Edward de Bono teknikat e të menduarit. Edward de Bono - gjashtë figura të mendimit

Edward Charles Francis Publius de Bono lindi më 19 maj 1933. Ai studioi në Universitetin e Maltës, ku mori një diplomë mjekësore. Gjatë Luftës së Dytë Botërore, ai studioi në Kolegjin St. Eduard.

Ai gjithashtu ndoqi Kolegjin Christ Church, ku u diplomua në psikologji dhe fiziologji. Gjatë studimeve, ai fitoi dy çmime për gara me kanoe dhe luajti polo për Universitetin e Oksfordit.

Ai studioi dhe mori doktoraturën nga Trinity College dhe më pas vazhdoi studimet dhe mori Doktorin e Hyjnisë dhe Juris Doctor nga Instituti Mbretëror i Teknologjisë në Melburn dhe Universiteti i Dundee, përkatësisht.

Karriera

Për një kohë të shkurtër ai punoi si studiues i ri në Universitetin e Oksfordit dhe më pas u bë pedagog. Në vitin 1961 ai u largua nga Universiteti i Oksfordit dhe u transferua në Universitetin e Londrës. Dy vjet më vonë, ai u zhvendos në pozicionin e Zëvendës Drejtorit të Kërkimeve në Universitetin e Kembrixhit.

Në vitin 1967, ai botoi librin e tij të parë, Përdorimi i të menduarit jashtë kutisë, i cili konsiderohet si një nga veprat e tij më të mira, pasi propozon konceptin e "të menduarit jashtë kutisë (laterale). Në vitin 1968, de Bono prezanton librin Lindja e një ideje të re, si dhe një botim të titulluar Kursi pesë-ditor i të menduarit.

1971 ishte një vit shumë produktiv për Eduard de Bono - ai krijoi një bazë të mirë për punën e ardhshme, bazuar në ideologjinë e tij, shkroi librat "Teknologjia sot", "Të menduarit praktik" dhe "Të menduarit jashtë kutisë për menaxhim".

Nga viti 1972 deri në 1976, ai shkroi botime të shumta, duke përfshirë Fëmijët Zgjidhin Problemet, Po: Një pajisje për të menduarit e suksesshëm, Mësoni të Mendoni dhe Mendimtarët e Mëdhenj: Tridhjetë mendje që formësuan qytetërimin tonë. Në të njëjtën kohë, ai themeloi Fondacionin për Kërkime Kognitive.

Në vitet 1980, ai shkroi edhe librat e mëposhtëm: Atlasi i të menduarit menaxherial, Kursi i të menduarit De Bono, Taktika: Arti dhe Shkenca e Suksesit dhe libri i mirënjohur Gjashtë kapele të të menduarit. Në librin “Six Thinking Hats” bëhej fjalë për ngjyra të ndryshme kapelash që pasqyronin procesin e të menduarit në trurin e njeriut. Ky libër u bë hit në Britaninë e Madhe. Dhe sipas librit të tij "De Bono's Course in Thinking", u filmua një serial, i cili u shfaq nga kanali BBC.

Në vitin 1990, de Bono u ftua të kryesonte një takim të laureatëve të Nobelit nga e gjithë bota, i cili u mbajt në Kore.

Në vitin 1995, ai krijoi një dokumentar për të ardhmen të quajtur 2040: Mundësitë nga Edward de Bono, i cili synonte të përgatiste lexuesin për të ardhmen e ngrirësve kriogjenë.

Në vitin 1996, Qendra për Mendimin e Ri u themelua në bazë të Institutit de Bono. Në të njëjtin vit, ai prezantoi librin e tij të ri të quajtur "Teksti i Urtësisë".

Në vitin 1997, ai u ftua si folës në një konferencë mjedisore në Pekin.

Në vitin 1998, ai prezantoi librin e tij të ri me titull Si të jesh më interesant.

Në fillim të mijëvjeçarit të ri, megjithë udhëtimet e tij nëpër botë dhe raportet në korporata të ndryshme kryesore botërore, Edward de Bono shkroi gjithashtu disa libra të rinj. Ai ishte i bindur se përmirësimi i natyrës njerëzore do të vinte përfundimisht nga përmirësimi i gjuhës. Libri që ai shkroi, me titull "Libri i kodeve të Eduard de Bono", sapo preku këtë temë.

Punimet kryesore

Ai shpiku dhe propozoi idenë e "të menduarit jo standard (lateral)" në 1967. Kjo qasje i lejon njerëzit të zgjidhin problemet duke përdorur një qasje krijuese, megjithëse dytësore. Tani kjo metodologji përdoret në shumë kompani në mbarë botën, sepse ka dëshmuar efektivitetin e saj në problemet me gjetjen dhe gjetjen e një problemi, zgjidhjen e një problemi dhe stimulimin e motivimit. Kjo është arsyeja pse de Bono njihet si babai i "outside the box".

Në vitin 1985, ai shkroi librin Gjashtë kapele të të menduarit. Ky libër konsiderohet si një nga veprat e tij më domethënëse, pasi e njeh lexuesin me mënyra efektive të diskutimit në grup dhe të të menduarit individual. Libri trajton mjaft fort edhe idetë e “të menduarit paralel” dhe “të menduarit kritik”. Ky libër prezanton gjithashtu konceptin e "gjashtë kapelave të të menduarit" që Speedo Researchers përdorën për të krijuar rroba banje, gjë që e bëri idenë e de Bono-s jashtëzakonisht popullore.

Çmimet dhe arritjet

Në vitin 1992, ai ishte personi i parë që mori Çmimin Evropian Kapira për Ekselencë.

Në vitin 1994, ai u nderua me Çmimin e Pionierit të Menduar në Konferencën Ndërkombëtare të Mendimit, mbajtur në MIT (Boston, SHBA).

Në janar 1995, Dr. de Bono u nderua me Urdhrin Kombëtar të Meritës nga Presidenti i Maltës.

Në vitin 2005 ai u nominua për Çmimin Nobel në Ekonomi.

Jeta personale dhe trashëgimia

Në vitin 1971 ai u martua me Josephine Hall-White. Çifti kishte dy djem.

Në vitin 1996, Shoqata Evropiane e Arteve Kreative anketoi anëtarët e saj në të gjithë Evropën, duke u përpjekur të zbulonte se kush ndikoi më shumë tek ata. Emri i doktor de Bono u përmend më shpesh se emrat e tjerë.

Unioni Ndërkombëtar Astronomik, për kontributin e tij në zhvillimin e njerëzimit, e quajti planetin sipas shkrimtarit, konsulentit dhe shpikësit Eduard de Bono.

Rezultati i biografisë

Karakteristikë e re! Vlerësimi mesatar që mori kjo biografi. Shfaq vlerësimin

Librat e Edward de Bono, një nga studiuesit më të famshëm të mekanizmave të krijimtarisë, janë mjaft të përfaqësuar në tregun rus. Autori ka zhvilluar një metodë që mëson të menduarit efektiv. De Bono propozon formalizimin dhe strukturimin e procesit të të menduarit, i cili, sipas mendimit të autorit, do të kontribuojë në një diskutim më të mirë të problemeve dhe në vendimmarrjen e mëvonshme. Gjashtë kapele - gjashtë mënyra të ndryshme të të menduarit. Kur “vëshim” një kapele të një ngjyre të caktuar, e përqendrojmë vëmendjen tonë vetëm në një nga mënyrat e të menduarit.

Eduard de Bono. Gjashtë kapele të të menduarit. - Minsk: Potpourri, 2006. - 208 f.

Shkarkoni një abstrakt të shkurtër në format ose

Aftësia për të menduar është baza e veprimtarisë njerëzore. Pavarësisht nëse kjo aftësi është e zhvilluar mirë apo dobët tek secili prej nesh, të gjithë ne përjetojmë rregullisht pakënaqësi me rezultatet që kemi arritur në këtë fushë.

Vështirësia kryesore që lidhet me procesin e të menduarit qëndron në tejkalimin e rrjedhës së çrregullt, spontane të mendimeve tona. Ne përpiqemi të mbulojmë me mendimet tona në të njëjtën kohë shumë, nëse jo të gjitha, - përpiqemi të "përqafojmë pafundësinë". Në çdo minutë dyshime dhe shqetësime, ndërtime logjike dhe ide kreative, plane për të ardhmen dhe kujtime të së shkuarës mbyten në mendjet tona. Është po aq e vështirë për ne që të lundrojmë në këtë shakullinë e mendimeve të kërcyera, sa është për një interpretues cirku të mashtrojë me topa dhe rrathë shumëngjyrësh që shkëlqejnë para syve të tij. Por ju mund t'i mësoni të dyja.

Asimilimi i idesë së thjeshtë që unë sjell në vëmendjen tuaj do t'ju lejojë të vendosni gjërat në rregull në "qilarin e mendimeve tuaja", t'ju ndihmojë t'i vendosni ato në rafte dhe t'ju ofrojë mundësinë për të bërë gjithçka në një masë të matur, në kohë dhe në mënyrë strikte. Kjo është mënyra e vetme për të ndarë logjikën nga emocionet, të dëshiruara nga realiteti, fantazitë e "ujit të pastër" nga faktet "të zhveshura" dhe planet reale për të ardhmen. Aftësia për të zgjedhur qasjen e duhur ndaj biznesit është ideja që unë propozoj për gjashtë kapele të të menduarit.

1. Magjia e rimishërimit. Në pozën e një mendimtari dhe mendoni më mirë

Imagjinoni figurën e Mendimtarit të Rodinit, të njohur për të gjithë ne. Merrni këtë qëndrim, fizikisht ose mendërisht, dhe do të bëheni një mendimtar. Pse? Sepse duke luajtur mendimtarin, bëhesh i tillë. Në momentin e duhur, ndjenjat tuaja të brendshme do të "kapin" veprimet tuaja. Me fjalë të tjera: "akordimi i trupit" do të sjellë "akordim të shpirtit". Ky libër përshkruan rolet e ndryshme që mund të luani.

2. Të provosh një kapelë: Një veprim shumë i qëllimshëm

Unë dua ta përqendroj vëmendjen tuaj në të menduarit e qëllimshëm. Ky është qëllimi kryesor i kapelës së të menduarit. Duhet të vishet me qëllim. Ne nuk kemi nevojë të jemi veçanërisht të vetëdijshëm për sekuencën e ndërrimeve të këmbëve gjatë një ecjeje ose të rregullojmë ritmin e frymëmarrjes. Ky është sfond, të menduarit automatik. Por ka një lloj tjetër të menduari që është shumë më i qëllimshëm dhe më i fokusuar. Të menduarit në sfond kërkohet për të përballuar rutinën e përditshme, duke kopjuar modelet e zakonshme të mendimit. Mendimi i qëllimshëm ju lejon të bëni shumë më mirë dhe më shumë sesa thjesht kopjimi i modeleve.

Nuk është aq e lehtë t'i dërgojmë vetes një sinjal se duam të dalim nga rutina dhe të kalojmë nga një lloj i të menduarit stereotip, kopjues në atë të qëllimshëm. Idioma e kapelës së të menduarit mund të jetë një sinjal kaq i qartë dhe i qartë për veten dhe të tjerët.

Kur drejtoni një makinë, duhet të zgjidhni rrugën, të ndiqni drejtimin e dhënë dhe të shikoni lëvizjen e trafikut tjetër. Ky është të menduarit reaktiv. Pra, të menduarit e përditshëm është shumë i ngjashëm me drejtimin e një makine: ju lexoni shenjat rrugore dhe merrni vendime. Por ju nuk bëni harta.

Harta e llojit të të menduarit kërkon një shkëputje të caktuar. E zakonshme - jo. Lloji reaktiv i të menduarit funksionon vetëm nëse ka diçka për të reaguar. Kjo është arsyeja pse koncepti i të menduarit kritik si forma më e përsosur e tij është shumë i rrezikshëm. Ekziston një bestytni e marrë, e bazuar në një keqkuptim të ideve të filozofëve të mëdhenj grekë, se të menduarit bazohet në dialog dhe luftë dialektike. Ky gabim i bëri shumë keq Perëndimit. Zakoni perëndimor i debatit dhe dialektikës është i egër, sepse lë mënjanë çdo gjë novatore dhe krijuese. Mendimi kritik i përgjigjet mirë çdo gjëje që i ofrohet, por nuk mund të ofrojë asgjë më vete.

Për të mbuluar sferën e të menduarit në veprim, shpiva një term të veçantë - "efektivitet". Kjo është aftësia për të vepruar - dhe lloji i të menduarit që korrespondon me të. Fjala "efektivitet" duhet t'ju kujtojë aftësinë për të shkruar dhe numëruar. Jam shumë i sigurt se efektiviteti duhet të jetë një element i rëndësishëm edukimi sa këto dy aftësi.

Ndarja e ngjyrave ndodh kur printoni një kartë me ngjyra. Së pari, një ngjyrë aplikohet në letër. Më pas shtypet një e dytë mbi ngjyrën e parë, pastaj një e treta, e kështu me radhë, derisa më në fund të shfaqet një kartë me ngjyra të plota. Gjashtë kapelet e të menduarit në këtë libër korrespondojnë me ngjyrat e ndryshme të përdorura gjatë printimit të një harte. Kjo është mënyra që unë propozoj të përdor për të drejtuar qëllimisht vëmendjen tuaj. Kështu, nuk është vetëm çështja e veshjes së një kapeleje, por edhe e ngjyrës së kapelës që zgjedhim.

3. Synimi dhe zbatimi i tij

Nëse silleni si një mendimtar (për shembull, vendosni një kapelë të menduari), atëherë me siguri do të bëheni të tillë. Mendimi juaj do të ndjekë veprimet tuaja. Loja do të bëhet realitet. Ju lutemi vini re: vetëm qëllimi nuk mjafton. Ju duhet të veproni, të silleni në përputhje me rrethanat.

Çdo student në Venezuelë është i detyruar me ligj të kalojë dy orë në javë duke zhvilluar aftësitë e tij mendore. Në shkolla ekziston një lëndë e veçantë - "Të menduarit". Ai studiohet nga nxënës, mësues dhe prindër. Aftësitë e të menduarit që fitojnë nxënësit në procesin e të mësuarit janë shumë të rëndësishme. Por shumë më e rëndësishme është ideja e zhvillimit të aftësive të të menduarit.

Përdorimi i gjashtë kapelave të të menduarit të përshkruara në këtë libër është një mënyrë për të rritur synimin për të qenë mendimtar. Nëse me vetëdije rrudhni vetullat, duke synuar të mendoni, nuk do të merrni një vendim derisa të ndaloni të vrenjturat dhe ky vendim do të jetë shumë më i mirë se një reagim spontan. Gjashtë Kapelet e Mendimit janë një mënyrë shumë e fuqishme për të kaluar nga qëllimi në ekzekutim.

4. Lojë me role: pushime për "egon"

Sa më i qëllimshëm dhe artificial të jetë roli, aq më shumë vlerësohet. Ky është sekreti i suksesit të telenovelave amerikane. Një rol i përgjithshëm i të menduarit ndahet në gjashtë role të ndryshme karakteristike, të përfaqësuara nga kapele me ngjyra të ndryshme. Çdo herë që zgjidhni cilën nga gjashtë kapele të vishni. Ju vendosni një kapele të një ngjyre të caktuar dhe luani rolin që përputhet me të. Ju po shikoni veten duke luajtur këtë rol. Ju përpiqeni ta luani atë sa më mirë që mundeni. “Egoja” juaj mbrohet nga ky rol. Ai si regjisor monitoron performancën e mirë të rolit.

5. Melankolia dhe dridhje të tjera

Ndoshta grekët kishin të drejtë kur besonin në varësinë e disponimit të tyre nga lëngjet e ndryshme trupore. Shumë njerëz kanë vënë re se mendimet që u vijnë në mendje në gjendje depresioni janë shumë të ndryshme nga ato që mund të kishin nëse do të ishin në një kornizë mendore më të gëzueshme.

Ndoshta me kalimin e kohës, gjashtë kapele të ndryshme të të menduarit do të marrin statusin e një sinjali të kushtëzuar që aktivizon një mekanizëm të caktuar kimik në tru, i cili, nga ana tjetër, do të ndikojë në të menduarit tonë. Nëse e konsiderojmë trurin si një sistem informacioni aktiv, do të shohim se funksionimi i tij është dukshëm i ndryshëm nga puna e sistemeve të informacionit pasiv të përdorur në teknologjinë kompjuterike. Në një sistem aktiv, informacioni organizohet sipas parimit të modeleve dhe nuk shtrihet në mënyrë pasive në sipërfaqe, duke pritur që një procesor i jashtëm ta organizojë atë.

Le të themi se ka një paletë me rërë. Një top çeliku i hedhur në drejtim të tij mbetet aty ku ai ra. Nëse një top hidhet mbi ndonjë katror të rrjetës, ai mbetet drejtpërdrejt nën atë katror. Është një sistem informacioni pasiv. Topi qëndron aty ku është vendosur.

Tava tjetër përmban një qese gome të butë të mbushur me vaj viskoz. Topi i parë i hedhur në sipërfaqe zhytet gradualisht në fund, duke përkulur sipërfaqen e qeses së gomës nën të. Tani që topi ka pushuar, sipërfaqja ka një kontur - diçka si një zgavër, në fund të së cilës qëndron topi i parë. Topi i dytë rrokulliset poshtë shpatit dhe ndalet pranë topit të parë. Topi i dytë është aktiv. Nuk qëndron aty ku është vendosur, por ndjek pjerrësinë e krijuar nga topi i parë. Të gjithë topat e mëpasshëm do të rrokullisen drejt të parës. Formohet një grup. Kështu, ne kemi një sipërfaqe të thjeshtë aktive që lejon informacionin hyrës (topat) të organizohen në një grup.

Është aktiviteti i rrjeteve nervore që lejon që informacioni i ardhur të organizohet në modele. Është formimi dhe përdorimi i modeleve të tilla që lind perceptimin. Nëse truri nuk do të ishte në gjendje të organizonte informacionin e ardhur në modele, atëherë edhe diçka aq e thjeshtë sa kalimi i një rruge do të ishte pothuajse e pamundur. Truri ynë është i lidhur për të shmangur "shkëlqyeshëm" çdo kreativitet. Është krijuar për të krijuar shabllone dhe për t'i përdorur ato të pandryshuara në të ardhmen në çdo mundësi. Por sistemet vetë-organizuese kanë një pengesë të madhe: ato janë të kufizuara nga sekuenca e përvojës së kaluar (historia e ngjarjeve).

Ndjeshmëria dhe ndjeshmëria e sistemit nervor ndryshon nën ndikimin e substancave që qarkullojnë në trup. Ndryshimi i përqendrimit dhe përbërjes së këtyre substancave çon në përdorimin e një shablloni të ri. Në njëfarë kuptimi, ne kemi një tru të veçantë për çdo grup fillestar substancash. Kjo sugjeron që emocionet ndikojnë ndjeshëm në aftësinë tonë për të menduar dhe nuk janë diçka e tepërt që ndërhyn në të menduarit.

Njerëzit që e kanë të vështirë të marrin vendime mund të hamendësojnë se secili prej kimisë së trurit merr një vendim që është i duhuri për të. Pra, të dyja zgjedhjet janë të sakta, por për trura të ndryshëm. Prandaj pavendosmëria.

Në një gjendje paniku ose zemërimi, njerëzit priren të sillen në mënyrë primitive. Ndoshta kjo është për shkak se në tru kushte të tilla kimike të veçanta ndodhin aq rrallë, saqë nuk ka mundësi të përvetësojë modele komplekse reagimi. Nëse kjo është e vërtetë, atëherë ka një arsye shumë të mirë për të trajnuar njerëzit në kushte të tilla emocionale (siç bënin gjithmonë në ushtri).

6. Vlera e gjashtë kapelave të të menduarit

Vlera e parë Gjashtë kapelet e të menduarit janë se ato ju japin mundësinë të luani role të caktuara. Në thelb, të menduarit kufizohet nga egoja mbrojtëse, e cila është përgjegjëse për shumicën e gabimeve praktike të të menduarit. Kapelet na lejojnë të mendojmë dhe të flasim për gjëra që përndryshe nuk mund t'i mendojmë ose t'i themi pa qenë gjinia një kërcënim për egon tonë. Një kostum kllouni i jep një personi të drejtën e plotë për të vepruar si një klloun.

Vlera e dytë Metoda është të kontrollosh vëmendjen. Kur të menduarit duhet të shkojë përtej reagimit, ne kemi nevojë për një mënyrë për të zhvendosur vëmendjen tonë nga një aspekt në tjetrin. Gjashtë kapelet e të menduarit janë një mënyrë për t'u fokusuar në gjashtë aspekte të ndryshme të temës.

Vlera e tretë- komoditet. Simbolika e gjashtë kapelave të ndryshme të të menduarit ju lejon t'i kërkoni dikujt (dhe vetes gjithashtu) të "kthejë shigjetat". Ju mund t'i kërkoni dikujt të tregojë mosmarrëveshje ose të mos jetë i pakëndshëm. Mund t'i kërkoni dikujt të jetë krijues. Ose ritregoni reagimin tuaj thjesht emocional.

Vlera e katërt gjashtë kapele të të menduarit - lidhja e tyre e mundshme me proceset kimike në tru.

Vlera e pestëështë të përcaktojë rregullat e lojës. Është e lehtë për njerëzit t'i mësojnë ato. Shpjegimi i rregullave të lojës është një nga mënyrat më efektive për t'i mësuar fëmijët - kjo është arsyeja pse ata mësojnë kompjuterin kaq lehtë. Gjashtë kapelet e të menduarit vendosin rregulla të caktuara për "lojën e të menduarit". Thelbi i kësaj loje qëndron në hartëzimin e saj, dhe jo në procesin e zakonshëm të provës.

7. Gjashtë kapele - gjashtë ngjyra

Ngjyra e bardhë është neutrale dhe objektive. Kapela e bardhë është fakte dhe shifra objektive.

E kuqja sugjeron zemërim (sytë bëhen të kuq), pasion dhe emocion. Kapela e kuqe jep vizion emocional.

Ngjyra e zezë është e zymtë dhe mohuese. Kapela e zezë justifikon aspektet negative - pse diçka nuk është e realizueshme.

E verdha është një ngjyrë me diell dhe pozitive. Kapela e verdhë nënkupton optimizëm dhe shoqërohet me shpresë dhe mendim pozitiv.

E gjelbra është ngjyra e barit në rritje. Kapela jeshile nënkupton kreativitet dhe ide të reja.

Blu është e ftohtë; përveç kësaj, është ngjyra e qiellit, e cila është mbi gjithçka. Kapela blu është përgjegjëse për organizimin dhe kontrollin e procesit të të menduarit, si dhe për përdorimin e kapelave të tjera.

Për më tepër, është e përshtatshme të gruponi kapelet në tre palë:

• e bardhë dhe e kuqe;
• e zezë dhe verdhë;
• jeshile dhe blu.

8. Kapela e bardhë: fakte dhe shifra

Kompjuterët nuk kanë ende emocione (edhe pse ne mund të na duhet t'i bëjmë ato emocionale nëse duam t'i mësojmë të mendojnë në mënyrë inteligjente). Ne presim që kompjuteri t'u përgjigjet kërkesave tona vetëm me fakte dhe shifra. Ne nuk presim që kompjuteri të debatojë me ne, duke përdorur fakte dhe shifra për të justifikuar argumentet e tij. Faktet dhe shifrat shumë shpesh bëhen pjesë e argumentit. Faktet jepen më shpesh për një qëllim sesa raportohen siç janë. Faktet dhe shifrat e dhëna në kuadrin e argumentit nuk mund të konsiderohen kurrë objektivisht. Kështu, ne vërtet kemi nevojë për dikë që mund të ndryshojë rrjedhën e bisedës duke thënë: "Vetëm faktet, ju lutem - pa argumente".

Fatkeqësisht, në kuadrin e të menduarit perëndimor, bazuar në mosmarrëveshjen, ata preferojnë të nxjerrin fillimisht përfundimin dhe vetëm më pas faktet që e mbështesin atë. Lloji hartografik i të menduarit që kam parashtruar bazohet në faktin se fillimisht duhet të hartohet një hartë dhe vetëm më pas të zgjidhet rruga. Kjo do të thotë që së pari duhet të kemi fakte dhe të dhëna sasiore. Kështu, të menduarit e kapelës së bardhë është një mënyrë e përshtatshme për të nxjerrë në pah një konsideratë neutrale dhe objektive të fakteve dhe shifrave.

Mendimi i kapelës së bardhë bëhet një praktikë që ndihmon për të ndarë faktet mjaft qartë nga ekstrapolimi ose interpretimi i tyre. Është e lehtë të imagjinohet se politikanët mund të kenë vështirësi të konsiderueshme me këtë lloj të menduari. 🙂

9. Të menduarit me një kapele të bardhë: fakti i kujt është ky?

Pjesa më e madhe e asaj që mund të bëhet e vërtetë është thjesht koment i bazuar në besim të fortë ose bindje personale. Jeta duhet te vazhdoje. Është e pamundur të provosh gjithçka me ashpërsinë e një eksperimenti shkencor. Pra, në praktikë, ne marrim diçka si një sistem me dy faza: fakte të bazuara në besim (besime) dhe fakte të verifikuara.

Rregulli kryesor i të menduarit në një kapelë të bardhë mund të formulohet si më poshtë: nuk duhet të thoni asgjë me më shumë siguri sesa meriton.

Në fund të fundit, gjithçka ka të bëjë me qëndrimin. Kur një person vendos një kapele të bardhë, ai bën deklarata neutrale, "përbërëse". Ato shtrihen në tavolinë. Nuk bëhet fjalë për përdorimin e tyre për të promovuar një këndvështrim të caktuar. Sapo deklarata duket se përdoret pikërisht për këtë, lind dyshimi se mendimtari ka abuzuar me rolin e kapelës së bardhë.

10. Mendimi i Kapelës së Bardhë: Një qasje japoneze

Japonezët nuk e kanë adoptuar kurrë zakonin perëndimor të debatit. Shpjegimi më i mundshëm është se kultura japoneze nuk u ndikua nga stili grek i të menduarit, i cili më vonë u përmirësua nga murgjit mesjetarë për të provuar falsitetin e pikëpamjeve heretike. Na duket e pazakontë që japonezët të mos debatojnë. Për japonezët duket e pazakontë që ne e vlerësojmë idenë e një argumenti.

Pjesëmarrësit në takimet e stilit perëndimor vijnë me këndvështrimet e tyre. Japonezët vijnë në takime pa ide të paracaktuara; qëllimi i takimit është të dëgjosh; informacioni paraqitet me një kapele të bardhë, duke u organizuar ngadalë në një ide; ndodh para pjesëmarrësve.

Pikëpamja perëndimore është se forma e një ideje duhet të farkëtohet në mosmarrëveshje. Pikëpamja japoneze është se idetë lindin, si embrioni i një kristali, dhe më pas rriten, duke marrë një formë të caktuar.

Nuk mund ta ndryshojmë kulturën. Pra, ne kemi nevojë për një mekanizëm për të kapërcyer zakonin tonë të debatit. Ky është qëllimi i kapelës së bardhë. Kur ky rol luhet nga të gjithë pjesëmarrësit në takim, thelbi i tij zbret në sa vijon: "Le të pretendojmë të gjithë si japonezë në takimin japonez".

11. Mendimi i Kapelës së Bardhë: Fakte, e Vërteta dhe Filozofët

E vërteta dhe faktet nuk janë aq të lidhura sa mund të mendojnë shumica e njerëzve. E vërteta i referohet sistemit të lojës verbale të njohur si filozofi. Faktet lidhen me përvojën e verifikueshme.

Idiomat "në përgjithësi dhe në përgjithësi" dhe "në përgjithësi" janë mjaft të pranueshme. Për t'u dhënë këtyre idiomave mjaft të paqarta njëfarë konkretësie është detyrë e statistikave. Nuk është gjithmonë e mundur të mblidhen të dhëna, kështu që shpesh duhet të përdorim një sistem dyfazor (gjykim/fakt i verifikuar).

Qëllimi i të menduarit të kapelës së bardhë është të jetë praktik. Duke menduar me një kapele të bardhë jo nuk nënkupton asgjë absolute. Ky është drejtimi në të cilin ne po përpiqemi të bëhemi më të mirë.

12. Mendimi i kapelës së bardhë: kush e mban kapelën?

Ju mund t'i kërkoni dikujt të mbajë një kapele të bardhë, mund t'ju kërkohet të bëni të njëjtën gjë, ose mund të vendosni ta mbani vetë një të tillë. Mendimi i kapelës së bardhë përjashton gjëra të rëndësishme si dyshimi, intuita, gjykimi i përvojës dhe opinioni. Sigurisht, për këtë qëllim, ekziston një kapele e bardhë si një mënyrë për të kërkuar informacion në formën e tij më të pastër.

13. Mendimi i Kapelës së Bardhë: Përmbledhje

Imagjinoni një kompjuter që jep fakte dhe të dhëna që i kërkohen. Kompjuteri është i paanshëm dhe objektiv. Nuk i ofron përdoruesit asnjë interpretim apo opinion. Kur një person vendos një kapele të bardhë, ai duhet të bëhet si një kompjuter.

Në praktikë, ekziston një sistem informacioni me dy faza. Në fazën e parë ka fakte të verifikuara dhe të vërtetuara, në të dytën - fakte të marra si të mirëqena, por ende të pa verifikuara plotësisht, pra fakti i nivelit të dytë.

Ekziston një spektër probabiliteti, i kufizuar nga pohime që janë gjithmonë të vërteta, nga njëra anë, dhe pohime që janë të rreme në të gjitha rastet, nga ana tjetër. Midis këtyre dy ekstremeve, ekzistojnë shkallë të pranueshme probabiliteti, si "përgjithësisht", "ndonjëherë" dhe "herë pas here".

14. Kapelë e kuqe: emocione dhe ndjenja

Mendimi i kapelës së kuqe lidhet me emocionet dhe ndjenjat, si dhe me aspektet irracionale të të menduarit. Kapela e kuqe është një kanal i caktuar përmes të cilit mund t'i hidhni të gjitha dhe ta bëni atë një pjesë legjitime të hartës së përgjithshme.

Një person që dëshiron të shprehë ndjenjat e tij duhet të arrijë për një kapele të kuqe. Kjo kapele i jep të drejtën zyrtare për të shprehur emocione, parandjenja etj. Kapela e kuqe nuk ju detyron kurrë të justifikoni apo shpjegoni ndjenjat tuaja. Duke veshur një kapele të kuqe, ju mund të luani rolin e një mendimtari emocional që reagon dhe ndjen në vend që të bëjë lëvizje racionale.

15. Mendimi me Red Hat: Roli i Emocioneve

Sipas pikëpamjes tradicionale, emocionet pengojnë të menduarit. Në të njëjtën kohë, një vendim i mirë duhet të përfundojë me emocione. I kushtoj rëndësi të veçantë fazës finale. Emocionet i japin kuptim procesit të të menduarit dhe e përshtatin atë me nevojat tona dhe kontekstin aktual.

Emocionet mund të ndikojnë në të menduarit në tre mënyra. Të menduarit mund të ndodhë në një sfond të ndjenjave të forta të frikës, zemërimit, urrejtjes, dyshimit, zilisë ose dashurisë. Ky sfond kufizon dhe shtrembëron çdo perceptim. Në rastin e dytë, emocionet lindin nga ndjesitë fillestare. Ju ndiheni të ofenduar, dhe për këtë arsye të gjitha mendimet për shkelësin tuaj janë të ngjyrosura nga kjo ndjenjë. Ju mendoni (ndoshta gabimisht) se dikush po thotë diçka për përfitimin e tij, dhe për këtë arsye nuk u besoni fjalëve të tij. Momenti i tretë kur emocionet mund të ngrihen në skenë është kur harta e situatës është hartuar tashmë. Një kartë e tillë duhet të pasqyrojë edhe emocionet e shkaktuara nga vendosja e një kapele të kuqe. Emocionet - duke përfshirë dëshirën për përfitimin e dikujt - përdoren kur zgjedh një shteg në hartë. Çdo vendim ka vlerën e vet. Ne i përgjigjemi emocionalisht vlerës. Reagimi ynë ndaj vlerës së lirisë është emocional (sidomos nëse më parë na është hequr liria).

Duhet mbajtur mend se një person, në thellësi të mendjes së tij, mund të vendosë të veshë kapelën e kuqe të të menduarit. Kjo ju lejon të nxirrni emocionet tuaja në sipërfaqe në një mënyrë legjitime.

16. Mendimi me Red Hat: Intuita dhe Parandjenjat

Fjala intuitë përdoret në dy kuptime. E para është intuita si një pasqyrë e papritur. Kjo do të thotë që diçka e kuptuar më parë në një mënyrë befas fillon të kuptohet në një mënyrë tjetër. Kjo mund të rezultojë në një akt krijues, një zbulim shkencor ose zgjidhjen e një problemi matematikor. Një përdorim tjetër i fjalës "intuitë" nënkupton një kapje dhe kuptim të menjëhershëm të një situate. Ai është rezultat i një gjykimi kompleks të bazuar në përvojë, një gjykim që mund të mos klasifikohet apo as të verbalizohet.

Natyrisht, të gjithë shkencëtarët e suksesshëm, sipërmarrësit e suksesshëm dhe gjeneralët e suksesshëm kanë aftësinë për të "ndjerë" situatën. Ne themi për një sipërmarrës se ai ka një "erë parash".

Mund të përpiqemi të analizojmë arsyet pas gjykimit intuitiv, por nuk ka gjasa të arrijmë sukses të plotë. Nëse nuk mund t'i artikulojmë verbalisht arsyet tona, a duhet t'i besojmë gjykimit? Do të jetë e vështirë për të bërë një investim të madh bazuar në një parandjenjë. Është më mirë të konsideroni intuitën si pjesë të hartës.

Ju mund ta trajtoni intuitën ashtu siç i trajton dikush këshilltarët. Nëse EA ka qenë e besueshme në të kaluarën, ka më shumë gjasa t'u kushtojmë më shumë vëmendje këshillave të sugjeruara. Nëse intuita ka qenë e drejtë në shumë raste, ne mund të jemi më të prirur ta dëgjojmë atë.

Intuita mund të përdoret gjithashtu mbi parimin "ju do të fitoni në diçka, por do të humbni në diçka". Intuita mund të mos jetë gjithmonë e saktë, por nëse ka qenë më shpesh e drejtë sesa e gabuar, atëherë rezultati i përgjithshëm do të jetë pozitiv.

17. Mendimi me Red Hat: Rast pas rasti

Ndjenjat e kapelës së kuqe mund të shprehen në çdo kohë gjatë një takimi, diskutimi ose diskutimi. Këto ndjenja mund të drejtohen drejt ndryshimit të rrjedhës së takimit, ose thjesht të jenë objekt diskutimi.

Nevoja për të "vendosur" një kapele të kuqe redukton argumentet në procesin e diskutimit. Askush nuk do të veshë një kapele të kuqe sa herë që të ndihet sikur është trajtuar me pak. Pasi idioma e kapelës së kuqe të jetë përvetësuar nga pjesëmarrësit, shprehja e këndvështrimeve emocionale pa këtë formalitet do t'u duket e vrazhdë. Idioma e kapelës së kuqe nuk duhet ekzagjeruar dhe lartësuar deri në absurditet. Nuk është e nevojshme të përdoret zyrtarisht idioma sa herë që shprehet një ndjenjë.

18. Mendimi me Red Hat: Përdorimi i Emocioneve

Të menduarit mund të ndryshojë emocionet. Kjo nuk është pjesa logjike e të menduarit, e cila ndryshon emocionet, por pjesa e tij perceptuese [shqisore]. Nëse vizioni ynë për një çështje ndryshon, edhe emocionet mund të ndryshojnë.

Emocionet e shprehura mund të krijojnë një sfond të përhershëm për të menduar ose diskutim. Ekziston një vetëdije e vazhdueshme për këtë sfond emocional. Vendimet dhe planet shihen në këtë sfond. Herë pas here është e dobishme të ndryshoni sfondin emocional dhe të shihni se si do të duket gjithçka në një dritë të re.

Shpesh drejtohuni tek emocionet për të vendosur temën e pazarit. Parimi i vlerës së ndryshueshme qëndron në qendër të të gjitha pazareve. Për njërën nga palët, diçka mund të ketë një vlerë, dhe për tjetrën - një tjetër. Këto vlera mund të shprehen drejtpërdrejt përmes veshjes së një kapele të kuqe.

19. Të menduarit me Red Hat: Gjuha e Emocioneve

Pjesa më e vështirë për të veshur kapelën e kuqe të të menduarit është t'i rezistosh tundimit për të justifikuar ndjenjat e shprehura. Mendimi i kapelës së kuqe e bën këtë opsionale.

20. Mendimi i Red Hat: Përmbledhje

Kapela e kuqe legjitimon emocionet dhe ndjenjat si një pjesë e rëndësishme e të menduarit. Kapela e kuqe i bën ndjenjat të dukshme në mënyrë që ato të bëhen pjesë e hartës së mendjes dhe gjithashtu pjesë e sistemit të vlerave që zgjedh rrugën në hartë. Kapela buzë ju lejon të eksploroni ndjenjat e të tjerëve: mund t'u kërkoni atyre të shprehin këndvështrimin e tyre duke veshur një kapele të kuqe. Kapela e kuqe mbulon dy lloje të gjera ndjenjash. Së pari, këto janë emocione të njohura, të njohura - nga të forta (frika dhe mospëlqimi) deri në pothuajse të padukshme, siç është dyshimi. Së dyti, këto janë gjykime komplekse: parandjenja, intuita, shija, ndjenja estetike dhe lloje të tjera delikate të ndjenjave.

21. Kapelë e zezë: çfarë nuk shkon këtu?

Duhet thënë se shumica e njerëzve - të njohur me këtë teknikë dhe jo - do të ndihen më rehat me një kapele të zezë. Arsyeja qëndron në theksin perëndimor mbi provat dhe kritikat. Mund të duket e habitshme, por ekziston një opinion i tërë se mbajtja e një kapele të zezë është funksioni kryesor i të menduarit. Fatkeqësisht, kjo përjashton plotësisht aspektet krijuese dhe konstruktive të të menduarit.

Mendimi i kapelës së zezë është gjithmonë logjik. Është negative, por jo emocionale. Negativiteti emocional është prerogativë e kapelës së kuqe (e cila përfshin edhe pozitivitetin emocional). Të menduarit me një kapele të zezë zbulon anën e errët (të zezë) të gjërave, por është gjithmonë errësirë ​​logjike. Në një kapelë të kuqe, nuk keni nevojë të justifikoni ndjenjat negative. Por me një kapele të zezë, gjithmonë duhet të bëni argumente logjike. Në fakt, një nga vlerat më të mëdha të Gjashtë Kapelave të Mendimit është ndarja e qartë e negatives emocionale nga ajo logjikisht negative.

Kapela e zezë përfaqëson negativitetin logjik: pse diçka nuk do të funksionojë (pozitiviteti logjik - pse do të funksionojë - zëvendësohet me kapelën e verdhë). Tendenca e mendjes për të qenë negative është aq e fortë sa duhet të ketë kapelën e saj. Një person duhet të jetë në gjendje të jetë thjesht negativ.

Specifikimi i kapelës së zezë ju çliron nga nevoja për të qenë të drejtë dhe për të parë të dyja anët e situatës. Kur një person vendos një kapelë të zezë, ai mund t'i japë fuqi të plotë mohimit. Duke u fokusuar në negativin, kapela e zezë në fakt kufizon negativitetin. Një personi mund t'i kërkohet të heqë kapelën e tij të zezë - ky do të jetë një sinjal i qartë dhe i dallueshëm i kalimit nga negative në pozitive.

22. Të menduarit me kapelë të zezë: Thelbi dhe metoda

Ashtu si të menduarit e kapelës së kuqe, mendimi i kapelës së zezë mund të jetë rreth vetë temës (e cila trajtohet në pjesën tjetër) ose rreth temës (të menduarit për të).

Siç shkrova në Praktik Thinking, një provë shpesh nuk është gjë tjetër veçse mungesë imagjinate. Kjo vlen për matematikën, ligjin, filozofinë dhe shumicën e sistemeve të tjera të mbyllura. Në praktikë, një nga mjetet më të mira për të identifikuar një gabim logjik është të ofrohet një shpjegim ose mundësi alternative. Duhet mbajtur gjithmonë parasysh se të menduarit e kapelës së zezë nuk është kurrë një proces provë.

23. Mendimi i Kapelës së Zezë: Thelbi i së ardhmes dhe i së kaluarës

Ne shikuam metodën e të menduarit të kapelës së zezë. Tani le të kalojmë te thelbi. A janë të vërteta faktet? A janë ato relevante? Faktet shprehen nën një kapele të bardhë dhe kundërshtohen nën një kapele të zezë. Synimi i burrit me kapelën e zezë nuk është të krijojë sa më shumë dyshime, siç bën një avokat në gjykatë, por të nxjerrë në pah dobësitë në mënyrë objektive. Ekziston një shtresë e madhe eksperience që nuk pasqyrohet në të dhëna dhe tregues. Mendimi i kapelës së zezë mund të tregojë se ku një fjali ose deklaratë bie në kundërshtim me një përvojë të tillë. Shumica e pyetjeve negative mund të formulohen në formën e një fraze të tillë: "Unë e shoh rrezikun në atë ..."

Si t'i rezistoni rrjedhës negative që shkakton të menduarit me një kapelë të zezë? Mënyra e parë është të mbani mend se ky është më shumë një ushtrim hartash sesa një situatë argumentuese. Zgjidhja qëndron në vërejtjen e të metës dhe pranimin e tij. Mënyra e dytë është të pranosh të metën, por të ofrosh një pikëpamje paralele që nuk ka gjasa të ndodhë. Mënyra e tretë është të njohësh rrezikun dhe të sugjerosh një mënyrë për ta shmangur atë. Mënyra e katërt është të mohosh vlerën e rrezikut, domethënë të vendosësh një kapele të zezë për të vlerësuar gjykimet e një personi tjetër me kapelë të zezë. Mënyra e pestë është të ofroni një këndvështrim alternativ dhe ta vendosni atë pranë pamjes ekzistuese "të zezë".

24. Mendimi i Kapelës së Zezë: Kënaqja e Negativitetit

Të menduarit negativ është tërheqës: të provosh dikë që ka gabuar jep kënaqësi të menjëhershme. Sulmi ndaj një ideje ju jep një ndjenjë të menjëhershme superioriteti. Lavdërimi i së njëjtës ide duket se e ul më poshtë krijuesin lavdërues të idesë.

25. Mendimi i Kapelës së Zezë: Së pari pozitiv apo negativ?

Argumenti se kapelja e zezë duhet të jetë gjithmonë e para është se në këtë mënyrë idetë e pazbatueshme refuzohen shpejt dhe menjëherë dhe nuk harxhohet shumë kohë duke menduar për to. Përcaktimi i kornizave negative është vetëm mënyra e zakonshme e të menduarit për shumicën e njerëzve. Në shumë raste, kjo metodë funksionon shpejt dhe me efikasitet. Nëse kompetenca është më e rëndësishme për ne sesa arritja e qëllimeve, imponimi i një kornize negative kursen kohë. Sidoqoftë, është shumë më e lehtë të shihen defekte në çdo propozim të ri sesa avantazhe. Kështu, nëse përdorim kapelën e zezë në fillim, me shumë mundësi nuk do të pranojmë asnjë ofertë të re. Pra, kur keni të bëni me ide dhe ndryshime të reja, është më mirë të përdorni kapelën e verdhë dhe më pas atë të zezë.

Pasi të jetë artikuluar një ide, mendimi i kapelës së zezë mund të shkojë në dy drejtime. Detyra e parë është vlerësimi i qëndrueshmërisë së idesë. Pasi të jetë vërtetuar se një ide ka të drejtë të ekzistojë, mendimi i kapelës së zezë kërkon ta përmirësojë atë, duke vënë në dukje gabimet. Kapela e zezë nuk kujdeset për zgjidhjen e problemit - ajo vetëm vë në dukje problemin.

26. Mendimi i Kapelës së Zezë: Përmbledhje

Kapela e zezë përdoret për vlerësime negative. Kapela e zezë tregon edhe arsyet pse diçka nuk funksionon, duke theksuar rrezikun dhe rrezikun. Kapela e zezë nuk është një instrument argumentimi. Mendimi i kapelës së zezë është vlerësimi i një ideje të bazuar në përvojën e kaluar, qëllimi i së cilës është të shihet se sa mirë përshtatet me atë që tashmë dihet.

27. Kapelë e verdhë: në bazë pozitive

Një qëndrim pozitiv është një zgjedhje. Ne mund të zgjedhim të kemi një pikëpamje pozitive për gjërat. Mund të përqendrohemi vetëm në aspektet pozitive të situatës. Mund të kërkojmë fitim.

Mendimi pozitiv duhet të jetë një përzierje e kuriozitetit, kënaqësive të lakmisë dhe dëshirës për t'i bërë gjërat. Këtë dëshirë të parezistueshme për t'i kthyer idetë në realitet e quajta tipari kryesor i njerëzve të suksesshëm.

Çdo plan ose veprim nga poshtë kapelës së verdhë është projektuar për të ardhmen. Është në të ardhmen që ato do të japin fryte. Ne kurrë nuk mund të jemi aq të sigurt për të ardhmen sa për të kaluarën, kështu që mund vetëm të spekulojmë. Ne vendosim të bëjmë diçka sepse ka kuptim. Është vlerësimi ynë i situatës si me vlerë që është aspekti pozitiv.

Zakonisht njerëzit janë pozitivë në lidhje me idetë në të cilat ata shohin një përfitim të menjëhershëm për veten e tyre. Interesi vetjak është një bazë e fortë për të menduarit pozitiv. Por mendimi i kapelës së verdhë nuk duhet të presë një motivim të tillë. Fillimisht vishni kapelën e verdhë dhe më pas ndiqni kërkesat e saj: të jeni optimist, të keni një qëndrim pozitiv ndaj subjektit të reflektimit.

Megjithëse mendimi i kapelës së verdhë është pozitiv, kërkon të njëjtën disiplinë si një kapele e bardhë ose e zezë. Nuk bëhet fjalë vetëm për një vlerësim pozitiv të diçkaje që bie në sy. Ky është një kërkim i plotë për pozitiven. Ndonjëherë ky kërkim është i kotë. 🙁

Ju mund të kundërshtoni se nëse aspekti pozitiv nuk është i dukshëm, ai me të vërtetë nuk mund të vlejë shumë. Ky është një perceptim i gabuar. Mund të ketë aspekte pozitive shumë të forta, përgjithësisht të padukshme në shikim të parë. Kështu funksionojnë sipërmarrësit: ata e shohin vlerën aty ku të tjerët nuk e kanë parë ende. Vlera dhe përfitimi nuk janë aspak gjithmonë të dukshme.

28. Mendimi i Kapelës së Verdhë: Spektri pozitiv

Ka njerëz, optimizmi i të cilëve vjen deri te marrëzia. Ata janë në gjendje të shohin anën pozitive edhe në situatat më të pashpresa. Për shembull, disa presin seriozisht të fitojnë një çmim të madh në llotari dhe duket se e ndërtojnë jetën e tyre mbi të. Në cilën pikë optimizmi bëhet budallallëk, shpresë e trashë? A duhet të hiqet nga kufijtë mendimi i kapelës së verdhë? A mundet kapela e verdhë të shpërfillë probabilitetin? A duhet që kjo lloj gjëje të jetë ekskluzivisht nën juridiksionin e të menduarit të kapelës së zezë?

Spektri pozitiv varion midis dy ekstremeve të mbioptimizmit dhe prakticitetit logjik. Duhet të jemi të kujdesshëm me këtë spektër. Historia është plot me qëndrime dhe ëndrra jopraktike që frymëzuan njerëzit në përpjekjet që përfundimisht i bënë ato ëndrra realitet. Nëse e kufizojmë të menduarit e kapelës sonë të verdhë në atë që tingëllon e drejtë dhe që dihet tashmë, nuk do të ketë përparim.

Pika kryesore është të përpiqemi të vlerësojmë pasojat e një qasjeje optimiste. Nëse nuk janë gjë tjetër veçse shpresë (si shpresa për të fituar një çmim në llotari ose shpresa për një mrekulli që do të shpëtojë biznesin), kjo qasje mund të mos jetë e përshtatshme. Nëse optimizmi çon në lëvizje në drejtimin e zgjedhur, atëherë gjithçka bëhet më e ndërlikuar. Optimizmi i tepërt zakonisht çon në dështim, por jo gjithmonë. Ata që presin të kenë sukses.

Ashtu si me kapele të tjera të të menduarit, qëllimi i kapelës së verdhë është të ngjyros një hartë imagjinare të mendimit. Për këtë arsye, propozimet optimiste duhet të vihen re dhe të hartohen. Megjithatë, ia vlen të etiketohen fjali të tilla me një vlerësim të përafërt të probabilitetit.

29. Mendimi i Kapelës së Verdhë: Arsyetimi dhe Mbështetja Logjike

A duhet të japë arsye për optimizëm njeriu me kapele të verdhë? Nëse nuk jepet asnjë justifikim, një qëndrim "i mirë" mund të vendoset gjithashtu nën kapelën e kuqe si një ndjenjë, parandjenjë, parandjenjë. Mendimi i kapelës së verdhë duhet të shkojë shumë më tej. Kapela e verdhë mbulon gjykimet pozitive. Mendimtari me kapelën e verdhë duhet të bëjë gjithçka që mundet për të justifikuar sa më mirë optimizmin e tij. Por të menduarit me kapelën e verdhë nuk duhet të kufizohet në deklarata që mund të shpjegohen plotësisht. Me fjalë të tjera, duhet bërë çdo përpjekje për të justifikuar optimizmin, por nëse përpjekjet e tilla janë të pasuksesshme, mendimi mund të shprehet përsëri si një hamendje.

30. Mendimi i Kapelës së Verdhë: Mendimi Konstruktiv

Mendimi konstruktiv i përket kapelës së verdhë sepse i gjithë mendimi konstruktiv është pozitiv në raportin e tij me objektin. Bëhen sugjerime për të përmirësuar diçka. Kjo mund të jetë një zgjidhje për problemin. Ose një përmirësim në diçka. Ose duke përfituar nga një mundësi. Në çdo rast, propozimi është paraqitur për të sjellë një ndryshim pozitiv.

Një aspekt i të menduarit të kapelës së verdhë përfshin të menduarit reciprok. Ky është një aspekt i vlerësimit pozitiv, i cili është e kundërta e vlerësimit negativ të kapelës së zezë. Burri me kapelën e verdhë gjen anët pozitive të idesë së propozuar, ashtu si njeriu me kapelën e zezë zgjedh anët negative.

Kështu, mendimi i kapelës së verdhë është gjenerimi i propozimeve, si dhe vlerësimi pozitiv i tyre. Midis këtyre dy aspekteve ekziston një i tretë - zhvillimi, ose "ndërtimi" i propozimit. Ky është më shumë se vetëm vlerësim i propozimit - është ndërtim i mëtejshëm. Propozimi është modifikuar, përmirësuar dhe forcuar. Si pjesë e aspektit të tretë, ka një korrigjim për mangësitë që janë vërejtur gjatë mbajtjes së kapelës së verdhë. Siç thashë më parë, kapela e zezë mund të zbulojë defekte, por nuk është përgjegjëse për korrigjimin e tyre.

31. Mendimi i Kapelës së Verdhë: Spekulime

Të menduarit dhe kapela e verdhë shkon përtej gjykimeve dhe sugjerimeve. Ky qëndrim i sigurt është shpresa për një rezultat të favorshëm, përpara situatës. Në praktikë, ka një ndryshim të madh midis një gjykimi objektiv dhe synimit për të gjetur vlerë pozitive. Është kjo përpjekje për diçka që unë e përcaktoj me fjalën spekulim. Një qasje spekulative e të menduarit duhet të fillojë gjithmonë me të menduarit vetëm për mundësitë. Mendimi spekulativ duhet të fillojë gjithmonë me skenarin më të mirë të mundshëm. Kështu, është e mundur të vlerësohet përfitimi maksimal i mundshëm nga ideja. Nëse vlera e një ideje është e ulët në skenarin më të mirë, atëherë ideja nuk ia vlen të bëhet. Më pas mund të vlerësohet probabiliteti i rezultatit. Në fund të fundit, të menduarit e kapelës së zezë mund të tregojë fusha dyshimi.

Një pjesë e funksionit të kapelës së verdhë është të eksplorojë ekuivalentin pozitiv të rrezikut, të cilin ne e quajmë mundësi. Aspekti spekulativ i të menduarit të kapelës së verdhë është gjithashtu i lidhur me mprehtësinë. Çdo planifikim fillon me një ide. Eksitimi dhe stimuli që ofron ideja shkon përtej gjykimit objektiv. Ideja përcakton drejtimin për të menduarit dhe veprimin.

32. Të menduarit me një kapelë të verdhë: qëndrimi ndaj krijimtarisë

Mendimi i kapelës së verdhë nuk lidhet drejtpërdrejt me kreativitetin. Aspekti krijues i të menduarit lidhet drejtpërdrejt me kapelën e gjelbër. Kreativiteti ka të bëjë me ndryshimin, inovacionin, shpikjen, idetë dhe alternativat e reja. Një person mund të jetë një mendimtar i shkëlqyeshëm me një kapele të verdhë, por në të njëjtën kohë i paaftë për të prodhuar ide të reja. Zbatimi efektiv i ideve të vjetra është sfera e të menduarit të kapelës së verdhë. Efikasiteti dhe jo risia dallon të menduarit e kapelës së verdhë. Ashtu si kapela e lugës mund të nxjerrë në pah një gabim dhe t'i japë kapelës së verdhë një mundësi për ta korrigjuar atë, kapela e verdhë mund të shohë një mundësi në diçka dhe ta lërë kapelën jeshile të krijojë një mënyrë origjinale për ta përdorur këtë mundësi.

33. Mendimi i Kapelës së Verdhë: Le të përmbledhim

Kapela e verdhë përdoret për vlerësim pozitiv. Ai mbulon një spektër pozitiv, duke filluar nga ai logjik dhe praktik, nga njëra anë, tek ëndrrat, planet dhe shpresat, nga ana tjetër. Mendja e kapelës së verdhë po kërkon një mundësi për të dhënë një pamje të justifikuar optimiste. Mendimi i kapelës së verdhë mund të jetë spekulativ dhe kërkimi i mundësive, si dhe ëndërrimi dhe planifikimi.

34. Kapelja jeshile: Mendimi Kreativ dhe Lateral

E gjelbërta është ngjyra e pjellorisë dhe rritjes. Duke veshur një kapelë jeshile, një person shkon përtej ideve të vjetra për të gjetur diçka më të mirë. Kapela jeshile ka të bëjë me ndryshimin. Mund të ketë më shumë nevojë për të përdorur kapelën jeshile sesa të tjerët. Mendimi krijues mund të kërkojë deklarata provokuese me ide të qëllimshme irracionale. Në këtë rast, ne duhet t'u shpjegojmë disi të tjerëve se ne po luajmë qëllimisht rolin e një shakaje ose kllouni, duke u përpjekur të provokojmë lindjen e koncepteve të reja. Nëse nuk po flasim për provokime, por për ide të reja, duhet një kapele jeshile për të mbrojtur filizat e butë të së resë nga i ftohti që buron nga kapela e zezë.

Idioma e të menduarit krijues nuk është e lehtë për t'u kuptuar nga shumica e njerëzve. Shumica e njerëzve pëlqejnë të ndjehen të sigurt. Atyre u pëlqen kur kanë të drejtë. Kreativiteti nënkupton provokimin, aftësinë për të eksploruar dhe për të marrë rreziqe. Vetëm një kapele jeshile nuk mund t'i bëjë njerëzit më krijues. Sidoqoftë, mund t'i japë një personi kohë dhe mundësi për t'u përqendruar në mënyrë që të tregojë potencialin e tij krijues.

Nga kapela jeshile nuk mund të kërkojmë rezultatin përfundimtar. Gjithçka që mund të kërkojmë prej saj është një kontribut për reflektimet tona. Mund t'i kushtojmë pak kohë gjenerimit të ideve të reja. Përkundër kësaj, një person mund të mos dalë me asgjë të re. Vetëm koha e kaluar në kërkim ka rëndësi. Ju nuk mund ta urdhëroni veten (ose të tjerët) të krijoni një ide të re, por mund ta urdhëroni veten (ose të tjerët) të kaloni pak kohë duke kërkuar një ide të re. Kapela jeshile jep një mundësi formale për ta bërë këtë.

35. Mendimi i Kapelës së Gjelbër: Mendimi Lateral

Kam shpikur termin mendim anësor në vitin 1967, dhe tani edhe Fjalori anglisht i Oksfordit tregon se fjala është shpikur nga unë. Termi të menduarit anësor duhet të ishte futur për dy arsye. E para është një kuptim shumë i gjerë dhe disi i paqartë i fjalës krijues. Mendimi anësor është më i ngushtë dhe ka të bëjë me ndryshimin e koncepteve dhe perceptimeve; këto janë stereotipe të kushtëzuara historikisht të modeleve të të menduarit dhe sjelljes. Arsyeja e dytë është se të menduarit anësor bazohet drejtpërdrejt në sjelljen e informacionit në sistemet e informacionit vetëorganizues. Të menduarit anësor është rirregullimi i modeleve në një sistem modeli asimetrik.

Ashtu si të menduarit logjik bazohet në sjelljen e gjuhës simbolike, të menduarit anësor bazohet në sjelljen e sistemeve shabllone. Të menduarit anësor ka të njëjtën bazë si humori. Të dyja varen nga natyra asimetrike e modeleve perceptuese. Kjo është baza për një kërcim ose pasqyrë të papritur, pas së cilës diçka bëhet e qartë.

Një pjesë e madhe e kulturës sonë të mendimit ka të bëjë me "përpunimin". Për ta bërë këtë, ne kemi zhvilluar sisteme të shkëlqyera, duke përfshirë matematikën, statistikat, përpunimin e të dhënave, gjuhën dhe logjikën. Por të gjithë ata mund të punojnë vetëm në fjalë, simbole dhe marrëdhënie të siguruara nga perceptimi. Është perceptimi që e redukton botën komplekse rreth nesh në këto forma. Është në këtë fushë të perceptimit që të menduarit anësor funksionon dhe përpiqet të ndryshojë modelet e vendosura.

36. Mendimi i Kapelës së Gjelbër: Lëvizja në vend të gjykimit

Duke menduar në mënyrën e zakonshme, ne përdorim gjykimet. Si përputhet kjo ide me atë që unë tashmë e di? Si përshtatet me modelet e mia të përvojës? Ne arsyetojmë se është e përshtatshme, ose theksojmë pse nuk është e përshtatshme. Mendimi kritik dhe mendimi i kapelës së zezë vlerësojnë se sa mirë përshtatet një fjali në atë që tashmë dimë.

Këtë mund ta quajmë efekti i idesë së kundërt. Ne shikojmë prapa në përvojat tona të kaluara për të vlerësuar një ide. Ashtu si përshkrimi duhet t'i përshtatet vetë objektit, ne presim që idetë t'i përshtaten njohurive tona. Si mund të themi ndryshe se janë të sakta? Duke menduar me kapelë jeshile, duhet të zbatojmë një idiomë tjetër: gjykimin e zëvendësojmë me "lëvizjen". Lëvizja nuk është vetëm mungesa e gjykimit. Lëvizja është përdorimi i një ideje për efektin e saj për të ecur përpara. Ne duam të shohim se ku na çon.

37. Mendimi i Kapelës së Gjelbër: Nevoja për Provokim

Raportet e zbulimeve shkencore gjithmonë duken sikur procedura e zbulimit ishte logjike dhe konsistente. Ndonjëherë kështu është. Në raste të tjera, logjika hap pas hapi është vetëm shikimi prapa për të vlerësuar gabimet e bëra në punë. Ka ndodhur një gabim apo një aksident, i cili është bërë një provokim që ka bërë që të shfaqet një ide e re. Antibiotikët u zbuluan si rezultat i kontaminimit të enëve eksperimentale me myk penicilinë. Ata thonë se Kolombi vendosi të kalonte Oqeanin Atlantik vetëm sepse bëri një gabim serioz kur llogariti distancën rreth botës bazuar në të dhënat e një traktati të lashtë.

Natyra vetë krijon provokime të tilla. Nuk mund të pritet kurrë që një provokim të ndodhë vetvetiu, pasi të menduarit e përjashton atë. Roli i tij është të tërheqë të menduarit nga modelet që janë zhvilluar në këtë kohë. Mund të ulemi dhe të presim provokime, ose mund të vendosim t'i krijojmë ato me qëllim. Kjo është pikërisht ajo që ndodh kur zbatohet metoda e të menduarit anësor. Aftësia për të përdorur provokime është një pjesë thelbësore e të menduarit anësor.

Shumë vite më parë e shpiva fjalën në si simbol që tregon një ide të shprehur si provokim dhe për hir të vlerës së saj shtytëse. Mund të deshifroni nëse dëshironi. në si një “operacion provokues”. Nga vepron si një flamur i bardhë i armëpushimit. Nëse dikush do të ngjitej në muret e kështjellës duke valëvitur një flamur të bardhë, do të ishte kundër rregullave të qëllonte mbi të. Në mënyrë të ngjashme, nëse një ide shprehej nën mbrojtje në, për ta qëlluar me një gjykim të lindur nën një kapele të zezë do të rezultojë se është shkelje e rregullave të lojës.

…Një fabrikë ndotëse duhet të jetë në rrjedhën e poshtme nga priza e saj.

Ky provokim lindi një ide të re që një fabrikë e ndërtuar në breg të lumit të përdorë ujin tashmë të ndotur nga aktivitetet e veta për nevojat e veta. Kështu, fabrika do të ishte e para që do të përjetonte efektet e ndotjes së saj mjedisore.

Ndërsa ecim përpara nga provokimi, tre gjëra mund të ndodhin. Ndoshta nuk do të jemi në gjendje të bëjmë asnjë lëvizje fare. Mund t'i kthehemi modeleve të rregullta. Ose kaloni në përdorimin e një shablloni të ri.

Ka edhe mënyra formale për të krijuar një provokim. Për shembull, një nga mënyrat më të lehta për të marrë një provokim është një deklaratë me kontradiktë. Një mënyrë shumë e thjeshtë për të shkaktuar një provokim është përdorimi i një fjale të rastësishme. Për shumë njerëz, ndoshta do të duket e padëgjuar që një fjalë e rastësishme mund të ndihmojë në zgjidhjen e një problemi. Rastësia sugjeron që fjala nuk lidhet drejtpërdrejt me problemin. Sidoqoftë, nga pikëpamja e logjikës së sistemeve të shablloneve asimetrike, nuk është e vështirë të shihet se çfarë efekti ka një fjalë e zgjedhur rastësisht. Ajo bëhet një pikënisje e re. Mendimet për të cilat një fjalë e rastësishme ka shërbyer si pikënisje mund të zhvillohen në një mënyrë që është e pamundur për mendimet që lidhen drejtpërdrejt me problemin.

38. Mendimi i Kapelës së Gjelbër: Alternativa

Në një orë matematike në shkollë, ju llogaritni shumën dhe merrni përgjigjen. Pastaj kaloni në detyrën tjetër. Nuk ka kuptim të shpenzoni më shumë kohë për shumën e parë, sepse tashmë keni marrë përgjigjen e duhur dhe nuk do të jeni në gjendje të gjeni një më të mirë. Për shumë njerëz, ky qëndrim ndaj të menduarit vazhdon në jetën e mëvonshme. Ata ndalojnë së menduari sapo gjejnë një zgjidhje për një problem. Ata janë të kënaqur me përgjigjen e parë të përshtatshme. Megjithatë, jeta reale është shumë e ndryshme nga detyrat e shkollës. Zakonisht nuk ka një, por më shumë përgjigje. Disa zgjidhje përshtaten më mirë se të tjerat: ato janë më të besueshme, më realiste ose më pak të kushtueshme. Nuk ka asnjë arsye për të besuar se përgjigja e parë është më e mirë se të tjerat e mundshme.

Ne konsiderojmë alternativa dhe kërkojmë zgjidhje të tjera, ne mund të zgjedhim më të mirën prej tyre. Kërkimi i zgjidhjeve alternative është me të vërtetë kërkimi i zgjidhjes më të mirë. Kuptimi i alternativave sugjeron që zakonisht ka më shumë se një mënyrë për të bërë gjërat dhe më shumë se një mënyrë për t'i parë gjërat. Teknika të ndryshme të të menduarit anësor synojnë gjetjen e alternativave të reja.

Shumë njerëz besojnë se të menduarit logjik zbulon të gjitha alternativat e mundshme. Kjo është e vërtetë për sistemet e mbyllura, por jo gjithmonë funksionon në situata reale.

Sa herë që kërkojmë një alternativë, ne e bëjmë këtë brenda një niveli të caktuar. Si rregull, ne duam të qëndrojmë brenda këtyre kufijve. Herë pas here duhet të sfidojmë kufijtë dhe të kalojmë në një nivel më të lartë.

…Më pyetët për mënyrat alternative të ngarkimit në kamionë. Dua t'ju them se është shumë më fitimprurëse të dërgoni produktet tuaja me tren.

Me çdo kusht sfidoni kufijtë ekzistues dhe ndryshoni nivelin herë pas here. Por gjithashtu jini të përgatitur për të gjetur një zgjidhje alternative brenda një niveli të caktuar. Kreativiteti merr një rap të keq kur njerëzit krijues propozojnë një zgjidhje për një problem tjetër nga ajo që u është dhënë. Dilema mbetet e vërtetë: kur të punohet brenda kufijve të caktuar dhe kur të shkohet përtej tyre.

39. Mendimi i Kapelës së Gjelbër: Personaliteti dhe Aftësia

Nuk më pëlqen ideja e të menduarit krijues si një dhuratë e veçantë. Preferoj ta mendoj krijimtarinë si një pjesë normale dhe të natyrshme të të menduarit të secilit. Unë nuk mendoj se ju mund të ndryshoni personalitetin e një personi. Por jam i sigurt se nëse "logjika" e një qasjeje krijuese i shpjegohet një personi, atëherë kjo mund të ndryshojë përgjithmonë qëndrimin e tij ndaj krijimtarisë. Askujt nuk i pëlqen të konsiderohet "i njëanshëm". Një mendimtar që duket i shkëlqyeshëm me një kapele të zezë do të donte të dukej të paktën i kalueshëm në një kapelë jeshile. Eksperti i kapelës së zezë nuk ka nevojë të ndihet sikur duhet të zvogëlojë qëndrimin e tij negativ në mënyrë që të jetë krijues. Kur ai është negativ, ai mund të jetë po aq negativ sa më parë (krahasojeni këtë me përpjekjen për të ndryshuar personalitetin). Mendimi krijues zakonisht është në një pozitë të dobët, sepse nuk konsiderohet si një komponent i domosdoshëm i të menduarit. Një formalitet i tillë si një kapele jeshile e ngre atë në rangun e së njëjtës pjesë të njohur të të menduarit si aspektet e tjera të tij.

40. Mendimi i kapelës së gjelbër: çfarë ndodh me idetë?

Kam marrë pjesë në shumë sesione kreative ku lindën shumë ide të mira. Megjithatë, në fazën përfundimtare, shumë nga këto ide u injoruan nga pjesëmarrësit. Ne priremi t'i kushtojmë vëmendje vetëm zgjidhjes përfundimtare, të arsyeshme. Çdo gjë tjetër ne injorojmë. Por të gjitha këto raste duhen vënë re. Duhet të jetë pjesë e procesit krijues për t'i dhënë formë një ideje dhe për t'i përshtatur asaj për ndonjë qëllim, në mënyrë që të afrohet më shumë me plotësimin e dy nevojave. Nevoja e parë është nevoja e situatës. Një përpjekje për të zyrtarizuar një ide dhe për ta bërë atë të realizueshme. Kjo arrihet duke futur kufizues, të cilët përdoren si impulse formësuese.

Grupi i dytë i nevojave për t'u kënaqur janë nevojat e njerëzve që do të veprojnë sipas idesë. Fatkeqësisht, kjo botë nuk është e përsosur. Do të ishte mirë nëse të gjithë mund të shihnin në ide shkëlqimin dhe potencialin që janë të dukshme për autorin e kësaj ideje. Kjo nuk është gjithmonë rasti. Kështu, pjesë e procesit kreativ është edhe kornizimi i idesë në atë mënyrë që t'i përshtatet më mirë nevojave të atyre që duhet ta "blejnë".

Në disa nga shkrimet e mia, kam sugjeruar rolin e menaxherit të koncepteve. Ky është ai që është përgjegjës për stimulimin e ideve, mbledhjen e tyre dhe kujdesin për to. Ky është personi që do të organizonte sesionet e gjenerimit të ideve. Do t'u vinte problemet nën hundë atyre që duhet t'i zgjidhnin. Ky është një person që do të ndiqte idetë në të njëjtën mënyrë që një menaxher financiar do të ndiqte financat.

Faza tjetër është faza e kapelës së verdhë. Ai përfshin zhvillimin konstruktiv të një ideje, si dhe një vlerësim pozitiv dhe kërkim të bashkëpërfitimeve dhe vlerave. Ajo që vijon është të menduarit e kapelës së zezë. Në çdo fazë, një kapele e bardhë mund të vishet për të siguruar të dhënat e nevojshme për të vlerësuar një ide. Faza e fundit është të menduarit e kapelës së kuqe: a ju pëlqen kjo ide mjaftueshëm për të vazhduar punën me të? Mund të duket e çuditshme që gjykimi emocional të bëhet në fund. Por kjo është pikërisht ajo që jep shpresë se vlerësimi emocional do të bazohet në rezultatet e një studimi të kujdesshëm të kapelave të zeza dhe të verdha. Në fund, nëse nuk ka entuziazëm, me shumë mundësi ideja nuk do të ketë sukses, sado e mirë të jetë.

41. Mendimi i Kapelës së Gjelbër: Le të përmbledhim

Kapela jeshile lidhet me të menduarit krijues. Gjetja e zgjidhjeve alternative është një aspekt themelor i të menduarit të kapelës së gjelbër. Ekziston nevoja për të shkuar përtej të njohurës, të dukshmes dhe të kënaqshmes. Kur nevojitet për të bërë një pushim krijues, mendimtari i kapelës së gjelbër e ndërpret diskutimin kudo për të shqyrtuar nëse ekzistojnë aktualisht zgjidhje alternative. Brenda të menduarit të kapelës së gjelbër, koncepti i lëvizjes përdoret në vend të konceptit të gjykimit. Provokimi është një pjesë e rëndësishme e të menduarit të kapelës së gjelbër dhe tregohet me fjalë në. Përdoret për të na çuar përtej modeleve tona të zakonshme të të menduarit. Të menduarit anësor është një kompleks qëndrimesh, konceptesh dhe teknikash (përfshirë lëvizjen, provokimin dhe në) projektuar për të thyer modele në sistemet e modeleve asimetrike të vetëorganizuara.

42. Kapelë blu: kontrolli i mendjes

Duke vendosur kapelën blu, nuk mendojmë më për objektin; ne fillojmë të mendojmë për të menduarit që kërkohet për të studiuar këtë objekt. Kapelja blu i bën të menduarit atë që dirigjenti i bën një orkestre. Kur veshim kapelën blu të të menduarit, ne i themi vetes (ose të tjerëve) se cilën nga pesë kapelat duhet të veshim.

Koha e debatit ofron një moment që njeriu të mendojë. Kjo është arsyeja pse shumë njerëz e kanë më të lehtë të mendojnë në grup sesa vetëm. Të mendosh vetëm kërkon strukturimin e kapelës blu. Nëse do të përdorim llojin hartografik të të menduarit, duhet të kemi strukturë. Sulmi dhe mbrojtja nuk mund të formojnë më një strukturë.

43. Mendimi i Kapelës Blu: Përqendrimi

Fokusimi është një nga rolet kryesore të kapelës blu. Fokusi mund të jetë i gjerë ose i ngushtë. Fokusi i gjerë mund të ketë disa objekte specifike të fokusit. Një aspekt i rëndësishëm i vëmendjes është se ajo duhet të shprehet në një mënyrë të caktuar. Mendimi i kapelës blu duhet të përdoret për të përcaktuar qëllimin e përqendrimit. Koha e kaluar duke menduar për të menduarit nuk është e humbur. Bërja e një pyetjeje është mënyra më e lehtë për të përqendruar të menduarit.

44. Mendimi i Kapelës Blu: Programimi

Kompjuterët kanë softuer që i udhëzon ata në çdo situatë të caktuar. Kompjuterët nuk mund të punojnë pa softuer. Një nga funksionet e të menduarit të kapelës blu është zhvillimi i softuerit për të menduar për një çështje të caktuar.

Nëse tema shkakton emocione të dhunshme, do të kishte kuptim të vendosni kapelën e kuqe së pari në program. Kjo do të sillte ndjenjat në sipërfaqe dhe do t'i bënte ato të dukshme. Pa një kapelë të kuqe, çdo person do të përpiqej të shprehte emocionet e tij jo drejtpërdrejt, por me mjete shtesë, siç është një kapele e zezë. Sapo të shfaqen emocionet, një person do të çlirohet prej tyre. Hapi tjetër do të ishte vendosja e një kapele të bardhë.

Tani, me magjinë e kapelës blu, të gjitha ofertat e disponueshme duhet të bashkohen në një listë zyrtare. Pas kësaj, propozimet mund të ndahen në kategori: propozime që kërkojnë vlerësim individual; propozimet që kërkojnë zhvillim të mëtejshëm; sugjerime që thjesht duhen marrë parasysh.

Tani mund të kombinohen tre qasjet, duke përdorur kapele të bardha, të verdha dhe jeshile për të shqyrtuar çdo propozim dhe për ta çuar atë në nivelin tjetër. Kjo është faza e të menduarit konstruktiv.

Tani ju duhet të vendosni një kapelë të zezë, e cila aktualisht luan rolin e një sitë. Qëllimi i kapelës së zezë është të tregojë pamundësinë e zbatimit të disa opsioneve alternative.

45. Të menduarit e kapelës blu: përgjithësime dhe përfundime

Burri me kapelën blu po shikon kapelën e të menduarit që është aktualisht në skenë. Ai është një koreograf, por edhe një kritik që ndjek atë që po ndodh. Burri me kapelë blu nuk e drejton makinën në rrugë, por shikon shoferin. Ai gjithashtu i kushton vëmendje zgjedhjes së rrugës. Duke veshur një kapele blu, bëjmë komente për atë që vëzhgojmë. Herë pas here, mendimtari me kapelën blu do të rishikojë atë që ka ndodhur dhe çfarë është arritur. Është ai që qëndron në dërrasën e zezë për të bërë një listë të zgjidhjeve alternative të gjetura.

46. ​​Mendimi i Kapelës Blu: Kontrolli dhe Monitorimi

Në çdo mbledhje, kryetari vepron automatikisht si një kapele blu. Ai ruan rendin dhe siguron respektimin e rendit të ditës. Është e mundur që rolin e mbajtësit të kapelës blu t'i jepet dikujt tjetër përveç kryetarit. Pastaj njeriu me kapelë blu do të monitorojë të menduarit brenda kufijve të përcaktuar nga kryetari. Përdoruesi i kapelës blu sigurohet që të gjithë të tjerët t'u përmbahen rregullave të lojës.

Në praktikë, kapele të ndryshme mbivendosen njëra-tjetrën shumë shpesh, dhe nuk ka nevojë të tregoheni shumë pedant për këtë. Kapelet e verdha dhe jeshile mund të ndryshojnë shumë shpejt. Kapelet e bardha dhe të kuqe mbivendosen për faktin se faktet janë të përziera me opinionet rreth tyre. Është gjithashtu jopraktike të ndërroni kapelet sa herë që dikush bën një vërejtje. E rëndësishme është që kur vendoset një mënyrë e caktuar e të menduarit, mendimtarët duhet të bëjnë përpjekje me vetëdije për të menduar në këtë mënyrë. Një nga detyrat kryesore të kontrollit nga mbajtësi i kapelës blu do të jetë shtypja e mosmarrëveshjeve.

47. Të menduarit me një kapelë blu: duke përmbledhur

Kapela blu është kapela e kontrollit. Burri me kapelën blu organizon të menduarit. Ai shpreh ide për format e të menduarit të nevojshme për të studiuar temën. Mendimtari me kapelën blu është si dirigjenti i orkestrës: është ai që njofton kur është e nevojshme të vendoset kjo apo ajo kapelë. Mendimtari me kapelën blu përcakton objektin tek i cili duhet të drejtohet mendimi. Kapela blu sjell fokus. Shërben për të identifikuar problemet dhe për të bërë pyetje.

konkluzioni

Armiku më i madh i të menduarit është kompleksiteti, sepse ai çon në konfuzion. Kur mendimet janë të qarta dhe të thjeshta, është e këndshme dhe më efektive. Koncepti i gjashtë kapelave të të menduarit është shumë i lehtë për t'u kuptuar. Është gjithashtu shumë e lehtë për t'u aplikuar. Natyrisht, kjo idiomë do të funksionojë nëse të gjithë në organizatë janë të njohur me rregullat e lojës. Për shembull, të gjithë ata që janë mësuar të takohen për të diskutuar çështje të caktuara, duhet të mësojnë kuptimin e kapelave të ndryshme. Një koncept funksionon më mirë kur bëhet diçka si një gjuhë e përbashkët.

Në vitin 2010 Potpourri botoi këtë libër me titullin "Mend Control". Sapo e lexova...

mos humbisni. Abonohuni dhe merrni një lidhje për artikullin në emailin tuaj.

Gjashtë kapelet e të menduarit të Edward de Bono-s është një vepër unike e një prej ekspertëve më të ndritur në fushën e krijimtarisë. Ajo flet për një mënyrë efektive që mund ta përdorin si të rriturit ashtu edhe fëmijët. Gjashtë kapelet i referohen mënyrave të ndryshme të të menduarit: kritik, optimist dhe të tjera. Thelbi i metodës së përshkruar në libër është të "provoni" secilën prej kapelave dhe të mësoni të mendoni nga pozicione të ndryshme. Përveç kësaj, jepen rekomandime praktike se kur të menduarit është efektiv dhe ku mund të zbatohet për të dalë fitimtar nga çdo betejë intelektuale.

Ky libër fitoi menjëherë një ushtri fansash dhe ishte në gjendje të ndihmonte miliona njerëz të mësojnë të mendojnë në një mënyrë të re: në mënyrë korrekte, efikase dhe krijuese.

Rreth Eduard de Bono

Edward de Bono është një specialist i njohur në filozofi, një njeri që ka disa gradë doktorature në mjekësi. Ai ka punuar në universitetet e Harvardit, Londrës, Kembrixhit dhe Oksfordit.

Eduard de Bono u bë më i famshëm pasi arriti të provojë se kreativiteti është një nga karakteristikat e nevojshme në sistemet e informacionit vetë-organizues. Në veprën e tij të vitit 1969, Parimi i mendjes, ai tregoi se rrjetet nervore të trurit kanë një efekt formues në modelet asimetrike që janë baza e perceptimit. Sipas profesorit të fizikës Murray Gell-Mann, ky libër është bërë vendimtar për dekada në ato fusha të matematikës që lidhen me teorinë e kaosit, sistemet jolineare dhe vetëorganizuese. Hulumtimi i De Bono-s dha bazën për konceptin dhe mjetet.

Përmbledhje e librit "Gjashtë kapele të të menduarit"

Libri përbëhet nga disa kapituj hyrës, njëzet e katër kapituj, që zbulojnë temën kryesore, pjesën e fundit dhe një bllok shënimesh. Më tej, ne do të shikojmë disa dispozita themelore të metodës së Eduard de Bono.

Prezantimi

kapelë blu

Kapela e gjashtë ndryshon nga pjesa tjetër në qëllimin e saj - është e nevojshme të mos punohet në përmbajtje, por në mënyrë që të menaxhohet i gjithë procesi i punës dhe zbatimi i idesë. Zakonisht përdoret në fillim të një metode për të përcaktuar veprimet e ardhshme, dhe më pas në fund për të përmbledhur dhe vendosur qëllime të reja.

Katër lloje të përdorimit të kapelës

Përdorimi i gjashtë kapelave është efektiv, siç u përmend tashmë, në procesin e çdo pune mendore, në çdo fushë dhe në faza të ndryshme. Për shembull, në sferën personale, metoda mund të ndihmojë, të vlerësojë diçka, të gjejë një rrugëdalje nga një situatë e vështirë, etj.

Kur përdoret në grupe, teknika mund të konsiderohet si një shumëllojshmëri. Përveç kësaj, ai mund të përdoret për të zgjidhur konfliktet dhe, përsëri, në planifikim ose vlerësim. Mund të përdoret gjithashtu si pjesë e një programi trajnimi.

Nuk do të jetë e tepërt të theksohet se metoda Six Thinking Hats përdoret në punën e tyre nga kompani të tilla si DuPont, Pepsico, IBM, British Airways dhe të tjerë.

Katër lloje të aplikimit të gjashtë kapelave:

• Vendos një kapelë
• Hiq kapelen
• ndërroni kapelën
• të menduarit etiketë

Rregullat e metodës

Në një mjedis bashkëpunues, metoda Six Hats of Thinking mbështetet në të paturit e një moderatori që menaxhon procesin dhe monitoron disiplinën. Moderatorja është gjithmonë nën kapelën blu, mban shënime dhe përmbledh rezultatet.

Lehtësuesi, duke filluar procesin, prezanton të gjithë pjesëmarrësit me parimet e përgjithshme të metodës dhe tregon zgjidhjen e kërkuar të problemit, për shembull: "Konkurrentët tanë na kanë ofruar një partneritet në terren ... Çfarë të bëjmë?".

Procesi fillon me të gjithë pjesëmarrësit që vendosin të njëjtën kapelë së bashku dhe vlerësojnë situatën me radhë, nga një kënd që përputhet me një kapele të veçantë. Rendi në të cilin vihen kapelat nuk ka shumë rëndësi, por prapëseprapë duhet të ndiqni një lloj rendi.

Për shembull, mund të përpiqeni ta bëni këtë:

Diskutimi i temës fillon me një kapele të bardhë, sepse. mblidhen të gjitha informacionet e disponueshme, shifrat, kushtet, të dhënat, etj. Pastaj ky informacion diskutohet në një mënyrë negative (kapelë e zezë), dhe edhe nëse situata ka shumë përparësi, mund të ketë ende disavantazhe - ato duhet të gjenden. Pas kësaj, ju duhet të gjeni të gjitha tiparet pozitive (kapelë e verdhë).

Sapo problemi të merret në konsideratë nga çdo kënd dhe të mblidhet sasia maksimale e të dhënave për analiza të mëvonshme, duhet të vendosni një kapelë jeshile. Kjo do t'ju lejojë të shihni veçori të reja jashtë ofertave tashmë të disponueshme. Është e rëndësishme të forconi aspektet pozitive dhe të dobësoni ato negative. Secili nga pjesëmarrësit mund të paraqesë propozimin e tij.

Më tej, idetë e reja i nënshtrohen një analize tjetër - kapele të zeza dhe të verdha vihen përsëri. Por është shumë e rëndësishme që pjesëmarrësve t'u jepet mundësia për të qetësuar herë pas here (kapelë e kuqe). Megjithatë, kjo duhet të ndodhë rrallë dhe për një kohë të shkurtër. Kështu, duke provuar të gjashtë kapelet duke përdorur një sekuencë të ndryshme, me kalimin e kohës do të keni mundësinë të gjeni sekuencën më optimale, të cilën do ta ndiqni.

Në përfundim të të menduarit paralel në grup, moderatori duhet të përmbledhë dhe t'u sigurojë pjesëmarrësve rezultatet. Është e rëndësishme që ai të mbajë të gjithë punën nën kontroll dhe të mos lejojë pjesëmarrësit të jenë në disa kapele në të njëjtën kohë - kjo është mënyra e vetme për të siguruar që idetë dhe mendimet të mos ngatërrohen.

Metoda Six Thinking Hats mund të zbatohet në një mënyrë paksa të ndryshme: secili nga pjesëmarrësit mund të jetë me një kapele të ndryshme, në proces. Por në një situatë të tillë, kapelet duhet të shpërndahen në atë mënyrë që të mos i përshtaten llojit të pjesëmarrësve. Për shembull, një optimist mund të provojë një kapele të zezë, një kritik i zjarrtë mund të provojë një të verdhë, një person pa emocione mund të provojë një të kuqe, një gjenerues idesh mund të provojë një të gjelbër, etj. Kjo u lejon pjesëmarrësve të maksimizojnë potencialin e tyre.

Natyrisht, metoda Six Hats of Thinking mund të përdoret nga një person për të zgjidhur probleme të ndryshme dhe për të gjetur përgjigje për disa pyetje. Pastaj vetë njeriu ndryshon kapelet, çdo herë duke menduar nga një pozicion i ri.

Së fundi

Mund të mësoni më shumë se si përdoret teknika e Eduard de Bono-s, si dhe të studioni të gjitha veçoritë e saj pa përjashtim, duke lexuar librin e mrekullueshëm "Gjashtë kapele të të menduarit". Sigurohuni që pasi ta lexoni, produktiviteti juaj personal do të rritet në maksimum.

Sistemi i mendimit të Eduard De Bono krijuar në gjysmën e dytë të shekullit XX dhe përmban revolucionare pikëpamjet në strukturën të menduarit, si dhe mundësitë për të përmirësuar efektivitetin e tij, zhvillimin e krijimtarisë njerëzore. Sistemi përfshin aspekte shkencore, arsimore dhe aplikative.

Edward De Bono i famshëm psikolog dhe shkrimtar, një ekspert në të menduarit krijues. De Bono ka lindur në vitin 1933 në Maltë. Krijuesi i sistemit të të menduarit krijues studioi mjekësi, psikologji, fiziologji gjatë studimeve dhe punës në universitetet e Oksfordit, Kembrixhit, Harvardit etj.

Ndër më të shumtët i famshëm Veprat e De Bonos logjika e ujit", "Menduarit lateral", "Mësoni veten të mendoni", "Lindja e një ideje të re", "Mendim serioz krijues", "Gjashtë kapele të të menduarit", "Unë kam të drejtë - e keni gabim".

Në vitin 1969 u botua Celës libër nga Edward de Bono, Mekanizmi i mendjes", në të cilën ai propozoi një qasje të re për vlerësimin e perceptimit, bazuar në model informacion vetëorganizues strukturat. Një nga fizikantët kryesorë në botë, laureati i Nobelit Murray Gell-Mann, tha se ky libër ishte një dekadë përpara punës mbi teorinë e kaosit, sistemeve jolineare dhe vetëorganizuese.

Bazuar në këtë qasje, Edward de Bono krijoi konceptin menduarit lateral dhe metoda praktike aplikimin e saj. Mendimi tradicional shoqërohet me analizën, gjykimin dhe diskutimin si mekanizmi kryesor vlerësues. Në një botë të qëndrueshme, kjo ishte e mjaftueshme, sepse duke identifikuar situata tipike, ishte e mundur të zhvillohen zgjidhje standarde për to. Megjithatë, në agjërimin e sotëm duke ndryshuar bota, ka një nevojë të madhe për të menduar të ri - krijues, konstruktiv që ju lejon të krijoni ide dhe mënyra të reja zhvillimi. Teknikat e propozuara nga Edward de Bono janë pikërisht mjetet për të tilla mendim i ri.

Këto teknika përdoren në mënyrë aktive në biznes dhe janë zbatuar në më i madhi korporatat ndërkombëtare - IBM, Du Pont, Prudential, AT&T, British Airways, British Coal, NTT, Ericsson, Total, Siemens. mijera shkollat ​​në mbarë botën përdorin programet e mësimdhënies së de Bono-s (në SHBA, Kanada, Australi, Zelandën e Re, Irlandë, Britaninë e Madhe, Kinë, Indi, Korenë e Jugut dhe vende të tjera).

De Bono shprehet se edukimi është ende i fokusuar në ngarkimin e nxënësit me sasinë maksimale të njohurive dhe fakteve, por nuk e mëson atë të mendojë. Më saktësisht, ai mëson të menduarit e njëanshëm, duke i kushtuar vëmendje kryesisht të menduarit kritik. Mendimi kritik është i nevojshëm, por, duke mos zotëruar mjete të tjera, një person bie në një kurth, ai nuk është në gjendje të marrë në konsideratë objektivisht të gjitha aspektet e problemit, të gjenerojë ide të reja dhe të përqendrohet në rezultatin praktik të të menduarit.

De Bono vuri në dukje rëndësinë e procesit të perceptimit në të menduarit. Në shkollë, njerëzit janë mësuar të abstragojnë nga perceptimi - ata marrin detyra me informacione hyrëse të gatshme. Por jeta nuk është e tillë. Këtu zgjidhja e problemit varet tërësisht nga perceptimi fillestar i problemit. Ky vëzhgim është veçanërisht i vlefshëm në marrëdhëniet ndërpersonale. Në shumicën e rasteve, secili prej pjesëmarrësve në diskutim ka të drejtë, por bazuar në perceptimin e tij, i cili bazohet në parimet, vlerat, edukimin, njohuritë e tij etj. Nisur nga kjo, fokusi nuk duhet të jetë në bindjen e kundërshtarit, por në ndërveprimin efektiv, i cili lejon zhvillimin e propozimeve krijuese që kënaqin interesat e vërteta të palëve.

De Bono vëren se orientimi ende i përhapur ekskluzivisht ndaj parimeve logjike të propozuara nga filozofët e lashtë grekë nuk është në gjendje të zgjidhë në mënyrë efektive problemet moderne. Në të kundërt, ai ofron logjikën e tij - uji (në vend të asaj tradicionale prej guri). Për shembull, sipas logjikës së pranuar, një deklaratë mund të jetë ose e vërtetë ose e rreme. Dhe logjika e ujit është më fleksibël - gota mund të mos jetë plotësisht e mbushur me ujë - "është gjysmë e mbushur dhe është gjysmë bosh". Është e rëndësishme që logjika e ujit të ketë zbatime serioze praktike. De Bono beson se ajo është e ardhmja. Ai vëren me të drejtë se dominimi i logjikës së gurit çoi në lulëzimin e shkencës dhe teknologjisë, por nuk i avancoi aspak marrëdhëniet njerëzore - deri më tani, konfliktet zgjidhen me forcë për shkak të pamundësisë për të rënë dakord, për ta parë problemin më gjerësisht.

Konsideroni një nga metodat më të thjeshta dhe më efektive të të menduarit të propozuar nga De Bono - gjashtë kapele. Avantazhi i kësaj metode është se mund të përdoret për të dyja grup, kështu me individual duke menduar, dhe ju mund ta mësoni atë në vetëm gjysmë ore. Nuk është sekret që një person, duke menduar për një problem, përpiqet të "përqafojë pafundësinë" - në të njëjtën kohë kërkon ide të reja, analizon logjikën e tyre, përpiqet të abstragojë nga emocionet, nxjerr përfundime, etj. Rezulton kaos nga e cila është shumë e vështirë të nxjerrësh diçka vërtet të vlefshme. De Bono veçoi gjashtë llojet kryesore duke menduar, secilën prej të cilave ai e caktoi me një kapelë të një ngjyre të caktuar. Ai sugjeroi përdorimin e këtyre llojeve në mënyrë sekuenciale në procesin e të menduarit - në analogji me heqjen dhe vendosjen e kapelave. Përshkrimi i secilës kapelë e ilustron atë. funksionalitetin:

Kapele e kuqe. Emocionet. Intuitë, ndjenja dhe parandjenja. Ndjenjat nuk kanë nevojë të justifikohen. Cilat janë ndjenjat e mia për këtë?

Kapelë e verdhë. Përparësitë. Pse ia vlen të bëhet? Cilat janë përfitimet? Pse mund të bëhet? Pse do të funksiononte?

Kapele e zezë. Kujdes. Gjykim. Gradë. A është e vërtetë? A do të funksionojë? Cilat janë disavantazhet? Çfarë nuk shkon këtu?

Kapelë jeshile. Krijim. Ide të ndryshme. Ide të reja. Ofertat. Cilat janë disa nga zgjidhjet dhe veprimet e mundshme? Cilat janë alternativat?

Kapelë e bardhë. Informacion. Pyetje. Çfarë informacioni kemi ne? Çfarë informacioni na nevojitet?

Kapelë blu. Organizimi i mendimit. Duke menduar për të menduarit. Çfarë kemi arritur? Çfarë duhet bërë më pas?

Në punën në grup, modeli më i zakonshëm është të përcaktohet sekuenca e kapelave në fillim të seancës. Sekuenca përcaktohet në bazë të problemit që zgjidhet. Pastaj fillon seanca, gjatë së cilës të gjithë pjesëmarrësit "vënë kapele" në të njëjtën kohë një ngjyrat, sipas një sekuence të caktuar, dhe punojnë në modalitetin përkatës. Moderatorja qëndron nën kapelën blu dhe mbikëqyr procesin. Rezultatet e sesionit përmblidhen nën kapelën blu.

Përparësitë e metodës Gjashtë kapele (për t'i gjetur ato duhet të përdorni Kapelën e Verdhë):

Zakonisht puna mendore është e mërzitshme dhe abstrakte. Six Hats ju lejon ta bëni atë një mënyrë plot ngjyra dhe argëtuese për të kontrolluar të menduarit tuaj;

Kapelet me ngjyra janë një metaforë tërheqëse që është e lehtë për t'u mësuar dhe e lehtë për t'u zbatuar;

Metoda e gjashtë kapelave mund të përdoret në çdo nivel kompleksiteti, nga kopshtet e fëmijëve deri te dhomat e mbledhjeve;

Duke strukturuar punën dhe duke eliminuar diskutimet e pafrytshme, të menduarit bëhet më i fokusuar, konstruktiv dhe produktiv;

Metafora e kapelës është një lloj gjuhe me role, në të cilën është e lehtë të diskutohet dhe të ndërrohet mendimi, duke u shkëputur nga preferencat personale dhe pa ofenduar askënd;

Metoda shmang konfuzionin, pasi vetëm një lloj të menduari përdoret nga i gjithë grupi në një periudhë të caktuar kohore;

Metoda njeh rëndësinë e të gjithë komponentëve të punës në projekt - emocionet, faktet, kritikat, idetë e reja dhe i përfshin ato në punë në kohën e duhur, duke shmangur faktorët shkatërrues.

Sigurisht, si çdo teknikë, sistemi i të menduarit i Eduard De Bono kërkon kohë dhe durim për t'u zotëruar: është e nevojshme të formohet zakoni i të menduarit sipas rregullave. Por në këmbim, praktikuesi do të marrë:

• rritja e efikasitetit të të menduarit tuaj dhe, si rezultat, vendimeve që merrni;
• kënaqësinë e procesit të të menduarit.

Për zhvillimi i të menduarit krijues I De Bono këshillon:

1. Largohuni nga klishetë dhe modelet e vendosura të mendimit;
2. Dyshoni për atë që lejohet;
3. Përgjithësoni alternativat;
4. Merrni ide të reja dhe shikoni se çfarë ndodh;
5. Gjeni pika të reja hyrjeje për t'u larguar.