арабською мовою, пошукайте у вашому місті медресе або наставників. Сьогодні це вже не є проблемою. Впевнений, що живе навчання буде у 100 разів ефективніше. Якщо ж у вас немає такої можливості, то обіцяний презент на початку статті – скачайте і встановіть на свій комп'ютер програму Zekr. Вона допоможе вам навчитися читати і прослуховувати Писання. Програма є абсолютно безкоштовною. Статтю у Вікіпедії про програму, там є посилання для скачування.

Дозвольте закінчити свої думки. Дуже сподіваюся, що стаття виявилася для вас корисною. Радий прочитати ваші думки в коментарях, пишіть все, що думаєте (в розумних межах), готовий обговорити думку кожного. Насамкінець хочу показати вам дуже цікавий документальний фільм «Коран» від National Geographic:

P.S.Нагадую ще раз про 15% знижку при нашому інтернет-магазині.

Слово «таджвід» є масдар (віддієслівне іменник), коренем якому є дієслово «джаада» - процвітати, перевершувати. У контексті коранічних наук цей термін має вужче значення, суть якого зводиться до «вірного читання Священного », тобто такій манері рецитації Одкровення, коли дотримуються всіх відомих правил і норм.

Питання дотримання правильної вимови знаходить своє відображення в самому Корані. Так, Творець робить наказ віруючим:

«І читай Коран розмірено» (73:4)

На перший погляд, в аяті йдеться, перш за все, про характер, швидкість і манеру читання. Але фактично це означає, що належним чином повинні вимовлятися всі літери та звуки, дотримуватися всіх наявних правил, яких налічується не дві-три одиниці, а значно більше. Наприклад, правила асиміляції (ідгам ма'а-ль-'унна, іклаб, їхфа ма'а-ль-'унна), дисиміляції (калькаля), дотримання довготи (мадд) та паузи (вакф) тощо.

Як виник таджвід?

Коран, будучи Одкровенням Всевишнього, дарованим усьому людству, вимагає до себе особливого відношення, яке полягає, в тому числі, і манері читання. Відомо, що за часів життя Заключного Божого посланця (с.г.в.) гарною манерою рецитації Книги мав Ібн Мас'уд. Він не тільки читав Коран з виразом, але й дотримувався всіх необхідних граматичних правил і вимови.

Актуальність появи такої науки, як таджвід, є. Багато людей не знають особливостей навіть рідної для себе мови, можуть робити помилки у вимові, граматиці. Що вже говорити про незнайому мову, якою написано головний релігійний текст?! Арабська мова не найпростіша, і ситуація певною мірою ускладнювалася тим, що в іслам із самого зорі появи релігії стали приходити інші народи. Вони мали певні культурні відмінності від арабів, зокрема пов'язані з лінгвістичною складовою. У цій ситуації виник ризик того, що люди могли робити помилки під час читання Корану, які позначалися на сенсі. Щоб уникнути цього, стала очевидною важливість формування спеціальної системи правил, яка і отримала назву таджвіда.

В цілому, можна відзначити, що таджвід - це коранічна наука, головна мета якої полягає в забезпеченні правильної вимови та відтворенні звуків, недопущення будь-яких надмірностей або упущень.

Чому так важливий таджвід?

Читання Священного Корану згідно з усіма правилами має безліч переваг, які впливають як на читця (карія), так і аудиторію, яка слухає його. Таджвід дозволяє врахувати всі моменти, які зазвичай задіяні каріями під час рецитації Тексту наспів. Однак помилкою вважатиметься, що автоматичне дотримання правил таджвіда забезпечує становлення людини в читця, що відрізняється унікальним стилем рецитації. Для цього потрібна тривала практика та аналіз інших каріїв. Суть грамотного та красивого відтворення тексту Корану зводиться до визначення того, як найкраще виставляти паузи, простягати голосні звуки, пом'якшувати вимову приголосних та правильно вимовляти окремі звуки (наприклад, хамзу).

Окремо варто згадати такий аспект читання Корану як швидкість відтворення тексту. На одностайну думку вчених і практиків, найкраще читати Коран у повільному ритмі, максимально коректно дотримуючись всіх правил. Такий темп арабською мовою позначається словом «тартил». Тим не менш, серед професіоналів у галузі грамотної рецитації Святого Письма поширений середній темп під назвою тадвір, а також швидкий ритм - хадр.

Недотримання правил таджвіда може призвести до помилок, які можуть серйозно змінити зміст коранічного тексту. Наприклад, одним із найпоширеніших дефектів є випадок, коли наприкінці сури «Фатіха» людина відтворює слово «заблукані» – «далліїн», не через букву «д», а через «з». При такому прочитанні зміст змінюється на слово «продовжують»:

«Веди нас прямою дорогою. Дорогою тих, кому Ти дарував благодать, а не дорогою тих, хто опинився під Твоїм гнівом і заблудлих» (1:7)

Очевидно, що слово "продовжують" абсолютно змінює первісне значення аяту.

Існують також неявні помилки, які змінюють сенсу коранічного тексту, але суперечать загальноприйнятій манері відтворення певних моментів коранічного тексту. Наприклад, неявна помилка може виникнути, коли людина не простягає належним чином звук «у» у слові «ляху», яке зустрічається в сурі «Іхлас»:

«Уе лям йакуль-ляхуу куфуеен ахаде» (112:4)

Переклад змісту:«І не було Йому когось рівного»

З погляду арабської мови, його сенсу, якщо читець не простягає звук «у» у зазначеному місці, він не робить будь-якої помилки. Однак з погляду прийнятих серед каріїв норм цей момент вважатиметься дрібним недоліком.

Зазначимо також, що в сучасних редакціях Корану, які були випущені в різних країнах світу, деякі правила таджвіда знаходять своє відображення у тексті через спеціальні знаки, що відзначаються різним кольором. Така техніка друку використовується активно лише в особливих випадках, коли видавці мають на меті зробити коранічний текст зручним для людей, хто починає вивчати арабську мову та таджвід. Однак поширеним явищем стає позначення імені "Аллах" червоним кольором. Також червоним виділяються й інші слова, які означають Всевишнього (наприклад, Пан – «Раббу»).

Коран– Слово (Мова) Аллаха, його перевага над словами (мовленню) творінь подібно до переваги Аллаха над Його творіннями, а читання Корану - одне з кращих занять для людини.
У вивченні Корану і навчанні інших безліч достоїнств:
Винагорода за читання Корану: Пророк ﷺ сказав: “Тому, хто прочитає одну літеру з Книги Аллаха, запишеться вчинення однієї доброї справи, а нагорода за вчинення добрих справ збільшується десятикратно” (Ат-Тірмізі).

В іншому хадисі говориться: Одного разу посланник Аллаха запитав своїх сподвижників: - «Хто хочеться відправитися в Бутхой або Алік (населені пункти, розташовані недалеко від Медини. – Прим. авт.) і, не посварившись ні з ким, не згрішивши, повернутися з двома великими верблюдами? Сподвижники відповіли: "О, Посланнику, ми все це хочемо!"Тоді пророк сказав: «Чому ж тоді ви не йдете в мечеть і не вивчите там два аяти з Книги Аллаха чи не шануєте її? Це для Нього краще за верблюда. Якщо прочитаєте три аяти, то вони краще за три верблюди, чотири - чотири, скільки б ви не читали аяти - всі вони кращі за верблюди» (Абу Давуд, Муслім).

Винагорода за навчання Корану: Пророк ﷺ сказав: «Найкращим є той, хто вивчив Коран і навчив йому інших»(Аль-Бухарі).
Достоїнства вивчення Корану, заучування його напам'ять і читання його за всіма правилами: Пророк ﷺ сказав: «Хто читає Коран, знаючи його напам'ять, той з благородними, покірними посланцями (ангелами), а хто читає Коран насилу і при цьому докладає великих зусиль ( бажаючи прочитати його правильно), того очікує подвійна нагорода» (Аль-Бухарі та Муслім).

Як почати заучувати сури Корану?

1. Щирий намір.Переконайтеся, що ви робите намір тільки заради Аллаха, Його достатку, щоб бути винагородженим Його милістю. Не потрібно красуватися чи вивчати Коран напоказ.

2. Потрібно навчитися читати Священний Коран з правильною вимовою, а також відповідно до правил таджвіду. Якщо людина може швидко і при цьому правильно прочитати одну сторінку (маю на увазі, що, якщо сторінка складна, вона може прочитати її за 1,5 хвилини, а якщо легка - за 1 хвилину), він з впевненістю може починати хіфз (заучувати Коран). Але, якщо учень ще не читає Коран швидко, йому небажано відразу приступати до хіфзу так як він може зіткнутися з великими труднощами. У багатьох випадках такі учні не доучують до кінця, крім тих, хто має дуже велике бажання вчитися.

3. Постійність.Чим частіше ви вчитимете аяти, тим легше стане процес запам'ятовування. Дуже важливо не пропускати жодного дня. У поклонінні немає вихідних. Принаймні, якщо у вас немає часу, вивчайте по 3-5 рядків на день. Якщо ви будете послідовні, то Аллах, ви зможете стати хафізом в 5 - 6 років.

4. Атмосфера.Усамітніться в тихому місці, щоб сконцентруватися тільки на Корані і щоб вас не відволікали сторонні думки. Вимкніть відволікаючі предмети (наприклад, мобільні телефони, телевізор тощо)

5. Запам'ятовуйте аяти із змістом: читайте переклад, перш ніж почати вчити аят, зрозумійте зміст написаного.

6. Перед вивчанням корисно прослухати той аят, який ви хочете вивчити.Це допоможе вам подолати проблеми з вимовою та покращити якість вашого запам'ятовування.

7. Читайте у щоденному намазі те, що ви вивчили.Якщо ви забули якийсь шматок, ви відразу виправте свою помилку, подивившись у Корані, і ніколи не буде робити цю помилку знову.

8. Майте хорошого вчителя (друг, член сім'ї), який має знання сур.Найсерйознішою проблемою у цій великій справі є бажання учня. У такому разі кінцевий результат залежатиме від досвіду вчителя. Мати досвідченого наставника дуже важливо, тому почніть навчання з пошуків вчителя. Нехай він перевіряє ваші вивчені аяти щодня. Або перевіряйте один одного з людиною, яка теж вчить Коран.

9. Читайте сури вголос.Читання вголос допомагає не просто промовляти, а й слухати себе.

10. Дуа.Просіть у Аллаха, щоб він полегшив вам запам'ятовування Корану.

Звісно, ​​кожен хоче бути сильним хафізом. Щоб досягти своєї мети, необхідно дотримуватися деяких правил.

Враховуючи можливості своєї пам'яті, кожен має підібрати для себе відповідний метод заучування, наприклад:
Читати сторінку від початку до кінця поспіль і в такий спосіб завчити.
Вивчити один аят, потім другий, з'єднати їх разом, потім третій тощо.
Вчити за словами, тобто вивчити одне слово, потім друге, з'єднуючи їх, поки не вивчиш аят повністю.
Розділити сторінку на три або чотири частини, вивчити їх окремо, а потім з'єднати.
Вчити сторінку з кінця, тобто спочатку заучувати нижній аят, потім наступний і з'єднувати аяти поступово, поки не дійдеш до верху.
Запам'ятовувати, записуючи.
Запам'ятовувати, слухаючи, тобто вибрати одного читця і, багато разів прослуховуючи його запис, постаратися завчити. В основному до цього методу вдаються слабозорі.

Що стосується заучування методом читання сторінки від початку до кінця, то сторінку при заучуванні в такий спосіб слід читати сто, сто п'ятдесят чи більше разів. Загалом буде краще, якщо вчитель-хафіз підбере метод приготування уроків для учня сам. І взагалі лише під жорстким контролем вчителя учень швидше досягає наміченої мети. Секретом міцно вивченої сторінки є безперервне повторення - чим більше ти читаєш сторінку при заучуванні, тим міцніше ти її знатимеш.

Якщо ти, вивчивши сторінку або хоча б півсторінки, можеш прочитати її напам'ять без запинок або прочитати повільно, вимовляючи кожну букву, то знай, що ти добре її завчив, можеш з упевненістю продовжувати заучувати далі і не переживай – такий хіфз легко не забудеться.

Не слід переживати, якщо в тебе слабка пам'ять, адже у навчальних закладах з підготовки хафізів у дев'яти з десяти учнів пам'ять нижча за середню. А також не хвилюйся з приводу того, що ти не можеш одразу прочитати напам'ять щойно вивчену сторінку, адже багатьом потрібно, щоби пройшла одна ніч або навіть два дні, перш ніж вивчена сура закріпиться, і це нормально. У більшості учнів пам'ять розкривається тільки після заучування Корану ¼, а в деяких вона не розкривається аж до того моменту, поки не буде вивчена половина Корану.

Тож не переживай друг – ти зможеш стати хафізом! Проси про це Всемогутнього Аллаха і вияви щирість. Амінь!