Ljudstva in plemena Afrike. Svet Masajskih žensk, kjer živijo v Afriki

p. S

Izgubljena plemena

Masaji so ponosno in številčno pleme, ki živi v Tanzaniji in Keniji. Število tega ljudstva je od petsto do milijon ljudi. Toda to so grobe ocene, saj nobeden od Masajev nima potnega lista. V preteklosti so to nomadi, ki so po letu 1500 prišli iz doline Nila. Trenutno se nekateri od njih pod pritiskom realnosti sodobnega življenja začenjajo premikati k ustaljenemu obstoju. Mnogi pa ohranjajo tradicionalni nomadski obstoj s prvobitnimi tradicijami, ki presenečajo s svojo izvirnostjo.

Masaji so zelo svojeglavo in bojevito ljudstvo, ki se imajo za boljše od vseh drugih plemen in celo prišlekov Evropejcev. Kradejo živino iz Datoge, Lua, Kikuya, saj je njihovo najvišje božanstvo - Ngai, nedvomno dalo vse njim, Masajem, in jih blagoslovilo za živinorejo.

Britanski in nemški kolonialisti so se v preteklosti bali srečanja z bojevniki tega plemena. Zahvaljujoč svoji bojevitosti so Masaji, eni redkih, dolgo časa ohranili prazemlje svojih prednikov. Toda v zadnjih desetletjih jih vse bolj odganjajo iz domovine svojih prednikov in na tem mestu ustvarjajo naravne rezervate, v katere je dovoljen vstop premožnim belim turistom, ki se pridejo zabavat na safari. Če se Masaji poskušajo vrniti na svoje ozemlje, največkrat končajo za zapahi. Zato se morajo zadovoljiti z revno zemljo, ki je še prosto dostopna.

Ker ni bilo dovolj sredstev za preživetje, so se nekateri Masaji lotili divjega lova in uničevali slone in nosoroge zaradi njihovih oklov. Zdi se, da so Masaji, pravi otroci narave, pozabili na zapovedi svojih prednikov in si pravzaprav sekajo vejo, na kateri sedijo. Navsezadnje lahko nasilno uničenje narave v bližnji prihodnosti konča njihov obstoj kot pleme.

Turisti hitijo v vasi Masajev, saj njihov način življenja mediji predstavljajo kot neokrnjenega, zanemarjajoč vse dosežke človeštva. Zviti Masaji, zavedajoč se, da je od turistov enostavno izsiliti denar, in pozabijo na naravni ponos, prirejajo predstave za zabavo gostujočih opazovalcev. To so svojevrstni plesi z divjim poskakovanjem.

Ženske se aktivno ukvarjajo s trgovino in poskušajo belim turistom prodati kroglice in zapestnice. Kričijo v plašljivem narečju in iztegujejo roke z blagom skozi okna mimovozečih avtomobilov. Kaj storiti - živine je veliko manj, turisti pa plačajo dober denar za blago, na katerem lahko obstaja cela velika družina. Nekoč ponosni Masaji so se naučili celo usmiljenja prosjačiti za denar, turisti pa velikodušno mečejo zmečkane dolarje v iztegnjene roke pastirčkov. Masajski fantje pogosto postanejo varnostniki v hotelih. V škrlatno rdečih oblačilih in s sulicami na pripravljeni se leno sprehajajo po obodu stolpnic.

Vendar pa se precej številna masajska populacija, ki živi v savani na severozahodu Tanzanije, še vedno drži tradicionalnega načina življenja. Živijo v vaseh po 5-6 družin, okoli katerih zgradijo ograjo iz trnov in drogov, da se zaščitijo pred napadom afriških plenilcev - levov, hijen in gepardov.

Same hiše so po konceptih Evropejcev neudobne, saj je njihova višina meter in pol, medtem ko so sami Masaji precej visoki (povprečna višina moških je vsaj 1,8 metra). Tako morajo vstopiti v kočo, upognjeni v treh smrtih. Hiše gradijo predvsem ženske, okvir pa obložijo s kravjimi iztrebki. Toda v tej hiši ni oken. Sredi koče je ognjišče, postelja - grobo oblečene živalske kože.

Masaji so poligamni in v njihovih družinah vlada patriarhat. Omejitev števila žena je samo število hišnih ljubljenčkov, ki jih ima ženin. Čim bogatejši je človek, čim več ima živine, tem več ima žena. On, kot mojster, hodi med zaposlenimi ženskami, ker je bojevnik in zaščitnik! Bojevnik nikoli ne bo vzel delovnega orodja.

Pravzaprav Masajske ženske opravijo levji delež gospodinjskih opravil. Delujejo celo kot nosači in na hrbtu nosijo vse gospodinjske pripomočke, ko se pleme odloči zamenjati tabor. Glave žensk so gladko obrite, na spodnji čeljusti manjkata 2 sprednja zoba. Toda vrat in roke so okrašeni s številnimi večbarvnimi ogrlicami in zapestnicami iz kroglic. Standard ženske lepote velja za dekle z ušesnimi mečicami, raztegnjenimi do samih ramen. Da bi to dosegli, se ušesa preluknjajo pri 7-8 letih. Moški iz plemena hodijo v rdečih togah, s kratkimi meči in v sandalih, ki spominjajo na rimske.

Masajska hrana ni za ljudi s slabim srcem. Posebna gastronomska strast je sveža kri. Pijejo živalsko kri, pomešano s kravjim mlekom. Bojevnik prebode karotidno arterijo nesrečne živali in - pijača je, kot pravijo, postrežena. Kot vneti lastniki pa svežo rano zamašejo z gnojem, da žival ne pogine.

Meso Masajev jedo izjemno redko, saj skušajo zaščititi svojo živino, saj se število domačih živali meri po njihovem počutju in številu žena. Ženske tega plemena živijo veliko manj kot moški. Morda je razlog za to pretirano gospodinjsko delo, pa tudi pomanjkanje zdravstvene oskrbe, tudi med porodom. V primerjavi s sosedi in sovražniki - Datogi, imajo Masaji veliko manj otrok na žensko. Povprečje je trije otroci. Razlog za upad rodnosti raziskovalci vidijo v zgodnjem spolnem življenju deklet, spolno prenosljivih boleznih, nasilju nad ženskami, pa tudi v obstoju tako divjega običaja, kot je obrezovanje žensk.

Kljub groznemu načinu življenja (po zamislih civiliziranega Evropejca) so Masaji zelo srečni in zadovoljni sami s seboj. Belozobi nasmeh ne zapusti njihovih obrazov in plešoče letijo visoko v zrak, zvoneč s številnimi zapestnicami.

p. S. Leta 1988 je v Švici rojena Karina Hoffman zapustila svojega civiliziranega fanta v Keniji, potem ko se je zaljubila v masajskega bojevnika Lketinga. Karina je pričakovala umazanijo, nesporazume, pošastne birokratske postopke, porod v kenijski bolnišnici. Toda hkrati je v njeni zgodovini veliko primerov medsebojnega spoštovanja, razumevanja in ljubezni. Samo hipertrofirano ljubosumje Lketinga je mlado žensko prisililo, da je zapustila Kenijo. Leta 2005 je izšel celo film o tej nenavadni zgodbi, sama pa je izdala dve knjigi: "Back from Africa" ​​​​in "Rendezvous in Barsaloi." Leto pred izidom knjig je obiskala svojega zapuščenega moža in celo še vedno podpira afriške sorodnike z denarjem.

Izgubljena plemena

MASAI - ŽELEZNI BOJEVNIKI AFRIKE

Masaji so ponosno in številčno pleme, ki živi v Tanzaniji in Keniji. Število tega ljudstva je od petsto do milijon ljudi. Toda to so grobe ocene, saj nobeden od Masajev nima potnega lista. V preteklosti so to nomadi, ki so po letu 1500 prišli iz doline Nila. Trenutno se nekateri od njih pod pritiskom realnosti sodobnega življenja začenjajo premikati k ustaljenemu obstoju. Mnogi pa ohranjajo tradicionalni nomadski obstoj s prvobitnimi tradicijami, ki presenečajo s svojo izvirnostjo.

Masaji so zelo svojeglavo in bojevito ljudstvo, ki se imajo za boljše od vseh drugih plemen in celo prišlekov Evropejcev. Kradejo živino iz Datoge, Lua, Kikuya, saj je njihovo najvišje božanstvo - Ngai, nedvomno dalo vse njim, Masajem, in jih blagoslovilo za živinorejo.

Britanski in nemški kolonialisti so se v preteklosti bali srečanja z bojevniki tega plemena. Zahvaljujoč svoji bojevitosti so Masaji, eni redkih, dolgo časa ohranili prazemlje svojih prednikov. Toda v zadnjih desetletjih jih vse bolj odganjajo iz domovine svojih prednikov in na tem mestu ustvarjajo naravne rezervate, v katere je dovoljen vstop premožnim belim turistom, ki se pridejo zabavat na safari. Če se Masaji poskušajo vrniti na svoje ozemlje, največkrat končajo za zapahi. Zato se morajo zadovoljiti z revno zemljo, ki je še prosto dostopna.

Ker ni bilo dovolj sredstev za preživetje, so se nekateri Masaji lotili divjega lova in uničevali slone in nosoroge zaradi njihovih oklov. Zdi se, da so Masaji, pravi otroci narave, pozabili na zapovedi svojih prednikov in si pravzaprav sekajo vejo, na kateri sedijo. Navsezadnje lahko nasilno uničenje narave v bližnji prihodnosti konča njihov obstoj kot pleme.

Turisti hitijo v vasi Masajev, saj njihov način življenja mediji predstavljajo kot neokrnjenega, zanemarjajoč vse dosežke človeštva. Zviti Masaji, zavedajoč se, da je od turistov enostavno izsiliti denar, in pozabijo na naravni ponos, prirejajo predstave za zabavo gostujočih opazovalcev. To so svojevrstni plesi z divjim poskakovanjem.

Ženske se aktivno ukvarjajo s trgovino in poskušajo belim turistom prodati kroglice in zapestnice. Kričijo v plašljivem narečju in iztegujejo roke z blagom skozi okna mimovozečih avtomobilov. Kaj storiti - živine je veliko manj, turisti pa plačajo dober denar za blago, na katerem lahko obstaja cela velika družina. Nekoč ponosni Masaji so se naučili celo usmiljenja prosjačiti za denar, turisti pa velikodušno mečejo zmečkane dolarje v iztegnjene roke pastirčkov. Masajski fantje pogosto postanejo varnostniki v hotelih. V škrlatno rdečih oblačilih in s sulicami na pripravljeni se leno sprehajajo po obodu stolpnic.

Vendar pa se precej številna masajska populacija, ki živi v savani na severozahodu Tanzanije, še vedno drži tradicionalnega načina življenja. Živijo v vaseh po 5-6 družin, okoli katerih zgradijo ograjo iz trnov in drogov, da se zaščitijo pred napadom afriških plenilcev - levov, hijen in gepardov.

Same hiše so po konceptih Evropejcev neudobne, saj je njihova višina meter in pol, medtem ko so sami Masaji precej visoki (povprečna višina moških je vsaj 1,8 metra). Tako morajo vstopiti v kočo, upognjeni v treh smrtih. Hiše gradijo predvsem ženske, okvir pa obložijo s kravjimi iztrebki. Toda v tej hiši ni oken. Sredi koče je ognjišče, postelja - grobo oblečene živalske kože.

Masaji so poligamni in v njihovih družinah vlada patriarhat. Omejitev števila žena je samo število hišnih ljubljenčkov, ki jih ima ženin. Čim bogatejši je človek, čim več ima živine, tem več ima žena. On, kot mojster, hodi med zaposlenimi ženskami, ker je bojevnik in zaščitnik! Bojevnik nikoli ne bo vzel delovnega orodja.

Pravzaprav Masajske ženske opravijo levji delež gospodinjskih opravil. Delujejo celo kot nosači in na hrbtu nosijo vse gospodinjske pripomočke, ko se pleme odloči zamenjati tabor. Glave žensk so gladko obrite, na spodnji čeljusti manjkata 2 sprednja zoba. Toda vrat in roke so okrašeni s številnimi večbarvnimi ogrlicami in zapestnicami iz kroglic. Standard ženske lepote velja za dekle z ušesnimi mečicami, raztegnjenimi do samih ramen. Da bi to dosegli, se ušesa preluknjajo pri 7-8 letih. Moški iz plemena hodijo v rdečih togah, s kratkimi meči in v sandalih, ki spominjajo na rimske.

Masajska hrana ni za ljudi s slabim srcem. Posebna gastronomska strast je sveža kri. Pijejo živalsko kri, pomešano s kravjim mlekom. Bojevnik prebode karotidno arterijo nesrečne živali in - pijača je, kot pravijo, postrežena. Kot vneti lastniki pa svežo rano zamašejo z gnojem, da žival ne pogine.

Meso Masajev jedo izjemno redko, saj skušajo zaščititi svojo živino, saj se število domačih živali meri po njihovem počutju in številu žena. Ženske tega plemena živijo veliko manj kot moški. Morda je razlog za to pretirano gospodinjsko delo, pa tudi pomanjkanje zdravstvene oskrbe, tudi med porodom. V primerjavi s sosedi in sovražniki - Datogi, imajo Masaji veliko manj otrok na žensko. Povprečje je trije otroci. Razlog za upad rodnosti raziskovalci vidijo v zgodnjem spolnem življenju deklet, spolno prenosljivih boleznih, nasilju nad ženskami, pa tudi v obstoju tako divjega običaja, kot je obrezovanje žensk.

Kljub groznemu načinu življenja (po zamislih civiliziranega Evropejca) so Masaji zelo srečni in zadovoljni sami s seboj. Belozobi nasmeh ne zapusti njihovih obrazov in plešoče letijo visoko v zrak, zvoneč s številnimi zapestnicami.

p. S . Leta 1988 je v Švici rojena Karina Hoffman zapustila svojega civiliziranega fanta v Keniji, potem ko se je zaljubila v masajskega bojevnika Lketinga. Karina je pričakovala umazanijo, nesporazume, pošastne birokratske postopke, porod v kenijski bolnišnici. Toda hkrati je v njeni zgodovini veliko primerov medsebojnega spoštovanja, razumevanja in ljubezni. Samo hipertrofirano ljubosumje Lketinga je mlado žensko prisililo, da je zapustila Kenijo. Leta 2005 je izšel celo film o tej nenavadni zgodbi, sama pa je izdala dve knjigi: "Back from Africa" ​​​​in "Rendezvous in Barsaloi." Leto pred izidom knjig je obiskala svojega zapuščenega moža in celo še vedno podpira afriške sorodnike z denarjem.

Masaji so polnomadsko afriško avtohtono ljudstvo, ki živi v severni Tanzaniji in južni Keniji. Masaji so med turisti najbolj obiskani narodi vzhodne Afrike.

Prebivalstvo

Skupno prebivalstvo plemena Masai je približno 1 milijon ljudi.

Življenjski slog

Masaji so ohranili svoj patriarhalni, tradicionalni način življenja. Imajo strogo ločitev med moškimi in ženskami. Moški se ukvarjajo z govedorejo, pašo koz in krav. Ženske opravljajo gospodinjska dela, skrbijo za otroke, kuhajo hrano in šivajo oblačila.

Masaji jedo povsem preprosto. Glavni prehrambeni proizvod je mleko (kravje ali kozje). Prav tako pijejo mleko, ga pomešajo s krvjo, vlijejo v posodo z bučo in pijejo, da obnovijo moč in energijo. Ta posebna pijača se uživa sveža, včasih pa tudi v fermentirani obliki, ki ji dodajo koruzno moko. Masajsko meso jedo redko, le ob praznikih ali ob posebnih priložnostih.

Vsako masajsko pleme ima svoje ozemlje in običaje, vendar jih vse druži polnomadski in nomadski način življenja in pašništvo. Malo pa je plemen, ki so prešla na ustaljeni način življenja in se poleg živinoreje preusmerila v poljedelstvo. Večina Masajev ima zelo prezirljiv odnos do te manjšine, dojemajo jo kot izdajo, saj menijo, da je tak način življenja izdaja tradicionalnega načina življenja in konservativne tradicije tega ljudstva.

vera

Krščanska tradicija vse bolj prodira v versko sfero tega ljudstva, vendar večina Masajev izpoveduje tradicionalne religije.

Tradicije

Masaji so zelo previdni glede tradicij in se trudijo, da ne bi kršili stoletja uveljavljenega načina življenja. To velja tudi za tradicionalna oblačila, ki se skozi stoletja niso spremenila, žrtvene obrede, poročne tradicije.

Nakit je pomemben atribut plemena. Najraje imajo srebrne uhane, dolge ogrlice, naglavne trakove in zapestnice.

Masajski ritualni plesi se izvajajo med poročnimi slavji in posebnimi prazniki. Mladi predstavniki plemen skačejo visoko na enem mestu, da pokažejo svojo moč in spretnost. Imajo pa tudi priljubljen izvirni obred snubitve.

13.6.2. Masai

Splošni videz.Čudno Masai (Maasai) in sorodni samburu, ki živijo v savanah Kenije in Tanzanije (skupaj približno 900 tisoč). Do nedavnega so bili eno ljudstvo - maa, nastala kot posledica mešanja nilotov in kušitov. Zato Masaji niso tako črni kot Nilote in mnogi imajo izklesane kušitske nosove. Masaji in Samburuji so ponosni pastirji, ki so se zdaj prisiljeni preusmeriti v kmetovanje in strežbo turistom. Vitki, visoki Masaji, ki so šli s sulico ena na ena proti levu in razpršili karavane trgovcev s sužnji, so že dolgo postali predmet turizma. O njih so bile napisane knjige in posneti filmi. Ernst Hemingway je Masaje opisal takole: "Bili so najvišji, mogočni, lepi in poleg tega najbolj veseli in veseli ljudje, kar sem jih srečal v Afriki." Nič manj pri Masajih ni bila občudovana pisateljica Karen Blixen, ki je živela v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. v Keniji:

»Masajski bojevnik je čudovit prizor. Ti mladi ljudje odlično premorejo tisto posebno miselnost, ki ji pravimo »šik«: videti so kljubovalno, celo fantastično divje, a ostajajo vdano zvesti svoji naravi, nekemu neminljivemu idealu; njihov slog ni izposojen, ni bedno posnemanje tujih dosežkov, temveč izraža bistvo ljudi in njihove zgodovine. Orožje in okraski Masajev so tako sestavni del njihovega videza kot rogovje jelena. ... Morani - mladi Masaji - se hranijo z mlekom in krvjo; morda je zaradi te posebne prehrane njihova koža tako gladka in sijoča. Gladki in njihovi predrzni, zabuhli obrazi, na katerih ni mogoče videti niti ene napake; njihove temne slepe oči so videti kot kamenčki, vmešani v mozaične podobe, sami morani pa so zelo podobni mozaičnim portretom. Njihove vratne mišice so razvite do zloveščih razsežnosti, kot pri jezni kobri, leopardu ali razjarjenem biku, in so zgovoren simbol moškosti, ki napoveduje vojno vsemu svetu, razen ženskam. Gladki napihnjeni obrazi, nabrekli vratovi in ​​razvita ramena so v ostrem kontrastu - ali so v izvrstni harmoniji - z ozkimi boki, tankimi koleni in ravnimi nogami, zaradi česar so videti kot bitja, ki so s strogo disciplino dosegla najvišjo grabežljivost, ambicioznost in požrešnost. Masaji hodijo kot po vrvici, skrbno preurejajo noge, vendar se vse kretnje njihovih rok odlikujejo z izjemno prožnostjo. Ko mladi masajski lokostrelec izpusti tetivo, se zdi, da njegova dolga krtača poje v zraku skupaj s puščico.

Gen. Masaji gojijo zebu krave, koze in ovce, vendar so le zebuji cenjeni kot stoječe govedo. Zebu je glavno merilo bogastva; izogibajo se zakolu za meso. Masaji živijo v začasnih naselbinah, ki jih med tavanjem po savani zlahka zapustijo. Vasi sestavlja ducat koč, obdanih z dvometrsko ograjo iz bodičaste akacije. Moški gradijo ograje, ženske gradijo koče. Koča - enkaj, predstavlja okroglo škatlo, spleteno iz vej in tankih drevesnih debel. Z obeh strani je ometana z mešanico ilovice in gnoja in je brez oken. Streha je prekrita s plastjo gnoja, da prepreči dež. Višina koče je približno en meter in pol, povprečna višina masajskih moških je 175 cm, v sredini je ognjišče, ob straneh dve ali tri klopi, narejene iz vej in prekrite z drevesnim lubjem. Na policah so oljenke in bučna posoda. Na ulici je skupno ognjišče, kjer ženske kuhajo toplo hrano. Govedo čez noč namestijo v središče vasi, da ga zaščitijo pred plenilci. Če se morate preseliti na drug pašnik, lastniki preprosto potrkajo po svojih hišah s palicami, prevleka odleti, škatla se razstavi in ​​prenese na novo mesto. Za mlade bojevnike morans, matere gradijo vas - Manyattu, kjer se usposabljajo. Manyatta ni ograjena, kajti mladi moški se morajo znati znajti sami zase. Živijo veselo: čas mineva v pogovorih, pesmih, plesih in potepanjih po savani. V preteklosti so se Morani ukvarjali s krajo živine sosednjim plemenom. Masaji verjamejo, da jim je vrhovni bog Engai podaril vse krave na svetu. Z odvzemom čred drugim povrnejo pravičnost. Racije so vodile v krvave spopade, a brez njih ni mogoče postati pravi bojevnik. Zdaj je racije zamenjala trgovina z živino. Bojev z levom v maščevanje za napad na živino ni več. Levov je malo in vlada Masajem plačuje denar za odmik od veličastne tradicije.

Oblačila in nakit. Masajska tradicionalna oblačila Šala. Ta obleka je sestavljena iz rdečih plošč, včasih podloženih v kletko z dvojnimi modrimi črtami, kot je tartan. Ena od plošč ovija boke do kolen, druga pa je v obliki toge pritrjena na ramo in se prosto spušča navzdol po prsih, roke pa puščajo odprte. Na nogah so obuti preprosti sandali z enim prstom. Glave niso pokrite. Mladi bojevniki so edini, ki nosijo dolge lase: ti so namazani z maščobo in okerjem ter spleteni v kitke. Varljivo ženstvenost mladeničev dopolnjujejo obroči in obeski. Do nedavnega je bojevnik nenehno hodil s sulico. Masajsko kopje ima meter dolgo kovinsko konico in je zašiljeno na drugi strani. Ko se bojevnik ustavi, zabode sulico v tla, vendar je nikoli ne odloži. Dečki nosijo dolgo palico namesto sulice. Zdaj celo odrasli Masaji hodijo s palicami. Ko si želijo počitka, sedijo na palicah, občasno pa znajo plenilce s palicami odgnati do levov. Poleg sulic in zdaj palic nosijo Masaji nože v lesenih nožnicah. Ko so zaprti, ti noži izgledajo kot kratka palica, okrašena z izrezljanim vzorcem, če pa potegnete za ročaj, pride ven ozko in ostro rezilo, dolgo 25-30 cm.

Masajske ženske imajo tako kot moški raje rdečo barvo, nekatere pa nosijo modro šuko. Ženske so obrite glave, nekaterim pa oskubljene obrvi in ​​trepalnice. Otroci odstranijo oba sprednja zoba iz spodnje čeljusti. Menijo, da je to potrebno za hranjenje, če zmanjša čeljust. Dečki in deklice so prebodeni s kostno iglo; v naslednjih letih se luknja razširi z vstavljanjem distančnikov. Ko otroci odrastejo, imajo ušesa potegnjena do ramen. To ni več reženj, ampak ogromna luknja, premera do 10 cm, obrobljena s trakom kože. Ženske na tem traku nosijo perle in obeske. Moški v ušesno mečico vstavljajo različne predmete, včasih celo uro ali čopič za britje. Tako kot vsi nilotski ljudje tudi Masai Samburu pogosto okrasijo svoj obraz in telo z brazgotinami v obliki preprostih vzorcev - obročev in črt. Svoje govedo označijo tudi s tetovažo, da ločijo svoje in tuje krave.

Masajska ženska. 2006.

hrana. Tradicionalna hrana Masajev je sestavljena iz mleka, krvi, maščobe, mesa, medu, drevesnega lubja in zelišč. Meso se ne uživa vsak dan, predvsem jagnjetina in kozličje meso. Bychkov se kolje samo ob velikih praznikih. Meso kuhamo z različnimi začimbami ali pečemo na ražnju. Divjačina, perutnina in ribe so prepovedani. Masaji svoji hrani ne solijo. S krvjo dobijo sol, ki jo telo potrebuje. S prebadanjem kravje žile s konico puščice Masaji napolnijo kri v bučno posodo. Hkrati se trudijo, da živali ne povzročijo resne škode - rana je prekrita z gnojem. Kri pijemo še toplo ali jo zmešamo z mlekom ali dodamo juhi. Običajno Masaji pijejo mleko (s krvjo) 10 dni, nato nekaj dni jedo juho iz lubja in meso, nato spet pijejo mleko. Masajski otroci in ženske jedo sadje; moški so bili na "krvno-mlečni" dieti.

Kljub hrani, ki vsebuje veliko živalskih maščob, imajo Masaji polovico manj "slabega" holesterola kot Američani, ni znakov ateroskleroze in bolezni srca, prav tako ni holesterolskih kamnov. Mladi so moranci, po telesni razvitosti ustrezajo olimpijskim standardom. Med Masaji ni ljudi s prekomerno telesno težo. Če pa je slednje razloženo z veliko porabo energije (2560 kcal na dan v primerjavi z 890 kcal pri Američanih), potem je uravnavanje holesterola najverjetneje povezano z biološko aktivnimi snovmi, ki jih vsebujejo divje rastline, ki se uporabljajo v hrani. akacijevo lubje alkinija - Eucklea divinorum, vejice oldimigomi - Pappea capensis, korenine in lubje olsoconoi - Warburgia ugandensis, lubje in trnje nilske akacije olkilority - Acacia nilotica, uporabljajo se v juhah in kot začimbe, imajo močan antiholinosterolni učinek. Vsebujejo polifenole, fitosteroide, antioksidante, flavonoide in saponine. Masaji cenijo narkotični učinek lubja in korenin, ki dajejo grenak okus juhi. Vedo, da po okusu te infuzije postanejo agresivni, energični in neustrašni. Masaji imajo odlične zobe in nimajo kariesa. To stanje zob je povezano z delovanjem polnomastnega mleka, še pomembnejši pa sta taninska in galna kislina v akacijevem lubju. alquiney, zaviranje rasti zobne mikroflore.

Trenutno se Masajska prehrana spreminja na slabše. Del Masajev se je preselil v mesta. Tam jedo hrano "civiliziranih ljudi" in so pridobili bolezni, ki so lastne mestnim prebivalcem, vključno s srčnimi boleznimi (vendar imajo celo masajski mestni prebivalci nižjo raven holesterola kot Evropejci). Drugi ostajajo podeželski prebivalci, čeprav so izgubili večino svoje živine, in so se prisiljeni ukvarjati s poljedelstvom in perutninarstvom - vzrejo pegatk in nojev. Jedo kašo, sveže in kislo mleko ter maslo. Njihovo zdravstveno stanje je prizadeto v manjši meri kot pri mestnih Masajih. Masaji pijejo sladek čaj z mlekom. Iz korenin aloje in medu delajo tudi pivo.

Starostne skupine. Delitev na plemena in klane pri Masajih je združena s starostno delitvijo. Zaradi visoke umrljivosti dojenčkov dobi otrok ime tri mesece po rojstvu. Nato mu obrijejo glavo in pustijo vzdolžni pas dlake na način petelinjega glavnika. Fantom, ki so komaj shodili, zaupajo skrb za teličke in jagnjeta, dekletom pa hišna opravila. Vendar so glavni poklic otrok igre. Vsakih 15 let Masaji iniciirajo fante v mlade bojevnike – Morane. V skupino za iniciacijo spadajo fantje in mladeniči od 12 do 25 let. Osrednji del iniciacije je obred obrezovanja - emorata. Dva dni pred obrezovanjem se fantom obrijejo lasje na glavi in ​​telesu. Naslednji dan zakoljejo živino, ki jo pripeljejo starši, in pripravijo pogostitev, kjer se odrasli zabavajo in popijejo veliko piva. Naslednji dan zdravnik plemena dorobo(gozdni lovci in medoviki) izvaja obrezovanje. Dela z ostrim nožem brez anestezije. Obrezovanje je nepopolno: na dnu glavice penisa je ostal viseč del kože. Deček mora operacijo prestati tiho, brez kazanja bolečine. Penis nato obdelamo z mlekom, svežim kravjim urinom in plesnivimi iztrebki (urin razkuži, plesen pa deluje kot antibiotik). Običajno je okrevanje brez zapletov.

Obrezani fantje - mbarnoti, okreva in se pripravi, da postane Morana. Oblečeni v črno se v majhnih skupinah sprehajajo po savani in lovijo ptice. Njihova naloga je, da rastejo lasje in dobijo čudovito ptičje perje za pričeske. Toda samo mladi moški, ki so pogumno prestali obrezovanje, imajo pravico nositi svetlo perje. Končno je prišel čas za preobrazbo v morane. Mladeniči spet spremenijo svoje frizure: narasle lase namažejo z maščobo in rdečim okerjem, jih spletejo v kitke in jih zvežejo z usnjenim jermenom. Morani se naselijo v ločenem naselju - Manyatte, zgradile njihove matere in tam živijo leta do naslednjega obreda - eunoto- "dozoreva". Njihova glavna naloga je skrb za živino. V prejšnjih časih so Moranci napadli sosednja plemena in jim ukradli živino. Zdaj je racije zamenjala trgovina z živino.

Eunoto morans mine, ko je čas za obrezovanje nove skupine dečkov. Prehod eunoto pomeni, da so moranci prešli v kategorijo mladih polnoletnih in pridobili pravico do poroke. V znak vstopa v novo starostno obdobje si moški obrijejo vse lase na glavi. Odrasli poročeni moški sodelujejo v političnem življenju plemena, v primeru vojne pa tvorijo posebne vojaške enote. In morali so sodelovati v akcijah. Z leti mladi odrasli preidejo v starostno skupino najstarejših – najvišjo kategorijo v hierarhiji masajske družbe. Masaji nimajo voditeljev – nosilcev oblasti, ampak obstajajo laiki - duhovniki, obredniki. Starešine prisluhnejo mnenju laibonov, a odločitve, pomembne za pleme, sprejmejo šele po splošni razpravi.

Dekleta opravijo tudi obred prehoda, vključno z obrezovanjem. Obrezovanje deklic se izvaja po deveti menstruaciji, lahko pa tudi prej, če deklica zanosi. Žensko obrezovanje spremlja odstranitev klitorisa in sosednjega dela malih sramnih ustnic. Postopek obrezovanja izvaja najeti plemenski zdravnik dorobo. Za razliko od ambicioznih fantov so dekleta prisilno obrezana. Pred operacijo lahko deklica kriči in se tepe. Toda odrasle ženske jo močno držijo za roke in noge. Tako kot pri dečkih se večina obrezovanja konča srečno, čeprav deklice zbolijo dolgo časa. Po obrezovanju si, tako kot fantje, obraz okrasijo z brazgotinami, glave pa so obrite na plešasto.

Kmalu se dekle poroči z "mladim odraslim", to je moranom, ki je odslužil svoj mandat. Izkazalo se je, da je mož starejši od žene za 7-15 let. Če dekle vzamejo za drugo ali tretjo ženo, je starostna razlika še toliko večja, da o primerih, ko se z njo poroči moški izmed starejših, niti ne govorimo. Dekleta, ki niso obrezana, se ne morejo poročiti. V Keniji in Tanzaniji se trudijo izkoreniniti barbarski običaj in uvesti »obrezovanje z besedami«, ki ga spremljajo pesmi in plesi. Koliko se bo inovativnost uveljavila, bo pokazala prihodnost. V vsakem primeru je obrezovanje žensk uradno prepovedano.

Poroka in družina. Masaji se držijo poligamije, ko ima moški več žena hkrati. Število žena, ki jih ima moški, je odvisno od velikosti črede. Dovolj naj bo žena, ki bodo skrbele za živali in otroke, nosile vodo in drva za ognjišče. V praksi imajo samo starešine več kot dve ženi. Mladi moški imajo običajno eno ženo. Prva poroka se sklene po dogovoru staršev neveste in ženina. Starši se dogovorijo tudi o odkupnini za nevesto. Če so dobro seznanjeni, je lahko odkupnina 5-6 krav, lahko pa se povzpne tudi do 14-15. Ženin običajno ne komunicira z nevesto pred poroko in je pogosto sploh ne pozna. Malo pred poroko se ženin in njegov najboljši prijatelj odpravita v nevestino vas. Z njimi vozijo živino, namenjeno za njen odkup. Če je nevestina vas daleč, izračunajo čas vrnitve v svojo vas do poročnega dne. Ko so dali živino nevestinim sorodnikom in vzeli dekle, se mladi vrnejo domov. Domače neveste jih ne spremljajo: ne bi smele biti na poroki.

Običaji Masajev so patriarhalni: mož je lastnik živine in otrok. Trditev, da imajo Masaji poleg poligamije tudi poliandrijo, je napačna. Avtorji zamenjujejo pravico bojevnika do spolnih odnosov z ženo vrstnika, ki je bil z njim obrezan, s pravicami mož, ki imajo skupno ženo. V prvem primeru govorimo o spolni in ne o zakonski tradiciji. Vsi otroci, rojeni ženski zaradi obiskov moških v moževi starostni skupini, se štejejo za njegove zakonite otroke. Žena ni čisto brez besed. Lahko zavrne moževega vrstnika, če ji je gnusen, in ima pravico iti k staršem, če jo mož pretepa. Takšna ločitev ali odhod - kitala, doseže vrhunec v pogajanjih za vračilo odkupnine in skrb za otroke. Ponavadi strani najdeta kompromis.

spolne tradicije. Masaji dovoljujejo spolno svobodo, vendar ob upoštevanju strogih pravil. Glavni med njimi sta prepoved spolnih odnosov neobrezanih mladostnikov in Moranov z obrezanimi ženskami ter dopustnost spolnih odnosov odraslih bojevnikov z ženami svojih vrstnikov. To vodi do zgodnjega začetka spolne aktivnosti pri dekletih. Dejstvo je, da je moranskim mladostnikom, ki so na vrhuncu pubertete, prepovedano poročati se in imeti ljubice med obrezanimi vrstniki. Izhod za njih so dekleta, stara od 8 do 13 let, ki še niso bila obrezana. Moranci obdarujejo matere mladih zaljubljencev, nikoli pa ne podarijo koze ali krave, ker je govedo namenjeno za odkup neveste. Dekličini starši so mirni glede njene povezave z moranom (ali morani). Mislijo, da je deklica premlada, da bi zanosila. Hčerkina nedolžnost pomeni malo: za poroko ni potrebna. Obstaja prepričanje, da moranovo seme prispeva k dozorevanju deklice in razvoju njenih prsi. Kar se tiče fantov, se v takšnem vzdušju zlahka pridružijo seksu s prijatelji iz otroških iger.

Včasih neobrezana dekleta zanosijo. Potem so obrezani in hitro poročeni, vendar nikoli z očetom otroka. Po drugi strani pa nekateri neobrezani najstniki uspejo imeti spolne odnose z obrezano deklico ali žensko. Skrivnost pride na dan pred obrezovanjem, ko se deček pogovarja z laibonom. Laibonskemu duhovniku ne moreš lagati, ker komunicira z duhovi in ​​vse ve, najstnik pa prizna svoj greh. Storilčev oče mora plačati z žrtvovanjem bika ali krave. Morani imajo večjo samodisciplino in redko imajo afere s poročenimi (obrezanimi) ženskami. Poleg tega imajo na voljo toliko deklet, kolikor hočejo.

Morda najbolj znana tradicija Masajev je pravica moškega, da odkrito seksa z ženami vrstnikov, ki so bili z njim obrezani. To se naredi preprosto: bojevnik se približa stanovanju vrstnikove žene, ki mu je všeč, in zabode sulico v tla. Nato vstopi, bolje rečeno, zleze se v nizko kočo. Ženska ga ima pravico zavrniti, če ga močno ne mara, vendar se to zgodi redko. In kopje ostane ob koči, kot znak, da je gospodinja zaposlena s pomembnimi posli. Znamenje za moža in druge moške, ki iščejo, kam bi zabodli sulico. Zakoniti mož, ko vidi, da je njegova žena zaposlena, se vanjo ne vmešava in odide, da bi poiskal zavetje v drugi koči. Odkrito ljubosumje se kaznuje. Ljubosumen mož mora svojim vrstnikom dati devet glav živine. Poročene ženske so kaznovane, če imajo zveze z moranci, najstniki in moškimi, ki niso v starostni skupini moža. Ženske nimajo živine in so kaznovane z bičanjem - do 40 udarcev z bičem. Užaljeni mož lahko ubije storilca, vendar ima pravico pobegniti, kar običajno izkoristi.

Masaji in seks turizem. Knjige in filmi o safariju so vzbudili zanimanje za »veličastne divjake«, ki tavajo po savanah vzhodne Afrike. Masai je začel prihajati v modo; pojavili so se njihovi oboževalci in ... oboževalci. Slednji niso bili vedno omejeni na občudovanje vitkih temnopoltih bojevnikov, ampak so šli še dlje in želeli izkusiti nove ostre občutke z moškimi, ki so bili tako drugačni od njihovih spremljevalcev. Navsezadnje Masaji med plesom skočijo meter v višino in se ne bojijo iti s sulico proti levu. Prva spolna izkušnja je prepričala belce memsahib(vsaj tako so zapisali), da so kot ljubimci Masaji neprimerljivo boljši od evropskih in ameriških moških. Masaji so dobro opremljeni za ljubezenske igre. So dobro grajeni, močni, vzdržljivi in ​​imajo, kot vsi nilotski ljudje, veliko moškost, zaradi katere se belci počutijo nizke. Poleg tega je dostojanstvo opremljeno z loputo kožice, zavihano pod glavico, ki je ostala po nepopolnem obrezovanju. O tem so bili članki. Vse ostalo je dopolnila ženska domišljija. Masaji so postali seks simbol v izčrpani Evropi in Severni Ameriki ter dragocena dobrina za seks turizem.

Masajski skakalni ples. Kenija. 2009.

Moram reči, da Masaji niso povsem primerni za dodeljeno vlogo. So ponosni in neodvisni ljudje, ki niso nagnjeni k izpolnjevanju muh gostujočih dam in nikakor ne trpijo zaradi abstinence. Morani imajo dovolj deklet, poznanih, mladih in po njihovih pojmih lepših od belih žensk. Toda denar, tako kot kislina, razjeda jeklo in del Masajev je šel v turistični posel. Pogosteje - za vlogo izvajalcev etnografskih prizorov in plesov ter safari vodnikov, nekateri pa služijo turistom, ki so žejni črnega seksa. Povpraševanje pa je močno preseglo ponudbo in lažni Masaji so se pojavili v hotelih v Keniji in Tanzaniji. Ušesa jih pomagajo razlikovati od pravih. Pravi Masaji imajo režnjeve z ogromno luknjo, ki visijo v robovih skoraj do ramen; pri lažnih ušesa niso pohabljena. Vendar pa manire in življenje naravnih Masajev verjetno ne bodo ustrezali ljubiteljem pustolovščin. Ena stvar je - igralec, ki je najet za žgečkanje živcev in pozna svoje mesto, in drugo - oseba popolnoma drugačne kulture in tuje psihe.

Spopad kultur. Naravnost navad Masajev je lahko odvračajoča. Tukaj so vtisi Rusa, ki je preživel 6 let v Tanzaniji, daleč od politično korektnega:

»Zanimivi ljudje, a, milo rečeno, premalo čisti. V mestih Masaji praznujejo svoje naravne potrebe kar na ulici, kadar koli v dnevu, ne glede na kraj, kjer so pripeti. Samo obrnejo se stran od stene ali se usedejo v kakšno vrzel med hišami. Vendar to ni značilno samo zanje. Tako se obnašajo vsi južnoafriški narodi. Še nikoli pa nisem videl zadovoljevanja svojih spolnih potreb na ulici, niti v polmraku, pred desetinami ljudi. Še več, skupina. ... Na podeželju je obnašanje Masajev še bolj divje in nam nerazumljivo. Odvajajo lahko stoje ali z rahlim nagnjenjem ter se obrišejo s šopom trave. Morda pa sploh ne drgnejo. Če v bližini ni vode, se umijejo z urinom. Vendar se ne marajo umivati, menijo, da je odveč, zato ni lahko biti dolgo v njihovi prisotnosti. Morda to pojasnjuje najbolj neverjeten pojav: divje živali se skoraj ne dotikajo Masajev. Mirno sobivajo."

Obstajajo podobne, čeprav bolj previdne skice Evropejcev. V avtobiografski knjigi Corinne Hofmann White Masai (1998) je 26-letna Švicarka z zaročencem prišla počivat v Kenijo: »Na letališču v Mombasi nas je pričakal neverjeten tropski zrak in že tam se je rodila slutnja: to je moja dežela, tukaj mi bo dobro. Očitno sem bil edini, ki je začutil to prijetno avro, saj je moj prijatelj Marco suho pripomnil: “Tu notri smrdi!”. Kmalu je Corinna zagledala čednega Masaja: »Visok, čeden, temnopolt moški je sproščeno sedel na ograji trajekta. … Moj bog, sem si mislila, kako je lep, takega še nisem videla. Na sebi je imel samo kratek rdeč prtljažnik in veliko nakita … Dolgi rdeči lasje so bili speti v tanke kite … Njegove poteze so bile tako pravilne in lepe, da bi človek pomislil, da je to ženski obraz. A obnašanje, ponosen pogled in mišičasto telo so prepričali o nasprotnem. Nisem mogla umakniti oči od njega. Sedeč v žarkih zahajajočega sonca je bil videti kot mladi bog.

Ko se je zaljubila na prvi pogled, je Corinna uspela spoznati čednega moškega. Izkazalo se je, da je iz plemena Samburu, ime pa mu je Lketinga. Tudi njegov vonj jo je navdušil: »Masai je stal zelo blizu in molčal. Šele po obrisih njegovega visokega telesa in vonju, ki je v meni prebujal erotične fantazije, sem razumela, da je še vedno tam. Deklica se je razšla z zaročencem in odšla domov z namenom, da se vrne. Čez šest mesecev je prišla v Lketingo, ko je vse prodala. Prišel je veliki dan - vso noč so bili skupaj v koči:

»... Usedla sem se na ozko posteljo in začela čakati na cenjeni trenutek. Srce mi je razbijalo kot noro. Lketinga se je usedel poleg mene in videla sem le beločnico njegovih oči, biserni gumb na čelu in bele uhane iz slonovine. Kar naenkrat je šlo vse neverjetno hitro. Lketinga me je stisnil ob kavč in takoj sem začutila njegovo vzburjenje. Ker nisem imel časa razumeti, ali je moje telo pripravljeno, sem začutil ostro bolečino, slišal čudne zvoke in v trenutku je bilo vsega konec. Predstavljala sem si intimnost z moškim povsem drugače in od razočaranja skoraj planila v jok. Šele takrat sem ugotovil, da imam opravka s človekom popolnoma druge kulture. Vendar mi te ideje ni uspelo razviti, saj se je kmalu vse ponovilo. Takšnih napadov je bilo veliko in po tretjem ali četrtem »dejanju« sem prenehal s podaljševanjem dejanja s pomočjo dotikov in poljubov. Očitno Lketingi to ni bilo všeč.”

Zjutraj je prišla Lketingina prijateljica Priscilla in dala Corinni piti čaj. Ko je poslušala njeno zgodbo, je Priscilla z očitno zadrego rekla: "Corinne, drugačne smo. Vrni se k Marcu, pridi v Kenijo na počitnice, a tukaj ne išči življenjskega sopotnika.” Od belcev je vedela, da z ženskami ravnajo dobro, tudi v postelji. Masajski moški so drugačni in to, kar se je danes zgodilo, je zanje povsem normalno. Masaji se ne poljubljajo. Usta so dana, da bi jedli, in poljubljanje (njen obraz je bil hkrati popačen) je preprosto odvratno. Moški se ženske nikoli ne dotika pod trebuhom in ženska se nima pravice dotikati moškega penisa. Tudi lasje in obraz moškega so zanjo tabu.« Corinna je tudi ugotovila, da moški in ženska ne jesta skupaj. Poleg tega moški ne more gledati ženske hrane, ženska pa moške hrane. Njene sanje o kuhanju za svojega moža in skupni večerji v majhni prijetni koči so se sesule. Zdelo se je, da bi se morala vrniti v Švico, a moč ljubezni je bila tako velika, da je Corinna odšla v odročno vasico Lketingi, spoznala njegovo mamo in se z njim poročila.

Življenje v vasi samburu, v majhni koči, kjer so Lketinga, njegova mama in Corinna prenočili, je postalo velika preizkušnja. Bilo je neprijetno, fizično težko, pogosto lačno in zelo umazano. Toda Rusa iz Tanzanije je treba popraviti. Samburu (tako kot Masaji) se še umivajo, če je le mogoče. Res je, ni vedno tam. V vasi so se kopali v posušenem potoku - moški ločeno od žensk. Vedno znova je bila Corinne prepričana, da ima afriški seks svoje posebnosti: »... Večkrat sva ponovila kratko dejanje ljubezni. Nisem se mogla navaditi, da se vse zgodi tako hitro in se po kratkem premoru spet ponovi. Ampak to me ni motilo, ničesar nisem obžaloval. Vesel sem bil, da je bil Lketinga v bližini.” Corinna je bila bolna z malarijo, nato s hepatitisom, vendar se je vztrajno premikala proti svojemu cilju - družinski sreči. Kupila je tovornjak, v vasi odprla trgovino in na koncu zanosila. Lketinga se je naučil poljubljati, v trgovini pomagal po svojih najboljših močeh, a je preveč rad žvečil narkotično travo miraa. In kar je najhuje, Corinne je nenehno nadlegoval s svojim ljubosumjem.

Rojstvo deklice Napirai ni izboljšalo družinskih odnosov. Prej nasprotno. Zdelo se je, da Lketinga povsod izda Corinno. Enkrat je celo izjavil, da otrok ni od njega. Poleg tega je spodkopal družinsko podjetje. Nesposoben komuniciranja s strankami, nepismen in prepirljiv, z nejasnim pojmom o denarju in kreditih se je trudil biti šef, ker je bil moški. Corinnina ljubezen je minila: »Vse pogosteje sva se prepirala in ujela sem se, da sem mislila, da ne želim tako živeti do konca svojih dni. Delali smo, on pa je stal in kvaril razpoloženje meni in našim strankam. Če ga ni bilo v trgovini, bi sedel doma z drugimi bojevniki in se ukvarjal z klanjem kozjega trupa. V takih dneh, ko sem se zvečer vračal domov, sem očistil tla krvi in ​​kosti. Ljubezen je izginila - privlačnost je zbledela: seks z možem je za Corinno postal neprijeten in poskušala se mu je izogniti. To je vodilo v nove prepire. Prišlo je do rokovanja. Tudi Corinna je bila prestrašena zaradi prihodnosti svoje hčerke:

»Včasih so k nam prišli moški, pregledali mojo malo osemmesečno hčerko in se z Lketingo pogovarjali o možnosti prihodnje poroke. Bil sem besen in on je ugodno sprejel njihove predloge. Na vse možne načine sem poskušal preprečiti takšne obiske, tako v dobrem kot v slabem. Najina hčerka si bo sama izbrala moža; poročila se bo z moškim, ki ga ljubi! Nisem je nameraval prodati staremu kot drugo ali tretjo ženo. Tudi obrezovanje žensk je pogosto postalo predmet najinih prepirov. Tukaj sem vedno naletel na nerazumevanje s strani moža ... ".

Končalo se je tako, kot se je moralo končati. V nasprotju z nepripravljenostjo Lketinge je Corinna s hčerko odletela v Švico - menda za nekaj časa. Ni se vrnila nazaj. Nadaljnje življenje je bilo za to izjemno žensko uspešno. Ločila se je od moža, se vrnila k poklicu prodajne svetovalke in napisala uspešnico o svojem življenju v Afriki. Beli Masaj je bil preveden v glavne evropske jezike in je bil prodan v 4 milijonih izvodov. Prišla sta bogastvo in slava: po knjigi je bil posnet istoimenski film. Zdaj Corinna Hofmann živi v čudoviti vili na obali Luganskega jezera, veliko potuje in o tem piše knjige. Pomaga družini svojega nekdanjega moža in ga je celo videla, a iskrica ljubezni med njima ni vzplamtela.

Masaji na razpotju. Masaji predstavljajo manj kot 2 % prebivalstva Kenije in Tanzanije. Njihova vloga v življenju teh držav je nepomembna in prihodnost ne vliva optimizma. Tradicionalna masajska kultura se uničuje; so Masaji izgubili svoje glavne črede živine. Sama prisotnost Masajev na zemljiščih, dodeljenih nacionalnim parkom, je postavljena pod vprašaj. Obstajajo tudi pozitivni premiki: najbolj daljnovidni masajski starešine si prizadevajo za širjenje izobraževanja med njimi. Med Masaji so se pojavili izobraženi ljudje: z njimi je povezano upanje za ohranitev tega neverjetnega ljudstva.

Masaji so ljudstvo v obmejnih regijah Kenije in Tanzanije. Število je več kot 0,5 milijona ljudi (1983, ocena). Po sodobnih ocenah Masaji štejejo približno 900 tisoč ljudi, od tega 350-450 tisoč v Keniji. Jezik spada v jugovzhodno skupino nilotskih (nilskih) jezikov.

Masaji so se verjetno že po letu 1500 preselili v svoja današnja ozemlja (jugozahodna Kenija) iz doline Nila v Sudanu in pripeljali svoje udomačeno govedo. Tradicionalni poklici - nomadsko pastirstvo, obrti (kopja, glasbila). Ohranjajo se tradicionalni kulti.

Masaji so morda eno najbolj znanih plemen v vzhodni Afriki. Kljub razvoju sodobne civilizacije so skoraj v celoti ohranili svoj tradicionalni način življenja, čeprav je to vsako leto težje. Prosto se gibljejo po savani iz kraja v kraj, iz države v državo, ne glede na carinske predpise in državne meje.

Masaji se imajo za najvišje ljudi v Afriki. Ne zanimajo jih zadeve nižjih plemen - Luo, Kikuyu ali nekakšnih prišlekov Evropejcev. Že od antičnih časov so spoštovali samo tista plemena, ki so se jim lahko dostojno uprla.

Živijo od živine. Ne poznajo poljedelstva ali obrti, prepričani pa so, da jim je vrhovni bog Engai podaril vse živali na svetu. Zato je kraja živine drugih plemen za Masaje običajna stvar.

Na začasnih lokacijah gradijo bivališča, zaobljen okvir vej namažejo z gnojem. Njihove koče so brez oken, ognjišče pa se nahaja v notranjosti, poleg postelj iz živalskih kož. Te hiše večinoma gradijo ženske. Med prehodi, ko ni dovolj tovornih živali, nosijo na hrbtu preproste stvari in okvirje koč.

Okoli vasi, v kateri običajno živi pet do sedem družin, Masaji zgradijo ograjo iz palic ali trnovk – kraal, da se zaščitijo pred napadi levov, leopardov ali hijen. Masaji se hranijo z mlekom ali krvjo živali. Meso - v izjemnih primerih. V času lakote kravam s kratko puščico prebodejo karotidno arterijo in pijejo še toplo kri. Nato rano prekrijejo s svežim gnojem, da žival ponovno uporabijo.

Od starosti 3 let njihovi otroci pasejo živino, pri starosti 7-8 let pa jim ušesne mečice prebodijo z delcem roga. Nato se luknja razširi s kosi lesa. Sčasoma težki nakit iz kroglic ali kroglic potegne režnje do ramen. In bolj kot so Masaju narisane ušesne mečice, bolj je lep in spoštovan.

Število žena, ki jih ima Masaj, je odvisno od velikosti njegove črede. Žena naj bo dovolj, da bodo čuvale vse živali in otroke, nosile vodo in drva za ognjišče. Verjetno zato ženske živijo veliko manj kot njihovi možje, ki kot bojevniki v miru preživijo dneve v pogovorih in pohajkovanju po savani ...

Od antičnih časov so Masaji imeli v lasti zemljišča v dolini Serengeti, v bližini kraterja Ngorongoro in Velikega afriškega razpoka - Rift Valley. V starih časih se je mladenič v plemenu lahko štel za moškega šele, ko mu je uspelo s sulico ubiti leva. Britanski in nemški kolonialisti v vzhodni Afriki so se najbolj bali spopadov s tem plemenom. Masaji so jim vedno nudili oster odpor. V 19. in zgodnjem 20. stoletju jim je uspelo preživeti in dokazati Evropejcem pravice do prazemščine svojih prednikov. Toda civilizacijskega navala ob koncu 20. stoletja niso zdržali ...

V zadnjih 30 letih so bili Masaji izseljeni z velikega dela svoje zemlje. Belci so tam prepovedali pašo živine in svojo zemljo razglasili za "rezervirano". Premožni beli turisti, ki so prišli v Tanzanijo na safari, so želeli "videti živali, ne napol divjih ragamuffinov". Izseljeni Masaji, ki so se vrnili brez dovoljenja, so bili uničeni ali zaprti.

Tu in tam so se v savani začeli pojavljati bungalovi in ​​lodži. In Masaji so spoznali, da so levi, antilope, gazele in turisti veliko pomembnejši od njih samih. Ker so ostali brez sredstev za preživetje, so se mnogi lotili krivolova.

Plemena Masajev so tisoče let sobivala z naravo, zdaj pa so jo začela nasilno uničevati. Njihovo lastno govedo je skoraj izumrlo, a slonji okli in nosorogovi rogovi se dobro prodajajo na črnem trgu. In zdaj so nosorogi na deželah Masajev iztrebljeni, število slonov pa se je zmanjšalo za stokrat.

Po vsej državi so Masaji najeti kot stražarji v dragih hotelih ali organizirajo večerne predstave s tradicionalnimi plesi. Vse pogosteje lahko tukaj vidite ljudi, oblečene v rdeča oblačila, kako s kopji na pripravljeni stražijo obrobje dragih hotelov ...

In le v odročnih kotičkih savane na severozahodu Tanzanije so še vedno ločena nomadska taborišča, kamor od sonca ožgani beli turisti ne sežejo in kjer je starodavni način življenja nekoč mogočnega in najbolj znanega plemena vzhodne Afrike, plemena Maasai, je še ohranjena v prvotni obliki.

http://www.africa.org.ua/data/n5.htm