A kishte vërtet një Kolovrat? Historia dhe etnologjia

Evpaty Kolovrat. Kush ishte në të vërtetë në besim.
Në këtë shënim, ne do të prekim kujtimin e një personazhi të famshëm historik - Evpatiy Kolovrat. Janë neopaganët e tij ata që e konsiderojnë modelin e një njeriu pagan. Por a është ajo? Në fund të fundit, kishte përpjekje për të bindur se edhe Sergius i Radonezh ishte në të vërtetë një pagan). Le të shohim se çfarë thotë historia dhe shkenca për Evpatia.
Kujtojmë se bëma e Evpaty përshkruhet në monumentin e lashtë letrar rus "Përralla e shkatërrimit të Ryazan nga Batu". Evpatiy Kolovrat - guvernatori i Ryazanit, me një skuadër të vogël ushtarësh, kapërceu ushtrinë e Batu pas shkatërrimit të Ryazanit. Në një betejë të pabarabartë me Mongol-Tatarët, Evpaty mundi shumë nga luftëtarët më të mirë të armikut. Tatarët arritën të mposhtin detashmentin Kolovrat vetëm pasi përdorën "vese" kundër tij - rrethimin e armëve që hedhin gurë. Me urdhër të Batu, trupi i Evpatiy iu dha ushtarëve rusë të mbijetuar, dhe ata vetë u liruan pa shkaktuar asnjë dëm.
Ideja e paganizmit të Evpatiy Kolovrat promovohet në mënyrë aktive nga disa shkrimtarë neopaganë njëherësh, kryesisht të specializuar në zhanrin e "fantazisë" dhe "historisë alternative". Argumentet e tyre kryesore në favor të fesë pagane të Evpatiy janë tezat e mëposhtme:
1. emri Evpaty nuk është në kalendarin e krishterë;
2. "Kolovrat" është një lloj svastika pagane;
3. Guximi dhe vetëmohimi që zotëronte Evpatiy janë karakteristikë, sipas këtyre autorëve, ekskluzivisht për paganët.
Kolovrat (i njohur edhe si "solstici") është një simbol i përdorur nga disa nacionalistë modernë rusë (lëvizja "Uniteti kombëtar rus", etj.) dhe neopaganë.
Sipas neopaganëve, është emri origjinal rus i svastikës si simbol diellor, megjithëse, sipas historianit dhe studiuesit fetar Roman Bagdasarov, nuk dihet asnjë burim i vetëm historik ku svastika (që kishte shumë emra në Rusi) do të quhej "kolovrat". Një imazh i një Kolovrat (polakisht słoneczko) në një gur varri mund të shihet në një gdhendje të vitit 1923 nga artisti polak Stanisław Jakubowski.
1. Në fakt, Evpatiy është një emër i modifikuar grek Ipatiy. Në Rusinë e lashtë, ky emër ishte mjaft i përhapur, pasi martiri i shenjtë Hypatius i Gangrës ishte një shenjt shumë i nderuar, për nder të të cilit madje u themelua një nga manastiret më të vjetra ruse në Kostroma. Ndryshimet e vogla në shqiptim dhe drejtshkrim lidhen me veçoritë e traditës gjuhësore dhe nuk janë të pazakonta. Mjafton të japim një shembull të emrit grek George, i cili në traditën sllave është ndryshuar në dy emra të ndryshëm - Yegor dhe Yuri, të cilët gjithashtu janë bërë të zakonshëm. Për më tepër, në disa botime të Përralla e shkatërrimit të Ryazan nga Batu, tregohet patronimi i krishterë i Evpaty - Lvovich, dhe gjithashtu flet për funeralin e tij solemn në Katedralen Ryazan. Po, dhe ushtarët e regjimentit të Evpatiy, sipas "Përrallës së shkatërrimit të Ryazan nga Batu", dëshmojnë për fenë e tyre: "Dhe tatarët nga regjimenti i Evpatiyev mezi kapën pesë ushtarë që ishin rraskapitur nga plagët e mëdha. Dhe ata i sollën te mbreti Batu dhe mbreti Batu filloi t'i pyeste: "Çfarë besimi jeni ju dhe në çfarë toke dhe pse më bëni kaq shumë keq?" Ata u përgjigjën: "Ne jemi të besimit të krishterë dhe nga regjimenti jemi Yevpaty Kolovrat".
"Kolovrats vetë-qitje" quajtur një lloj harku.
2. Fjala "Kolovrat" në kuptimin "një lloj svastika" shkenca historike nuk e di, në këtë kuptim ajo filloi të përdoret vetëm në mjedisin modern neopagan. Kjo fjalë përbëhet nga dy rrënjë: "kolo", që në rusishten e vjetër do të thoshte një rreth dhe "porta", domethënë rrotullim. Në kohën e Evpaty, "kolovrats vetë-xhiruar" ishte një lloj harku, për mbështjelljen e të cilit u përdor një mekanizëm rrotullues në formën e një rrethi me një dorezë. Prandaj, Kolovrat është pseudonimi i zakonshëm ushtarak për një harkëtar të aftë. Është gjithashtu e mundur që Evpaty të ishte mbiquajtur Kolovrat për aftësinë e tij të veçantë ushtarake - duke luftuar me dy shpata; në çdo rast, ky pseudonim nuk ka asnjë kuptim pagan.
3. Pohimi se bëma e Kolovratit në përgjithësi nuk është karakteristikë e një të krishteri është krejtësisht e pabazuar, pasi në thelb është vetëvrasje, e cila është e ndaluar për të krishterët. Këtu do të doja të kujtoja se një nga urdhërimet më të rëndësishme të ungjillit janë fjalët e Krishtit: “Nuk ka dashuri më të madhe sesa nëse një njeri jep jetën e tij për miqtë e tij” (Gjoni 15:13). Pas saj, ushtarët e krishterë u dalluan për guximin e tyre të veçantë, qëndrueshmërinë, shpesh me çmimin e jetës shpëtonin bashkëluftëtarët e tyre. Kjo konsiderohej norma dhe rrëfimi i saktë i besimit të krishterë. Prandaj, bëma e Evpaty nuk është unike në historinë e luftëtarëve të krishterë. Si shembull, mund të përmendet perandori i fundit i Bizantit, Kostandini XI Palaiologos, i lavdëruar nga Kisha si një shenjt, i cili, gjatë rrethimit të Kostandinopojës nga turqit, doli i vetëm kundër një ushtrie të madhe. Historia i ka ruajtur fjalët e tij të fundit: “Qyteti ka rënë, por unë jam ende gjallë”. Perandori u gjet i pajetë nën një grumbull trupash armiku.
Materiali u përgatit sipas artikullit "Gjuha e tyre është armiku i tyre" nga Maxim Kuznetsov.

Legjenda e vërtetë e Evpaty Kolovrat 3 dhjetor 2017

P. Litvinsky. Evpatiy Kolovrat

Kohët e fundit erdha tek ju pasi pashë filmin e ri rus "Legjenda e Kolovrat". Epo, sa i përket filmit, gjithçka është atje. Por çfarë lloj epike është mirë të dihet më në detaje.

Evpaty Kolovrat është një hero epik rus, një boyar ose guvernator Ryazan, një hero i tregimeve popullore nga koha e pushtimit të Rusisë nga Batu. Rusishtja e lashtë "Përralla e shkatërrimit të Ryazan nga Batu" tregon për veprën e tij. Kjo histori është ruajtur në listat, më të vjetrat prej të cilave datojnë në fund të shekullit të 16-të. Në të njëjtën kohë, tre lloje të këtij teksti u pasqyruan në tre listat më të vjetra sipas klasifikimit të akademikut Dmitry Likhachev.

Pavarësisht largësisë së ngjarjeve në lidhje me këtë person, Evpaty Kolovrat është një figurë e njohur që u përfaqësua mjaft gjerësisht në letërsinë ruse, kryesisht në poema, poema dhe balada.

Ja çfarë thotë...

Fragment i dioramës "Mbrojtja e Ryazanit të Vjetër në 1237"

Historia e Evpatiy Kolovrat është e lidhur me një nga episodet më tragjike në historinë e Rusisë - pushtimi Mongol, i njohur gjithashtu si Pushtimi i Batu. Ishte pushtimi i trupave të Perandorisë Mongole në territorin e principatave ruse në 1237-1240 si pjesë e fushatës perëndimore të mongolëve në 1236-1242. Një kërcënim serioz i jashtëm i erdhi Rusisë në një moment të papërshtatshëm për të, shteti rus ishte në një gjendje copëtimi feudal dhe nuk mund t'i rezistonte forcave të pushtuesve me forca të bashkuara. Nga ana tjetër, fiset dhe shtetet e bashkuara nuk mund t'i rezistonin ushtrisë mongole të asaj periudhe, siç dëshmohet nga pushtimi i shteteve të mëdha të Kinës, Kaukazit dhe Azisë Qendrore.

Pushtimi i drejtpërdrejtë i Mongolëve në Rusi filloi në fund të 1237. Principata Ryazan ishte e para që ra nën shesh patinazhi i pushtimit të Batu. Pasi mposhtën ushtrinë e bashkuar të princit Ryazan Yuri Igorevich dhe princave Murom Yuri Davydovich dhe Oleg Yuryevich në lumin Voronezh, Mongolët u zhvendosën thellë në tokat ruse. Vetë princi Ryazan i mbijetoi kësaj beteje dhe u kthye në Ryazan, rrethimi i të cilit filloi ushtria mongole më 16 dhjetor 1237. Ryazanët ishin në gjendje të mposhtin sulmet e para, por forcat e mbrojtësve po zbeheshin, dhe gjithnjë e më shumë shkëputje iu afruan Mongolëve, duke u kthyer nga Pronsk, Izheslavl dhe qytete të tjera të marra më 16-17 dhjetor. Vlen të përmendet se Ryazan mbrohej nga mure dhjetë metra, mbi të cilat kishte mure të larta lisi me zbrazëtira. Fortifikimet ujiteshin në dimër, gjë që ngrinte, duke i bërë ato edhe më të pathyeshme për trupat sulmuese.

Mbrojtësit e Ryazanit mbrojtën heroikisht qytetin për pesë ditë, duke rrëzuar gurë, shigjeta, katranin e zier mbi kokat e mongolëve, luftuan në luftime trup më dorë. Sidoqoftë, në ditën e gjashtë, forcat e tyre praktikisht u thanë, shumë ushtarë u vranë dhe u plagosën në atë kohë, dhe ata që mbetën në radhët luftuan në mure pothuajse pa ndryshim, ndërsa mongolët mund t'u jepnin pushim trupave të tyre, të rrotulloheshin dhe të merrnin përforcime. . Për më tepër, në fazën përfundimtare të sulmit, mongolët përdorën gjerësisht makinat e rrahjes së mureve. Sulmi i fundit në qytet filloi natën e 20-21 dhjetorit, pas një beteje kokëfortë që mongolët shpërthyen në qytet, ajo ra në ditën e gjashtë. Në të njëjtën kohë, pushtuesit organizuan një masakër në qytet, duke shkatërruar shumicën dërrmuese të banorëve të Ryazan, duke përfshirë fëmijë dhe foshnja, dhe gjithashtu vdiq princi Ryazan Yuri Igorevich. Fortifikimet gjithashtu u shkatërruan plotësisht, dhe vetë qyteti nuk u rindërtua kurrë në këtë vend. Në të njëjtën kohë, Mongolët shkatërruan jo vetëm Ryazanin, por të gjithë principatën, duke shkatërruar një numër të madh qytetesh dhe vendbanimesh. Disa prej tyre historianët nuk mund t'i identifikojnë sot. Për shembull, vendndodhja e saktë e Belgorod Ryazansky, e cila u fshi nga faqja e dheut nga Tumens e Batu dhe nuk u restaurua kurrë, nuk dihet.

Në kohën kur Mongolët pushtuan Rusinë, Evpaty Kolovrat ishte rreth 35 vjeç. Me sa duket, ai zinte një vend mjaft të nderuar nën princin Ryazan, ai ishte një boyar, ose më mirë një guvernator. Ai ishte gjithashtu një luftëtar mjaft me përvojë, një komandant i talentuar dhe zotëronte forcë të madhe fizike. Edhe para rënies së Ryazanit, Princi Yuri Igorevich dërgoi njerëzit e tij me një kërkesë për ndihmë princave të Vladimir dhe Chernigov. Ishte në Chernigov që Evpaty Kolovrat ishte në atë kohë, dhe këtu ai gjeti lajmin për vdekjen e Ryazan dhe vdekjen e princit.

Duke u kthyer në vendlindjen e tij, ai gjeti qytetin dhe principatën të shkatërruar dhe plaçkitur. Ai takoi vetëm tokë të djegur dhe hi, të mbushur me kufoma të të vdekurve. Kolovrat u trondit nga mizoria e pushtuesve. Ndoshta ai u kthye në tokat e tij të lindjes tashmë me një detashment të vogël ushtarësh Ryazan që ishin në ambasadën e princit Chernigov. Në vend, ai plotësoi forcat e tij me njerëz të mbijetuar që ishin jashtë mureve të qytetit dhe u fshehën në pyje. Në total, ai arriti të mbledhë një detashment me një numër të përgjithshëm deri në 1700 vetë. Me këto forca të vogla, Evpaty Kolovrat u nis në ndjekje të mongolëve.

Detashmenti arriti të kapërcejë pushtuesit tashmë në territorin e tokave Suzdal. Mongolët nuk prisnin një sulm nga pjesa e pasme, të sigurt se skuadrat Ryazan tashmë ishin shkatërruar plotësisht. Sulmet e Yevpaty Kolovrat mbi praparojat e ushtrisë mongole rezultuan të papritura për këtë të fundit. Me shumë mundësi, Kolovrat përdori edhe taktikat e veprimeve partizane, sulmet nga pritat, nga pylli. Në çdo rast armikut i shkaktoi humbje të rënda me forca të vogla. Mongolët, të cilët nuk prisnin një sulm nga principata e shkatërruar Ryazan, u tmerruan, duke besuar se të vdekurit ishin ngritur për t'u hakmarrë. Në të njëjtën kohë, nuk dihet me siguri se sa beteja zhvilloi shkëputja e Evpaty Kolovrat, nuk ka konsensus për këtë çështje. Besohet se mund të kishte disa prej tyre dhe ata ishin mjaft të suksesshëm, pasi ata ishin në gjendje të mbillnin panik të vërtetë në pjesën e pasme të ushtrisë mongole.

Ajo që po ndodhte në pjesën e pasme e emocionoi Batu dhe ai vendosi forca të konsiderueshme kundër sulmuesve. Në fund, avantazhi dërrmues në numrin e trupave vendosi rezultatin e konfrontimit. Mongolët ishin në gjendje të impononin një betejë në terren ndaj shkëputjes së Evpaty Kolovrat, në fakt, në rrethim të plotë. Në të njëjtën kohë, Batu dërgoi vëllain e gruas së tij Khostovrul kundër Kolovrat. Ai u mburr para khanit se do t'i sillte të gjallë Kolovratin, por ai vetë vdiq në betejë. Siç vërehet në analet "Përralla e shkatërrimit të Ryazan nga Batu", Kolovrat e preu atë në gjysmë me shpatën e tij, pikërisht në shalë.

Sipas legjendës, Batu, i cili nuk donte të humbiste më njerëzit e tij, dërgoi një ambasador te ushtarët rusë me pyetjen: "Çfarë doni?". "Vetëm vdis!" erdhi përgjigja. Në fund të fundit, duke parë kokëfortësinë me të cilën luftuan një grusht luftëtarësh rusë, mongolët përdorën veset kundër tyre (makinat e hedhjes së gurëve të krijuara për të shkatërruar fortifikimet). Ishte nën një breshër gurësh që vdiqën luftëtarët e fundit rusë nga skuadra Kolovrat dhe vetë heroi. Besohet se, duke admiruar guximin e Yevpaty Kolovrat, dhe gjithashtu në shenjë respekti për guximin e tij, Batu liroi ushtarët e plagosur Ryazan nga shkëputja e tij, të kapur nga të plagosurit, me trupin e kalorësit të vrarë, në mënyrë që ata të varrosin sipas zakoneve të tyre.

Personaliteti i Yevpaty Kolovrat, si shumë personazhe dhe ngjarje të shekullit të 13-të, është, për arsye të dukshme, i mbuluar me shumë pyetje dhe sekrete. Për shembull, shpesh diskutohen pyetjet nëse Evpatiy ishte i krishterë apo pagan? Ata që e konsiderojnë pagan tregojnë emrin dhe mbiemrin e tij. Sipas mendimit të tyre, Kolovrat është një simbol pagan sllav i diellit, dhe emri Evpatniy nuk është në shenjtorët. Të dyja deklaratat janë të pasakta. Nuk ka asnjë burim të vetëm etnografik që do të konfirmonte origjinën e lashtë pagane sllave të fjalës Kolovrat dhe marrëdhënien e saj me diellin. Përkundrazi, dihet me siguri se një pajisje me ingranazhe për mbështjelljen e harqeve me këmbalecë e montuar në një makinë speciale - një kornizë me rrota (në Rusi harqet quheshin harqe) quhej një kolovrat vetëqitës. Dhe emri Evpatia mund të lidhet drejtpërdrejt me këtë pajisje ose kasë harku.

Nëse flasim për vetë emrin Evpatiy, atëherë kjo është një formë e modifikuar e pasurisë greke Ipatiy. Në Rusinë e lashtë, ishte mjaft e zakonshme, pasi shoqërohej me martirin e shenjtë të nderuar Hypatius të Gangrës. Për nder të tij, një nga manastiret më të vjetra ruse u ndërtua në Kostroma. Në të njëjtën kohë, ndryshimet e vogla në shqiptimin dhe drejtshkrimin e emrit Ipatiy lidhen me veçoritë e traditës gjuhësore dhe nuk paraqesin asgjë të veçantë. I njëjti emër grek George në traditën sllave u ndryshua në dy emra të ndryshëm derivatorë menjëherë - Yegor dhe Yuri.

Monument për Evpaty Kolovrat në Ryazan

Ekziston gjithashtu një version që Evpaty është një imazh kolektiv që mund të simbolizojë jo edhe njerëz të ndryshëm, por të gjithë Rusinë, e cila po vdes, por nuk i dorëzohet pushtuesve. E njëjta "Përrallë e shkatërrimit të Ryazan nga Batu" karakterizohet nga veçoritë e këngëve epike epike të shekujve 13-14. Kjo vepër mund të konsiderohet më shumë si artistike sesa historike. Kjo mund të tregohet edhe nga simbolika dhe hiperbola që janë të pranishme në rrëfim dhe në tekstin e tregimit kishte pasaktësi të shumta që lidhen me personazhet historikë. Sidoqoftë, edhe nëse Evpaty Kolovrat është thjesht një legjendë e bukur dhe ai vetë është një imazh kolektiv i heronjve më të mirë rusë apo edhe të gjithë Rusisë, është ende e rëndësishme për historinë tonë. Sido që të jetë, gjatë pushtimit mongol të Rusisë ishte mjaft e mundur të takohesh me njerëz rusë me forcë të paparë, të aftë për të kryer një sërë bëmash. Falë njerëzve të tillë, luftëtarët rusë ishin në gjendje të fitonin famë në botë, dhe vetë rusët perceptohen si një popull i respektuar.

Aktualisht, në vendin tonë ekzistojnë tre monumente kushtuar Yevpaty Kolovrat. Të tre ndodhen në territorin e rajonit Ryazan. I pari ishte vendosur në qytetin e Shilovës, sipas disa burimeve, ky vendbanim i veçantë ishte vendlindja e Kolovrat. Monumenti i dytë, i cili është gjithashtu më i famshmi, u ngrit në vetë Ryazan në vitin 2007, ai ndodhet në qendër të qytetit në Sheshin Postar dhe është relativisht afër Kremlinit. Monumenti i tretë u ngrit në dalje nga fshati Frolovo drejt fshatit Ryassy (në rrethin Shilovsky të rajonit).

ADF: në komente, shumë filluan ta analizojnë këtë legjendë në detaje. Po pyes veten, por për Ilya Muromets, nuk do të kuptoni nëse ai luftoi saktë me Gjarprin Gorynych? Ilya pastaj Muromets -

Në vitin 2017 që po largohet, në ekranet e vendit u publikua një film epik i quajtur "Legjenda e Kolovrat". Filmi tregon për ngjarjet që ndodhën në Rusi në shekullin e 13-të. Në qendër të filmit është personaliteti legjendar Yevpaty Kolovrat. Si gjithmonë në filma të tillë ka fiksion dhe një komplot romantik, por ...

Shfaqja e filmave të tillë në kohën tonë nuk është e rastësishme. Tani njohja e historisë, e rrënjëve etnike është shumë e rëndësishme. Për më tepër, në historinë tonë ka shumë fytyra pak të njohura që ne i njohim vetëm nga thashethemet. Dhe është për të ardhur keq. Për shembull, çfarë dini për Ivan Susanin, përveç faktit që ai i udhëhoqi polakët në pyje dhe këneta? Dhe nuk po flas për themeluesin e dinastisë së princave rusë - Rurik.

Këtu është Evpatiy Kolovrat, i njëjti person legjendar, me një fat të ngjashëm historik. Unë kam lindur në BRSS dhe mbaj mend kur isha në shkollë, lexova për herë të parë emrin e tij në një libër historie, kur erdhi koha për të studiuar pushtimin e Batu Khan.

Por, në detaje rreth tij dhe asaj që bëri, e kuptova shumë më vonë. Në atë kohë, besohej se gjithçka që ishte para vitit 1917 në Rusi ishte një carizëm plotësisht i kalbur, shtypje dhe padrejtësi ndaj njerëzve të zakonshëm. Është për këtë arsye që emrat dhe bëmat e gjeneralëve të tillë ushtarakë si Rumyantsev, Kulnev, Kostenetsky, Dragomirov, Skobelev dhe shumë e shumë njerëzve të tjerë shumë domethënës për historinë tonë të përbashkët shpesh heshtën.

Sot ne tashmë mund të vlerësojmë kohët e vështira që kaluam pas rënies së Bashkimit Sovjetik. Të gjithë ne që jetojmë sot po i përjetojmë pasojat e kësaj ngjarje historike sot. Së bashku përjetuam pështjellim, poshtërim, humbje të idesë dhe dinjitetit kombëtar sikur të na kishin rrëzuar një stol nga poshtë këmbëve.

Dhe tani është shumë e rëndësishme që të gjithë ne të rifitojmë kujtesën historike. Personalisht, kjo temë më shqetëson shumë. Jo, nuk e kam shikuar ende filmin, kam ditur gjithçka për një kohë të gjatë ... Bëja e Evpaty Kolovrat është unike edhe për Rusinë, dhe ky artikull modest është nderimi ynë personal për aktin që ai dhe skuadra e tij modeste dikur bëri.

Kush ishte ky njeri që la një gjurmë kaq heroike në historinë ruse? Në fund të fundit, ata dinë edhe më pak për të sesa për të njëjtin Ivan Susanin. Meqë ra fjala, këtu do ta krahasoja edhe me Yermakun.

Evpaty Kolovrat (rreth 1200 - deri më 11 janar 1238) - Boyar Ryazan, guvernator dhe hero rus, hero i përrallës popullore Ryazan të shekullit të 13-të, gjatë pushtimit të Batu (botuar në "Koha e Shoqërisë së Historisë së Moskës dhe Antikiteti", libri XV dhe Sreznevsky, "Informacione dhe shënime", 1867). Arritja e Evpatiy përshkruhet në Përrallën e Vjetër Ruse të Rrënimit të Ryazan nga Batu. (Nga Wikipedia).

Para se të flasim për këtë burrë trim, është e nevojshme të themi disa fjalë për ngjarjet e asaj kohe, të cilat ndikuan në veprën historike të Evpaty. Ishte një kohë e vështirë për Rusinë. Kievan Rus po i jepte fund ekzistencës së tij si shtet. Të afërmit dhe princat janë në luftë me njëri-tjetrin ... Nga perëndimi, shumë shpejt do të na kërcënojnë suedezët, e më pas gjermanët.. Mosmarrëveshja dhe arroganca e princave, gjaku, ambiciet e tyre personale, plus pushtimi i mongolëve jugu i udhëhequr nga Batu Khan ... Dhe Ryazan i shumëvuajtur.

Në Rusi, vetëm ndoshta rajoni Pskov (i cili, nga rruga, shpesh quhej një "vend fyes" në analet) mund të krahasohet me Ryazan. Fakti është se gjatë konfrontimit midis Rusisë dhe Hordhisë së Artë, Ryazan u shkatërrua më shumë se një herë. Vetë vendndodhja e qytetit kontribuoi në këtë - përmes Ryazan rruga nga Stepa shkoi në veri të principatave ruse. Epo, rajoni i Pskovit ka qenë gjithmonë gjeografikisht në rrugën e eksportimit të "vlerave" të Evropës Perëndimore tek ne. Kështu që ne jetuam ... Sidoqoftë, do të kthehemi në Ryazan.

Në "Përralla e shkatërrimit" të Ryazan nga Batu, përshkruhet një nga episodet e operacioneve ushtarake të Batu, gjatë të cilave Ryazan u dogj. Ndodhi më 21 dhjetor 1237. Evpatiy Kolovrat në atë kohë shërbeu si guvernator në Ryazan. Sidoqoftë, në kohën e kapjes së qytetit, ai ishte në Chernigov. Pas kthimit në Ryazanin e shkatërruar, ai vendosi të hakmerrej ndaj armiqve dhe, me një skuadër të vogël, shkoi pas hordhisë Batu.

"... Pasi kapërceu Batu në tokën Suzdal, Evpaty papritmas sulmoi kampet e tij dhe filloi të fshikullonte tatarët pa mëshirë. Kur shpata në duart e Evpatit u bë e shurdhër, ai mori atë tatar.

Por numri i vogël i skuadrës së Yevpaty ndikoi akoma në rezultatin e betejës dhe rusët u mundën. Megjithatë, Batu ishte aq i mbushur me aftësitë ushtarake të Evpaty, saqë ai ua dha trupin e tij ushtarëve rusë të mbetur dhe i la të shkonin. Duke qëndruar në çadrën e tij, përpara trupit të të mundurit Yevpaty, Batu bërtiti me pikëllim: "Oh, sikur të kisha NJË E TIJ!» Kjo është ajo që thuhet për veprën e Evpatiy Kolovrat në analet. Pra, kush është ky njeri, nga është ai? Pse Batu Khan, i cili me një ndërgjegje të pastër dogji dhe shkatërroi një qytet të tërë më parë, papritmas filloi të respektojë kaq shumë Kolovrat? Çfarë dimë për të nga burimet kronike?

Origjina, biografia e Evpaty Kolovrat

Aq pak dihet për Yevpaty Kolovrat si për Rurik, ose Yermak. Më saktë, pothuajse asgjë. Ka vetëm informacione se ai ka lindur në vitin 1200 në fshatin Frolovo afër Ryazanit. Sipas disa burimeve, ai ishte një guvernator në Ryazan, dhe sipas të tjerëve, një boyar. Në Rusi, atëherë nuk ishte zakon të kishte mbiemra, por ata dhanë diçka si një pseudonim sipas profesionit ose arritjeve të tyre. Imagjinoni një gardh me kunje të forta e të trasha prej druri të futur thellë në tokë. Për të nxjerrë një kunj të tillë nga toka për një person, duhet të ketë shumë shëndet.

Duhet menduar se vetë Yevpaty e bëri mirë, sepse i dhanë një pseudonim të tillë - Kolovrat. Por sido që të jetë, ai shërbeu në oborrin e princit Ryazan Yuri. Kur trupat e Batu Khan pushtuan tokat ruse, Evpatiy ishte rreth 37 vjeç. Këtu, ndoshta, është gjithçka që dihet për jetën e tij. Nuk mjafton, thoni ju. Sidoqoftë, mos harroni se ky është ende shekulli i 13-të dhe në Rusi nuk kishte vetëm libra, madje edhe gazeta.

Dhe nga historianët - vetëm kronistët e manastirit, të cilët më së shpeshti përshkruanin jetën e princit. Po, dhe çfarë ishte e dobishme për këtë princ. Rreth emrit të heroit lindën dhe lindin shumë pyetje dhe mosmarrëveshje. Ka mendime se ai ishte një varangian i vendosur dhe Princi Yuri e dërgoi atë pas mercenarëve norvegjezë. Të tjerë besojnë se Evpaty, si person, nuk ekzistonte, dhe e gjithë kjo është një imazh kolektiv. Sigurisht, është e vështirë për disa njerëz ta besojnë këtë, sepse veprime të tilla si bëma e Evpatiy janë irracionale, dhe pasi kjo nuk mund të jetë, atëherë kjo nuk mund të jetë ...

Por sido që të jetë, një hero mbetet hero. Në fund të fundit, edhe nëse supozojmë se ky është një imazh mitik, ai bazohet në njerëz të vërtetë që luftuan për atdheun e tyre. Dhe kjo është e rëndësishme. Megjithëse, Batu Khan nuk është një imazh mitik, por një figurë historike, ekzistenca e së cilës nuk mund të vihet në dyshim. Ryazan u dogj prej tij, ky është gjithashtu një fakt. Skeptikët, qyteti i Ryazan ekziston edhe sot e kësaj dite. Dhe Evpaty Kolovrat mbeti në kujtesën e njerëzve.

Historia e veprës së Evpaty Kolovrat

Pra, siç thonë ata, historia filloi me faktin se trupat e Mongolit të ardhshëm Khan Batu përsëri pushtuan principatat ruse. Ryazan ishte, në fakt, një nga qytetet e para që u sulmua në atë kohë. Duke e ditur këtë dhe duke kuptuar se nuk mund të qëndroni vetëm, Yuri, princi i Ryazanit, dërgon disa njerëz në Chernigov për ndihmë, ndër të cilët ishte Yevpaty Kolovrat. Dhe së shpejti ushtria e Batu iu afrua qytetit.

Unë nuk do të përshkruaj të gjitha përplasjet e negociatave midis Princit Yuri dhe Batu. Është shkruar shumë për këtë. Më lejoni të them vetëm se pasi vrau ambasadën e princit Ryazan, të kryesuar nga djali i Yuri, Fedor, Batu mori qytetin dhe e shkatërroi plotësisht, duke përfshirë gra, fëmijë dhe të moshuar. Ryazani prej druri ishte në flakë.

Pasi mbaroi me Ryazan, Batu shkoi më tej. Evpaty, duke qenë në Chernigov, mësoi për rrethimin e qytetit dhe u kthye me nxitim. Megjithatë, kur mbërriti, zbuloi se qyteti ishte zhdukur. Në vend të saj mbetën vetëm hi dhe male kufomash. Mongolët, siç ishte zakon në atë kohë, i morën robërit me vete në skllavëri, fëmijët vlerësoheshin veçanërisht. Më pas ato mund të shiten për një fitim.

Sipas disa raporteve, familja Kolovrat vdiq në qytet. Dhe kështu, me një skuadër të vogël prej rreth 1700 njeri, Evpaty niset për të kapur ushtrinë e Batu. Mendoni për këtë, miq, një skuadër e qytetit prej 1700 vetësh po ndjek një kalorësi të mobilizuar, të ngurtësuar në betejë, më të lëvizshme, ushtri të përsosur të asaj kohe - ushtrinë mongolo-tatare. Per cfare?

Sa i përket madhësisë së ushtrisë së Batu, ka shumë të ngjarë që nuk ishte shumë e madhe. Por, dihet se Batu kishte makina rrethimi gurhedhës për marrjen e qyteteve. Dhe ushtria e tij, për sa i përket numrit të kalorësisë, plus ushtarët këmbësorë, ende e tejkaloi çetën e Kolovrat. Numri llogaritet në rreth 15,000 - 25,000 njerëz. Nuk ka gjasa që guvernatori-boyar nuk e kuptoi që me grupin e tij të vogël ai nuk mund të shihte sukses ushtarak. Dhe nëse është kështu, atëherë imagjinoni sa guxim duhet të keni për të parashikuar të ardhmen tuaj të palakmueshme, prapë shkoni në një betejë të pabarabartë me një kundërshtar të fortë dhe inteligjent.

Për të kuptuar plotësisht ngjarjet tragjike që ndodhën atëherë në Rusi, duhet të dini një gjë më të rëndësishme. Tatar-Mongolët nuk ishin barbarë aq mizorë, armiq të qytetërimit, siç mendohet zakonisht. Ishte thjesht një qytetërim tjetër. Stepa e Madhe, e përfaqësuar nga Khan i madh Genghis Khan, shpalli një ligj universal për të gjithë mongolët, i cili u quajt E madhe Yasa.

Sipas njërës nga dispozitat e këtij ligji, vdekja e kërcënonte atë person (dhe gjithë familjen e tij) nëse tradhtonte një mongol tjetër që i besonte. Stepa është një vend i ashpër i ftohtë, është e pandershme të grabisësh dhe të shesësh në skllavëri një person që në një natë të ftohtë kërkoi të kalonte natën në çadrën tënde ... Stepat ishin njerëz të thjeshtë, morali i krishterë ishte i panjohur për ta, dënimi. sepse një krim ishte gjithmonë i njëjtë - vdekja ose skllavëria.

Tatar-Mongolët kurrë nuk i persekutuan njerëzit për arsye fetare. Prandaj, nuk është për t'u habitur që fetë tona kanë mbijetuar gjatë treqind viteve të zgjedhës tatar-mongole. Pajtohem, çdo ushtri ka nevojë për ushqim, kuaj, foragjere, pushim, një vend për kullotjen e kuajve. Dhe në fillim, tatar-mongolët, duke kaluar nga qytetet tona, nuk i dogjën dhe nuk vranë njerëz, por dërguan ambasadorët e tyre për të negociuar në një qytet ose në një tjetër për të negociuar sa më paqësisht. Është e qartë se kushtet e negociatave ishin shpesh të pafavorshme për ne, mongolët folën nga një pozicion fuqie.

Dhe princat rusë, duke mos ditur se me kë kishin të bënin, në negociatat e para me ambasadorët e tatar-mongolëve thjesht i vranë të gjithë. Kjo do të thotë, sipas ligjit mongol, ata tradhtuan njerëzit që u besonin. Kjo ndodhi për herë të parë 15 vjet përpara ngjarjeve të përshkruara. Siç themi tani, mosnjohja e ligjeve nuk përjashton nga përgjegjësia. Sipas disa historianëve, kjo është arsyeja e vërtetë e mizorisë së tatarëve në atë kohë. Dhe nga pikëpamja mongole, ata ishin në të drejtën e tyre - ata e përmbushën me besnikëri Ligjin e tyre dhe nuk e konsideruan veten fajtor.

Por, për ushtrinë e vogël të Evpatit, kjo nuk kishte më rëndësi. Duke parë atë që tatarët i kishin bërë Ryazanit, ata vendosën të ndalonin të keqen. Në fund të fundit, tatarët shkuan më tej në Vladimir. Duke përdorur një mashtrim ushtarak, nën mbulesën e natës, detashmenti i Evpaty fluturoi në Hordhi nga pylli.

Ky sulm i papritur i lejoi Evpatiy të shkaktonte dëme të konsiderueshme në praparojën mongole. Nuk dihet saktësisht se sa sulme ka pasur. Megjithatë, meqenëse Batu ishte i shqetësuar dhe dërgoi luftëtarët e tij më të mirë, përfshirë Khostovrul, vëllain e gruas së tij, për të neutralizuar Ryazanët sulmues, sulmet me sa duket ishin të shumta, të dhimbshme dhe shumë të suksesshme. Kjo shkëputje e Batu nuk ishte në gjendje të përballonte Evpatiy, dhe për më tepër, vetë Khostovrul vdiq.

Pra, Yevpaty do ta kishte shkatërruar pak armikun, nëse Batu nuk do të kishte përdorur makineri speciale për hedhjen e gurëve kundër ushtarëve të Yevpaty, të cilat zakonisht shkatërronin muret e qytetit. Evpatiy vdiq, disa njerëz mbijetuan, të cilët u kapën rob.

Kur trupi i të ndjerit Yevpatiy u soll në Batu, ai tha: "Me një mijë heronj të tillë si ky kalorës rus, unë mund të pushtoj tërë botën!" Sigurisht, është e vështirë të thuhet se sa të besueshme janë këto fjalë. Sidoqoftë, Batu ia dha trupin popullit Ryazan dhe i la të shkojnë.

Pra, ai megjithatë ishte i mbushur me aftësitë ushtarake të Evpaty. Edhe pse kjo nuk është për t'u habitur. Të gjithë komandantët e mëdhenj respektonin aftësinë dhe forcën ushtarake. Pas kthimit në rajonin Ryazan, Evpatia iu dha një funeral solemn. Më 11 janar 1238, supozohet se u varros në fshatin e tij të lindjes.

Tani një nga tre monumentet e heroit është vendosur në këtë vendbanim. Dy të tjerët janë në Ryazan. Më 20 janar 1238, ushtria e Batu plaçkiti një qytet të vogël, në atë kohë ende të panjohur për askënd, por që ishte i destinuar të ndryshonte ndjeshëm strukturën gjeopolitike të Rusisë së Lashtë, duke e kthyer atë në shtetin rus. Ky qytet quhej Moskë. Por kujtimi i heroit jetoi dhe jeton. Atij iu kushtuan poezi dhe poema, u pikturuan piktura. Ekziston edhe një lojë kompjuterike ku shfaqet ky hero rus.

Le të përmbledhim. A arriti Yevpaty Kolovrat sukses ushtarak? Nga pikëpamja thjesht ushtarake, jo. Ushtria e tij u mund plotësisht. Sidoqoftë, ai vonoi ushtrinë e Batu për ca kohë - ai e detyroi atë të vendoste formacionet e tij të betejës për mbrojtje dhe të ndalonte. Dëmet që i janë shkaktuar armikut janë të ndjeshme, përndryshe përse të përdoren makineritë që hedhin gurë?

Evpatiy Kolovrat dhe ushtarët e tij dhanë jetën " për të tjerët"sepse" Nuk ka dashuri më të lartë kur dikush jep jetën për miqtë e tij' për hir të shpëtimit të të tjerëve. Hakmarrja është egoiste, një person që hakmerret, rrallë planifikon të vdesë vetëm për të kryer hakmarrjen e tij. Ndërsa për të ndaluar të keqen - një person ndonjëherë është i gatshëm të japë gjithçka, përfshirë jetën ... Nga pikëpamja shpirtërore dhe morale, Kolovrat dhe njerëzit e tij doli të ishin më të fortë - ata mundën Batu.

Dhe Batu, pasi u mor me Ryazan, më në fund iu afrua Vladimirit. Princi Vladimirsky Yuri Vsevolodovich nuk kishte një garnizon dhe aftësitë diplomatike do të pajtoheshin me khan. Trupat në grindjet e brendshme ishin përdorur prej kohësh dhe ishte e papranueshme që princi të negocionte, pastaj të paguante haraç. Duke pasur mundësinë të binte dakord ose të largohej, ai megjithatë urdhëroi të mbronte Vladimirin, duke mos pasur forca të mjaftueshme dhe duke qenë se mongolët nuk e dorëzuan qytetin, ata e shkatërruan atë.

Duka i Madh i Shenjtë Yuri Vsevolodovich më vonë vdiq në betejë me ushtrinë e Batu. Kështu, një nga një, Batu mundi të gjithë princat rusë që rezistonin. Në vitin 1242, mongolët kishin arritur në detin Adriatik. Në të njëjtin vit domethënës, princi i shenjtë fisnik Aleksandër Nevski mundi kalorësit gjermanë të Urdhrit Livonian në liqenin Peipsi, të cilët erdhën tek ne nga Perëndimi nën maskën se na thërrisnin në Bashkimin Evropian në një mënyrë të njohur. Por, kjo është një histori krejtësisht tjetër.

Evpatiy Kolovrat është një hero epik rus, ekzistenca e të cilit është diskutuar për shumë dekada. Kush është? Dhe a ishte ai vërtet? Për çfarë meritë i kushtohen këngë dhe i ngrihen monumente?

Në 1237, trupat e Batu erdhën në tokën Ryazan. Rruga e tyre ishte mjaft e lehtë, pasi tokat e Rusisë ishin të populluara dendur, dhe pothuajse në çdo qytet sundonin të afërmit - princa që luftuan njëri-tjetrin për pushtet. Këto mosmarrëveshje u bënë arsyeja kryesore që mongolo-tatarët shkatërruan një rrëmujë vdekjeprurëse nëpër tokat ruse brenda pak vitesh.

Një qëndrim joserioz ndaj fqinjëve të rrezikshëm çoi në faktin se praktikisht nuk kishte struktura mbrojtëse përgjatë rrugës së trupave. Fortifikoi vetëm vetë qytetet.

sfond

E vetmja dëshmi serioze e shkruar e ekzistencës së Evpatiy Kolovrat konsiderohet të jetë "Përralla e shkatërrimit të Ryazan nga Batu". Ai ekziston në disa versione-lista, dhe këto versione të paraqitjes së ngjarjeve, megjithëse kanë veçori të përbashkëta, ndryshojnë në detaje. Për shembull, disa prej tyre thonë se Yevpatiy ishte një boyar, ndërsa të tjerët thonë se ai ishte një guvernator.

Rënia e Ryazanit

Në momentin kur hordhitë po i afroheshin Ryazanit, Yuri Igorevich dërgoi vëllain e tij (ose nipin - kjo është gjithashtu një pikë e diskutueshme) Ingvar Igorevich për ndihmë për Chernigov. Së bashku me Ingvarin, Evpatiy gjithashtu u largua. Historianët besojnë se Ingvar në të vërtetë kishte vdekur tashmë deri në atë kohë, dhe kronistët që shkruan "Përralla e shkatërrimit të Ryazanit" nga Batu thjesht gabuan.

Sido që të jetë, Ingvar u kthye me Epatiy Kolovrat në tokën Ryazan dhe pa një pamje të tmerrshme atje: "... qytetet u shkatërruan, kishat u dogjën, njerëzit u vranë. Dhe ai nxitoi në qytetin e Ryazanit dhe pa qytetin të shkatërruar, sovranët e vrarë dhe shumë njerëz që kishin vdekur: disa u vranë dhe u fshikulluan, të tjerët u dogjën dhe të tjerët u mbytën në lumë.

Ryazan mbrohej nga mure dhjetë metra, mbi të cilat kishte mure lisi me zbrazëtira. Fortifikimet u derdhën me ujë, i cili ngriu dhe e bëri qytetin edhe më të pathyeshëm. Njerëzit luftonin vazhdimisht nëpër mure. Por kishte pak mbrojtës dhe forca e tyre po mbaronte, ndërsa trupat e Hordhisë u rrotulluan në valë - ushtarët e lodhur dhe të plagosur u zëvendësuan nga të tjerë, u pushuan, ushqeheshin mirë dhe u shëruan.

Feat e Evpaty

Duke u kthyer në hi, Ingvar varrosi të afërmit e tij dhe shpalli zi (duke qarë) për të vdekurit. Pastaj ai mblodhi një mijë e gjysmë ushtarë që kishin mbijetuar pas mureve të Ryazanit dhe shkoi për t'u hakmarrë ndaj shkelësve. Ai i kapi pranë Suzdalit dhe sulmoi befas, nga prapa. Në këtë betejë, Kolovrat u dallua veçanërisht. Ai kaloi nëpër ushtrinë e Hordhisë, duke i prerë armiqtë "deri në shalë". Kur armët iu shuan, ai mori shpatat e armikut dhe vazhdoi rrugën e tij të përgjakshme.

Batu dërgoi Tavrulin, vëllain e gruas së tij, për ta luftuar. Ky personazh përmendet edhe në epikën epike me emrin Bakhmet Tavruevich (Khostavrul). Ai mburrej se i solli khanit Kolovratin e gjallë. Sidoqoftë, Evpaty në betejë "e preu në dysheme deri në shalë".

Dhe pas një beteje të vështirë, një për një me vetë Tavrulin, heroi nuk u dorëzua, dhe më pas mongolo-tatarët përdorën armën më të rëndë - vesin. Këto janë katapulta, ose ballistë, të përdorur si armë rrethimi. Predha ishin gurë të rëndë. Saktësia e tyre e goditjes është jashtëzakonisht e ulët, që do të thotë se Hordhi nuk kurseu të tyren për të goditur një "objektiv" kaq të rëndësishëm. Dhe në fund ia dolën.

Vetë khani e njohu trimërinë e luftëtarit si të denjë për respekt: ​​"Dhe Batu tha, duke parë trupin e Evpatyevo: "O Kolovrat Evpaty! Epo, ti më trajtove mirë me grupin tënd të vogël dhe mundi shumë heronj të turmës sime të fortë dhe mundi shumë regjimente. Po të më shërbente një i tillë, do ta mbaja për zemër.

Ai urdhëroi rusët e kapur që ta çonin trupin në atdheun e tyre dhe ta varrosnin me nderime.

Pyetje dhe pyetje të tjera...

Shpesh lind pyetja - a ishte Evpatiy një i krishterë? Si argumente në veçanti jepen emri dhe mbiemri i tij. Ata që e konsiderojnë atë një pagan tregojnë për Kolovrat, simbolin pagan sllav të diellit, dhe gjithashtu për faktin se nuk ka një emër të tillë në shenjtorët. Dhe pas shfaqjes së krishterimit në Rusi, u bë modë që njerëzit fisnikë t'u jepnin fëmijëve emrat "të saktë".

Kundërshtarët e kësaj teorie besojnë se Evpaty është një emër i modifikuar i Hypatius, dhe në kalendar ekziston një shenjtor i tillë - Hypatius of Gangra. Mbiemri, sipas studiuesve pro të krishterë, dëshmon vetëm për aftësitë ushtarake. Kolovrat është një lloj harku rus.

Studiues të tjerë besojnë se Evpatiy simbolizon Rusinë, që vdes, por nuk i dorëzohet armikut të tregimit, janë karakteristike tiparet e këngëve epike epike të shekujve XIII-XIV. Domethënë, kjo vepër mund të konsiderohet më shumë artistike sesa historike. Prandaj, këtu ka hiperbolë dhe simbolikë. Po, dhe pasaktësitë me personazhet tregojnë se nuk ia vlen të konsiderohet historia si një dokument serioz historik.

Por sido që të jetë, me siguri gjatë pushtimit të Batu ka pasur bëma të tilla dhe ka pasur njerëz me guxim të paparë. Falë tyre, rusët u bënë të famshëm si një popull i mahnitshëm dhe i merituar për çdo respekt.

43 9 14841

Unë jam ende sentimental. Kur u largova nga premiera e filmit “Legjenda e Kolovratit”, më dolën lot të çmendur, është e vërtetë. Jo nga ndjeshmëria.

Nga pikëllimi për atë në çfarë po shndërrohen bëmat historike të popullit tonë rus, kur tregtarët e kinemasë moderne ruse marrin përsipër ritregimin e tyre.

Ivan Shurkhovetsky filmoi dhe Dzhanik Fayziev prodhoi filma të shkëlqyer. Dhe këtu nuk bëhet fjalë për “Admiral”, një foto pompoze, plot ngjyra, por jo e vërtetë.

Janik mund dhe di të shesë filma të mrekullueshëm. Dhe me paratë që iu ndanë për Kolovrat, ai, natyrisht, mund të bënte jo një kryevepër të pavdekshme, por një film të mirë historik. Por Faiziev bëri një blockbuster futuristik indian të Bollywood-it për dhjetëra miliona dollarë. Ku një maharajh vret njëqind armiq menjëherë me një goditje dhe në vend që të luftojë elefantët, në foton e tij shfaqet një ari i madh kafe, i cili vendos seriozisht rreshtimin midis luftëtarëve rusë dhe mongolë në favor të rusëve.

Për të kuptuar ata që nuk janë në këtë temë. Evpaty Kolovrat nuk është një hero epik pagan dhe jo një pagan nga Pereslavl. Evpaty Kolovrat është një burrë serioz ortodoks, një guvernator i Ryazanit, një luftëtar dhe mjaft i egër, me përvojë të gjerë në beteja.

Ai e realizoi arritjen e tij kryesore në 1238, kur, me një shkëputje prej rreth 1500-1700 ushtarësh rusë, ai sulmoi praparojën e ushtrisë së Khanit të Mongolëve Batu, i cili kishte marrë dhe shkatërruar vendlindjen e tij Ryazan (Rezan) më parë dhe më pas. dy sulme u rrethua nga mongolët, nuk u dorëzua, siç u ka hije fshatarëve kokëfortë rusë, luftuan deri në fund, dhe sipas konceptit të atëhershëm ushtarak, ai tashmë u lartësua i vdekur nga Batu dhe iu dorëzua me nderime ushtarake rusëve që mbijetuan. betejë.

Pothuajse e gjithë detashmenti i guvernatorit trim u vra, por tradita e Mesjetës domosdoshmërisht ia atribuoi luftëtarët e vërtetë nderimit të bashkëkohësve.

Historia e Yevpatiy-t, nëse një regjisor serioz do ta kishte marrë përsipër, mund të ishte zhvilluar në mënyrë të çmendur.

Në Rusi, tashmë janë xhiruar filma të pakrahasueshëm për sa i përket rindërtimit të ngjarjeve të atyre kohërave - "Mongol" dhe "Hordë", ku edhe butonat në rrobat e rusëve dhe mongolëve janë bërë në kopje të vetme dhe nga kocka e vërtetë. .

Dzhanik Fayziev dhe vëllai i tij Shurkhovetsky shkuan në anën tjetër. Për ta, ngjarjet e luftës së furishme dhe të shkurtër midis Kolovratit dhe Mongolëve rezultuan të ishin një kopje e 300 spartanëve. Nga rruga, jo më e mira. Kjo është arsyeja pse Janiku squat dhe shumë i zemëruar gjatë jetës së tij Batu (Batu) është një homoseksual romantik me një mantel blu dhe thonj të lyer në duar të rregulluara.

Unë jam një patriot rus, por si mund të tallesh me pushtuesit që kanë marrë gjysmën e botës, pikërisht falë "Yassa" të Genghis Khanit, i cili justifikoi thjesht dhe qartë gjithçka dhe këdo, si dhe me çfarë ndihme për të pushtuar popujt - sipas tij. , kjo definitivisht nuk arrihet me ndihmën e djemve të rinj të bukur me sy dhe fytyra të lyera, të rrethuar nga Batu, i cili, meqë ra fjala, kishte një grua të dashur në realitet.

Por kjo nuk i mjafton Janikut dhe ai i pikturon të gjithë mongolët me sy të rreshtuar.

Vetëm dimri, i përshkruar shumë keq dhe artificialisht nga Faiziev, nuk i lejon mongolët të zhvishen lakuriq për të treguar thithkat e shpuara, siç tregohet në "300 Spartanët" nga udhëheqësi i tyre, mbreti persian Kserks.

Jo, mongolët lakuriq hasin edhe kur i bien daulleve në rusisht -20. Por në rregull, le të mos flasim për to.

Rusët përshkruhen në një mënyrë shpirtërore. Flas pa ironi. Klienti i tha Fayziev dhe ekipit të tij: "Rusët duhet të jenë djem të ashpër".

Këtu Serebryakov, natyrisht, u ndez, dhe shumë heronj të kinemasë sonë. Por gjëja kryesore është se shumica e aktorëve luanin rolin e rusëve, në fakt, kamikazëve, nga zemra.

Po, ata u ndihmuan nga një ari, i cili u zgjua në letargji dimërore, vrau të gjithë të fëlliqurit, por u mëshirua për tonat, ose më mirë, jo - ai thjesht ndihmoi dhe e la veten të përkëdhelej.

Po, gjenerali Frost na ndihmoi. Prandaj, delegacioni i Kolovratit, duke lënë muret e qytetit të Ryazanit të rrethuar dhe pasi 500 metra arriti në kampin e Batu, për negociata, pasi kishte luftuar me mongolët, u largua për disa ditë (në vend që të kthehej në Ryazan), por ata nuk e ndoqën atë sepse Batu urdhëroi të mos arrinin - " stuhia e borës do t'i vrasë ata gjithsesi, "ku, në Ryazan ?!

Dhe asgjë që luftëtarët mongolë të atyre kohërave kapërcenin deri në 100 km të një kalimi në ditë, dhe në çdo mot.

Mendon se po mbytem për mongolët? Nr. Por unë rekomandoj Fayziev të lexojë librat e mëdhenj të shkrimtarit dhe profesorit sovjetik Yan "Batu" dhe "Genghis Khan" në mënyrë që të kuptojë të paktën pak thelbin e epokës.

Më duhet të them disa fjalë të rëndësishme për frymën e filmit. Ky fakt ekziston.

Rusët në tërësi tregohen si luftëtarë të guximshëm, pasqyrohet roli i barinjve ortodoksë që bekonin luftëtarët për betejë dhe ata që vdiqën në betejë.

Filmi do të tërheqë shumë njerëz, veçanërisht ata që kujtojnë "300 spartanët", brezi i Google.

Nëse krijuesit e panë sinqerisht filmin kështu, atëherë nuk kam asnjë ankesë. Dhe akoma.

• Mongolët nuk ishin homoseksual, "Yassa" Genghis e ndëshkoi këtë me vdekje të menjëhershme.
• Rusët nuk kishin çdo minutë mjekër dhe mustaqe në thërrime të bardha.
• Arinjtë flenë në dimër dhe nëse dalin shufrat, ata vrasin edhe mongolët dhe rusët në të njëjtën mënyrë.
• Nëse kampi i ushtarëve rusë e kalon natën në një fushë të hapur në dimër, atëherë gruaja e guvernatorit, edhe për hir të shfaqjes së një trupi të bukur, nuk zhvishet lakuriq për të përqafuar burrin e saj të dashur në një shtrat me bar të tharë - në atë kohë një grua ruse lindi 10 fëmijë, sikur të kishte shtojca të ngrirjes, nuk është hipster, apo jo?
• Në historinë ruse, nuk kishte asnjë sajë në të cilën të ishte e mundur, pasi kishte përhapur vela, të kalonte nëpër akullin e lumenjve të mëdhenj rusë, duke ikur nga Mongolët. Ju ende shikoni se çfarë lloj vela ishte kjo, e cila u vendos nga jetimët që iknin nga Mongolët - kjo është madje një përsëritje me lëvizje të ngadaltë e një strukture komplekse, meqë ra fjala, ku shkoi kali që barti fëmijët?

Filmi i Janik Fayziev është një fshirës i bukur. Arritja e guvernatorit të bukur rus Kolovrat do të mbetet në histori, si shumë bëma të ngjashme të Mesjetës.

Kinemaja famëkeqe "ruse" na shkakton, ose më mirë, njerëz që ende kanë tru, goditje pas goditjeje, duke synuar krijimin e një imazhi idiot të historisë ruse.

Vetëm këtë vit është Viking, është Matilda mediokre. Ky është tani "Kolovrat". “28 Panfilovitët” mbledhin para nga e gjithë bota dhe mbledhin mezi 2 milionë dollarë. Për "Viking", "Matilda" dhe "Kolovrat" ata ndajnë 30-40 milionë dollarë si nga një shkurre për secilin, dhe japin një Bollywood, as një dëshpërim hollivudian.

Mirë, në rregull, djema, keni fituar dhe keni bërë mirë, ju bëj thirrje atyre që drejtuan të gjitha këto. E drejta jonë, në krahasim me ju, të varfërit dhe mashtruesit, është të sigurohemi që njerëzit normalë të mos paguajnë para nga xhepi i tyre për "fotografitë" tuaja. Unë kam bërë pjesën time në këtë drejtim.