Ritualet myslimane në varrimin e vetëvrasjeve të vdekur. Mbi faljen e namazit të xhenazes mbi të munguarit

Receta 23.09.2021

Receta

18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

Regjistrohu në blog

Funerale dhe përkujtimore myslimane

Ata që jetojnë sipas Sheriatit nuk kanë nevojë për këtë informacion. Ka disa mospërputhje në traditat e përkujtimit të muslimanëve në rajone të ndryshme të vendit. Nuk na takon ne të gjykojmë dhe të përcaktojmë se çfarë është më e vërtetë. Gjëja kryesore është të kuptoni se si të silleni saktë në funeralin dhe përkujtimin e muslimanëve, nëse kjo është hera e parë.

Traditat e Krishterimit shpesh krahasohen me Islamin. Për të mos thënë se kjo është thelbësisht e gabuar. Të dyja fetë kërkojnë t'i thërrasin njerëzit që t'i drejtohen të Plotfuqishmit. Por ajo që lejohet për një të krishterë nuk lejohet gjithmonë për muslimanët.

Qëndrimi ndaj vdekjes në Islam.

Para se të fillojmë të analizojmë se si duhet të sillemi në funeralin dhe përkujtimin e muslimanëve, është e nevojshme të kuptojmë tezat kryesore. Asnjë fe nuk e konsideron vdekjen si fundin e gjithçkaje. Përkundrazi, jeta sapo fillon. Jo në ekzistencën e zakonshme në Tokë, me të gjitha dhimbjet dhe hidhërimet. Jeta e përjetshme është përpara, së cilës askush nuk mund t'i shpëtojë.

Sheriati është Rruga e treguar për Muslimanët, Ligji Hyjnor. Kurani, Libri i Shenjtë, së bashku me Sunetin (shembuj nga jeta) të Profetit Muhamed përcaktojnë jetën dhe traditat në Islam. Duke ditur parimin themelor, nuk është aq e vështirë të përcaktohet mënyra e sjelljes në funeralet dhe përkujtimet, pavarësisht nga dallimet rajonale.

Jeta e kësaj bote u krijua për njeriun dhe njeriu u krijua për jetën e përjetshme. Islami nuk e vlerëson dëshirën e njeriut për të lartësuar veten duke grumbulluar pasuri. I Plotfuqishmi krijoi Tokën dhe nuk u kthye më në këtë drejtim. . Çdo gjë që vlerësojmë në këtë botë nuk do të vlerësohet në botën tjetër.

E vetmja gjë e vërtetë dhe e saktë në jetë është vetëm ndjekja e Rrugës së duhur, Ligjet e Sheriatit. Do të thotë të adhurosh Allahun. Lypësi i fundit që jeton sipas Sheriatit do të sundojë në botën tjetër. Një jetë plot vështirësi i jepet vetëm për ta shpërblyer me bekime në tjetrën, të cilat fuqitë as që mund t'i ëndërrojnë.

Pas Gjykimit të Fundit, të privuarit nga gjithçka gjatë jetës së tyre do të jenë të parët që do të hyjnë në dyert e Xhenetit. Pjesa tjetër do të duhet vetëm të presë për fatin e tyre. Duke e bërë Zotin nga jeta jote, bëhu skllav i saj . Lypësi ka të drejtë të çojë për dore në portat e Xhenetit një person që ishte i favorshëm për të në jetën e kësaj bote.

Si rezultat, mund të themi me siguri se vdekja në Islam është një bekim.

Dhe Profeti tha : "Jeta tokësore është burg për besimtarin dhe parajsë për jobesimtarin" (Transmetuar nga Muslimi)

Siç bëhet tashmë e qartë nga ajo që u shkrua më parë, funeralet myslimane nuk janë një tragjedi. Kjo është një tronditje për të dashurit e të ndjerit në çdo rast. Muslimanët e marrin vdekjen me më pak dhimbje dhe e trajtojnë atë si një fakt të pashmangshëm, pa shumë nderim.

Në thelb nuk ka vdekje. Ekziston një fazë e shkurtër e heqjes qafe të guaskës së përkohshme për të arritur jetën e përjetshme. Prandaj, nuk do t'ju duhet të dëgjoni vajtimet e të afërmve të pangushëllueshëm në varrim. Kjo vetëm sa do të përkeqësojë pozitën e të ndjerit në botën tjetër. Lotët nuk janë të ndaluar nga askush. Në çdo rast, është e vështirë për të dashurit të kuptojnë se kanë humbur një të dashur afër. Gratë nuk lejohen të marrin pjesë në varrim.

Ata varrosen ditën e vdekjes dhe në vendin ku ndodhi. I ndjeri lahet dhe mbështillet me disa shtresa pëlhure të bardhë, një qefin (kafan). Pas kësaj, mbi trupin e të ndjerit lexohet lutja e xhenazes el-Xhenaza. Nuk ka harqe në këtë lutje. Në këtë moment, të gjithë ngrihen dhe i përsërisin fjalët e lutjes me vete.

Pastaj trupi në barelë (tobut) bartet në varreza dhe varroset në një kamare të gërmuar posaçërisht (lyakhad) në varr në anën e djathtë, me drejtim nga Kibla. Këto janë hapa thelbësorë në një funeral. Në varreza është e ndaluar të flitet për tema të kësaj bote. Është e nevojshme të mendohet për Ditën e Përjetshme dhe të Gjykimit. Varri është dera e Xhenetit për disa dhe humnera e Ferrit për të tjerët.

Në rajone të ndryshme, mund të ketë tradita shtesë që kanë lindur që nga koha e gjyshërve dhe stërgjyshërve. Pajtueshmëria me këto rregulla nuk është e ndaluar, por nuk kërkohet. Ndoshta lutjet mbi të ndjerin do të lexohen më shumë se një herë; para se ta futnin trupin në portat e varrezave, mbi varr pasi trupi të ketë mbaruar shoshitjen me dhe.

Sheriati nuk e ndalon shprehjen e ngushëllimeve për familjen e të ndjerit. Gjëja kryesore është që të mos ketë lot të panevojshëm dhe të mos keni pse të lëndoni të afërmit e të ndjerit me një fjalë të shkujdesur. Ju mund të lexoni se si të shprehni siç duhet ngushëllimet. Të gjithë ata që morën pjesë në varrim kërkohet të luten në këtë ditë për të ndjerin.

Islami e ka origjinën në vendet e nxehta. Kjo për shkak të nevojës për varrim në ditën e vdekjes. Nëse vdekja ndodh pas perëndimit të diellit, atëherë varrimi shtyhet për të nesërmen. Ata janë varrosur gjithashtu pak para perëndimit të diellit. Fjalët e mëposhtme zakonisht shkruhen në gurin e varrit:

"Inna lillahi ue inna ilyaihi rajiun"

(Vërtet ne jemi të Allahut dhe tek Ai do të kthehemi.)

Përkujtimore për muslimanët.

Këtu gjithçka nuk është aspak e paqartë. Shpesh ka mosmarrëveshje nëse është e mundur të mbahet një zgjim për muslimanët fare. Edhe në ditën e varrimit, nuk është e zakonshme të organizohet një zgjim. Ka vetëm një arsye. Të afërmit dhe të afërmit e të ndjerit duhet të ndihmohen në këtë ditë, dhe jo t'i hanë shumë.

Festa në prag është plotësisht e ndaluar. Zgjohuni në mesin e muslimanëve në ditë të caktuara: për tre ditë, shtatë, dyzet e të tjera janë më shumë si ditë përkujtimi të krishterë. Ky shkrirje e traditave të dy feve, me sa duket, ndodhi në një kohë kur u ndje përndjekja e besimtarëve.

Nuk ka rreshta në Kuran për përkujtimin e detyrueshëm në ditë të caktuara. Por gjithashtu nuk ka asnjë ndalim, si i tillë. Është e ndaluar vetëm të kënaqesh me pikëllimin e tepruar, me të qara dhe të hysh në borxhe për të mbledhur një tryezë madhështore. Ndalohet rreptësisht përdorimi i parave të trashëgimtarëve të mitur për këtë.

Përkrahësit e refuzimit të përkujtimit në përgjithësi theksojnë se sadaka (vepër e mirë, jo vetëm në aspektin material), e cila u shpërndahet nga të afërmit e të ndjerit tek të afërmit e tyre në përkujtim, nuk merret parasysh. Ata nuk kanë nevojë për të. Prandaj, nuk ka asgjë për të mbledhur përkujtime. Do të jetë një vepër bamirësie nëse të afërmit e të ndjerit japin sadaka për ata që kanë nevojë . Ndihma për të varfrit është kriteri kryesor për të vlerësuar dobinë e një përkujtimi.

Poeti kazak Abay Kunanbaev nuk u zgjua pas vdekjes së babait të tij, i cili ishte një musliman i vërtetë. Ai mori menjëherë një vlerësim nga njerëzit e vegjël dorështrënguar, të cilët nuk mundën ta nderonin në mënyrë adekuate kujtimin e babait të tyre. Ai shpërndau edhe prona dhe bagëti për nevojtarët. Një vepër hyjnore në të mirën e saj.

Në hadithin e Imam Ahmedit dhe Ebu Davudit, ekziston një thënie se i Dërguari i Allahut dhe populli i tij hëngrën ushqim që gruaja e të ndjerit e solli pasi u kthyen nga varrimi. Prandaj, nuk ka asgjë të dënueshme në këtë.

Nëse të afërmit dhe të afërmit e të ndjerit mblidhen për zgjim, ata zakonisht ftojnë imamin ose personin që e zëvendëson atë. Një person besimtar është në gjendje t'u bëjë thirrje të gjithë të pranishmëve që të nderojnë Allahun dhe të lexojnë lutje për shpirtin e të ndjerit. Nëse gjithçka shkon në mënyrën e duhur, atëherë padyshim që ka një përfitim në këtë.

Siç është shkruar tashmë, pas varrimit, Profeti Muhamed nuk e refuzoi gruan e të ndjerit dhe hëngri me shokët e tij. Ndoshta ushqimi për ata që morën pjesë në funeral nuk është një përkujtim në kuptimin e drejtpërdrejtë të fjalës? Njerëzit vinin vullnetarisht për të ndihmuar në varrim, punonin, lodheshin duke mbajtur trupin dhe duke gërmuar varrin. Të ushqesh ata që të ndihmuan nuk mund të jetë mëkat.

Këshillohet që të mos ushqehen personat që kanë ardhur nga varrimi në shtëpinë e të ndjerit. Asgjë nuk duhet të çojë në faktin se të afërmit e të ndjerit nuk mund të përmbajnë emocionet e tyre dhe të fillojnë të qajnë para syve të atyre që morën pjesë në varrim. Tani do të ishte mëkat. Ju mund të krijoni një kërkesë për shërbimin e mbajtjes së darkave funerale në faqen tonë të internetit dhe çështja me ambientet dhe mbajtjen do të zgjidhet.

Gratë dhe burrat nuk duhet të ulen në të njëjtën tryezë. Për gratë, ndahet një dhomë e veçantë ose, në raste ekstreme, vendoset një tryezë e veçantë. Përsëri, kjo traditë nuk konsiderohet e detyrueshme dhe ata shpesh ulen në një tryezë të përbashkët, siç është zakon midis të krishterëve.

Ushqimi në tryezë nuk duhet të jetë i hollë dhe të shpërqendrohet nga reflektimet mbi dobësinë e ekzistencës dhe mendimet rreth Gjykimit të Fundit. Në ndryshim nga fjalët e detyrueshme përkujtimore për të krishterët ortodoksë në këtë rast, në tryezën myslimane mbahet heshtja.

Tani mund të themi me besim se traditat e përkujtimit të të krishterëve dhe myslimanëve nuk janë aspak të ngjashme. Fjalët e imamit në prag të muslimanëve mund të shtrihen në tokë pjellore. Në fund të fundit, vetëm pas vdekjes së dikujt të afërt, ju filloni të mendoni për të përjetshmen.

Pas vdekjes do të vijnë dy engjëj: Munkar dhe Nakir. Dhe ata do të pyesin se kush është Zoti juaj, feja dhe kush është profeti juaj.

Një musliman i devotshëm do të përgjigjet pa hezitim: Zoti im është Allahu i Plotfuqishëm, feja është Islami, Pejgamberi është Muhamedi, Allahu e bekoftë dhe e mirëpret.

Materiali për shkrimin e artikullit u mblodh nga faqet:

Islami. Përjetësia e Parajsës http://islamvera.ru

Pse Islami http://www.whyislam.to

http://www.religia.kz/

Minbar elektronik https://e-minbar.com/

Ju mund të jeni të interesuar në:

Postuar: 4 muaj më parë

Postuar: 8 muaj më parë

Postuar: 1 vit më parë

Të gjithë të paktën një herë në jetën e tyre u përballën me nevojën për një funeral. Dëshira e të afërmve për të respektuar të gjitha traditat rituale për t'i bërë haraç kujtimit të të ndjerit është mjaft e kuptueshme. Pas ceremonisë në varreza, një vakt përkujtimor është një zakon i detyrueshëm. Ai mbledh të gjithë të afërmit, miqtë dhe kolegët e të ndjerit për ta përkujtuar me një fjalë të mirë. Organizimi i një zgjimi në një kafene- Ky është një version racional i një darke funerali, i cili është shumë i popullarizuar në mesin e njerëzve me aftësi paguese të ndryshme.

Thelbi dhe kuptimi i ritit

Wake është një ceremoni e veçantë që kryhet jo vetëm pas varrimit, por edhe në ditën e 9-të dhe të 40-të pas vdekjes (ndër ortodoksë). Qëllimi i kësaj tradite është të bashkojë të gjithë ata që i ndjeri i ka dashur dhe respektuar gjatë jetës së tij. Gjithashtu, në përvjetorin e vdekjes organizohet edhe një tryezë përkujtimore. Në kulturën ortodokse, ky zakon respektohet në mënyrë të shenjtë nga njerëz veçanërisht të devotshëm dhe besimtarë, duke besuar se shpirti i të porsa ndjerit kënaqet të shohë dhe dëgjojë fjalë të mira për veten e tij, dhe më e rëndësishmja, të dijë se, pavarësisht vdekjes fizike, kujtesa e tij është të përjetshme. Kuptimi i zgjimit është shumë më i thellë se thjesht një vakt. Të mbledhurit duhet të luten për fjetje (ngritjen e shpirtit në Mbretërinë e Perëndisë) dhe të kujtojnë të gjitha gjërat më të ndritshme dhe më të mira rreth tij.

Karakteristikat e

Për të lehtësuar punët tashmë të vështira, mundeni porosis një zgjim në një kafene. Një darkë funerali e mbajtur në këtë mënyrë plotëson të gjitha kërkesat e nevojshme. Sipas traditës së vjetër ruse, përkujtimi u organizua me ndihmën e fqinjëve dhe të njohurve. Fatkeqësisht, në botën moderne, ky zakon është zhytur në harresë. Dhe të gjitha shqetësimet për shtrimin e tavolinave bien mbi supet e njerëzve të dashur. Për më tepër, dimensionet e apartamenteve moderne nuk janë gjithmonë në gjendje të strehojnë një numër të madh njerëzish. Plus, pjatat e mbetura pas largimit të atyre që thonë lamtumirë bëhen sërish shqetësimi i të afërmve. Përkujtimet tradicionale kërkojnë një menu të veçantë në tryezën përkujtimore. Nuk lejohet prania e enëve me mish dhe peshk që përmbajnë kocka, si dhe takëm të mprehtë. Ushqimi në tryezë duhet të jetë i thjeshtë dhe jo modest. Përveç pjatave të veçanta rituale, menyja mund të diversifikohet me ato shtesë. Vendosja e tryezës duhet të korrespondojë me ditën e përkujtimit. Në shtëpi, shumë njerëz e kanë të vështirë të respektojnë të gjitha këto norma të përcaktuara. Prandaj, shumë njerëz që kanë humbur të dashurit fillojnë të kërkojnë institucione hotelierike që plotësojnë të gjitha standardet e mësipërme. I përshtatshëm për personat me burime të kufizuara financiare porosit një zgjim në dhomën e ngrënies. Sidoqoftë, ekziston një pengesë e rëndësishme - mungesa e një dhome të veçantë. Prandaj, njerëzit që vijnë për të përkujtuar të vdekurit do të shpërqendrohen nga vizitorët e jashtëm dhe do të tërheqin vëmendjen ndaj vetes në këtë ditë zie. Krijimi i një atmosfere të qetë në një mjedis të tillë nuk do të jetë e lehtë.

Karakteristikat dhe procedura e përzgjedhjes

Kur zgjidhni një institucion për një darkë funerali, kushtojini vëmendje:

1. Vendndodhja e kafenesë (duhet të jetë e përshtatshme për të arritur pas varrezave);

2. Prania e dhomave të veçanta;

3. Përvojë në organizimin e ngjarjeve të ngjashme;

4. Menu e kafenesë;

5. Çmimet përkujtimore.

Të kesh përvojë në servirjen e vakteve të tilla është thelbësore, pasi stafi duhet të jetë sa më takt që të jetë e mundur në lidhje me ndjenjat e vajtuesve. Kostoja e një zgjimi në një kafene do të varet nga menyja e zgjedhur dhe numri i vendeve. Për shembull, mund t'i referoheni çmimi përkujtimor nga 800 në 1000 rubla për një person. Diskutoni paraprakisht të gjitha detajet e ngjarjes me administratën e institucionit. Kërkojuni atyre të përgatisin sallën për darkën e varrimit në një kohë të caktuar. Duke peshuar të gjitha të mirat dhe të këqijat, shumica e njerëzve ende arrijnë në përfundimin se ky opsion i përkujtimit të të ndjerit është më i arsyeshmi.

Ne ofrojme

Platforma rituale “Mortem” ju shpreh ngushëllime pikëllimit. Këtu mund të gjeni një listë të organizatave që do të kujdesen për të gjithë përkujtimin ritual. Gjithashtu në faqe do të gjeni të gjithë informacionin e nevojshëm në lidhje me kryerjen e të gjitha ritualeve të nevojshme dhe mund të merrni ndihmën e specialistëve kompetentë, falë artikujve në blog dhe një forumi. Mos harroni se jeta njerëzore është e përjetshme, gjëja kryesore është të mos harroni kurrë të afërmit dhe miqtë tuaj të larguar.

Me largimin e njerëzve të dashur në një botë tjetër, ne e ndjejmë me dhimbje humbjen. Gjithçka që na kujton ata është vendi i varrimit. Mund të vini atje dhe të bisedoni me të ndjerin, të shprehni pikëllimin dhe t'i bëni haraç kujtimit. Sigurisht, çdo ditë për të vizituar varrezat nuk ia vlen. Secila fe rregullon disa ditë përkujtimi në të cilat është e nevojshme të vizitohen të ndjerit. Përveç ditëve të tilla, është e nevojshme të vizitoni vendin e varrimit për të rregulluar gjërat: kositni barin, lyeni gardhin, lani monumentin, hiqni degët. Por ndonjëherë nuk ka asnjë mënyrë për ta bërë këtë. Më pas këshillohet të kërkoni ndihmë nga zyrat e specializuara rituale, ku agjentët janë të gatshëm të ofrojnë shërbimet e tyre dhe të njohin planin e punës për duke u kujdesur për varret në varreza. Shërbimi "Mortem" është një mënyrë e shpejtë për të gjetur interpretuesin më të mirë me një çmim të volitshëm.

Kur të vizitoni varrin

Çdo fe ka rregullat e veta. kur mund të vizitoj varrezat. Besohet se në këto ditë krijohet kontakti më i mirë midis të gjallëve dhe të vdekurve. Kanonet ortodokse interpretojnë nevojën për të vizituar vendin e varrimit përkujtim pas vdekjes në ditën e 3-të, të 9-të, të 40-të, si dhe në ditën e vdekjes çdo vit (përvjetor). Këshillohet gjithashtu të bëni një vizitë në varrin e të vdekurve në javën e prindërve (pas Pashkëve) dhe në Radonitsa (9 ditë pas Pashkëve). Në vetë festën e Pashkëve, si dhe në Krishtlindje, Trinitet, Shpallje, është e pamundur të vizitosh varrin dhe të kryesh një shërbim përkujtimor! Në botën myslimane, nuk ka rregulla specifike për të vizituar një varrezë. Është e rëndësishme që përfaqësuesit e kësaj feje të vijnë në vendin e varrimit me ditë përkujtimi i të vdekurve: në 3, 7, 40 dhe përvjetorin, si dhe në çdo ditë. Dhe nëse një person dëshiron të vizitojë varrin të premten, atëherë këshillohet që ta bëjë këtë pas namazit të xhumasë. Në ditët e tjera, ju mund të vizitoni të vdekurit në çdo kohë, madje edhe gjatë natës. Midis hebrenjve, është zakon të vijnë në vendet e kujtimit të të vdekurve vetëm në përvjetorin - në yorzeit, i cili festohet vetëm sipas kalendarit hebre.

Vizita që nuk lidhen me përkujtim dhe dhimbje të humbjes

Një vizitë në çdo varrezë nuk duhet të kufizohet vetëm në përvjetorin e vdekjes dhe një gjendje të vështirë pas largimit të njerëzve të dashur. Është e rëndësishme të monitorohet gjendja e hapësirës së kujtesës. Në bazë të kushteve klimatike, stinës, materialeve nga të cilat bëhen gardhe, monumente, kryqe, është e nevojshme të përcaktohet numri i vizitave për t'u kujdesur për varret. Zakonisht, kryhet puna e mëposhtme:

1. Pastrimi i landfillit nga mbeturinat;

2. Lyerja e gardhit;

3. Mbjellja e luleve dhe e pemëve;

4. Larja e monumentit dhe kontrolli i gjendjes së tij;

5. Pastrimi i pllakës rituale;

6. Pastrimi i kurorave të vjetra;

7. Nëse është e nevojshme, prerja dhe pastrimi i barit.

Është e nevojshme të vizitoni varrezat të paktën 2 herë në vit për të rivendosur rendin. Shpesh, njerëzit e bëjnë atë në pranverë (gjatë rritjes së barit dhe bimëve), në vjeshtë (para periudhës së dimrit).

Shërbimi i ndihmës "Mortem"

Një nga mënyrat për të treguar respekt, dashuri, pikëllim është monitorimi i vazhdueshëm i gjendjes së vendit në varreza. Shumë prej tyre, për shkak të punësimit të tyre ose që janë në një rajon të ndryshëm në lidhje me vendin e varrimit, nuk mund të vizitojnë shpesh varret për të shprehur pikëllimin dhe për të ruajtur rendin. Në situata të tilla, është e dobishme të porosisni shërbimet e kujdesit për varret nga profesionistët e funeralit. Dhe për të mos humbur kohë duke kërkuar për një interpretues të përshtatshëm, shkoni në shërbimin funeral Mortem, ku mund të njiheni me agjencitë e disponueshme në qytetin e dëshiruar, gamën e shërbimeve të tyre dhe koston e punës. Për lehtësinë e marrjes së ofertave fitimprurëse, mund të bëni kërkesën e nevojshme. Ju mund të njiheni me tema rituale të njohura për organizimin e një funerali ose përkujtimor, kërkimin e një varri në një forum të veçantë. Këtu të gjithë do të gjejnë përgjigje për pyetjet më të vështira dhe më të dhimbshme.

Data të rëndësishme, domethënëse janë festuar në Rusi gjatë gjithë kohës. Gjatë jetës festojmë datëlindjen dhe pasi largohemi në një botë tjetër, përkujtojmë shpirtin e të ndjerit. Organizimi i funeralit për 1 vit sidomos për të krishterët është karakteristik besimi në të dielën dhe jeta e mëtejshme e shpirtit pranë Zotit. Për besimtarët, shpirti nuk pushon së ekzistuari.

Si të kujtojmë të ndjerin në shtëpi

Ju mund të organizoni një darkë përkujtimore në kujtim të të ndjerit në përvjetorin e parë në shtëpi ose në një kafene. Ushqimi fillon pasi vizitoni kishën dhe varrezat. Zakonisht ata ftojnë njerëz të afërt, të cilët vetë i ndjeri është i lumtur t'i shohë.

Para se të uleni për të ngrënë:

ju duhet të luteni;
lexo 17 kathisma ose riti i requiem;
Ndez qirinj.

Vetë darka e varrimit zhvillohet me dinjitet dhe të matur. Bisedat zhvillohen me zë të ulët dhe duhet të jenë të denjë. E qeshura dhe shakaja janë të ndaluara. Organizimi i përkujtimit- një çështje specifike. Nëse dëshironi të bëni gjithçka në nivelin e duhur, mund ta porosisni këtë shërbim. Shërbimi ynë Mortem do t'ju ndihmojë në këtë detyrë të vështirë, ku mund të zgjidhni një agjenci organizimi dhe produkte dhe shërbime të ngjashme.

Çfarë shërbehet për vakt

Për vaktin përkujtimor përgatiten pjata speciale. Ato mund të jenë të ndryshme, por kutya është e detyrueshme. Në fakt, është qull gruri ose orizi, i cili:

është e nevojshme e ëmbël;
i kalitur me mjaltë;
përmban rrush të thatë, arra dhe fruta të tjera të thata.

Kutya simbolizon ushqimin e ngrënë nga të drejtët në parajsë. Këshillohet që të shenjtëroni ushqimin në tempull përpara se të shërbeni.

Shërbimi në vetvete është i lehtë. Nese nje urdhëroni një zgjim në një agjenci, atëherë profesionistët do të bëjnë gjithçka siç duhet, në mënyrë të krishterë. Tavolina mund të dekorohet si më poshtë:

mbështillni skajet e mbulesës së tavolinës me dantella të zezë ose blu të errët;
vendosni degë halore të sapo prera në një tavolinë ose dollap pranë saj.

Memorial në kishë

Në prag ose në ditën e datës më të zisë, të dashurit duhet të vizitojnë kishën. Urdhëron një lutje private për prehjen e shpirtit të të ndjerit. Për një përvjetor, mund të porosisni gjithashtu:

Shërbim përkujtimor. Zakonisht mbahet të shtunën në mëngjes, por ata bien dakord me klerin të nesërmen.
Përkujtim në Liturgji. Shërbesa e mëngjesit, gjatë së cilës grimcat e shpirtrave të pushuar nxirren nga buka e shenjtë.
Sorokoust. Personi do të përkujtohet për 40 shërbime.

Në çdo shërbim të kishës, jo vetëm klerikët, por edhe njerëzit e afërt duhet të luten. Sigurisht, lutja e priftit ka fuqi të jashtëzakonshme, por nuk mund të zhvendoset plotësisht përkujtimore mbi njerëzit e tjerë.

Si të organizoni gjithçka

Përkujtimet kanë tradita shekullore; kjo është një ngjarje joformale për nder të kujtimit të të ndjerit. Duhet shumë përpjekje për ta organizuar, sepse numri i të ftuarve mund të jetë shumë i madh.

Por, ekziston një zgjidhje e arsyeshme - ju mund t'ia besoni organizatën profesionistëve. Duke kontaktuar shërbimin tonë funeral, ju do të merrni një ngjarje të organizuar mirë. Ju do të jeni në gjendje të zgjidhni interpretues nga lista e agjencive që njohin të gjitha ndërlikimet e biznesit të tyre:

enët e detyrueshme me alternimin e tyre të qartë;
respektimi i heshtjes dhe i të gjitha rregullave;
një dhomë e veçantë, e dekoruar në përputhje me rrethanat;
takim me mysafirë.

Një çështje tjetër e rëndësishme është çmimi i ngjarjes. Ne ndihmojmë mbylljen marrëveshje përkujtimore me kontraktorin, në të cilin do të specifikohen të gjitha kostot. Menuja do të përpilohet jo vetëm duke marrë parasysh traditat e krishtera, por edhe buxhetin e propozuar nga klienti.

Është gjithmonë kënaqësi t'u besosh punët e tokës profesionistëve, ndërsa në këtë kohë ne vetë shkojmë në tempull dhe lutemi. Specialistët do të zgjedhin ambientet e nevojshme, do të porosisin transportin për transportin e mysafirëve. Kur zgjidhni një vendndodhje për një zgjim, merren parasysh detajet më të vogla, duke përfshirë afërsinë me shtëpinë, praninë e një parkingu ose një stacioni metroje. Punonjësit e byrove rituale do të kujdesen për të gjitha punët e darkës përkujtimore.

Ekziston një mendim i fortë se gjoja në Islam ka ditë të caktuara të përkujtimit të muslimanëve. Sheriati nuk e mirëpret mbajtjen e përkujtimit, por nuk ka ndonjë ndalim të rreptë. Duhet të merret parasysh se muslimanët e rajoneve të ndryshme të Rusisë adoptuan pjesërisht nënkulturën e rajonit në të cilin ndodhen.

Ka pasur asimilim me kombësitë e tjera. Kulturat e popujve u bashkuan dhe ndryshuan me kalimin e kohës. Natyrisht, kjo nuk mund të mos ndikonte në fenë në përgjithësi dhe në qëndrimin e popujve të ndryshëm ndaj përkujtimeve, në veçanti.

Nga fillimi i viteve 80 e deri në kohën tonë, ka pasur një reformë graduale në botën fetare. Traditat e të parëve po zëvendësohen nga kanunet e vërteta të Islamit. Sipas Sheriatit tri ditë zie. Në ditën e tretë, një darkë përkujtimore mund të zëvendësohet me sadaka.

Ndryshe nga feja ortodokse, “sadakaja” nuk është vetëm lëmoshë për të varfrit. Mund të jetë çdo veprim bamirësie. Një akt publik nga i cili do të përfitojnë shumë njerëz konsiderohet gjithashtu sadaka.

Nëse muslimanët investojnë të gjitha paratë e tyre për të ndihmuar nevojtarët, ndërtimin e rrugëve, shkollave, spitaleve etj., dhe jo në organizimin e darkave luksoze funerale, atëherë kjo do të jetë një sadaka e vërtetë.

Ditët e përkujtimit të muslimanëve në 7, 40 dhe 1 vjeç së shpejti humbasin rëndësinë e tyre. Ata janë nuk janë sunet (një veprim i rekomanduar nga feja) dhe as farz (kërkesë e detyrueshme e fesë). Prandaj, vlera nuk duhet të ndryshojë nga ditët e të tjerëve.

A është vërtet e nevojshme të kujtojmë të vdekurit vetëm në këto ditë? A mund të zëvendësojë një darkë përkujtimore lutjet e sinqerta dhe të lehtësojë fatin e shpirtit në Ditën e Gjykimit? Vlerësoni njerëzit në jetë. Pas vdekjes, ju mund të luteni vetëm për ta.

Në ditën e varrimit, të afërmit e të ndjerit kanë nevojë për ndihmë, nëse jo materiale, atëherë të paktën morale. Shumë popuj në Islam vijnë për të ndihmuar me varrimin në këtë ditë. Nuk është mëkat t'i ushqesh, nëse nuk e konsideron këtë një përkujtim në kuptimin e drejtpërdrejtë.

Por vetë populli duhet të jetë i vetëdijshëm se në këtë ditë nuk duhet të krijoni probleme shtesë me përkujtimin me praninë tuaj. Nëse sinqerisht vendosni të ndihmoni, atëherë pjesëmarrja në varrim dhe lutjet për të ndjerin do të jetë e mjaftueshme. Pas varrimit, shumë popuj në Islam menjëherë shpërndahen në shtëpitë e tyre.

Këshillohet që fqinjët ose të afërmit të ftojnë të afërmit e të ndjerit në vendin e tyre për 3 ditë. Gjatë ditëve të zisë, ata kanë nevojë për dikë që të jetë me ta. Në çdo rast, problemet e përditshme për vajtuesit do të zbehen në plan të dytë. Por të qenit në një shtëpi në të cilën një i dashur ka vdekur kohët e fundit mund të rrisë pikëllimin dhe të përkeqësojë ankthin mendor tashmë të vështirë.

Deri më tani, traditat që janë trashëguar nga paraardhësit që nga koha sovjetike mbizotërojnë në kryerjen e riteve funerale dhe përkujtimeve. Ditët e përkujtimit të muslimanëve në 3,7,40 dhe një vit, si dhe në 52 ditë, ende festohen zakonisht midis kombësive në territorin e ish-Bashkimit Sovjetik.

Ky atavizëm i periudhës së mëparshme dënohet nga figurat fetare të Islamit. Ritet e varrimit të popujve të ndryshëm të botës myslimane mund t'i konsideroni vetëm si një trashëgimi kulturore. Origjina e këtyre riteve duhet kërkuar në të kaluarën e largët.

Traditat e funeralit dhe përkujtimit mund të ndryshojnë midis të njëjtëve njerëz që jetojnë në rajone të ndryshme. Prandaj, nuk duhet të çuditeni nëse nga vizitat e të afërmve dëgjoni për traditën e detyrueshme të përkujtimit, për të cilën nuk keni dëgjuar më parë. Kjo vlen edhe për funeralet.

Një digresion i vogël. Për shembull, tatarët e Astrakanit në fillim të shekullit të 9-të, kishte disa zakone funerali që mund të befasonin disi tatarët e Vollgës. Një popull, një besim, por qëndrime të ndryshme ndaj funeralit. Pasi të mbulohet varri i të ndjerit, të gjithë pjesëmarrësit në varrim shkojnë në shtëpi. Nuk ka përkujtimore në këtë ditë.

Tek varri ka mbetur vetëm njëri nga të afërmit e të ndjerit dhe varrmihësit, me të cilin duhet të paguajë për gërmimin e varrit. Ai vendoset me ta duke prerë një copë çinci. Duke pasur parasysh se kjo traditë ka ndodhur në fillim të shekullit të kaluar, një copë pëlhure mund të ketë pasur një vlerë. Varrmihësit u grindën kur ndanin pëlhurën deri në përleshje.

Sipas besimit të tatarëve Astrakhan, pasi varri është mbushur, Satanai vjen te i ndjeri. Nëse sheh një grindje, atëherë ai përpiqet të ndezë armiqësi edhe më të madhe midis grindjeve dhe menjëherë fluturon drejt tyre. Në këtë pikë, shpirti i të ndjerit do të jetë në gjendje t'i përgjigjet saktë pyetjes së dy engjëjve se kush është Zoti i tij. Satani nuk ka kohë ta ngatërrojë atë në atë moment. Për këtë qëllim varrmihësit nisin një sherr.

Besimet dhe zakonet luajnë një rol të rëndësishëm në përkujtim. Të afërmit dhe të afërmit e të ndjerit, natyrisht, mbështeten në ato tradita që janë kryer nga kohra të lashta. Shpesh këto zakone mbizotërojnë mbi themelet e fesë.

Një nga rregullat e Sheriatit është se përkujtimi nuk bëhet për të ngrënë tepër të afërmit e të ndjerit, por për t'i ndihmuar ata në kohë të vështira. Nga ana tjetër, të afërmit shprehin dhimbjen dhe respektin e tyre për të ndjerin duke dhënë sadaka për nevojtarët dhe të varfërit. Dukej se kjo mund të ishte e kufizuar. Përsëri, është e nevojshme të merren parasysh zakonet e njerëzve ku mbahet përkujtimi.

Në Azerbajxhan, do të konsiderohet një turp për familjen nëse i ndjeri nuk trajtohet me dinjitet. Prandaj, vetëm ushqimi i pakët dhe sadaka për të varfërit nuk është për azerbajxhanasit. Që nga kohra të lashta, është bërë zakon që darkat e tyre funerale të nënkuptojnë praninë e ushqimeve të shumta. Numri i njerëzve nuk ishte i kufizuar vetëm në të ftuarit. Nuk është zakon të ftoni. Gjithkush ka të drejtë të vijë në zgjim nëse e konsideron detyrën e tij t'i thotë lamtumirë të ndjerit.

Prandaj, njerëz nga të gjitha fshatrat fqinje erdhën në përkujtim në vendbanime të largëta dhe blloqe të tëra në qytet. Numri i njerëzve është në numër të madh. Mikpritja e Azerbajxhanasve nuk i lejon mysafirët të largohen të uritur. Darkat funerale shpesh kushtojnë më shumë se darkat e dasmës.

Zakonisht përkujtimi privat midis muslimanëve mbahet në ditën dhe përvjetorin e 3-të, 7-të dhe 40-të. Gjithashtu në ditën e 52-të konsiderohet se trupi është dekompozuar plotësisht. Dita përkujtimore konsiderohet të jetë çdo të enjte deri në ditën e 40-të. Është e vështirë të llogaritet se sa duhet gjatë kësaj kohe të afërmit e të ndjerit të takojnë mysafirë të ndryshëm dhe sa kushton e gjithë kjo kosto financiare.

Kirgize gjithashtu jo përkrahës të darkave përkujtimore asketike. Zakonet e paraardhësve të tyre rekomandojnë fuqimisht diversifikimin e menusë me trajtime dhe ushqimin e një numri të madh njerëzish. atë duhet të qetësojë shpirtin e të ndjerit. Bagëtia duhet të theret për ushqim. Është një lloj sakrifice.

Jo të gjithë mbajnë bagëtinë e tyre, duhet të blesh. Ka shumë të ftuar. Menyja në përputhje me ritet e varrimit të të parëve kërkon edhe shumë para. Nuk është aspak për t'u habitur që të afërmit e të ndjerit duhet të marrin hua shumë para për të respektuar traditat.

Çeçenia dhe Ingushetia. Ata nuk u përmbahen zakoneve të tilla të kota si në Azerbajxhan. Por edhe përkujtimi mbahet me një masë të njerëzve të ardhur për të ndihmuar në varrim. Të gjitha pyetjet në lidhje me funeralin; larja e trupit, përgatitja për varrim, gërmimi i varrit - ata marrin përsipër.

Prandaj, është e nevojshme që të ushqehen të gjithë, të akomodohen vizitorët, të gjenden tavolina dhe karrige shtesë. Të gjitha këto punë të kësaj bote mund të shpërqendrojnë të afërmit e të ndjerit për ca kohë. Respektimi i mysafirit është rregulli bazë për këto kombe. e tyre pikëllimi zbehet në plan të dytë. Ndoshta ky është kuptimi i fshehur i zgjimit të çeçenëve dhe ingushëve?

Tatarët dhe Bashkirët e Vollgës. Traditat nuk ndryshojnë në mënyrë të habitshme nga të gjithë muslimanët e tjerë në Rusi. Ditët e përkujtimit janë të njëjta: 3, 7, 40 dhe një vit. 52 ditë nuk është një ditë e detyrueshme për përkujtim, por rekomandohet të lexohen lutjet në këtë ditë. Besohet se mishi ndahet nga kocka dhe i vdekuri vuan nga kjo.

Përkujtimi i tatarëve mbahet në mënyrë modeste, me lutje dhe shpërndarje të detyrueshme të dhuratave dhe sadakut "khaer". Në tryezën funerale të tatarëve të Vollgës nuk do të shihni enët ekzotike. Zakonisht ky është ushqimi i përditshëm: supë qengji, petë me patate dhe mish, shumë fruta të pjekura dhe ëmbëlsira. Gratë dhe burrat zakonisht hanë veçmas, në tavolina të veçanta ose në orare të ndryshme.

Përkujtimi i Tatarëve dhe Bashkirëve është, para së gjithash, një mundësi për ata që janë mbledhur të lexojnë një lutje për pushim. Në të njëjtën kohë, ju mund të lexoni jo vetëm për një, por për të gjithë të afërmit e vdekur. Dhënia e hayer atyre që janë mbledhur nuk ka të ngjarë të jetë një sadaka, por një traditë nga paraardhësit. Të gjithëve zakonisht u jepet një sasi e vogël, në vitin 2017 nuk është më shumë se 50-100 rubla.

Pa dështuar, paratë u jepen fëmijëve të vegjël. Haer e shpërndaj jo vetëm me para, por edhe me shami etj. Trajtimet mblidhen për mysafirët që po largohen, shpesh duke mbledhur pako shtesë me çaj dhe dhurata të tjera në një pako. Pak më të pasur mbledhin një paketë për dikë që lexon një lutje ose paguan para me të.

Siç shihet nga sa më sipër, përkujtimi i tatarëve nuk ndryshon në kosto të tepërta. Nëse secili prej muslimanëve të mbledhur lexoni një lutje për shpirtin e të ndjerit, pra do t'i shtojë mundësitë e shpirtit të tij për të shkuar në Xhenet. Gjithashtu, kur të vijë në shtëpi dhe të hajë dhurata nga përkujtimi, do ta kujtojë të ndjerin me fjalë të mira dhe lutje. Ky është qëllimi i përkujtimit në mesin e muslimanëve të Tatarëve dhe Bashkirëve.

Traditat e ardhura nga thellësia e shekujve humbasin statusin e tyre origjinal me kalimin e kohës. Ritet mortore dhe darkat përkujtimore po marrin forma të reja. U përmend më parë se detajet në zhvillimin e riteve përkujtimore mund të ndryshojnë shumë edhe në qytetet fqinje.

Çfarë thonë ata në varrim.

Jo të gjithë e dinë se si të sillen dhe çfarë të thonë në prag. Vlen të kujtohet se jo çdo frazë mund të thuhet me zë të lartë, duke pritur që të kuptohet dhe perceptohet saktë. Para së gjithash, është e nevojshme të kuptohet se një deklaratë e pakujdesshme mund të dëmtojë të afërmit dhe miqtë e të ndjerit. Para se të filloni të mendoni për fjalët tuaja të ngushëllimit, nuk do të ishte aspak e tepërt të zbuloni se për çfarë nuk duhet të flisni në prag. Çfarë nuk mund të thuhet kur shprehni ngushëllime?

Impromptua nuk do të funksionojë. Fjalimi duhet të përgatitet para funeralit. Merrni parasysh çdo frazë. Në faqen tonë të internetit mund të mësoni se si Mos harroni se vetëm gjërat e mira duhet të thuhen në prag të të ndjerit. Fjalimi i varrimit duhet të mbahet me delikatesë dhe konciz.

Ndryshe nga një shprehje personale ngushëllimi, fjalimi i tryezës nuk është pa patos. Nuk do të jetë e mundur të kufizoheni në disa fraza. Së pari, prezantohuni dhe shpjegoni se kush jeni për të ndjerin. Apeli juaj i drejtohet rrethit të njerëzve të ulur në tryezë. Ky fjalim përkujtimor nuk është vetëm për të afërmit e të ndjerit. Në përkujtim, ata do të përkujtojnë të ndjerin dhe do të dëgjojnë fjalë të mira për të nga të gjithë të pranishmit.

Fjalimi mund të shërbejë si një shtesë e fjalëve të folura më parë para jush. Mjafton të kujtojmë një rast të gjallë kur u shfaqën disa nga cilësitë më të mira të të ndjerit. Tiparet e karakterit që mund të shërbejnë si shembull për audiencën. Sinonimet plotësuese mund të zbutin pikat negative

Për shembull;

nëse një person ishte një pesimist ankues gjatë jetës së tij, atëherë mund të themi se ai ishte një optimist i menduar që e mësoi atë të vlerësonte me maturi pikëpamjet e tij për jetën.
i kotë: "Besimi i tij në të ardhmen u dha shpresë të gjithëve"
me grusht të ngushtë: "Shumëve u mungon aftësia për të vlerësuar atë që kemi në mënyrën që mund të bënte i ndjeri"
me vullnet të dobët: "Gjithmonë kam kërkuar kompromise dhe nuk kam kërkuar konflikte"
i dyshimtë: "Si askush tjetër nuk dinte për vetitë e natyrës njerëzore ..."
naiv: "Kishte një besim të palëkundur te njerëzit"
mendjemadh: "Jo të gjithë arritën të arrinin pozicionin e tij, dhe ai vlerësonte ata që mund të hynin në rrethin e tij të të njohurve", etj.

Në përkujtim vendosen disa rregulla. Do t'ju jepet mundësia të thoni fjalën tuaj. Fjalimi duhet të jetë i përgatitur mendërisht. Nëse është e vështirë të gjesh fjalët e nevojshme, atëherë përdorni tabelën tonë me shembuj të fjalimit të zi.

Një shembull i një fjalimi zie në një zgjim

Nuk ka asnjë shabllon të vetëm për një fjalim përkujtimor. Tabela më poshtë tregon shembuj të strukturuar për fjalimet e zisë. Duke zgjedhur një rresht të përshtatshëm nga çdo fazë, mund të kompozoni një fjalim të plotë në përkujtim. Mundohuni të jeni më konciz. Së pari, fjalimet e gjata perceptohen dobët. Së dyti, të tjerët ende duhet të flasin në një kohë të kufizuar.

1) Adresa për të pranishmit	Të dashur mysafirë
	Vëllezër dhe motra
	Të dashur miq dhe të afërm (emri i të ndjerit)
	Të dashur të afërm dhe miq të të dashurit tonë (Emri i të ndjerit)
2) Kush keni lidhje me të ndjerin (oh)	Unë (xhaxhai, nipi, vëllai etj.) i të nderuarit tonë - Emër.
2) Kush keni lidhje me të ndjerin (oh)	(Emri) dhe unë kemi punuar (shërbyer) së bashku për një kohë të gjatë (në vitet e fundit)
3) Lajmi i vdekjes	Gjyshi ishte i sëmurë për një kohë të gjatë. Të gjithë e kanë kuptuar tashmë pashmangshmërinë. Kur ka ndodhur kjo...
	Lajmi për vdekjen e (Emrit) më shqetësoi për një kohë të gjatë. Nuk mund të mendoja për asgjë tjetër atë ditë ...
	Lajmi për vdekjen e (Emrit) më goditi...
	Sot bëhen 9 (40) ditë që kur (Emri) ndërroi jetë...
	Një vit më parë i thamë lamtumirë një personi të denjë dhe të respektuar...
4) Përmendja e cilësive më të mira të të ndjerit	Gjyshja ishte njeriu më i sjellshëm, mikpritëse dhe mikpritëse.
	Ajo ishte një mbështetje dhe një prapavijë e besueshme për pesë vjet më parë për bashkëshortin e saj të ndjerë.
	Ai njihej si shakaxhi dhe optimist, ishte e lehtë dhe e shkujdesur me të.
	Ai jepte besim në të ardhmen dhe ishte një mbështetje për ata që e rrethonin.

Nuk do të jetë e tepërt të flasim për një moment të jashtëzakonshëm në jetën e të ndjerit. Mundohuni të tregoni shkurtimisht historinë nëse tregon cilësitë pozitive të personalitetit të tij. Shprehja e ngushëllimeve personalisht në formë poetike është e papranueshme. Ndjen farsë dhe pasinqeritet. Në një përkujtim, në një tryezë të përbashkët, me një citim të vogël ose duke shprehur një varg të shkurtër, lejohet të plotësoni fjalimin tuaj të zisë. Përsëri, i gjithë fjalimi duhet të jetë i shkurtër dhe konciz. Prandaj, ajeti duhet të jetë sa më i shkurtër.

Fjalimi i varrimit në prag përfundon me përfundimin se një person gjatë jetës së tij solli shumë përfitime dhe nuk jetoi kot. Zakonisht përfundojnë me shprehjen: “kujtim i përjetshëm” ose për besimtarët: “u prehtë në paqe dheu”. Një përzgjedhje epitafesh në faqen tonë të internetit do t'ju lejojë të zgjidhni fjalët e duhura që do të tërheqin një vijë nën fjalimin e zisë...

Ne do të jemi të lumtur t'u përgjigjemi pyetjeve tuaja në komente.

Kujdesuni për veten dhe të dashurit tuaj!

Islami është një nga fetë më të përhapura në Moskë, i dyti vetëm pas Ortodoksisë për nga numri i besimtarëve. Traditat fetare dhe kulturore të kësaj feje janë të shumëllojshme, ndaj edhe myslimanët e devotshëm ndonjëherë nuk i njohin disa nga nuancat e tyre. Kështu, një funeral, në përputhje me traditat e Islamit, është një grup kompleks ritualesh që kërkojnë pjesëmarrjen e një kleriku. Artikulli ynë do t'ju ndihmojë të mësoni më shumë se si varrosen muslimanët.

Para vdekjes

Nëse besimet e krishtera kërkojnë që të vdekurit të rrëfejnë mëkatet e tyre, atëherë muslimani që vdes duhet të lexojë Kalima-i Shahada, një lutje që thotë: "Unë dëshmoj se nuk ka Zot tjetër përveç Allahut, dhe gjithashtu dëshmoj se Muhamedi është i Dërguari i Allahu." Nëse personi që vdes nuk mund ta shqiptojë vetë Shahada, atëherë të afërmit duhet ta pëshpëritin qetësisht. Besohet se nëse fjalët e fundit të të ndjerit ishin Shahada, atëherë i Plotfuqishmi do të tregojë mëshirë për të. Gjithashtu, të afërmit u ndalohet të lënë vetëm të vdekurin. Ata duhet të jenë aty për t'i shërbyer atij një gotë ujë - kjo është një traditë e rëndësishme dhe e lashtë myslimane.

Përgatitja për varrim

Kur të afërmit sigurohen se ka ardhur vdekja, ata e vendosin të ndjerin në anën e djathtë të tij përballë Mekës. Gjithashtu lejohet pozicionimi i të vdekurit me këmbët e tyre drejt Mekës dhe ngritja e kokës. Traditat islame rekomandojnë që të kujdeset për trupin e të ndjerit dhe t'i japë atij pamjen e duhur. Për ta bërë këtë, është e nevojshme të shtrini nyjet, të vendosni një peshë në stomak (për të parandaluar ënjtjen), të lidhni nofullën (është e padëshirueshme që ajo të hapet në mënyrë arbitrare) dhe të ulni qepallat. Kur të vërtetohet fakti i vdekjes, të afërmit e të ndjerit duhet t'i luten Allahut për faljen e mëkateve të të ndjerit dhe shenjtërimin e varrit të tij.

Abdesi është një procedurë rituale komplekse e nevojshme për funeralin e çdo muslimani. Kërkon katër persona të së njëjtës gjini me të ndjerin - një përjashtim është i mundur për bashkëshortët. Vetë abdesi merret nga vetëm një person, i cili quhet Ghassal - zakonisht ky është ose një i afërm i ngushtë ose një person i punësuar posaçërisht. Detyra e asistentit të gazit është të derdhë ujë mbi të ndjerin (përdoret ujë me pluhur kedri dhe ujë të pastër), ndërsa pjesëmarrësit e tjerë në procedurë mbështesin dhe kthejnë trupin.

Abdesi fillon me faktin se i ndjeri vendoset në një shtrat të fortë (kjo mund të merret në xhami) me fytyrë nga Meka, dhe një leckë ose peshqir vendoset në ijet, duke mbuluar kështu organet gjenitale. Meqenëse zorrët pastrohen gjatë abdesit, dhoma duhet të tymoset me temjan. Abdesi përbëhet nga disa faza. Fillimisht, i vdekuri duhet të lajë kokën dhe fytyrën, e më pas duhet të lajë këmbët deri në kyçin e këmbës. Pastaj i ndjeri shtrihet në mënyrë alternative në anën e tij, duke larë anët e djathta dhe të majta të trupit. Procedura përfundon me një larje të shpinës. I ndjeri nuk duhet të vendoset në bark - për të larë shpinën, trupi i tij ngrihet nga ndihmësit Ghassala. Larja e të ndjerit më shumë se tre herë konsiderohet e panevojshme.

Pasi të jetë larë i ndjeri, ai vishet me një qefin të veçantë të quajtur kafan. Qefini mashkullor përbëhet nga disa sende: një lifafa, një pëlhurë që mbulon trupin nga koka deri te këmbët, një izara, një pëlhurë që mbështjell pjesën e poshtme të trupit dhe një kamis, një këmishë e gjatë që mbulon trupin nga supet. te legeni. Kafani i grave përfshin gjithashtu një kimar - një shall i gjerë për të mbuluar kokën dhe një kazan - një leckë që vendoset në gjoks. Është zakon të spërkatet Lifafu me temjan për të vrarë erën e mundshme të dekompozimit.

Namazi i xhenazes dhe varrimi

Është zakon të varroset i ndjeri në ditën e vdekjes. Pasi i ndjeri është larë dhe veshur, ai vendoset në një tobut (barelë speciale funerali). Trupi në tobut i referohet vendit ku falet namazi i xhenazes (xhenazes). Ky namaz është i ndryshëm në atë që kryhet jashtë mureve të xhamisë, të gjithë pjesëmarrësit e saj falen në këmbë dhe trupi i të ndjerit vendoset para imamit në mënyrë që fytyra e tij të kthehet drejt Mekës. Në kuadër të lutjes, pjesëmarrësit lusin Allahun që të ndjerit t'ia falë mëkatet dhe t'i japë mëshirën e Tij. Nëse nuk është kryer xhenazja, atëherë nga pikëpamja e Islamit, varrimi nuk mund të konsiderohet i vlefshëm.

Pas kryerjes së xhenazes, trupi i të ndjerit mbi tobut çohet në varreza, ku bëhet varrimi (dafni). Islami përdor varre që ndryshojnë nga ato të pranuara në krishterim dhe judaizëm - në varret myslimane bëhen kamare të veçanta, të quajtura lahad. Trupi i të ndjerit zhytet në varr gjatë leximit të vargjeve (surja El-Mulk përdoret më shpesh) dhe vendoset në lyakhad në mënyrë që koka të shikojë drejt Mekës, pas së cilës likadi mbulohet me tulla ose dërrasa. Islami nuk i miraton gurët e varreve, kështu që gurët e varreve janë zbukuruar jashtëzakonisht modest, si rregull, ato tregojnë vetëm emrin e të ndjerit, vitet e tij të jetës dhe suren. Të gjitha monumentet e varreve duhet të kenë pamje nga Meka. Vlen të përmendet se gratë zakonisht nuk lejohen të marrin pjesë në funeralet. Kurani gjithashtu ndalon varrosjen e muslimanëve në varreza jomuslimane dhe përfaqësuesve të feve të tjera në ato myslimane.

Përkujtim dhe ngushëllime

Ngushëllimet (tazija) për familjen dhe të afërmit e të ndjerit janë gjithashtu të rregulluara. Ato duhet të shprehen brenda tri ditëve pas vdekjes dhe kjo duhet të bëhet vetëm një herë. Në rast se miqtë, fqinjët apo familjet e afërta të të ndjerit ishin rrugës gjatë varrimit, atëherë lejohen të shprehin ngushëllimet e tyre me vonesë. Veshja e zisë për më shumë se tre ditë konsiderohet gjithashtu e papranueshme. Përjashtim nga ky rregull bën një grua që mban zi për burrin e saj - ajo duhet të mbajë zi "katër muaj e dhjetë ditë".

Shprehja e ngushëllimeve duhet të bëhet në shtëpinë e të ndjerit ose në xhami. Rekomandohet përdorimi i formulës: “Allahu i Madhëruar të bëftë një nder, të lartësoftë me një shkallë dhe të lejoftë ta durosh humbjen me vendosmëri”. Kurani nuk e kundërshton shprehjen e ngushëllimeve për jobesimtarët dhe familjet e tyre, por në këtë rast formula është e ndryshme. Është zakon të përkujtohet i vdekuri në ditën e tretë, të shtatë dhe të dyzetë pas vdekjes. Kurani e konsideron mëkat të shprehësh pikëllimin e dikujt shumë emocionalisht - le të themi një klithmë të qetë, por jo klithma dhe vajtime.

Varrezat myslimane në Moskë

Ka disa varreza myslimane në Moskë, si dhe parcela myslimane në varrezat jomuslimane. Një ndarje e tillë është përshkruar nga Kurani, i cili ndalon varrimin e muslimanëve në varrezat e johebrenjve dhe anasjelltas. Varrezat aktive myslimane në Moskë përfshijnë Danilovskoye Muslim dhe Kuzminskoye. Varrezat më të vjetra myslimane në kryeqytet ishin varrezat tatare jashtë portave të Kaluga, por nuk ka mbijetuar deri më sot. Në vitet 1980, seksionet myslimane u krijuan në varrezat Butovsky, Volkovsky, Domodevsky, Zakharyinsky, Shcherbinsky dhe në një numër nekropolesh të tjera.

Ju mund të jeni të interesuar:

Vdekja dhe varrimi sipas traditave muslimane

Riti i varrimit dhe të gjitha ritualet që lidhen me të përshkruhen me shumë detaje në Sheriat, i cili është një grup rregullash për sjelljen dhe jetën e një muslimani. Prandaj të gjitha ritet myslimane janë një. Ato duhet të kryhen nën drejtimin e njerëzve të ditur që kanë marrë aftësitë dhe njohuritë e tyre nga brezi i vjetër.

Riti i funeralit mysliman është shumë i ndryshëm nga ritet e feve të tjera për nga modestia e tij.
në këtë ritual. Sipas traditave të muslimanëve, varrimi duhet të kryhet sa më shpejt që të jetë e mundur, mundësisht brenda 24 ose 48 orëve. Atributet më të nevojshme të funeralit mysliman janë kafan (rrobë në të cilën mbështillet trupi), tobut (një barelë në të cilën lahet i ndjeri dhe më vonë kryhet), një leckë e mbuluar në tobut, një rrobë e përkohshme prej druri. dërrasë me një shenjë në varr (por nëse është planifikuar të instaloni monument, mund të bëni pa të) dhe transport për të transportuar në varreza. Ligjet e Sheriatit ofrojnë një sërë rregullash që lidhen me rivendosjen e një muslimani në jetën e përtejme, prandaj, ritualet e përcaktuara nga Sheriati kryhen ndaj një muslimani që po vdes.

Minutat e fundit

Është shumë e rëndësishme që personi që vdes të shtrihet në shpinë në mënyrë që këmbët e tij të jenë të drejtuara drejt Mekës (pikë referimi: jugperëndim). Nëse në të njëjtën kohë paraqitet ndonjë vështirësi, atëherë lejohet kthimi i personit që vdes në anën e majtë ose të djathtë në mënyrë që fytyra e tij të jetë e drejtuar kah Qabeja (Meka). Pas kësaj, ata ulen pranë personit që po vdes dhe i lexojnë atij "Kalima-i Shahadat". Ndoshta do të jetë e nevojshme për të shuar etjen e një personi që po vdes, ndaj duhet të përgatisni ujë të ftohtë dhe është mirë që të jepni ujë të shenjtë Zam-Zam ose lëng shege me pika të vogla. Në minutat e fundit të jetës së një njeriu që po vdes, lexohen Sura Ya Sin dhe Sura Thunder, ato do të lehtësojnë mundimin e vdekshëm.

Pas vdekjes

Është e ndaluar të flasësh shumë me zë ose të qash pranë personit që po vdes. Kur njeriu vdes, para së gjithash i mbyllin sytë të vdekurit, i lidhin nofullën me fashë, i heqin të gjitha rrobat, por i mbulojnë vendet e fshehura (evratin) dhe i lidhin gishtat e mëdhenj të këmbëve. Zbutin nyjet e duarve dhe këmbëve duke i shtrydhur dhe zbërthyer, vendosin diçka të rëndë në stomak dhe vendosin temjan afër. Pastaj marrin një abdes të vogël (taharat i vogël). Është shumë e rëndësishme të dini se vetëm gratë mund të lajnë gratë, dhe vetëm burrat mund të lajnë burrat. Lejohet që burri të lahet nga gruaja e tij, por burri nuk duhet ta lajë gruan.

Abdes i vogël - taharat i vogël

Para fillimit të një abdesi të vogël, kryerësi i këtij riti duhet të pastrohet dhe mendimet dhe qëllimet (nijat) duhet të jenë të pastra, atëherë duhet të thoni: "B-smi-llah!" - "Në emër të Allahut! ", Dhe ju mund të vazhdoni. Hidhni ujë të pastër në një enë të pastër, njomni një leckë në këtë ujë dhe lani të ndjerin me dorën e majtë. Pas kësaj, duhet të merrni një leckë të pastër, ta njomni me ujë të pastër dhe të lani fytyrën e të ndjerit me të nga lart poshtë, nga rrënjët e flokëve deri te mjekra. Më pas lani fillimisht dorën e djathtë, e më pas dorën e majtë deri në bërryl. E njëjta procedurë duhet të kryhet me këmbët, duke filluar nga e djathta dhe duke përfunduar me këmbën e majtë. Ju duhet të lëvizni nga gishtat në kyçet e këmbës, ndërsa duhet të fshini me kujdes midis gishtërinjve.

Ata që nuk dinë mund të marrin abdes pa namaz, por pas abdesit duhet thënë “Kalima-i shehadet”. Pas përfundimit të abdesit të vogël, i vdekuri mbulohet me një leckë të pastër.

Procesi i larjes dhe më pas i mbështjelljes, si dhe të gjitha veprimet e mëvonshme në varrim, duhet të udhëhiqen nga imami i ftuar.

Abdesi - Ghusul

Para fillimit të varrimit (dafnit), duhet bërë një banjë e plotë (ghusl, ghusl). Për ta bërë këtë, ju nevojiten: ujë, një stol ose një stol i gjerë, kova, kana, sapun, gërshërë, leshi pambuku, temjan dhe një peshqir. Trupi shtrihet në një tavolinë (ose stol) dhe ata fillojnë të lahen me ujë të ngrohtë të pastër (mund të shtoni gjethe zambak uji në ujë). Vrimat e hundës, veshët dhe goja janë të mbuluara me pambuk në mënyrë që uji të mos arrijë atje. Ata lajnë flokët dhe mjekrën e tyre dhe pas kësaj e shtrijnë të ndjerin në anën e majtë dhe fillojnë të lahen nga ana e djathtë derisa uji të arrijë në anën e majtë. Pas kësaj, i ndjeri kthehet në anën e djathtë dhe kryen të njëjtat veprime. Më pas i ndjeri ngrihet në një pozicion ulur, duke e mbështetur në krahun e tij, duke e shtypur pak barkun për ta lëshuar. Gjithçka është larë plotësisht, dhe pas kësaj, i ndjeri shtrihet përsëri në anën e majtë dhe lyhet me ujë. Janë tre abdes gjithsej. Në banjën e parë lahet me ujë të pastër të ngrohtë, në banjën e dytë uji duhet të përmbajë pastrues dhe në banjën e tretë uji duhet të përmbajë kamfor. Në secilin nga 3 abdeset, uji duhet të derdhet 3 herë, ose çdo herë tjetër tek.

Pas përfundimit të guslit, i ndjeri duhet të fshihet mirë dhe të hiqet leshi i pambukut. Koka dhe mjekra janë të ngopura me temjan nga barishte të ndryshme aromatike. Flokët nuk krehen dhe thonjtë nuk priten. Ato pjesë të trupit që ranë në kontakt me tokën gjatë sexhdes (balli, hunda, pëllëmbët, gjunjët dhe gishtat e këmbëve) fërkohen me kamfor.

Pastaj i ndjeri mbështillet me një kafan (qefin) - veshje për të ndjerin, është prej liri të bardhë ose çinci.

Kafan për meshkuj

Ai përbëhet nga tre pjesë: izar, kamis dhe lifafa. Isar - çarçaf për mbulim nga koka te këmbët. Camis është një çarçaf i gjatë që duhet të paloset në gjysmë dhe të hapet një vrimë për t'u veshur mbi kokë si një këmishë. Nuk duhet të ketë xhepa apo qepje. Lifafa është një copë pëlhure që do të shkojë nga koka dhe do të zbresë poshtë këmbëve.

Kafan për femra

Ai përbëhet nga pesë pjesë: izar, khimara (orni - vello), kamisa, lifafa dhe sinabanda (khirka) - një copë pëlhure për të mbështetur gjoksin. Rekomandohet që sinabanda të mbulojë trupin nga gjoksi deri te ijet. Gjithsej duhen 20 metra për një burrë dhe 25 metra për një grua.Si të vishni një kafan:

Burri:

1. lifafën duhet ta shpalosni në dysheme, sipër vendosni izarin dhe mbi të një pjesë të kamisë, pjesa tjetër paloset në kokë.

2. Tani mund ta vendosni trupin dhe ta mbuloni me pjesën e palosur të kamis deri tek këmbët.

4. mbështillni fillimisht anën e majtë të izarit, e pastaj anën e djathtë sipër dhe mbuloni kamis.

5. Lifafa mbështillet në të njëjtën mënyrë. Është e rëndësishme të mbani mend se ana e djathtë duhet të jetë gjithmonë në krye

6. lidhni skajet e lifas në kokë, këmbët me shirita pëlhure.

Gruaja:

1. shpalos lifafin, pastaj sinabandin, izarin mbi të dhe pastaj kamisin, ashtu si një njeri.

2. e shtrijmë trupin dhe e mbulojmë deri në këmbë me pjesën e sipërme të kamisë

3. hiqeni çështjen që mbuloi avretin

4. ndani flokët në 2 pjesë dhe shtrihuni në gjoks mbi kamis

5. mbuloni kokën dhe flokët me vello

6. pastaj kur e mbështillni izarin mos harroni se fillimisht mbulohet ana e majtë, e pastaj sipër saj mbulohet ana e djathtë, nën izar bien kamis dhe orni (vello).

7. mbyllni lifafa: majtas, dhe pastaj ana e djathtë

8. lidhni skajet e lifafit në kokë, këmbët me shirita materie.

Namaz xhenaze

Pas kësaj, mbi trupin e mbështjellë (xhenaze) lexojnë namaz - xhenaze. Namazin e lexon imami ose personi që e zëvendëson. Dallimi midis këtij namazi dhe të tjerëve është mungesa e gjunjëzimit (Rukna) dhe sexhdes (Sexhdit). Namaz-xhenazeja përmban 4 tekbire, një përshëndetje në të djathtë dhe një përshëndetje në të majtë, si dhe një thirrje drejtuar Allahut me një kërkesë për mëshirën e Tij ndaj të ndjerit dhe faljen e mëkateve të tij. Në fillim të namazit, imami i fton të gjithë me fjalët: "Es-Salat!" Dhe më pas pyet të pranishmit dhe të afërmit për praninë e borxheve të papaguara për të ndjerin, ose borxhet ndaj tij. Dhe nëse ka pasur, atëherë ai kërkon falje ose, në rastin e dytë, të paguajë të afërmit e të ndjerit. Trupi në kafan është shtrirë në tobut. Të afërmit dhe miqtë duhet ta mbajnë të ndjerin të paktën 40 hapa dhe vetëm atëherë ta vendosin në një makinë vdekjeprurëse.

varr

Kabr (varr) - ndërtohet në varësi të terrenit. 1) Lahad është një aivan dhe një qeli brenda. Ivan make 1,5 x 2,5 m. dhe një thellësi prej 1.5 m. në pjesën e poshtme të aivanit bëhet një hyrje e rrumbullakët 80 cm (në qeli).2) Yarma është iwan dhe shika (raft i brendshëm). Madhësia e zgjedhës duhet të jetë 50 cm më e madhe se madhësia e të ndjerit. në të dyja anët. Shikka është e barabartë me madhësinë e gjatësisë së trupit, ose gjerësinë e zgjedhës (lartësia dhe gjerësia janë 70 cm secila).Varri është i fortifikuar: zgjedhat janë me dërrasa dhe lahad është me tulla të pjekura.Në varreza, Xhenazi vendoset pranë varrit në drejtim të Mekës. Njerëzit që do ta ulin të ndjerin në varr duhet të përballen me të njëjtin drejtim.Kur një grua e vdekur është ulur, lecka e shpalosur duhet të mbahet mbi trupin e saj. I ndjeri në varr shtrihet në anën e djathtë në mënyrë që ai të jetë përballë Qabesë. Trupi është ulur poshtë. Rripat e pëlhurës që ishin lidhur rreth kafanit tani mund të zgjidhen. Pastaj secili hedh një grusht dheu në varr, ndërsa lexon ajetin (2:156) nga Kurani. Sipas të gjitha rregullave, varri duhet të jetë 4 gishta mbi tokë. Pas kësaj, varri derdhet me ujë, 7 herë hedhin një grusht dhe dhe lexojnë Kuranin (ajetet 20:57).

Në këtë, varrimi i muslimanëve konsiderohet i përfunduar, së fundi, duhet të lexoni dorën e parë të sures "Lopa", fillimisht në kokë, dhe më pas dorën e fundit të sures "Lopë" pranë anës së poshtme të varrit. është e rëndësishme të mbahet mend se në varrezat myslimane të gjitha monumentet dhe varret janë të drejtuara drejt kibles (Qabe, Mekë). Është e ndaluar të varroset një musliman në varreza jomuslimane dhe anasjelltas. Pas varrimit, për t'i bërë haraçin e fundit të ndjerit, është e nevojshme të lexohen vargje nga Kurani. Në lutje, është e nevojshme t'i kërkojmë Zotit faljen e të ndjerit, sepse. sipas legjendës, natën e varrimit, 2 engjëjt Munkar dhe Nakir vijnë në varr, ata do të marrin në pyetje të ndjerin dhe lutjet tona do të ndihmojnë dhe lehtësojnë pozicionin e të ndjerit para një gjykate të tillë. Ligji i Sheriatit nuk e miraton ngritjen e mauzoleumeve, kriptave të pasura mbi varre, sepse. kjo i poshtëron muslimanët e varfër dhe ndonjëherë shkakton zili. Më së miri është të shkruhet në gurin e varrit: “Vërtet, të Allahut jemi dhe tek Ai do të kthehemi”, dhe kjo mjafton.

Sipas kërkesave të Sheriatit, varri nuk duhet të bëhet vend për falje dhe prandaj nuk duhet të duket si xhami. Islami nuk e ndalon të qarën për të vdekurin, por në vend të kësaj është më mirë të falet. Sheriati parashikon zi për të ndjerin në ditët e para pas vdekjes (3 ditë).

Para vdekjes

Përgatitja për varrim

Namazi i xhenazes dhe varrimi

Përkujtim dhe ngushëllime

Varrezat myslimane në Moskë

Ju mund të jeni të interesuar:

Muslimanët përgjithësisht besojnë se veprat e mira që një person bën gjatë jetës së tij e kualifikojnë atë për të hyrë në Xhenet në Ditën e Gjykimit. Shumë ithtarë të Islamit besojnë se të vdekurit qëndrojnë në varret e tyre deri në ditën e fundit, duke përjetuar paqen në parajsë ose duke vuajtur në ferr.

Kur vdekja është e pashmangshme

Kur një musliman ndjen afrimin e vdekjes, familjarët e tij dhe miqtë shumë të ngushtë duhet të jenë të pranishëm. Ata ngjallin shpresë dhe mirësi tek ai që po vdes, dhe gjithashtu lexojnë "hapat", duke konfirmuar se nuk ka Zot tjetër përveç Allahut. Sapo të ketë vdekur një njeri i dashur, të pranishmit duhet të thonë: “Vërtet, ne jemi të Allahut dhe me të vërtetë tek Ai kthehemi”. Të pranishmit duhet të mbyllin sytë dhe nofullën e poshtme të të ndjerit, duke e mbuluar trupin me një leckë të pastër. Ata gjithashtu duhet t'i thonë "dua" (kërkesë) Allahut për të kërkuar faljen e mëkateve të të ndjerit. Të afërmit duhet të nxitojnë të shlyejnë të gjitha borxhet e të ndjerit, edhe nëse kjo do të thotë se e gjithë pasuria e tyre do të shterohet.

Si varrosen muslimanët - kur të bëhet një varrim mysliman?

Sipas Sheriatit Islam, trupi duhet të varroset sa më shpejt që të jetë e mundur pas vdekjes, që do të thotë se planifikimi dhe përgatitjet për funeralin fillojnë menjëherë. Organizata lokale e bashkësisë islame ndihmon në varrimin dhe varrimin, koordinon me shtëpinë e varrimit.

Si varrosen muslimanët - dhurimi i organeve

Dhurimi i organeve është i pranueshëm për muslimanët. Siç mëson Kurani, "Kushdo që vjen në shpëtimin e një personi, shpëton jetën e gjithë njerëzimit." Nëse lindin pyetje në lidhje me dhurimin, të afërmit e të ndjerit konsultohen me një imam (udhëheqës fetar) ose një shtëpi funerali mysliman.

Si varrosen muslimanët - autopsi

Autopsitë e zakonshme nuk janë të pranueshme në Islam pasi ato shihen si përdhosje të trupit të të ndjerit. Në shumicën e rasteve, familja e të ndjerit mund të heqë dorë ligjërisht nga procedura e autopsisë.

Si varrosen muslimanët - balsamimi

Balsamimi dhe kozmetologjia gjithashtu nuk lejohen nëse nuk kërkohet nga ligji shtetëror ose federal. Për shkak të ndalimit të balsamimit dhe urgjencës me të cilën duhet varrosur trupi, nuk është e mundur transportimi i trupit nga vendet e tjera.

Si varrosen muslimanët - djegia

Ndalohet djegia e trupit të muslimanëve.

Si varrosen muslimanët - përgatitja e trupit

Përgatitja e trupit të të vdekurit fillon me larjen dhe mbështjelljen (kafan). I ndjeri duhet të lahet tre herë ose një numër tek. Procedura kryhet nga katër persona, për më tepër, burrat duhet të lahen nga burrat, ndërsa gratë nga gratë. Zakonisht, abdesi merret në këtë mënyrë: lart djathtas, ana e sipërme majtas, ana e poshtme djathtas, ana e majtë poshtë. Flokët e grave lahen dhe gërshetohen në tre gërsheta. Pas procedurës së larjes, trupi mbulohet me një qefin.

Mbulojeni trupin me tre pjesë të mëdha të bardha të materialit të vendosura mbi njëra-tjetrën. Predha e trupit duhet të vendoset në majë të çarçafëve. Gratë veshin fustane pa mëngë deri te gishtat e këmbëve dhe kokat e tyre janë të mbuluara. Nëse është e mundur, dora e majtë e të ndjerit shtrihet në gjoks, dhe e djathta mbulon të majtën sipër, si në gjendje lutjeje. Pjesët e rrobave duhet të mbështillen rreth trupit, dhe vetë mbulesa duhet të fiksohet me litarë. Njëra prej tyre është ngjitur mbi kokë, tjetra është e lidhur në trup dhe e treta kalon nën këmbë.

Më pas trupi për memorialin zhvendoset në xhami ("Xhami"). Namazet e xhenazes (panikhidas) duhet të falen nga të gjithë anëtarët e komunitetit. Lutjet lexohen në një dhomë të veçantë ose në oborrin e xhamisë. Namazet kthehen nga kibla, duke formuar tre rreshta: burra afër të ndjerit, pastaj burra të tjerë, fëmijë dhe gratë e fundit.

Si varrosen muslimanët - varrimi

Pas faljes së namazit të xhenazes, trupi i të ndjerit bartet në varreza. Tradicionalisht, vetëm burrat janë të pranishëm në varrim. Varri duhet të gërmohet pingul me kiblen dhe trupi i të vdekurit vendoset në anën e djathtë të tij, përballë kibles. Në të njëjtën kohë lexohen rreshtat “Bismilllah ue ala millati resulilllah”. Më pas vendoset sipër një shtresë druri dhe gurësh për të shmangur kontaktin e drejtpërdrejtë të trupit me dheun që do të mbushë varrin. Më pas vajtuesit hedhin tre grushte dhe. Në vend të varrit të mbushur vendoset një gur ose shënues i vogël. Ndalohet ngritja e një monumenti të madh mbi varr.

Si varrosen muslimanët - përkujtim

Pas varrimit dhe varrimit, familja më e afërt e të ndjerit pret vizitorë. Tre ditët e para konsiderohen zi dhe përkujtojnë të ndjerin. Si rregull, periudha e zisë mund të zgjasë deri në 40 ditë, në varësi të shkallës së fesë së familjes.

Të vejat duhet të mbajnë zi më të gjatë, katër muaj e dhjetë ditë. Gjatë kësaj kohe, atyre u ndalohet të shoqërohen me njerëz që potencialisht mund të martohen me ta (të njohur si "pa-mahram"). Përjashtim në rastet urgjente mund të bëjë vetëm mjeku.

Në Islam është e pranueshme të vajtosh në momentin e vdekjes dhe të qash në varrim. Mirëpo, të qarat e forta dhe të bërtiturat, grisja e rrobave, shprehin mungesë besimi në Allahun, prandaj janë të ndaluara.

Hidhërimi ecën krahas gëzimit, ne jemi gjithmonë në pritje të të mirave, por mos harroni se funeralet janë të pashmangshme në jetën e çdo familjeje dhe ato vijnë, si gjithmonë, në mënyrë të papritur dhe në kohën e gabuar... Kur dikush largohet nga kjo botë, duhet të kryhet me dinjitet, sipas traditave dhe fesë së të ndjerit. Ritet myslimane të kalimit në një botë tjetër janë mjaft origjinale, madje disave mund t'i duken të çuditshme.

Vendosja e trupit në rregull

Nëse e dini se si varroset një musliman, atëherë nuk do të jetë lajm për ju që procedura e përgatitjes së trupit kryhet në tre faza, sipas traditës shekullore. Bëhet një larje rituale tre herë e të ndjerit (çfarë shkruhet saktësisht më poshtë), dhe vetë dhoma në të cilën kryhen këto veprime tymoset me temjan. Le t'i kthehemi larjes. Për këtë përdoren:

Ujë me pluhur kedri.
tretësirë kamfori.
Ujë të ftohtë.

Ka disa vështirësi në larjen e shpinës, pasi i ndjeri nuk duhet të vendoset në gjoks poshtë. I ndjeri ngrihet për ta larë nga poshtë, pastaj pëllëmbët kalohen përgjatë gjoksit nga lart poshtë, duke e shtypur me forcë mesatare. Kjo është e nevojshme që të gjitha papastërtitë të dalin nga trupi. Pastaj i vdekuri lahet në tërësi dhe pastrohen vendet e ndotura nëse pas larjes përfundimtare dhe presionit në gjoks ka ndodhur jashtëqitje. Është e nevojshme të theksohet se si varroset një musliman në kohët moderne - sot mjafton të lani trupin një ose dy herë, dhe kryerja e kësaj procedure më shumë se tre herë konsiderohet e panevojshme. I ndjeri fshihet me një peshqir të endur, këmbët, krahët, vrimat e hundës dhe balli lyhen me temjan, të cilat përdoren, për shembull, Zam-Zam ose Kofur. Në asnjë rast nuk lejohet prerja e thonjve dhe e flokëve të të ndjerit.

Në çdo varrezë myslimane ka një dhomë për marrjen e abdesit dhe ceremoninë mund ta kryejnë jo vetëm të afërmit e të ndjerit, por nëse dëshirojnë, kryerjen e kësaj procedure mund ta marrin përsipër punëtorët e varrezave.

Ligjet dhe rregulloret

Sipas ligjit të Sheriatit, është rreptësisht e ndaluar të varroset një musliman në një varrezë jo-islame, dhe anasjelltas - të varroset një person i një besimi tjetër në një varrezë muslimane. Kur ata pyesin se si të varroset siç duhet një musliman, kur varrosin të ndjerin, ata i kushtojnë vëmendje vendndodhjes së varrit dhe monumentit - ato duhet të drejtohen rreptësisht drejt Mekës. Nëse gruaja shtatzënë e një muslimani, e cila kishte një fe tjetër përveç muslimanit, do të varroset, atëherë ajo varroset me shpinë në Mekë në një zonë të veçantë - atëherë fëmija në barkun e nënës do të jetë përballë faltores.

varrimi

Nëse nuk e dini se si varroset një musliman, ju lutemi vini re se një aspekt tjetër shumë i rëndësishëm i procedurës është që përfaqësuesit e kësaj feje varrosen pa arkivol. Raste të jashtëzakonshme të varrimeve në arkivole janë trupa të copëtuar ose fragmente të tyre të gjymtuara rëndë, si dhe kufoma të dekompozuara. Të ndjerin e çojnë në varreza me një barelë të posaçme hekuri, të rrumbullakosur në krye, të quajtur "tabuta". Për të ndjerin po përgatitet një varr me një vrimë në anë, e cila duket si raft - aty vendoset i vdekuri. Kjo parandalon që uji të hyjë në trup gjatë ujitjes së luleve. Prandaj, në varrezat islame nuk mund të ecësh midis varreve, pasi muslimanët e varrosin të vdekurin në varr, por në fakt personi i varrosur rezulton të jetë i vendosur në të pak anash, ndërsa direkt nën varr është bosh. Ky vendndodhja e të ndjerit parandalon, në veçanti, kafshët që ta nuhasin atë, të gërmojnë varrin dhe ta nxjerrin jashtë. Meqë ra fjala, pikërisht për këtë qëllim varri i muslimanëve përforcohet me tulla dhe dërrasa.

Lexohen disa lutje mbi muslimanin e vdekur. Trupi është ulur në varr këmbët poshtë. Është zakon të hidhet dheu dhe të derdhet uji në varr.

Pse ulur?

Pse dhe si varrosen muslimanët ulur? Kjo për faktin se muslimanët besojnë në një shpirt të gjallë në trupin e të ndjerit menjëherë pas varrimit - derisa engjëlli i vdekjes ta transferojë atë tek engjëlli i parajsës, i cili do ta përgatisë shpirtin e të ndjerit për jetën e përjetshme. Para këtij veprimi, shpirti u përgjigjet pyetjeve të engjëjve, një bisedë kaq serioze duhet të zhvillohet në kushte të mira, kështu që ndonjëherë (jo gjithmonë) muslimanët zakonisht varrosen ulur.

Caftan për varrim

Si varroset një musliman sipas rregullave? Ekziston edhe një veçori tjetër. Është zakon ta mbështillni të ndjerin me një qefin të bardhë ose me kaftan, i cili konsiderohet si veshje varri dhe përbëhet nga prerje pëlhure me gjatësi të ndryshme. Është më mirë që kaftani të jetë i bardhë, dhe cilësia e pëlhurës dhe gjatësia e saj duhet të korrespondojnë me statusin e të ndjerit. Në të njëjtën kohë, lejohet përgatitja e një kaftani gjatë jetës së një personi. Nyjet në qefin lidhen në kokë, bel dhe këmbë dhe zgjidhen menjëherë para varrimit të trupit. Kaftani mashkull përbëhet nga tre copa liri. E para e mbulon të ndjerin nga koka te këmbët dhe quhet “lifofa”. Pjesa e dytë e pëlhurës - "izor" - mbështillet rreth pjesës së poshtme të trupit. Së fundi, vetë këmisha - "kamis" - duhet të jetë e një gjatësi të tillë që organet gjenitale të mbulohen. Sa i përket kostumit të varrimit të femrës, një grua muslimane është varrosur në një kaftan, i përbërë nga pjesët e përshkruara më sipër, si dhe një shall ("pick") që mbulon kokën dhe flokët e saj dhe një "khimora" - një copë pëlhure. duke mbuluar gjoksin e saj.

Ditët dhe datat

Ligji i Sheriatit përcakton qartë se si varrosen burrat dhe gratë muslimane. Kjo procedurë duhet të kryhet në ditën e vdekjes së të ndjerit. Vetëm burrat janë të pranishëm në varrim, por në disa vende muslimane gratë lejohen gjithashtu në procesion, të dy gjinitë duhet të kenë kokën të mbuluar. Nuk është zakon të flasësh në një funeral, vetëm mulla lexon lutjet, duke qëndruar në varr për rreth një orë më shumë (dhe më herët - para lindjes së diellit) pas procedurës së varrimit dhe procesionit që largohet nga varrezat (me lutjet e tij, ai duhet " sugjeroj” shpirtit të të ndjerit si t'u përgjigjet engjëjve). Ashtu si në krishterim, edhe në islam ka ditët e treta, të shtata (jo të nëntat) dhe të dyzetat nga momenti i vdekjes, të cilat janë përkujtimore. Përveç kësaj, të afërmit dhe miqtë e të ndjerit mblidhen çdo të enjte nga dita e shtatë deri në ditën e dyzetë dhe e përkujtojnë atë me çaj, hallvë dhe sheqer, një mullah ulet në krye të tryezës. Shtëpia ku ka jetuar i ndjeri nuk duhet të dëgjojë muzikë për 40 ditë pas ngjarjes tragjike.

Karakteristikat e funeralit të një fëmije

Pëllumbat blihen paraprakisht, numri i të cilëve duhet të jetë i barabartë me numrin e viteve të të ndjerit. Kur kortezhi i varrimit largohet nga shtëpia, njëri nga të afërmit hap kafazin dhe i lëshon zogjtë në natyrë. Lodrat e preferuara të një fëmije të larguar para kohe vendosen në varrin e fëmijëve.

Mëkati më i rëndë është të guxosh të marrësh një jetë

Pse muslimanët që i frikësohen Zotit guxojnë të bëjnë vetëvrasje dhe si varrosen muslimanët vetëvrasës? Feja islame i ndalon kategorikisht të dyja veprimet e dhunshme në raport me njerëzit e tjerë dhe mbi trupin e dikujt (vetëvrasja është dhunë ndaj mishit), duke dënuar për këtë rrugën për në ferr. Në fund të fundit, duke kryer një akt vetëvrasjeje, një person kundërshton Allahun, i cili paracakton fatin e çdo muslimani. Një person i tillë, në fakt, vullnetarisht heq dorë nga jeta e shpirtit të tij në parajsë, domethënë, si të thuash, hyn në një debat me Zotin ... - a është kjo e imagjinueshme ?! Shpesh njerëz të tillë janë të shtyrë nga injoranca banale, një musliman i vërtetë nuk do të guxojë kurrë të bëjë një mëkat kaq të rëndë si vetëvrasja, sepse ai e kupton që vuajtjet e përjetshme e presin shpirtin e tij.

Funeral vetëvrasës

Pavarësisht se Islami dënon vrasjen e paligjshme, riti i varrimit kryhet në mënyrën e zakonshme. Çështja se si varrosen vetëvrasjet myslimane dhe si duhet bërë në mënyrë korrekte, është ngritur vazhdimisht para udhëheqjes së kishës islame. Ekziston një legjendë sipas së cilës profeti Muhamed refuzoi të lexonte një lutje për një vetëvrasje dhe kështu e ndëshkoi atë për mëkatin më të rëndë dhe e dënoi shpirtin e tij në mundime. Sidoqoftë, shumë besojnë se një vetëvrasje është një kriminel para Allahut, por jo në lidhje me njerëzit e tjerë, dhe një person i tillë vetë do t'i përgjigjet Zotit. Prandaj, procesi i varrimit të një mëkatari nuk duhet të ndryshojë në asnjë mënyrë nga procedura standarde. Sot nuk ka asnjë ndalim për mbajtjen e lutjes së xhenazes për vetëvrasjet, mullahët lexojnë një lutje dhe kryejnë procedurën e varrimit sipas skemës së zakonshme. Për të shpëtuar shpirtin e një vetëvrasësi, të afërmit e tij mund të bëjnë vepra të mira, të japin lëmoshë në emër të një mëkatari të varrosur, të jetojnë me modesti, me zbukurime dhe të ndjekin rreptësisht ligjin e Sheriatit.

Çdo fe ka mënyrën e vet për t'i thënë lamtumirë të vdekurve. Dhe të gjitha funeralet janë të ndryshme: nëse kupton se si varrosen myslimanët, katolikët, të krishterët, hebrenjtë, budistët, atëherë të gjitha ritet janë të ndryshme.

Njerëzit e besimeve të ndryshme i trajtojnë të vdekurit në mënyrën e tyre: diku i vajtojnë, diku i largojnë me këngë, në mënyrë që banori i ri i parajsës të gëzohet nga kalimi në një botë tjetër.

Vetë ceremonia e varrimit përfshin një sërë procedurash që kryhen përpara se të ndjerit ta dërgojnë në një botë tjetër.

Vendndodhja në varr.

Kjo perfshin:

procedura kozmetike;
lutjet e xhenazes;
balsamimi;
vend pushimi (arkivoli);
pozicioni i trupit në arkivol;
koha e varrimit;
lule dhe kurora;
varrezat;
monumentet.

Të gjitha fazat duhet të vëzhgohen nga të afërmit dhe miqtë e të ndjerit në mënyrë që të shohin personin e dashur në udhëtimin e tyre të fundit.

Në shumë vende, shërbimet speciale tani po organizojnë funerale dhe në raste të rralla, të afërmit e varrosin të ndjerin pa përfshirë dikë nga jashtë.

Funerali i krishterë

Sipas rregullave të kësaj feje, varrimi bëhet në ditën e tretë pas vdekjes. Procedurat kozmetike përfshijnë larjen e plotë të të ndjerit dhe veshjen e rrobave të reja. I ndjeri vendoset në një arkivol dhe mbulohet me një qefin të bardhë. Kjo flet për pastërtinë para Zotit dhe njerëzve. Një kryq i vihet të ndjerit - më shpesh ai me të cilin ata u pagëzuan në lindje.

Zakonet e Ortodoksisë thonë se i ndjeri duhet të shtrihet në shtëpi natën e fundit para varrimit, i rrethuar nga njerëz të afërt, por aktualisht ky është një rast i rrallë: i ndjeri është në morg deri në momentin e lamtumirës, dhe vetëm para se varrimi të transferohet në sallën e ritualeve.

Sipas zakoneve të krishtera, arkivoli në të cilin është varrosur i ndjeri është prej druri, dhe kryqi ndodhet në pjesën e sipërme të arkivolit, në nivelin e fytyrës. Pjesa më e madhe e rrugëve të varrezave janë të vendosura në mënyrë që i vdekuri të vendoset në varr sipas rregullave, pra me këmbët nga lindja dhe kryqi i varrit vendoset te këmbët e të ndjerit.

Kurora nga të afërmit dhe miqtë vendosen përgjatë gardhit nga brenda, lule vendosen në varr, me tufë lulesh në kryq. Në ditën e nëntë dhe të dyzetë, i ndjeri përkujtohet me petulla dhe pelte. Besimi ortodoks e ndalon marrjen e trupit të të ndjerit për ekzaminim dhe heqjen e organeve.

Ekziston një rregull sipas të cilit një person që kryen vetëvrasje nuk varroset në varreza, por pas gardhit të saj. Në ditët e sotme, ky rregull nuk respektohet në qytetet e mëdha, megjithëse në disa fshatra dhe fshatra vetëvrasjet ende varrosen vetëm jashtë oborrit të kishës.

funeralet katolike

Sipas zakoneve katolike, çdo procedurë kozmetike me trupin e të ndjerit është e ndaluar, por aktualisht ky zakon është harruar, dhe trupi lahet dhe vishet, si ortodoksët.

Ju mund të zgjidhni çdo arkivol për të ndjerin, pasi nuk ka udhëzime të veçanta në besimin katolik për këtë rast, por trupi ndodhet në arkivol në të njëjtën mënyrë si ortodoksët, dhe kryqi katolik është mbi fytyrën e të ndjerit. .

Trupi i të ndjerit vendoset në një arkivol, duart bashkohen në gjoks dhe në to futet një kryq. Mjaft e çuditshme, katolikët nuk kanë një ditë të caktuar varrimi të lidhur me datën e vdekjes.

Shërbimi i varrimit të të ndjerit bëhet në kishë, pas së cilës procesioni i varrimit, së bashku me priftin, shkon në varreza, ku lutjet lexohen ende në momentin që arkivoli ulet në varr. Katolikët nuk kanë një lloj të caktuar monumentesh, kështu që gurët e varreve janë shumë të ndryshëm.

Funeralet protestante pothuajse nuk dallohen nga ritualet funerale katolike dhe këto janë dy fetë që lejojnë marrjen e organeve nga i ndjeri për kërkime.

funeralet hebreje

Ndoshta një nga fetë më të rrepta në lidhje me të vdekurit. Vetëm të afërmit mund të lajnë trupin. Në të njëjtën kohë, nëse i vdekuri është burrë, atëherë me procedurën e abdesit angazhohet vetëm pjesa mashkullore e familjes, nëse gruaja, atëherë pjesa femërore.

Trupi është i veshur me rroba të bardha dhe është vendosur në një arkivol, duke vendosur një çantë me tokën e Izraelit nën kokë. Arkivoli hebre dallohet nga thjeshtësia e tij, pasi nuk përfshin asnjë tapiceri dhe dekorim; e vetmja gjë që mund të shihet në arkivol është ylli i Davidit.

Trupi natën para varrimit ndodhet në shtëpi, i rrethuar nga familjarët, ndërsa lënia e të ndjerit vetëm në dhomë nuk mund të jetë as për një minutë. Dikush duhet të jetë me të në çdo kohë. Arkivoli mbyllet edhe në shtëpi, pasi konsiderohet blasfemi që të huajt të shohin të ndjerin e pambrojtur.

Trupi nuk është varrosur në sinagogë, dhe Kaddish lexohet vetëm në varreza. Varrimi i të ndjerit bëhet brenda një dite pas vdekjes, përjashtimi i vetëm janë ditët e festave, në të cilat nuk është zakon të varroset. Ju rrallë shihni lule në varret e hebrenjve, dhe vetë monumenti duhet të përmbajë mbishkrime në hebraisht.

Ka një sërë rregullash të tjera që miratohen nga hebrenjtë. Në shtëpinë ku shtrihet i ndjeri, nuk mund të hani, pini, pini duhan. Uji që ishte në kohën e vdekjes në shtëpinë e të ndjerit derdhet nga të gjitha dhe nga të gjitha enët. Pasqyrat janë të mbuluara. Nuk është zakon të vizitohen varret e të afërmve të tjerë në varreza, dhe të gjitha kushtet e zisë për të ndjerin duhet të respektohen.

Ekziston një zakon tjetër që ka të bëjë me varrimin e një arkivoli. Lopata, e cila përdoret kur varroset një varr, kalohet nga një person te tjetri vetëm kur është ngulur në tokë; duart e njerëzve të ndryshëm nuk mund të jenë në dorezë në të njëjtën kohë. Një përkujtim sipas kanuneve hebraike nuk kryhet, dhe kur largohen nga varrezat, të gjithë ata që morën pjesë në varrim duhet të lajnë duart, por është e ndaluar t'i fshijnë ato.

Funerali hindu

Popullsia e Indisë është një nga kombësitë e pakta që e sheh varrimin e saktë të të vdekurve vetëm në zjarr. I ndjeri është veshur me rroba të bukura dhe është dërguar në pirën e varrimit.

Djali i madh i të ndjerit duhet ta vajtojë dhe të ndezë një zjarr. Pas varrimit, disa ditë më vonë, djali kthehet në vendin e varrimit, mbledh hirin dhe kockat e mbetura në një urnë dhe i çon në lumin Gange.

Ky lum konsiderohet i shenjtë nga banorët e Indisë, në të është varrosur hiri i shumicës së njerëzve të pasur të këtij vendi.

funerali mysliman

Funeralet myslimane janë ndoshta të vetmet funerale që nuk përdorin arkivol. Vetëm në qytete përdoret një arkivol prej druri të butë dhe nuk gozhdohet kurrë, si në fetë e tjera.

Si varrosen muslimanët sipas ligjit të Sheriatit? Gjithçka fillon me larje - këtë duhet ta bëjnë njerëz të veçantë që i njohin të gjitha rregullat. Këto rregulla përcillen brez pas brezi dhe gratë i përgatisin gratë për jetën e përtejme, dhe burrat, përkatësisht burrat.

Një musliman i vdekur nuk duhet të shtrihet në një shtrat të butë, kështu që i gjithë shtrati i butë hiqet dhe trupi vendoset me kokën drejt Mekës. Nëse sytë e mbyllur konsiderohen si rregulla bazë të feve të tjera, atëherë muslimanin e vdekur e lidhin me mjekër që të mos i hapet goja dhe i vendoset diçka hekuri kundër fryrjes.

Myslimanët varrosen brenda një dite pas vdekjes, ju mund ta ricaktoni pak funeralin, për të pritur të afërmit e largët, por kjo nuk është e mirëpritur.

Nëse në shumë fe të afërmit e kalojnë natën e fundit me të ndjerin, atëherë muslimanët i thonë lamtumirë të ndjerit edhe para larjes dhe veshjeve të tij. Nata e fundit kalohet e rrethuar nga të panjohur që sjellin tespihe dhe lexojnë lutje.

Myslimanët varrosen në këmbë dhe varri gërmohet në lartësinë e të ndjerit. Ashtu si i ndjeri, varri nuk lihet vetëm. Nëse njerëzit nuk mund të qëndrojnë pranë një varri të zbrazët, atëherë duhet të lihen lopata ose leva në të.

Ashtu si në fetë e tjera, të ndjerit e bartin fillimisht me këmbë nëpër dyert e shtëpisë, dhe vetëm në oborr ata kthehen dhe e çojnë kokën së pari në varreza. Para se të hyni në oborrin e kishës, barela me të ndjerin vendoset në një platformë të veçantë dhe vetëm burrat lexojnë një lutje për të ndjerin.

I ndjeri me tre peshqirë ulet në varr nga 3 të afërm që ndodhen brenda varrit gjatë këtij procesi. Pastaj këta njerëz ngrihen nga gropa, të mbështjellë në ato panele mbi të cilat ishte ulur i ndjeri.

Mullah lexon një sure nga Kurani mbi një varr të mbuluar. Lulet dhe kurora të ngordhura nuk duhet të lihen mbi varrin e muslimanit. Ashtu si në Ortodoksi, darkat përkujtimore mbahen pas funeralit, vetëm se ato organizohen më shpesh - në ditën e tretë, të shtatë dhe të dyzetë pas varrimit. Por për përkujtim nuk përgatisin gatime të veçanta, por vendosin në tavolinë ushqime që serviret në çdo ditë.

Myslimanët janë varrosur vetëm në pjesën myslimane të varrezave ose në një varrezë të veçantë për besimtarët e këtij besimi dhe nuk do të gjeni asnjë fotografi të vetme në monumentet në këtë pjesë të oborrit të kishës, pasi ato janë të ndaluara. Gjithashtu, nuk do të takoni gra në funeralet myslimane, pasi vetëm burrat janë të përfshirë në varrim, dhe gratë vizitojnë varrin një ditë pas varrimit.

Ndryshe nga besimi ortodoks, njeriu nuk mund të qajë ose të qajë me zë të lartë në varrin e një muslimani; ata gjithashtu heshtin në prag, megjithëse mund të lejohen biseda të qeta.

Pas mbylljes së varrit, të gjithë ata që morën pjesë në varrim largohen menjëherë nga oborri i kishës, duke lënë vetëm një person për t'u lexuar nga Talkin.

Mbi varre, sipas kanuneve myslimane, ata nuk vendosin monumente të mëdha. Monumenti duhet të përmbajë vetëm informacionin e nevojshëm për të ndjerin - datat e lindjes dhe vdekjes, dhe emrin e të ndjerit. Aktualisht, në shumë varreza myslimane po ngrihen monumente dhe monumente pompoze, por në to nuk ka as fotografi.

Ekziston edhe një grup i tillë zakonesh muslimane - të gjithë ata që e njohin vetë të ndjerin ose familjen e tij duhet të mbështesin të afërmit e tij me një fjalim. Por nuk mund ta bësh shumë vonë, një përjashtim bëhet për muslimanët që ishin në rrugë ose në një vend tjetër dhe nuk dinin për vdekjen e një personi.

Varrimi lart në male

Gjëja më e vështirë është ta varrosësh të ndjerin aty ku nuk ka se si të hapet varri, ose më mirë lart në male. Është e pamundur të bësh një vrimë në shkëmbinj të fortë, dhe për këtë arsye shumë budistë tibetianë janë varrosur larg vendbanimeve.

Lama lexon një lutje mbi të ndjerin, pas së cilës i ndjeri pritet në copa me një thikë të veçantë dhe shpërndahet në shpatin e malit.

Zogjtë që ushqehen me kërma hanë të gjithë mishin nga kockat. Budistët besojnë se gjithçka duhet t'i nënshtrohet ciklit në natyrë, domethënë, edhe trupi i të ndjerit duhet të shërbejë si ushqim për krijesat e tjera që banojnë në planet.

Varrimi në det

Jo të gjitha vendet kanë një zonë të tillë në të cilën mund të organizohen varreza. Kjo është veçanërisht e vërtetë për vendet ishullore. Prandaj, banorët e shteteve të tilla varrosin të dashurit e tyre në det ose digjen.

Kolumbariumet gjithashtu nuk gjenden në të gjitha vendet, por vetëm në vendet shumë të zhvilluara. Por edhe nëse ka vend për një urnë, shumë banorë të ishullit spërkasin hirin e të ndjerit në det.

Jo vetëm për fenë

Përveç varrimeve për çdo besim, ka edhe varrime për ushtarakët dhe marinarët, të cilët gjithashtu bëhen sipas kanuneve të veçanta.

Disa ushtarakë janë të nderuar të varrosen me nderime të plota ushtarake. Për të organizuar kortezhin e varrimit, caktohet një roje nderi, e cila mban flamurin pa mbulesë, me një shirit zie.

Arkivoli mbulohet me një flamur dhe në kortezhin mortor merr pjesë një bandë ushtarake, e cila, në momentin që arkivoli ulet në varr, luan himnin kombëtar. Kur i gjithë procesioni shkon në varr, roja mban urdhrat dhe medaljet e të ndjerit pas arkivolit, dhe vetë arkivoli transportohet në një makinë të veçantë ose karrocë armësh.

Pasi janë mbajtur të gjitha fjalimet, mbi varr hidhet një breshëri e trefishtë fishekësh bosh.

Në funeralin e një marinari, një kamë dhe një këllëf vendosen në kapakun e arkivolit në një gjendje të kryqëzuar, dhe vetëm atëherë varri varroset.

Në Djali im ka një mik Ramishin, ai është një Azerbajxhan me kombësi. Djemtë studiojnë në të njëjtën klasë, shkojnë së bashku në shkollën e shahut dhe në seksionin e xhudos. Prindërit e Ramishit dhe unë i marrim me radhë në mbrëmje nga Shtëpia e Krijimtarisë së Fëmijëve dhe nga shkolla sportive. Prandaj, mund të themi se ne jemi tashmë miq.

Një muaj më parë vdiq në një aksident një anëtar i familjes së tyre, vëllai i vogël i Muradit, babai i Ramishit. Ai ishte ende shumë i ri, i pamartuar dhe jetonte në shtëpinë e tyre. Prandaj, funerali, dhe pastaj përkujtimore ishte Muradi dhe gruaja e tij Sevda që e rregulluan atë. Kështu që për herë të parë në jetën time e vizitova Muslimin përkujtimore(Unë nuk kam marrë pjesë në varrim, sepse sipas kanuneve islame, gratë, aq më tepër të një besimi tjetër, janë të ndaluara).

Hidhërimi te Vekilovët ndodhi papritur, por prapë arrita të gjej disa informacione se si mbahen zakonisht ngjarjet myslimane. përkujtimore . Me të vërtetë nuk doja të futesha në rrëmujë për shkak të sjelljes sime të gabuar. Ende kulturë në ne jemi krejt ndryshe. Dhe nuk u pendovaçfarë Unë e bëra atë, përndryshe do të bëja pa dyshim diku. Për shembull, ju mund të flisni për tabela gjatë një vakti ose diçka tjetër për të bërë gabim. Dhe nga të dyzetat, unë kisha lexuar tashmë shumë literaturë për të myslimanët dhe qëndrimin e tyre ndaj vdekjes, për mënyrën se si ata udhëheqin udhëtimin e fundit dhe kujtojnë të vdekurit sipas Sheriatit.

Si i kujtojnë muslimanët të vdekurit e tyre?

Para së gjithash, e kuptova musliman përkujtimorengjarjet janë në shumë mënyra të ngjashme me tonat, të krishtera. Në fund të fundit, shkaku në të dyja rastet është i njëjtë: vdekja e një personi të dashur. Dhe ajo ngjall një ndjenjë brenda musliman , dhe në të njëjtin kristian ka edhe një gjë - pikëllim. Përveç rreth Të gjitha fetë e interpretojnë largimin e një personi në të njëjtën mënyrë. Të dy pohojnë se jeta e shpirtit është e përjetshme,çfarë pas vdekjes, shpirti është përgjegjës para të Plotfuqishmit për veprat tokësore të një personi, etj. Prandaj, çfarë bëjnë të gjallët në emër të të ndjerit (përfshirë përkujtimore), në përfaqësuesit e Islamit dhe Krishterimit nuk ndryshojnë në parim, por vetëm në një numër zakonesh.

Dhe në të vërtetë, nuk mund të them se versioni islam i përkujtimit më dukej shumë ekzotik. Shumë ishte njësoj si e jona. Në fillim lexoheshin edhe lutjet (vetëm myslimanët, sigurisht). Në fund u shpërndanë edhe atyre që erdhën përkujtimore dhurata (këto ishin shami dhe çaj). Ajo që ishte e re për mua ishte çfarëgratë uleshin veçmas nga burrat dhe gjatë vaktit ritual, të gjithë heshtën. Filluan të flasin për Nazirin e gjorë të ndjerë vetëm pasi u ngritën nga pas tabela . Megjithatë, në përgjithësi, musliman përkujtimore traditat kanë shumë nuanca. Disa shpjegohen nga kërkesat e Sheriatit, të tjerët rrjedhin nga zakonet kombëtare. Nga bisedat e mia me Sevdën dhe nga libra të ndryshëm, kuptovaçfarë në vende të ndryshme kanuni modifikohet në mënyrën e vet. Kanë mbetur vetëm disa rregulloret , të cilat asnjë prej myslimanët mos guxoni të shkelni.

Të gjithamyslimanëtduhet të kujtojnë të vdekurit e tyre

në ditët 3, 7, 40 pas vdekjes dhe një vit më vonë. Pas kësaj, është e nevojshme të vizitoni varrezat dhe të kujtoni të ndjerin me lutje dhe lëmoshë çdo vit në ditën e vdekjes dhe në disa festa islame (Ramazan Bajram, Kurban Bajrami, Kurban Bajram dhe Navruz). Në të njëjtën kohë, siç e kuptoj unë, as Kurani Famëlartë dhe as ndonjë hadith nuk shpjegojnë pse të vdekurit përkujtohen në këto ditë. Profeti Muhamed, përkundrazi, tha se është mirë të kujtoni të vdekurit tuaj, të vizitoni varret e tyre fjalë për fjalë në çdo kohë. Ky është një Sunet (rrugë, traditë). Me sa duket, data specifike përkujtimet vendoseshin sipas disa zakoneve të vjetra dhe pas Sheriatit thjesht nuk i shpallnin mëkat – haram.

Në të njëjtën kohë, shpesh myslimanët edhe të rrisë numrin funerali ngjarjet. Për shembull, në pranuar nga shumë familje pas vdekjes së një personi të dashur mbajini dyert e shtëpisë hapur çdo të enjte deri në ditën e 40-të. Në këtë ditë, të gjithë ata që vijnë trajtohen me çaj me ëmbëlsira. Disa popuj ekziston një rregull "digjni qiriun e së enjtes" gjatë gjithë vitit të parë pas vdekjes. Në fillim të viteve 2000, vizitova Abkhazinë në të njohurit dhe ajo vetë ishte pjesëmarrëse në takime të tilla javore të së enjtes në shtëpinë e një fqinji. Aty ndezën një qiri për shpirtin e tezes së ndjerë të pronarit të familjes dhe e mbuluan atë tabela . Kjo Zakoni i ushqyerjes së të ndjerit është shumë i rëndësishëm për Abkazët. Zjarri duhej të digjej nga perëndimi i diellit deri në orën 12 të natës. Gjatë kësaj kohe, pothuajse të gjithë fqinjët kishin kohë për të pirë çaj dhe fiq blu (tezja ime e donte shumë gjatë jetës së saj), dhe ndonjëherë vinin edhe burra.

Disa besimtarë (kryesisht shiitë) kanë një përkujtim të veçantëorganizuar në ditën e 52-të pas vdekjes. numëron,çfarë kjo është periudha e dekompozimit të plotë të trupit, kur kockat lirohen nga mishi. Ky proces përshkruhet si shumë i vështirë dhe i dhimbshëm për të ndjerin, ndaj i ndjeri duhet të mbështetet me lutje të përbashkët dhe ushqim. Azerbajxhanët gjithashtu i përmbahen një zakoni të ngjashëm. Ata kanë në ditën e 52-të (si dhe në 1 dhe 3) është zakon të aplikoni për tabela halva dhe ëmbëlsirat e tjera. Dhe fqinjëve dhe të njohurve u shërbehet e njëjta hallvë e mbështjellë me bukë të hollë pite.

Cfare janerregulloret përkujtimoresipas Sheriatit?

Para së gjithash, duhet të mbani mendçfarë kanun 3 ditë në shtëpinë e të ndjerit ju nuk mund të hani asnjë ushqim. Ky qëndrim ndoshta lidhej me thirrjen për t'u lutur sa më shumë për të ndjerin dhe për të menduar për të. Në fund të fundit, është pikërisht me kujtime dhe lutje të devotshme që njeriu mund të lehtësojë fatin pas vdekjes së një njeriu të dashur. Dhe shqetësimet se si të ushqejmë dikë vetëm shpërqendrojnë nga shpirtërorja.
Në shtëpinë ku ndodhi vdekja familja duhet të thërrasë të gjithë të afërmit. Ata, nga ana tjetër, mund të refuzojnë të marrin pjesë në funeral dhe përkujtimore vetëm si mjet i fundit.
Një rregull i rëndësishëm është shpreh ngushëllime familjarëve të të ndjerit, Kurani e kërkon atë. Por ju nuk mund të ngushëlloni dy herë për të njëjtën vdekje.
Patjetër në shtëpi përkujtimore ju duhet të përpiqeni të ftoni imamin. Ai do të mbajë një predikim, do të japë udhëzimet e nevojshme.
Jo më pak e rëndësishme është duke lexuar Kuranin. Këtë mund ta bëjë imami, e në mungesë të tij, njeriu më i madh në familje. Në fillim zakonisht lexohet sureja Jasin, e cila nganjëherë quhet zemra e Kuranit. Ndihmon në çdo rrethanë të vështirë, lehtëson zemrat dhe transformon vështirësitë.
memorialvakti duhet të jetë modest. Pjatat preferohen të zakonshme, nga ato që janë tipike për të përditshmen tabela . Ushqimi luksoz konsiderohet haram (mëkat).
Burrat dhe gratë duhet të përkujtojnë të ndjerin jo vetëm për të ndryshme tabelat, por në përgjithësi në dhoma të ndryshme.
Për një vakt funerali nuk mund të flas.
Pas zgjimit kërkohet lutja tek i Plotfuqishmi për shpirtin e të ndjerit, kujtoj u largua njerëzore fjalë të mira.
Krahas shpagimit në fjalë dhe ushqim, sipas kanunit, vijon në emër të të ndjerit. shpërndaj sadaka (shko khair)- bamirësi. Më parë, ajo u jepej të varfërve dhe të varfërve, dhe një pjesë e mjeteve dhe gjërave mbështeteshin nga imami dhe xhamia. Tani sadakaja u jepet në një rreth të gjithëve që ulen në tabela dhe gjithashtu ua kalojnë të afërmve dhe fqinjëve që mungojnë.
Nuk mund të organizohet përkujtimore në kurriz të të ndjerit ose në para të huazuara.
Në prag nuk mund të qash, dhe aq më tepër të vajtosh ose të shprehësh disi pikëllimin në ndonjë mënyrë tjetër. Sepse vdekja është për musliman është një manifestim i vullnetit të Allahut dhe madje një lloj gëzimi. I lejon besimtarit të ngjitet tek i Plotfuqishmi.

Siç thashë, Sheriati është Sheriat, por kudo ka hollësi kombëtare dhe zakone organizimi përkujtimore . Ato janë veçanërisht të theksuara në popuj në kulturën e të cilëve Islami është i ndërthurur ngushtë me besimet e lashta pagane. Kjo mund të thuhet, për shembull, për disa grupe etnike të Kaukazit tonë. Por edhe në vendet primare myslimane mund të hasen të gjitha llojet e veçorive të telave të shpirtit për në Xhennetet e Allahut.

Këtu në Turqi për shembull, përkujtimore shpenzimet e ushqimit vetëm pas 40 ditësh pas vdekjes dhe ende në kohë. Në disa rajone të vendit, në vend të një përvjetori festohet gjysmë viti. memorial ushqimi është zakonisht jashtëzakonisht i pakët. Halva e arrave konsiderohet si një pjatë e domosdoshme., dhe ndonjëherë nuk shërbehet asgjë tjetër përveç saj. Por në fshatrat turke ende konsiderohet e drejtë të gatuhet edhe pilafi. Por në të njëjtin Azerbajxhan përkujtimore gatuajnë kaq shumë gjëra, saqë gjellët e ngrëna gjysmë pas kësaj duhet t'u shpërndahen të gjithëve. Dhe veten e tyre përkujtimore ditët në mënyrë të drejtë shkatërrojnë familjet e të vdekurve, kështu qëçfarë edhe autoritetet e vendit duan të ndalojnë ligjërisht popullsinë dhe të bollshme përkujtimore.

memorialtabela

në vende të ndryshme muslimane (dhe madje edhe në zona të këtyre vendeve) rrallëherë është e njëjtë. Por ka gatime që konsiderohen të detyrueshme pothuajse kudo. Për shembull, pothuajse gjithmonë në Islam përkujtimore gatuaj lloje të ndryshme të ëmbëlsirave. Siç thonë ata, në mënyrë që i ndjeri të jetojë ëmbël me të Plotfuqishmin. Zakonisht me një ëmbëlsirë dhe çaj të tillë përkujtimore gjithmonë filloni. Në shumicën e rasteve shërbehen të ngrohta, kryesisht supë me petë të bëra vetë(pa patate). numëron,çfarë avulli nga një supë e tillë e ndihmon shpirtin të ngjitet në parajsë.

i gjithë mishi, te sigurisht, duhet të jetë hallall, pra e lejuar nga kanuni. Është bërë nga mishi i pulës, viçi, qengji, por jo nga mishi i derrit. Pjatat e mishit zakonisht ndryshojnë nga vendi në vend. Mund të jetë dolma, gulash, pulë e skuqur etj. Në shumë vende në përkujtimore Pilafi përgatitet nga mishi ose me fruta të thata, i ëmbël. Nuk është e ndaluar dhe drithëra të ndryshme, gatime peshku dhe të gjitha llojet e prodhimeve të detit. E gjithë kjo lahet me ujë me mjaltë, lëngje, ujë mineral. Por sigurisht, pa alkool!Është rreptësisht e ndaluar me Sheriat.

Meqë ra fjala, e mora vesh edhe unëçfarë Sot, shumë kafene dhe restorante u ofrojnë klientëve organizimin e Muslimanëve përkujtimore me respektim të rreptë të të gjitha kanuneve të duhura. Për ngjarje të tilla blihen vetëm ato produkte, natyra hallall e të cilave vërtetohet me certifikata speciale. Dhe gatuaj prej tyre, si rregull, gatuan myslimanët.

Zakonet kombëtare

organizatave përkujtimore gjithashtu nuk janë të njëjta. Për shembull, në të njëjtën Turqi, gratë dhe burrat mblidhen dhe qëndrojnë në dhoma të ndryshme gjatë gjithë kohës. Në Azerbajxhan, ata thjesht ulen në tavolinat e tyre - meshkuj dhe femra. Dhe në vendet e Azisë Qendrore, gratë, burrat dhe fëmijët shpesh përkujtojnë gjithçka së bashku. Për ngjarje të tilla masive, edhe në oborret e pallateve, parashikohen struktura të veçanta në formë perimetrash prej guri, mbi të cilat mund të shtrihet lehtësisht një tendë. Aty mblidhen njerëzit. Bukë pilafi dhe tandoor për mund të përgatitet përkujtimor këtu në kazan e soba. Ndërkohë që e gjithë kjo po piqet, nga shtëpia nxirret çaji dhe hallva, nga ku fillon vakti. Pas pijeve freskuese dhe lutjeve, të gjithë shkojnë në varreza.

në Azerbajxhan të gjithë pjesëmarrësit përkujtimore e nevojshme lani duart me ujë trëndafili. Besohet se kjo procedurë do të ndihmojë shpirtin e të ndjerit të hyjë në Parajsë. Kjo lehtësohet edhe nga një vakt i veçantë funeral, i cili shërbehet në disa pjesë të vendit - semani. Këto janë kokrra gruri të mbirë, që simbolizojnë rilindjen, pavdekësinë.

Përkujtimi më i pazakontë për veten tuajKam parë në Abkhazi. Vërtetë, vetëm nga jashtë, ajo vetë nuk ishte mbi ta. Sapo isha duke vizituar miqtë e mi kur në djali i fqinjëve të tyre më të afërt vdiq. Kështu që unë pashë gjithçka që po ndodhte drejtpërdrejt nga belveder në oborrin e pronarëve të mi.

Këto përkujtime që janë mbajtur në ditën e 3 pas varrimit konsiderohen në Abkazët nuk janë shumë të mbushur me njerëz. Këtu në përvjetorin e dyzetë zakonisht mblidhen nga 250 deri në 500 njerëz. Në atë kohë, unë numërova afërsisht rreth 95. Ata thanëçfarë Mund të kishte më shumë, por situata atje është delikate. Trupi i djalit u soll nga zona ruse për kriminelët, ku e mori për shkak të drogës. Dhe para se të bubullonte atje, u grind me shumë në Gudauty (ka ndodhur atje) me shumë. Kishte kaq pak njerëz nga këtu, kryesisht të afërm dhe fqinjë (anëtarë të komunitetit), pak miq.

Për tavolina përkujtimore burrat bënë një kasolle të madhe, të cilën e mbuluan me një pëlhurë gomuar, rrëzuan majat e tavolinave dhe stolat nga dërrasat. Burrat, në kazan të mëdhenj, gatuanin homine në zjarr. Zjarre të tjera u vendosën nga gratë - për të gatuar fasule të ziera dhe kharcho pule. Dhe vajzat u caktuan të bënin një rostiçeri të veçantë abhaze nga lajthitë e grira. Pulat për të nxehta u sollën nga anëtarët e shoqërisë. Çdo familje duhej të kishte të paktën 2 kufoma, dhe mundësisht më shumë. Ata gjithashtu duhej të merrnin me vete adjika, domate, fruta, bukë pita, barishte dhe djathë shtëpie. Kështu që tabela mbledhur nga i gjithë ekipi. Më pas më thanëçfarë është zakon të sillni kurban në dyzet. Nëse ngordh një grua, atëherë dele dhe mëshqerra, dhe për burrat, desh dhe dema. Ata theren dhe theren me magji të veçanta dhe mishi gatuhet në kazane të përbashkëta.

Unë e kam mësuar atë në dhomën ku qëndronte arkivoli, ata mbuluan një të veçantë tabela për të ndjerin, kryesisht të gjitha llojet e ëmbëlsirave. Pastaj u çuan te ata që erdhën në fillim të vaktit. Pas kësaj, ishte e mundur të filloni të përkujtoni të ndjerin me të gjitha ushqimet e tjera. Për habinë time, ata e bënë të gjithë këtë mjaft të gjallë, madje edhe argëtues. Nëse nuk e dijaçfarë njerëzit u mblodhën në një rast zie, ata do të kishin vendosur që kjo ishte një lloj feste. Fëmijët e veshur vraponin dhe luanin rreth strehës, të rinjtë dhe të rejat po flirtonin dukshëm me njëri-tjetrin, gratë po përgoisnin dhe burrat po bisedonin me qetësi. Njerëzit flisnin me forcë dhe kryesore dhe për tema të ndryshme. përkujtimore padyshim u bë një pushim i mirë kolektiv për ta.

Ndoshta kjo ringjallje e përgjithshme ishte pjesërisht për shkak të faktit se në Abhazi përkujtimorepirja nuk lejohet. Ata myslimanët mos u varni shumë nga ndalimi i Islamit kundër pirjes së alkoolit. Në tavolina kishte verë të thatë dhe chacha, megjithëse familja ishte thjesht besimtare. Dhe për tabelat askush nuk heshti dhe me sa pashë flitej edhe dolli. Meqë ra fjala, në vaktin e përbashkët morën pjesë edhe gratë, por jo të gjitha. Shumica prej tyre shërbenin ushqim, gota dhe pjata të pastra, merrnin pjata të pista dhe bosh. Pas përfundimit të ngjarjes, ata njëzëri pastruan gjithçka tabelat dhe u ulën për të pirë kafe dhe burrat u shpërndanë nëpër rreth, duke vizituar të njohurit.

Të rinjtë u mblodhën gjithashtu në një djerrinë të madhe aty pranë dhe organizuan valle kombëtare. Nga rruga, siç kuptova më vonë, në të gjitha këto momente argëtuese në Abhazi përkujtimore nuk kishte asgjë mosrespektuese ndaj të ndjerit apo familjes së tij. VetëmnëAbkazët konkurrojnë në valle, gara me kuaj, hipur në kalë dhe gjëra të tjera për nder të të larguarve - ky është një zakon i lashtë. Mbi të gjitha, ata nuk qanë as në festat sllave, por e hoqën shpirtin e të ndjerit me argëtim të denjë.

Gjithçka që kam parë, dëgjuar, lexuar dhe menduar më thotë një gjë: ne nuk jemi aq të ndryshëm nga njëri-tjetri. Zakonet dhe besimet tona e vërtetojnë më tepër këtëçfarë njerëzit janë shumë të ngjashëm, pavarësisht se çfarë feje kanë. Kjo e përbashkët bëhet veçanërisht e dukshme në momentet e tyre tragjike. Kjo është përkujtimore besimtarë të vërtetë (edhe nëse nënkuptojmë rregulloret Sheriati) praktikisht asgjë, përveç mospërputhjeve të vogla, nuk ndryshon nga ato të krishtera, të organizuara sipas kanuneve të kishës. Meqë ra fjala, largimi nga një normë e rreptë fetare në të dy çon në të njëjtat teprime dhe momente të pakëndshme.

Vetë ceremonia e varrimit përfshin një sërë procedurash që kryhen përpara se të ndjerit ta dërgojnë në një botë tjetër.

Vendndodhja në varr.

Kjo perfshin:

procedura kozmetike;
lutjet e xhenazes;
balsamimi;
vend pushimi (arkivoli);
pozicioni i trupit në arkivol;
koha e varrimit;
lule dhe kurora;
varrezat;
monumentet.

Të gjitha fazat duhet të vëzhgohen nga të afërmit dhe miqtë e të ndjerit në mënyrë që të shohin personin e dashur në udhëtimin e tyre të fundit.

Në shumë vende, shërbimet speciale tani po organizojnë funerale dhe në raste të rralla, të afërmit e varrosin të ndjerin pa përfshirë dikë nga jashtë.

Funerali i krishterë

funeralet katolike

Sipas zakoneve katolike, çdo procedurë kozmetike me trupin e të ndjerit është e ndaluar, por aktualisht ky zakon është harruar, dhe trupi lahet dhe vishet, si ortodoksët.

Funeralet protestante pothuajse nuk dallohen nga ritualet funerale katolike dhe këto janë dy fetë që lejojnë marrjen e organeve nga i ndjeri për kërkime.

funeralet hebreje

Funerali hindu

Ky lum konsiderohet i shenjtë nga banorët e Indisë, në të është varrosur hiri i shumicës së njerëzve të pasur të këtij vendi.

funerali mysliman

Funeralet myslimane janë ndoshta të vetmet funerale që nuk përdorin arkivol. Vetëm në qytete përdoret një arkivol prej druri të butë dhe nuk gozhdohet kurrë, si në fetë e tjera.

Myslimanët varrosen brenda një dite pas vdekjes, ju mund ta ricaktoni pak funeralin, për të pritur të afërmit e largët, por kjo nuk është e mirëpritur.

Mullah lexon një sure nga Kurani mbi një varr të mbuluar. Lulet dhe kurora të ngordhura nuk duhet të lihen mbi varrin e muslimanit. Ashtu si në Ortodoksi, darkat përkujtimore mbahen pas funeralit, vetëm ato organizohen më shpesh - në ditën e tretë, të shtatë dhe të dyzetë pas varrimit. Por për përkujtim nuk përgatisin gatime të veçanta, por vendosin në tavolinë ushqime që serviret në çdo ditë.

Ndryshe nga besimi ortodoks, njeriu nuk mund të qajë ose të qajë me zë të lartë në varrin e një muslimani; ata gjithashtu heshtin në prag, megjithëse mund të lejohen biseda të qeta.

Pas mbylljes së varrit, të gjithë ata që morën pjesë në varrim largohen menjëherë nga oborri i kishës, duke lënë vetëm një person për t'u lexuar nga Talkin.

Në grupin e zakoneve myslimane, ekziston edhe një i tillë - kushdo që e njeh vetë të ndjerin ose familjen e tij duhet të mbështesë të afërmit e tij me një fjalim. Por nuk mund ta bësh shumë vonë, një përjashtim bëhet për muslimanët që ishin në rrugë ose në një vend tjetër dhe nuk dinin për vdekjen e një personi.

Varrimi lart në male

Lama lexon një lutje mbi të ndjerin, pas së cilës i ndjeri pritet në copa me një thikë të veçantë dhe shpërndahet në shpatin e malit.

Varrimi në det

Jo vetëm për fenë

Përveç varrimeve për çdo besim, ka edhe varrime për ushtarakët dhe marinarët, të cilët gjithashtu bëhen sipas kanuneve të veçanta.

Pasi janë mbajtur të gjitha fjalimet, mbi varr hidhet një breshëri e trefishtë fishekësh bosh.

Në funeralin e një marinari, një kamë dhe një këllëf vendosen në kapakun e arkivolit në një gjendje të kryqëzuar, dhe vetëm atëherë varri varroset.

Ne ju rekomandojmë të lexoni

Në War Thunder, një përditësim në shkallë të gjerë "Storm

Përshkrimi: War Thunder është një lojë MMO ushtarake e gjeneratës së ardhshme e dedikuar për...

Titan Siege - hardcore e mërzitshme

"Titan Siege" është një lojë online në shkallë të gjerë me temën skandinave dhe greqishtes së lashtë...

Tempest in War Thunder, automjete të reja, grafika, efekte dhe muzikë

Duke qenë një dashnor i zjarrtë i pamjes gjermane të tankeve, kalova shumë kohë...

Ritualet myslimane në varrimin e vetëvrasjeve të vdekur. Mbi faljen e namazit të xhenazes mbi të munguarit

Funerale dhe përkujtimore myslimane

Qëndrimi ndaj vdekjes në Islam.

Përkujtimore për muslimanët.

Ju mund të jeni të interesuar në:

Si të kujtojmë të ndjerin në shtëpi

Çfarë shërbehet për vakt

Memorial në kishë

Si të organizoni gjithçka

Çfarë thonë ata në varrim.

Një shembull i një fjalimi zie në një zgjim

Para vdekjes

Përgatitja për varrim

Namazi i xhenazes dhe varrimi

Përkujtim dhe ngushëllime

Varrezat myslimane në Moskë

Minutat e fundit

Pas vdekjes

Abdes i vogël - taharat i vogël

Abdesi - Ghusul

Kafan për meshkuj

Kafan për femra

Namaz xhenaze

varr

Para vdekjes

Përgatitja për varrim

Namazi i xhenazes dhe varrimi

Përkujtim dhe ngushëllime

Varrezat myslimane në Moskë

Kur vdekja është e pashmangshme

Si varrosen muslimanët - kur të bëhet një varrim mysliman?

Si varrosen muslimanët - dhurimi i organeve

Si varrosen muslimanët - autopsi

Si varrosen muslimanët - balsamimi

Si varrosen muslimanët - djegia

Si varrosen muslimanët - përgatitja e trupit

Si varrosen muslimanët - varrimi

Si varrosen muslimanët - përkujtim

Vendosja e trupit në rregull

Ligjet dhe rregulloret

varrimi

Pse ulur?

Caftan për varrim

Ditët dhe datat

Karakteristikat e funeralit të një fëmije

Mëkati më i rëndë është të guxosh të marrësh një jetë

Funeral vetëvrasës

Funerali i krishterë

funeralet katolike

funeralet hebreje

Funerali hindu

funerali mysliman

Varrimi lart në male

Varrimi në det

Jo vetëm për fenë

Si i kujtojnë muslimanët të vdekurit e tyre?

Të gjithamyslimanëtduhet të kujtojnë të vdekurit e tyre

Cfare janerregulloret përkujtimoresipas Sheriatit?

memorialtabela

Zakonet kombëtare

Funerali i krishterë

funeralet katolike

funeralet hebreje

Funerali hindu

funerali mysliman

Varrimi lart në male

Varrimi në det

Jo vetëm për fenë

Ne ju rekomandojmë të lexoni

Kërkimi i faqes