Opis: War Thunder je vojaška MMO igra naslednje generacije, posvečena...
Samostan rojstev je bil zgrajen v čast hrabre zmage ruske vojske na Kulikovskem polju. Templji samostana rojstva, okronani s čebulnimi kupolami, navdušujejo oči že od daleč, veličastno se dvigajo nad ulicami in zelenjem trgov.
Samostan je bil posvečen Marijinemu rojstvu, njegova ustanoviteljica je bila princesa Marija. Bila je mati enega od slavnih junaških udeležencev bitke pri Kulikovu - princa Vladimirja z vzdevkom Hrabri. Prve redovnice in novinke, ki so se naselile v samostanu, so bile matere, vdove in sirote bojevnikov, ki so svoja življenja položili na bojišču.
Mesto za gradnjo samostana je bilo izbrano kot hrib na bregovih reke Neglinnaya, na samem robu Kučkovega polja, kjer je potekala starodavna cesta, ki je vodila do obzidja Kremlja. Sprva so bile stavbe samostana lesene. In samo samostan Kristusovega rojstva, zgrajen v zgodnjih 1500-ih, je postal kamen.
V srednjeveški Moskvi so pogosto izbruhnili požari. Ognjena stihija ni prizanesla niti samostanu. Leta 1547, ko je v Moskvi izbruhnil požar izjemnih razsežnosti, so zgradbe samostana zgorele in glavna katedrala je bila poškodovana. Samostan je obnovila prva žena Ivana Groznega Anastazija.
V začetku 17. stoletja so ob obzidju samostana potekali boji s poljskimi vojaki, na samostanskem pokopališču pa so našli svoj počitek številni vojaki, ki so padli v teh bojih. Med vojno leta 1812 je samostanske cerkve oropal sovražnik.
V obdobju 70-80 let 17. stoletja so bile donacije, ki jih je dodelila princesa Lobanova-Rostovskaya, uporabljene za gradnjo katedrale v čast sv. Janeza Zlatoustega. Ozemlje samostana je bilo obdano tudi s kamnito ograjo s štirimi stolpi, ki je bila kasneje obnovljena, nad vrati pa se je pojavila nova vratna cerkev. V začetku prejšnjega stoletja so v samostanu postavili tempelj v imenu Kazanske ikone Matere božje in refektorij. Pri samostanu je bilo zavetišče za sirote, odprta je bila župnijska šola.
V dvajsetih letih 20. stoletja je samostan Kristusovega rojstva doletela enaka usoda kot vsi samostani v Moskvi, zaprt je bil. Z ikon so odtrgali srebrne plače in misnice, same podobe pa prenesli v druge cerkve. V prostorih so bile različne ustanove in uradi. Meniške celice so spremenili v skupna stanovanja, samostansko cerkveno dvorišče je bilo uničeno, del sten kamnite ograje je bil porušen. Katedrala Kristusovega rojstva je bila popolnoma iznakažena z različnimi rekonstrukcijami, ki so bile izvedene z namenom prilagoditve prostorov želenemu namenu služb v njej. Šele v 70. letih prejšnjega stoletja so se moskovske oblasti odločile, da bodo v Roždestvenskem samostanu uredile muzejski rezervat.
In že v 90. letih so cerkvi vrnili sprva samo cerkev Marijinega rojstva, nato pa vse zgradbe samostana. Vsi trije templji in zvonik so preživeli do danes.
Dragi župljani Sretenskega samostana!
3. oktobra 2012 je bil objavljen javni natečaj, 10. decembra 2012 pa se je končal odprti natečaj za osnutek cerkve novih mučenikov in izpovednikov Rusije na krvi v Lubjanki.
Potreba po novi, prostorni cerkvi v našem samostanu je že dolgo zamujena: kdo ve, če ne ti da se pogosto številni župljani ne prilegajo v edino ohranjeno katedralo in so prisiljeni poslušati prenos bogoslužja, stoje na ulici.
V ciljih in ciljih natečaja so bile posebej poudarjene naslednje zahteve za bodoči projekt.
"Tempelj bi moral odražati idejo Božje hiše, tradicionalno za rusko cerkveno arhitekturo, pa tudi podvig in zmagoslavje duhovne zmage novih mučencev Rusije." To je postal velik izziv za oblikovalce.
Pričakovali smo ustvarjalno rešitev, ki bi lahko izražala idejo nebeškega zmagoslavja novomučenikov, nosila veselje in luč zmage Kristusovega vstajenja, Kristusove Cerkve nad zlom tega sveta, Večnega življenja nad smrtjo. . Ta katedrala, zgrajena za stoletnico začetka tragičnih dogodkov v preteklem stoletju, bi morala biti ravno cerkev-spomin zmage Gospoda Jezusa Kristusa in njegovih svetih učencev.
V nalogi tekmovanja so bili nepogrešljivi tehnični trenutki.Tempelj mora biti prostoren: idealno - za dva tisoč ljudi.
Druga zahteva je zagotoviti bogoslužje na prostem v topli sezoni, kot je to storjeno zlasti v samostanu Pskov-Jama, s posebnim zbiranjem ljudi.
Zaradi posebne utesnjenosti ozemlja samostana so morali projektanti upoštevati možnost verske procesije po galeriji okoli templja.
Tudi zaradi izredno majhnega ozemlja Sretenskega samostana (gre pa res za najmanjši in hkrati najbolj obljuden moški samostan v Moskvi – tu živi 42 menihov in novincev ter 200 študentov Sretenskega teološkega semenišča) smo vprašali projektanti naj zagotovijo čim več dodatnih prostorov: za zakristije, delavnice, druge tehnične službe, pa tudi za nedeljsko šolo Sretensky, izobraževalni in katehetski center za odrasle in samostansko založbo, katere stavba bo porušena.
Končno so potrebni podzemni objekti za avtomobile samostanskih služb.
Vse te gospodarske težave je bilo treba rešiti brez poseganja v podobo templja.
V natečajni nalogi je bilo tudi navedeno, da mora biti arhitektura templja izdelana v ruskih tradicijah (Moskva, Vladimir-Suzdal, Novgorod, Pskov, neobizantinska), lahko pa vsebuje tudi elemente sodobnih oblik in struktur.
Na natečaj je prispelo 48 projektov. Mnogi od njih zaslužijo najresnejšo pozornost vseh, ki jih zanima cerkvena arhitektura. Nekatera dela so resnično nadarjena, tradicionalna v najboljšem pomenu besede. V imenu njegove svetosti patriarha sem kot opat samostana vsem, ki so sodelovali v tem ustvarjalnem natečaju, poslal pisma zahvale. In trije zmagovalci so bili nagrajeni v skladu s pogoji natečaja.Žirijo natečaja so poleg dveh predstavnikov Sretenskega samostana sestavljali znani moskovski arhitekti in umetnostni kritiki.
V nadaljevanju objavljamo vse prispele projekte: bralci bodo lahko ustvarjalne in tehnične naloge, ki jih oblikujejo pogoji natečaja, povezali s ponujenimi kreativnimi rešitvami.
Po ogledu in razpravah je žirija izbrala tri projekte, med njimi pa tudi zmagovalni projekt, ki ga je predstavila delavnica D. Smirnova. Odločitev žirije je kmalu potrdil rektor našega samostana, njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije Kiril.Po čem je to delo izstopalo od vseh ostalih?
Glavna naloga natečaja je bila ustvariti podobo templja-spomenika, templja - zmagoslavja Kristusove zmage in njegovih učencev, novih mučencev, in po mnenju žirije so se avtorji zmagovalnega projekta spopadli z je boljši od drugih.
Predstavljena podoba templja je nenavadno lahka in veličastna. Dejstvo, da so avtorji tempelj postavili na podstavek stilobata, vizualno poudarja idejo spomenika.
Res nas je veselilo, kako so avtorji projekta našli eshatološko podobo zmage Cerkve, podobo nebeškega mesta, novega Jeruzalema, v središču katerega je Jagnje – naš Gospod Jezus Kristus. v zmagoslavju Njegove zmage.In videl sem velik bel prestol in Njega, ki je sedel na njem, pred čigar obličjem sta zbežala zemlja in nebo in ni bilo prostora zanju. (Razodetje 20:11). Umetniki so to idejo uresničili tako, da so na zunanjo steno templja postavili ikonske podobe Odrešenika na prestolu, obkrožene z novimi mučeniki. Iz neznanega razloga, mimogrede, je to tisto, kar je povzročilo najhujše kritike, vse do očitkov v modernizmu, čeprav lahko vidimo točno takšno odločitev na pročelju glavne katedrale samostana Pskov-Jama, in v tem primeru to Umetniška vzporednica se nam zdi pomembna, saj sta moskovski Sretenski samostan in Pskovsko-jamski samostan v posebnem duhovnem odnosu.
 |
Skupaj z notranjimi balkoni bo tempelj sprejel dva tisoč vernikov, kar ustreza projektnemu načrtu. In hkrati je katedrala zasnovana tako, da se v enaki meri kot ulične hiše ne sega na črto Rozhdestvensky Boulevard (za razliko od večine predstavljenih projektov), ki kljub visoki gostoti zgradb, še vedno omogoča pogled nanj s precejšnje razdalje.
Žal vsi projekti niso predvidevali možnosti izvajanja storitev na prostem. Pri tej nalogi smo pričakovali, da bo takšnemu ministrstvu namenjen kakšen balkon ali manjša ploščad, vendar so avtorji zmagovalnega projekta predlagali veliko boljšo možnost.V času posebej gneče bogoslužja postane galerija na stilobatu oltar - tu je nameščen prenosni prestol - in župljani se nahajajo na samostanskem dvorišču.
Rešitev je po mojem mnenju zelo preprosta, elegantna, uspešna in hkrati praktična. In ikone Odrešenika in novih mučencev na notranji fasadi templja bodo spominjale na ikonostas in ustvarile pravilno podobo čaščenja.
Primerno je izvajati verske procesije vzdolž galerije stilobata, ne da bi šli ven na Boulevard Rozhdestvensky in brez poseganja v mestni promet (kar bi bilo neizogibno, če bi sprejeli projekt neposrednega stika cerkvenega obzidja z mestno ulico).
Končno bomo v prostornem stilobatu, ki služi kot umetniški in arhitekturni podstavek spominske cerkve, lahko umestili izobraževalni center s predavalnico, nedeljsko šolo s poukom in številnimi tehničnimi storitvami, neprimerno boljšo založbo. kot v trinadstropnih prizidkih, ki so jih predlagali drugi projekti, in celo več predavalnic za naše semenišče.Kakšen bo material zunanje in notranje dekoracije templja, kakšna je tehnika podob, kakšni bodo natančno prizori reliefov, posvečenih novim mučenikom na fasadah stopnic, še ne vemo. . Vse to je v procesu najresnejšega dela in pogovorov.
Kar zadeva drugo pomembno komponento projekta - potrebo po ustvarjanju arhitekturnega koncepta za nov tempelj v povezavi z obstoječimi zgradbami v samostanu - tukaj dajem besedo strokovnjakom, ki so govorili o tej temi.
Akademik V.D. Šmikov, arhitekt-restavrator, vodja arhitekturne delavnice Zveznega državnega enotnega podjetja "Inštitut "Spetsproektrestavratsiya", redni član Akademije za arhitekturno dediščino: "Arhitekturna in umetniška podoba, ki so jo ustvarili avtorji, vsebuje idejo duhovnega zmagoslavje novih mučencev v imenu Kristusa in pravoslavne Cerkve, izpolnjuje visoko duhovnost ruskega pravoslavnega ljudstva in ohranja visok status samostana. Hkrati se dobro vklaplja v obstoječo urbanistično situacijo in sedanjo okoliško zgodovinsko pozidavo.
MARCHI Profesor Timur Bashkaev: »Na splošno je to impresivno delo, ki natančno odraža potrebe in samopodobo sodobne Cerkve, vendar zahteva skrbno preverjanje urbanističnih in prostorsko-načrtovalnih odločitev kompleksa, hkrati pa ohranja avtorjev svetel slog fasadnih rešitev. .”
Na naše župljane se obračam s prošnjo za molitve, da bi Gospod blagoslovil to početje in nam omogočil pravočasno dokončanje gradnje in izboljšave templja - do februarja 2017.
V nadaljevanju predstavljamo fotografije vseh projektov, ki so sodelovali na natečaju.
 |
Boulevard Rozhdestvensky (Artistic) je bulvar v okrožju Meshchansky v osrednjem upravnem okrožju Moskve. Začne se od trga Trubnaya na zahodu do Sretenskih vrat na vzhodu. Znan že od štirinajstega stoletja.
Leta 1760 je bilo obzidje Belega mesta uničeno, nato pa je bil na njegovem mestu ustanovljen Boulevard Ring.
Rozhdestvensky Boulevard v Moskvi je pobočje obale, dolgo 500 metrov, ki se spušča do reke Neglinnaya. Bulevar je poimenovan po samostanu Matere božje rojstva, zgrajenem ob koncu 14. stoletja. Ureditev se je začela z denarjem, ki so ga zbrali zakonci borcev, padlih v bitki na Kulikovem polju. Današnje kamnito obzidje s stolpiči je obdajalo samostan že v 17. stoletju. Malo kasneje so pri sodobnih Sretenskih vratih zgradili Sretenski samostan. Na začetku so bili ti samostani obdani z lesenimi zidovi, ki so kasneje postali kamniti.
Za potokom, severno od jaška, so bile obdelovalne površine, na katerih so živeli delavci, ki so sodelovali pri gradnji, pa tudi orači, vrtnarji in obrtniki. Sto let kasneje se je za obzidjem Belega mesta ob potoku med današnjima ulicama Sretenka in Trubnaja pojavilo naselje Tiskarno dvorišče (zdaj Pečatnikov Lane). Konec 17. stoletja je bila na vogalu Roždestvenskega bulvarja in ulice Sretenka postavljena cerkev Marijinega vnebovzetja v Pečatnikih (Sretenka ulica, 3). Takrat je bilo na tem območju po krajevnem načrtu iz leta 1117 5 lesenih trgovin, nekoliko zahodneje je bilo 5 lesenih kovačnic, za njimi je bila velika lesena ubožnica cerkve Marije Vnebovzete v Pečatnikih. Poleg ohranjene cerkve Marijinega vnebovzetja v Pečatnikih se je do danes ohranila cerkev Trojice v Listih, ki se nahaja na koncu Roždestvenskega bulvarja na samem koncu Suharevskega trga.
V sovjetskih in poznejših časih je bil Rozhdestvensky Boulevard preoblikovan in obnovljen. Leta 1922 je bil samostan rojstev razpuščen, vendar so nekatere redovnice in novinke še naprej živele v svojih celicah. Njena dokončna obnova se je ustavila šele po 70 letih.
Bulevar je bil na slabem glasu zaradi dogodkov, ki so se zgodili 6. marca 1953, tukaj in na trgu Trubnaya je prišlo do groznega stampeda zaradi dejstva, da se je ogromno ljudi prišlo poslovit od Stalina.
In zdaj bomo šli skozi znamenitosti Boulevard Rozhdestvensky. Peljemo se skozi trg Trubnaya in takoj se znajdemo v nakupovalnem središču Neglinnaya Plaza (Trubnaya, 2). Od tu se začne Rozhdestvensky Boulevard.
Za Neglinnaya Plaza zavijte desno na ulico Rozhdestvenka. Takoj na levi strani bomo videli obzidje samostana Matere božje-Roždestvenskega (stavba 14, ulica Roždestvenka, 20/8) z vhodno cerkvijo Evgenija Hersona (ulica Roždestvenka, hiša 20). V čast samostana sta Rozhdestvensky Boulevard in Rozhdestvenka Street dobila ime.
Na križišču Rozhdestvenke in Zvonarsky Lane je cerkev sv. Nikolaja Čudežnega v Zvonarih (Rozhdestvenka St., 15/8). Cerkev svetega Nikolaja Čudežnega v Zvonarih v Moskvi - to je bila pravoslavna cerkev, ki je od leta 1996 pripadala moskovskemu dvorišču samostana Pyukhtitsky v Estoniji. Stavbo je leta 1762 zgradil arhitekt Karl Blanc. Starodavno ime okrožja "Zvonarji" in kasneje Zvonarsky Lane je dobilo ime v čast dejstva, da so tukaj živeli zvonarji glavnega moskovskega zvonika Ivana Velikega (John Lestvinichnik) v Kremlju.
Če vstopite v samostanska vrata, ki se nahajajo pod cerkvijo Eugena Hersonskega, na ozemlju samostana, boste videli cerkev Rojstva Blažene Device Marije (ulica Rozhdestvenka, 20/8). Tempelj, ki se nahaja desno od njega, je cerkev sv. Janeza Krizostoma (ul. Rozhdestvenka, 20/8).
Stavba, ki se nahaja za samostanom, dvorec G.K. Ushkov (Rozhdestvensky Boulevard, stavba št. 10) (notranjost stavbe je leta 1897 zasnoval arhitekt F. O. Shekhtel), je spomenik arhitekture 19. stoletja. Po revoluciji je bila stavba nacionalizirana in predana stanovanjskemu fondu.
Mestno posestvo A.I. Fonvizin (Rozhdestvensky Boulevard, hišna številka 12). Tu so potekali sestanki tajne družbe, leta 1821 pa kongres Zveze blaginje. Po decembrističnem uporu je bil tukaj aretiran M.A. Fonvizin in decembrist V.S. Norov. Te zgradbe so arhitekturni spomeniki XIX stoletja. Na dvanajsti hiši vidimo 2 spominski plošči. Prva pripada poljskemu violinistu in skladatelju Heinrichu Wieniawskemu. Drugi - Heroju Sovjetske zveze Iškovu Aleksandru Akimoviču.
Naslednja stavba (Rozhdestvensky Boulevard, hišna številka 14) je dvorec grofice E.P. Rostopchina. V štiridesetih letih 19. stoletja je bil lastnik hiše N. Pavlov. Tu je organiziral po vsej Moskvi znane literarne in filozofske "pavlovske četrtke", ki so se jih udeležili Gogol, Baratynsky, Polonsky, Fet.
Na drugi strani (Rozhdestvensky Boulevard, hiša št. 13) - posestvo M.A. Lagofita (poustvarjena v osemdesetih letih prejšnjega stoletja), zgrajena v začetku 19. stoletja. Gre za dve stanovanjski stavbi v središču posestva. Obe stavbi sta enaki, v nivoju drugega nadstropja imata fasadi štiristebrne toskanske portike, sprva lesene. V osemdesetih letih prejšnjega stoletja so bile hiše obnovljene, v času dela pa so bile poustvarjene fasade zgodovinskih stavb.
Mestno posestvo A. P. Karamysheva (Rozhdestvensky Boulevard, hiša št. 16) ni samo arhitekturni spomenik, ampak tudi zgodovinski spomenik, saj od leta 1933 do 1943 je tu živel pisatelj Demyan Bedny. Kasneje je bil v stavbi njegov muzej.
Tudi v spomin na nebeško zaščitnico prestolnice - meniha Evfrozina, moskovske princese, na Roždestvenskem bulvarju je bil postavljen bogoslužni križ, ki je bil odprt 1. decembra 2012.
Bulevar se konča z majhnim parkom s klopmi in gredicami.
Uporabljeni viri.
Nadaljujemo s hojo po Boulevard Ringu. Danes želim govoriti o Monastyrskaya strani, kot sem jo poimenoval, na tem območju Božičbulvar. Zanimiv kotiček mesta s pestro, čeprav mračno zgodovino.
Rozhdestvensky bulevar.
Okolica trga Trubnaya je znana že od konca 14. stoletja, ko Božična ženska in Sretenski samostan . Obdelovalne površine na zunanji strani so začeli pozidavati šele v 16. stoletju. Njihovo delovno ljudstvo se je naselilo v bližini samostanov, v 17. stoletju pa se je zunaj obzidja Belega mesta naselilo naselje Tiskarna (Pechatnikov Lane). Po rušenju obzidja Belega mesta leta 1760, kljub ukazu Katarine II o opremljanju bulvarjev (1775), je bilo mesto sedanjega bulvarja spontano zazidano s trgovinami. V požaru leta 1812 je notranja stran bulvarja preživela, zunanja stran pa je bila uničena skupaj s trgovinami v bližini nekdanjega trdnjavskega obzidja. Šele takrat, v dvajsetih letih 19. stoletja, je bil zgrajen zeleni bulvar, ki se je strmo spuščal do trga Trubnaya.
Prej je bila med ulico Bolshaya Lubyanka, Bolshoi Kiselny Lane in Varsonevsky Lane Varsonofevski samostan v Belem mestu. Ustanovljeno je bilo ob koncu 15. - začetku 16. stoletja. Pri samostanu je bilo ogromno »sramotno pokopališče«, kamor so pokopavali uboge in nasilno umrle. Moskovčani so menili, da je biti pokopan tukaj velika sramota, zato je v času težav Lažni Dmitrij I ukazal, da se tu pokopljejo trupla Borisa Godunova in njegove družine. Leta 1765 je bil samostan ukinjen, samostanska katedrala vnebovzetja je postala običajna župnijska cerkev vnebovzetja. Kasneje so boljševiki porušili vse zgradbe in spomenike samostana, vključno s cerkvijo Gospodovega vnebohoda. Od takrat so skoraj celotno območje zasedli številni korpusi FSB Ruske federacije - Zvezne varnostne službe Ruske federacije (in tudi ZSSR).
Nova stavba Direktorata FSB Rusije v Moskvi in Moskovski regiji v Bolshoy Kiselny Lane
.jpg)
Stare stavbe se nahajajo na levi, bližje trgu Lubyanka.
Verjetno je tudi zato, zaradi zgodovinsko nič kaj laskave »slave« tega prostora, le-ta ima mračno zgodovino. Zelo! Boljševiki so nadaljevali s strašnimi "samostanskimi" tradicijami - tukaj, na skrivnih dvoriščih svojih stavb, so izvajali množične usmrtitve s kasnejšim "pokopom" na ozemlju vsega tistega sramotnega pokopališča, ki uradno ni bilo več. In še vedno tam, med temi ulicami, veje nekakšen strah. Arhitektura območja je težka, kot da pritiska z vseh strani. Skratka, tam se nisem počutil prav nič udobno. Bilo je celo strašljivo, ko sem bil tam, predstavljati si, kaj se dogaja za stenami teh zgradb ...
In zdaj, v tako mračnem okolju, dobesedno kot svetloba v oknu, na ulici Bolshaya Lubyanka je prvo starodavno svetišče starodavne Moskve na območju Rozhdestvensky Boulevard -
Sretensky Stavropigial samostan.
Po mojem mnenju je zelo simbolično, da je samostan moški. Do »sosedov«, ki so delali ulico od samostana, ni bilo daleč, da bi šli odkupit svoje grehe.
Samostan je leta 1397 ustanovil knez Vasilij I Kučkovo polje(ime je znano že od 14. stoletja in je povezano z imenom bojarja S. I. Kučke, ki je bil sredi 12. stoletja lastnik zemljišč na ozemlju bodoče Moskve) v spomin na čudežni dogodek, o katerem poročajo kronični viri . Po analih je 26. avgusta 1395 procesija, ki jo je vodil sveti Ciprijan, srečala čudežno podobo Vladimirske ikone Matere božje, pripeljano iz Vladimirja na Kljazmi. Dan kasneje se je Timur-Tamerlan obrnil proti jugu. Ležeča pred njim nemočna Moskva je bila rešena. In zdaj, v spomin, da se znebite invazije na kraju samem srečanječudežne podobe Matere Božje je bil ustanovljen Sretenski samostan. Vsako leto 26. avgusta je bila Vladimirjeva ikona prenesena sem v procesiji iz katedrale Marijinega vnebovzetja. Praznik predstavitve Vladimirjeve ikone je bil glavni lokalni praznik v Moskvi.
Res je, prvotne zgradbe samostana niso preživele. Katedrala s petimi kupolami, ki je zdaj v samostanu, je bila zgrajena leta 1679 na stroške carja Teodorja Aleksejeviča. In katedrala je edina stvar, ki je ostala od starodavne zgodovine.
Katedrala predstavitve ikone Vladimirske Matere Božje. Oziroma njegov zvonik ...
Tudi druge zgradbe samostana, vključno s starodavno cerkvijo svete Marije Egiptovske, so porušili boljševiki v letih 1927-1930, kot so zapisali v časopisih in uradnih dokumentih - "za razširitev prometa". V ohranjenih samostanskih zgradbah je bilo prenočišče za častnike NKVD. Na ozemlju, ki je prej pripadalo samostanu, je bilo v letih terorja ustreljenih tudi na stotine ljudi. Pred revolucijo je bilo na ozemlju samostana tudi pokopališče, kjer so bili pokopani udeleženci domovinske vojne leta 1812. V sovjetskih časih je bila na mestu samostanske cerkve zgrajena stavba srednje šole.
Stavba nekdanje šole številka 1216, zdaj - Sretensko bogoslovno semenišče.
Kolikor razumem, je bilo pokopališče leta 1812 točno na tem mestu.
Od jeseni 1999 se je tukaj, na višji pravoslavni samostanski šoli Sretensky, začel pouk. S sklepom Svetega sinoda Ruske pravoslavne cerkve z dne 17. julija 2001 je šola dobila status teološkega semenišča, 26. decembra 2002 pa je sveti sinod šolo preimenoval v Sretensko bogoslovje.
Tudi sodobna zgodovina samostana ni nič manj zanimiva. Julija 1996 se je s sklepom sinode dvorišče preoblikovalo v Sretenski stavropigialnega (status, dodeljen pravoslavnim samostanom, lovorikam in bratovščinam, pa tudi katedralam in teološkim šolam, zaradi česar so neodvisni od lokalnih škofijskih oblasti in neposredno podrejeni patriarhu ali sinodi. Dobesedni prevod - "dviganje križa" kaže, da v stavropegialnem samostani so križ dvignili patriarhi, stavropigijski status je najvišji) samostan , katerega guverner je bil hegumen (zdaj arhimandrit) Tihon (Ševkunov). Slednji se je v tisku pogosto pojavljal kot »Putinov spovednik«.
Ko vstopite iz Lubyanke zunaj obzidja samostana, se znajdete v raju ... dobesedno ... Ozemlje je dobro urejeno, vrtovi in cvetlične grede so povsod. Zdaj, jeseni, ne izgleda tako dobro kot poleti: številne vrtnice so že zbledele in listje z dreves je padlo ... Ampak!!! Tudi kljub slabemu vremenu se počutite kot na čudovitem vrtu.
Na ozemlju samostana je načrtovana postavitev še enega templja - "tempelj na krvi" v čast novim mučencem in izpovednikom Rusije: spomladi 2011 je patriarh Kiril govoril v prid ovekovečenju spomina na tiste, ki so umrli za svojo vero v letih preganjanja Cerkve na ozemlju samostana. Projekt sprejet! In kljub številnim protestom različnih služb za kulturo in zgodovinsko dediščino se je gradnja začela. Status "stavropigial" - to pomeni "neodvisen in neodvisen", vam omogoča, da počnete, kar želite, brez posebnih posebnih dovoljenj.
Ampak to je povsem druga zgodba ... In gremo naprej ...
Ime bulvarja - Rozhdestvensky - je pravzaprav dobilo ime drugega starodavnega samostana v teh krajih -
Samostan Bogorodice-Rojstva. Obednica.
Enoglavi kamen Katedrala rojstva Blažene Device Marije je bila zgrajena v letih 1501-1505 v tradiciji zgodnje moskovske arhitekture. Po požaru leta 1547 je bila 150 let obdana z gospodarskimi poslopji, ki so kazila prvotno podobo.
25. novembra 1525 je bila v samostanu rojstev žena Vasilija Tretjega, Solomonija Saburova, prisilno postrižena pod imenom Sofija. Živela je v samostanu, preden so jo premestili v suzdalski priprošnjiški samostan. Poleti 1547, med močnim moskovskim požarom, so zgradbe samostana zgorele, kamnita katedrala pa je bila poškodovana. Kmalu je bila obnovljena z zaobljubo carice Anastazije Romanovne, žene Ivana Groznega. V letih 1676-1687 je bila na račun princese Fotinije Ivanovne Lobanove-Rostovske zgrajena kamnita cerkev sv. Janeza Zlatoustega z refektorijem (prva fotografija) in kapelami sv. Nikolaja, pravičnega Filareta Usmiljenega in sv. Dimitrija Rostovskega. postavljeno. Na svoje stroške leta 1671 zgradila kamnita ograja s štirimi stolpi...
V letih 1835-1836 so zgradili Sveta vrata zvonik s cerkvijo svetega mučenika Evgenija, hersonskega škofa...
V samostanu je delovalo zavetišče za sirote in župnijska šola.
Zgodovina samostana je zelo pestra. Številni veliki ljudje svojih obdobij so obrnili pogled nanj. Na primer, znano je, da je imel tukaj veliko dvorišče bojar Mihail Vasiljevič Sobakin, daljni sorodnik Marfe Sobakine, tretje žene Ivana Groznega. Tukaj je bila posest princa A.I. Lobanov-Rostovski, čigar družina je izhajala iz samega Rurika. Leta 1740, tik pred smrtjo, je cesarica Anna Ioannovna poslala brokatna oblačila kot darilo samostanu v čast rojstva Ivana Antonoviča, ki mu je zavrnila prestol z regentstvom njegove matere in njene nečakinje Anne Leopoldovne. Med domovinsko vojno leta 1812 se je v samostanu naselil napoleonski general, obednica katedrale Kristusovega rojstva pa je bila spremenjena v hlev.
V revolucionarnih letih je bil samostan, kot mnogi drugi, tudi zaprt. V njem so bile pisarne, znanstvene in izobraževalne ustanove. V celicah so uredili skupna stanovanja, nahajali so se celo v katedrali rojstev. Nekaterim redovnicam je bilo dovoljeno ostati v nekdanjem samostanu, dve redovnici sta živeli na ozemlju samostana do konca sedemdesetih let prejšnjega stoletja. Samostansko pokopališče, skupaj z grobom ustanoviteljice samostana, princese Marije Andreevne, je bilo uničeno, del obzidja je bil porušen. Nato je bila tu v celoti nameščena popravna hiša, od koder so zapornike odpeljali na delo.
Leta 1922 je bil samostan temeljito izropan: zaplenjenih je bilo več kot 17 funtov srebra in 16 funtov biserov. Istega leta je bil samostan zaprt, njegovi zvonovi so bili vrženi na tla, najbolj čaščene ikone so bile prenesene v sosednjo cerkev na ulici Rozhdestvenka - Cerkev sv. Nikolaja v Zvonarih...
Bila je nekdanja hišna cerkev na posestvu iz 18. stoletja, ki jo je zgradil grof I.I. Voroncov. Kasneje sta bila v stavbah tega posestva šola Stroganov in danes slavni Moskovski arhitekturni inštitut.
Skoraj vsi samostani so bili v letih revolucije preganjani. Vsi cerkveni objekti (tako samostani kot cerkve) so bili izropani, mnogi delno uničeni in oskrunjeni, mnogi preprosto izbrisani z obličja zemlje. Toda z uničenjem templjev meništvo ni bilo uničeno. In nekaj časa je še obstajala na skrivaj... pod zemljo... Imeli so celo svojo skrivno skupnost... A kje se je nahajala, vam povem v naslednjem delu zgodbe o sprehodu...
V Moskvi divja vreme, ledena invazija. Škoda dreves, ki se lomijo. Škoda ljudi, ki padejo, zdrsnejo, se zmočijo v velikanskih lužah na cestišču. Mimogrede, kje so komunalne storitve? Danes zjutraj sta pri nas dva hišnika malo praskala z lopatama na dvorišču, en pa malo pri metroju, kapljica v morju ledu in vode.
Toda včeraj, pred začetkom ledenega dežja, smo se uspeli malo sprehoditi po središču Moskve.
Roždestvenski je moj najljubši bulvar v Moskvi. Všeč mi je zaradi nizke naseljenosti, zlasti pozimi, zaradi nekoč čudovitega spusta do trga Trubnaya, zaradi dveh samostanov,
Hiša 14 - posest je bila v lasti vdove grofa F.V. Rostopchina Ekaterine Petrovne, leta 1837 jo je kupil profesor medicine K.I. Yanish, njegova hči Karolina se je poročila s pisateljem N. F. Pavlovom. Njihova hiša postane središče literarnega življenja; M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol, E. A. Baratynsky, A. A. Fet, Ya. P. Polonsky, K. S. Aksakov, brata Kireevsky, A. S. Khomyakov, S. P. Shevyrev, A. I. Herzen, N. P. Ogarev, T. N. Granovski, P. Ya. Chaadaev, skladatelj Franz Liszt. Leta 1867 je bil lastnik hiše francoski trgovec E. Mattern, od leta 1912 - L. O. Vyazemskaya.
Hišo 12 zdaj zaseda Zvezna agencija za ribištvo (Rosrybolovstvo). Konec 18. stoletja jo je zgradila princesa A. Golitsyna, nato pa je pripadala družini Fonvizin. Leta 1821 je v hiši potekal tajni kongres Zveze blaginje, na katerem so sodelovali lastniki hiše M. A. in I. A. Fonvizina, N. I. Turgenjev, I. G. Burcov, S. G. Volkonski, F. N. Glinka, P. H. Grabbe, P. I. Koloshin, N. I. Komarov, M. F. Orlov, K. A. Okhotnikov in I. D. Yakushkin. Leta 1825 je M.A. Fonvizin je bil tukaj aretiran, iz te hiše je leta 1828 odšla v Sibirijo v kraj izgnanstva svojega moža Fonvizina Natalije Dmitrijevne. Hiša je pripadala različnim osebam, nato pa jo je pridobil filantrop N.F. von Meck, ki jo je leta 1881 prodal, hiša pa je bila v lasti različnih podjetnikov.
Pogled na Maly Kiselny Lane
Hiša 10 - zgrajena leta 1830. D.N. Satin, v začetku 20. stoletja je arhitekt Kokorin zgradil hišo do pet nadstropij. Tu je bila ženska gimnazija L. V. Rozenpletnerja.
Nekoč je bila tukaj moja najljubša panorama Moskve
Zdaj je tam nedokončana restavracija z vzdevkom "gnojni hrošč"
Samo pogled na samostan rojstev vliva optimizem
Stavba refektorija s templjem Kazanske ikone Matere božje je bila zgrajena leta 1904-06, arhitekt P.A. Vinogradov
Stanovanjski objekt, ok. 18. stoletja, ima naslov na trgu Trubnaya, prezidan.
Druga prenovljena stavba - Neglinnaya Plaza
