아름다운 목소리로 코란을 읽는 법을 배우는 방법. 모든 규칙(“tartil”)에 따라 코란을 읽고 아름답게 읽으려고 노력합니다.

온 세상의 주님이신 알라께 모든 찬양을 드립니다!

코란은 알라가 선지자 무함마드(sallallahu alayhi wa sallam)를 통해 우리에게 보낸 신성한 책입니다. 그러므로 우리는 경외심과 경외심으로 코란을 대해야 합니다. 코란을 읽을 때 행동 규칙은 외부 규칙과 내부 규칙이 있습니다. 외부 규칙은 다음과 같습니다. 독자의 순수성, 주변 환경 및 읽을 때의 행동 자체. 내부 - 이것은 읽을 때의 사람의 기분, 그의 영혼의 상태입니다.

꾸란을 읽을 때의 외부 규칙:

의식적인 순결의 상태에 있어야합니다. “진실로 이것은 보존된 성경에 나오는 고귀한 꾸란이며, 오직 정화된 자들만이 만질 수 있는 것입니다.”(수라 알-와키아 77-79). 즉, 남성과 여성이 친밀한 친밀한 관계를 맺은 후 구슬(완전한 재계)을 수행하기 전, 남성의 경우 자나바(방출) 후에도 코란을 만지거나 읽는 것이 엄격히 금지되어 있습니다. 여성이 월경 중이나 산후 출혈 중에 꾸란을 손으로 만지는 것도 금지되어 있지만, 꾸란이나 디크르에서 알고 있는 내용을 잊어버릴까 두려운 경우에는 암송할 수 있습니다. 독자가 이미 구술을 행했다면 타하라트(우두)를 행해야 합니다. 즉, 타하라트로 자신을 정화한 사람만이 코란을 접할 수 있습니다. 그리고 대부분의 과학자들은 이에 동의했습니다. 그러나 구슬은 있지만 타하라트가 없다면 꾸란을 건드리지 않고도 기억에서 암송할 수 있습니다. 아부 살람은 이렇게 말했습니다. “예언자(PBUH)가 (재계를 수행하기 위해) 물에 닿기 전에 소변을 본 후 꾸란의 내용을 읽는 것을 본 누군가로부터 들었습니다.”. (Ahmad 4/237. Hafiz Ibn Hajar는 이것을 hadith 진품이라고 불렀습니다. "Nataij al-afkar" 1/213 참조), 또 다른 확인: Imam an-Nawawi는 다음과 같이 말했습니다. 무슬림들은 재계 없이 꾸란을 읽는 것이 허용된다는 데 만장일치로 동의합니다. 그러나 이를 위해 재계하는 것이 더 낫습니다. Imam al-Haramain과 al-Ghazali는 다음과 같이 말했습니다. “우리는 약간의 재계 없이 코란을 읽는 것이 비난된다고 말하지 않습니다. 왜냐하면 선지자(sallallahu alayhi wa sallam)가 코란을 읽지 않고 읽었다는 것이 확실하게 알려져 있기 때문입니다. 작은 재계!”"("al-Majmoo'" 2/82 참조). 꾸란 번역본이나 컴퓨터나 휴대폰의 전자 버전의 경우, 목욕을 하지 않고도 꾸란을 읽고 들을 수 있습니다. 알라의 말씀을 존중하는 마음으로 구슬을 갖는 것이 더 좋습니다.

미스왁으로 양치를 하는 것이 좋습니다. (Miswak은 살바도라 페르시아 나무 또는 아라크로 만든 치아를 청소하는 데 사용되는 막대입니다.) 예언자 무함마드(PBUH)가 말했듯이: “진실로 여러분의 입은 꾸란의 길이므로 잘못 닦아서 깨끗이 하십시오."(수유티, 파툴 카비르: 1/293).

다음은 의류입니다. 코란을 읽는 사람의 복장은 샤리아의 요구 사항을 준수해야 합니다. 기도할 때와 마찬가지로 오라를 관찰하면서 옷을 입어야 하며(남자는 배꼽부터 무릎까지 가리고, 여자는 얼굴과 손을 제외한 모든 부분을 가리는 것) 옷은 당연히 깨끗해야 한다.

우두(타하라)가 키블라를 향하게 하고 존경심을 갖고 앉아야 합니다. 어떤 방향 으로든 이동하는 것이 금지되어 있지는 않지만. 독서에 시간을 투자하고 tartil(편곡)과 tajweed를 사용하여 읽으세요. 즉, 발음과 읽기 규칙을 준수하면서 존경심과 존중심을 가지고 읽어야 합니다.

울려고 노력하고, 심지어 자신을 강요하십시오. 코란은 이렇게 말합니다. “그들은 얼굴을 땅에 대고 땅바닥에 턱을 대고 흐느끼고 있습니다. 그리고 이것은 그들의 겸손을 증가시킵니다.". (수라 알-이스라 109). 예언자 무함마드(PBUH)는 이렇게 말했습니다. 꾸란은 슬픔으로 계시되었고, 당신은 그것을 읽으면서 눈물을 흘립니다. 울 수 없다면 적어도 우는 척이라도 해라" 사람들은 한 알리미에게 이렇게 물었습니다. “사하바가 울었던 것처럼(radiyallahu anhum) 꾸란을 읽을 때 우리도 울지 않겠습니까?” 그는 대답했습니다: “그렇습니다. 단순히 사하바가 지옥의 주민들에 대해 읽을 때 그들도 그들 중에 있다는 것을 두려워했기 때문입니다. 울었고 우리는 항상 누군가가 거기에 있다고 생각하지만 결코 우리는 아닙니다. 그리고 알라의 메신저 (sallallahu alayhi wa sallam)의 동료들이 코란에서 낙원의 주민들에 대해 읽었을 때 그들은 말했습니다. 우리가 그들과 얼마나 멀리 떨어져 있는지, 그리고 그들 이후에 그들은 울었고 우리는 낙원의 사람들에 대해 읽었습니다. , 이미 그들 중에 우리 자신이 있다고 상상해보세요.”

위에서 언급한 자비와 형벌에 관한 구절을 적절히 활용하십시오. 즉, 일부 수라에 심판의 날이나 지옥불에 대해 기록되어 있다면 꾸란의 독자는 기록된 내용의 중요성을 깨닫고 온 마음을 다해 두려워해야 하며 전능하신 알라의 자비를 묘사하는 구절을 읽을 때 기뻐해야 합니다. .

성가(Chant), 왜냐하면 많은 하디스에는 꾸란을 부르는 지침이 있기 때문입니다. 한 하디스는 " 알라는 코란을 큰 소리로 암송하는 아름다운 목소리로 선지자의 말을 듣는 것만큼 아무것도 듣지 않으십니다." (Al-Maqdisi, al-adab ash-shariya, vol. 1, p. 741). 알라의 선지자(sallallahu alayhi wa sallam)는 이렇게 말했습니다. “코란을 암송하지 않는 사람은 우리 중 하나가 아닙니다.” (아부 다우드).

Mashaikhs (Sheikhs)가 결정한 내부 규칙

“코란의 위대함, 이 말씀이 얼마나 숭고한지 마음속에 간직하십시오.

꾸란의 말씀인 알라 타알라(Ta'ala)의 위엄, 숭고함, 힘을 마음속에 간직하십시오.

당신의 마음에서 waswa(의심)과 두려움을 제거하십시오.

의미를 곰곰이 생각하며 즐겁게 읽어보세요. 선지자 무함마드(PBUH)는 다음 구절을 계속해서 밤새도록 읽었습니다: “만일 당신이 그들을 처벌하시면 그들은 당신의 노예가 되고, 당신이 그들을 용서하시면 당신은 위대하고 현명한 분이십니다.” (수라 식사: 118) 어느 날 밤, Hazrat Sa'id ibn Jubair(radiallahu anhu)는 아침이 되기 전에 다음 구절을 읽었습니다: “너희 죄인들이여, 오늘 스스로 구별하라.”(Sura Yasin: 59)

당신이 읽고 있는 구절에 마음을 쏟으십시오. 예를 들어 자비에 관한 구절이라면 마음은 기쁨으로 가득 차야 하고, 형벌에 관한 구절이라면 마음이 떨려야 합니다.

마치 알라 Ta'ala가 직접 말하고 독자가 그의 말을 듣고 있는 것처럼 귀를 세심하게 만드십시오. 알라 Ta'ala가 그분의 친절과 자비로 여러분과 나에게 이 모든 규칙과 함께 꾸란을 읽을 수 있는 기회를 주시기를 바랍니다 .”

꾸란과 관련된 아답스.

러시아어로 번역된 아랍어 "adab"는 "윤리", "올바른 행동", "좋은 태도"를 의미합니다. 아답(Adab)은 무슬림의 예절 규칙입니다. 이 경우 코란과 관련하여 아답이 주어집니다. 여기에는 위에 나열된 규칙도 포함됩니다.

코란과 관련하여 할 수 없는 것과 바람직하지 않은 것

꾸란은 바닥에 놓아서는 안 되며, 스탠드나 베개 위에 놓는 것이 좋습니다.

페이지를 넘기는 동안 손가락이 흐트러지지 않도록 하세요.

꾸란을 다른 사람에게 전달할 때 던질 수 없습니다.

발 위에 놓거나 머리 밑에 두거나 기대지 마십시오.

코란이나 코란의 구절이 포함된 텍스트를 화장실에 가지고 들어갈 수 없습니다. 또한 화장실에서 코란의 구절을 암송해서는 안 됩니다.

꾸란을 읽는 동안에는 먹거나 마시면 안 됩니다.

시끄러운 곳, 시장, 바자회, 사람들이 술을 마시고 즐거운 시간을 보내는 곳에서는 코란을 읽을 수 없습니다.

꾸란을 읽는 동안 하품을 해서는 안 됩니다. 또한 트림으로 고통받는 경우. 하품이나 트림이 지나간 후에는 멈추고 계속하는 것이 좋습니다.

코란을 자유롭게 다시 말하거나 번역할 수는 없습니다. 선지자(sallallahu alayhi wa sallam)는 이렇게 말했습니다. 자신의 이해에 따라 코란을 해석하는 자들은 스스로 지옥 불 속에 처소를 준비하게 하라"(At-Tirmidhi, Abu Daud 및 an-Nasai).

꾸란은 세속적인 이익을 얻거나 다른 무슬림들 사이에서 눈에 띄기 위해 읽어서는 안 됩니다. 예언자 무함마드(PBUH)는 이렇게 말했습니다. 코란을 읽은 후 알라의 선하심과 천국을 구하십시오! 세상적인 보상(돈, 재산)을 구하지 마십시오. 사람들이 사람들과 더 가까워지기 위해(세상적인 문제를 해결하기 위해) 꾸란을 읽을 때가 올 것입니다."

코란을 읽으면서 세상적인 것에 대해 이야기하거나 웃을 수는 없습니다.

꾸란과 관련된 바람직한 행동

다음과 같은 말로 꾸란 읽기를 시작하는 것이 순나로 간주됩니다. 아우즈 빌라히 미나-샤이타니-라짐» (나는 저주받은 샤탄의 간계에 맞서 알라의 도움을 구합니다!) 그리고 나서 « 비스밀라히-라마니-라힘 "(자비로우시고 자비로우신 알라의 이름으로).

심판의 상징이 있는 절(즉, 절의 절)에 도달한 경우 심판(절)을 수행하는 것이 순나로 간주됩니다.

꾸란을 다 읽은 후에 꾸란 전체를 읽지 않고 일부만 읽었더라도 다음과 같이 말해야 합니다. Sadakallahul-'azim va ballaga rasulyukhul-karim. Allahumma-nfa'na bikhi wa barik lana fihi wal-hamdu lillahi rabbil 'alamina wa astaghfirullahal-hayyal-qayyuma " (“위대하신 알라께서 진리를 말씀하셨고 고귀한 선지자가 그것을 사람들에게 전했습니다. 오 알라시여, 우리에게 꾸란을 읽는 은총과 은총을 주소서. 모든 찬양은 세상의 주님이신 알라께 돌립니다. 영원히 살아 계시고 영원히 남아 계시는 분이시여, 나는 당신께 죄 용서를 구합니다!")

꾸란을 다 읽은 후 두아를 만드는 것은 순나로 간주됩니다. 어느. 알라께서는 그러한 기도를 받아들이시고 응답하십니다.

꾸란은 다른 책 위에 위치해야 하며 그 위에 다른 책을 올려서는 안 됩니다.

« 코란이 낭송될 때 그것을 듣고 침묵을 지키십시오. 아마도 당신은 용서받을 것입니다."(수라 알 아라프 204).

당신에게 영향을 준 코란 구절을 반복하는 것이 좋습니다. 꾸란 전체를 아는 예언자 무함마드(sallallahu alayhi wa sallam)는 밤새도록 같은 구절을 반복하면서 다음과 같이 말했습니다. !(수라 알 마이다(식사): 118)

알라가 지시한 시간에 꾸란을 읽는 것이 좋습니다: “ 정오부터 어두워질 때까지 나마즈(namaz)를 수행하고 새벽에 꾸란을 읽으세요. 실제로 새벽에는 증인들 앞에서 코란을 낭독합니다. "(Surah al-Isra:78) 왜냐하면 새벽에 천사들이 교체되고, 밤에 당신과 함께 있던 자들이 아침의 천사들로 교체되기 때문입니다. 역방향 전환은 오후 Asr 기도 후 늦은 오후에 발생합니다. 그리고 그들은 또한 꾸란 낭송을 목격합니다.

꾸란을 구절 사이에 잠시 쉬면서 천천히 읽으십시오. 구절의 의미를 알고 있다면 묵상하거나 동시에 코란의 의미 번역을 읽으십시오. 꾸란을 빨리 읽는 것은 권장되지 않습니다. 선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했다고 합니다. 3일도 안 되어 그것을 읽은 사람은 코란을 이해하지 못했습니다.".(Tirizi, Quran: 13; Abu Dawud, Ramadan: 8-9; Ibni Majah, Iqamat: 178; Darimi, Salat: 173; Ahmad bin Hanbal: 2/164, 165, 189, 193, 195) 즉, 읽지 않은 사람은 구절에 대해 생각할 수는 있지만 읽는 속도를 모니터링하기 때문에 이해할 수는 없습니다.

꾸란의 각 글자에 대해 10배의 보상이 있기 때문에 글자를 읽는 것이 옳습니다. " 누군가가 코란의 한 글자를 읽으면 그에게 보상 하나를 쓰고 보상을 10배 더 늘립니다."(앗-티르미디).

코란을 읽는 것이 나쁘더라도 포기하지 말고 계속해서 선지자 무함마드(sallallahu alayhi wa sallam)가 다음과 같이 말했습니다. 코란의 전문가들은 가장 합당한 천사인 성자들 옆에 있을 것입니다. 그리고 코란을 읽는 것이 어렵다고 생각하지만 여전히 읽는 사람들은 두 배의 보상을 받게 될 것입니다.”. (Al-Bukhari, 무슬림, Abu Dawood, at-Tirmidhi, an-Nasai). 그러나 이것이 코란을 올바르게 발음하고 읽는 법을 배울 필요가 없다는 의미는 아닙니다.

읽기를 마친 후에는 꾸란을 열어 두지 마십시오.

자신이 재채기를 하면 "al-hamdu lillah"라고 말하고, 다른 사람이 재채기를 하면 "yarhamukallah"라고 말하는 것이 허용됩니다. 나이가 많고 존경받고 예의바르게 행동하는 사람이 입장하면 코란을 읽으면서 일어서는 것도 허용됩니다.

누워있는 동안 꾸란을 읽는 것은 금지되지 않습니다.

무덤에서 코란을 읽는 것은 금지되지 않습니다. 왜냐하면 이 독서가 고인을 위한 이점에 대해 이야기하는 하디스가 있기 때문입니다. 당신은 죽은 자 위에 야신 수라를 읽었습니다"(아마드, 아부 다우드, 하킴).

여기에 제시된 꾸란 숭배 윤리 원칙은 An-Nawawi 책에서 따온 것입니다. "At-Tibyan"; 아즈자비디. "이타프", 이맘 알-쿠르투비 "타프시르 알-쿠르투비".

결론적으로, 꾸란을 읽는 것의 이점에 관한 여러 hadiths

선지자(PBUH)는 이렇게 말했습니다. 코란은 알라 앞의 중보자이며 독자를 그분 앞에서 정당화하며, 코란의 인도를 받는 사람은 천국으로 인도되고 인도받지 않는 사람은 지옥불에 끌려가게 됩니다."(al-Haytham, at-Tabarani).

« 코란을 읽으면 심판의 날에 그가 와서 당신을 위한 중보자가 될 것입니다."(이슬람교도).

“누구든지 하룻밤에 열 구절을 낭송하는 자는 그 날 밤 알라에게서 멀어진 부주의한 사람들 사이에 그의 이름이 기록되지 않을 것입니다"(현인).

[“Tartil” - 코란 읽기(모든 규칙에 따라), 각 문자의 명확한 발음을 암시함(대략 번역)].

그는 (알라 신의 평화와 축복이 그에게 있기를) 전능하신 알라 신이 그에게 가르친대로 올바른 리듬을 위반하지 않고 서두르지 않고 서두르지 않고 오히려 반대로 "각 글자를 명확하게 발음합니다. "라고 노래로 코란을 읽었습니다. ” [Az-Zuhd의 Ibn al-Mubarak(al-Kawakib의 162/1, 575), Abu Dawud 및 Ahmad는 실제 내레이터 체인을 통해 이 하디스를 인용합니다.] 그래서 “그가 여유롭고 절제된 어조로 수라를 낭송했을 때, 실제보다 더 긴 것처럼 보일 수도 있었습니다.” [무슬림과 말리크].

그는 말했다: "코란을 아는 사람에게 “읽고 일어나라 그리고 단어를 명확하게 발음하세요(rattil ) 당신이 지상 생활에서 그랬던 것처럼, 진실로 당신의 위치는 당신이 읽은 마지막 구절과 일치할 것입니다.” . [이 하디스를 정통이라고 불렀던 Abu Dawud와 at-Tirmidhi. 따라서 가장 높은 수준은 코란 전체를 마음으로 아는 사람이 차지하게 될 것입니다. 단, 그러한 전문가가 실제로 코란의 모든 조항을 따랐다면 (대략 번역)].

[이것은 꾸란을 전체 또는 부분적으로 암기하고 그 안에 포함된 명령에 따라 행동한 사람을 의미합니다(대략 번역)].

[우리는 천국의 계단을 오르는 것에 대해 이야기하고 있습니다 (대략 번역)].

[“Rattil”은 동사 “rattala”의 명령형입니다 - 암송 *[모든 규칙에 따라 각 문자를 명확하게 발음함] “Tartil” - 코란 읽기(모든 규칙에 따라), 각각의 명확한 발음을 의미 편지(대략 번역)] .

그는 “(길이가 길어질 수 있는 특정 글자에 대해) 자신의 읽기 시간을 늘렸습니다. "비스미-랴히", 단어 "아르-라만", 단어 "아르 라힘"[Al-Bukhari 및 Abu Dawud], "nadiid"라는 단어(Sura "Kaf", 10절) * 및 기타 유사한 단어.

*["Af'al al-'Ibad"의 Al-Bukhari는 신뢰할 수 있는 전송기 체인을 통해 이 메시지를 전달합니다.]

그는 앞서 설명한 대로 각 구절을 낭송한 후 멈추곤 했습니다. [“각 구절 사이에 마침표를 두고 읽기” 섹션에서].

때때로 “그는 아름다운 진동하는 음색*으로 코란의 구절을 낭송하곤 했습니다*. 예를 들어 메카 정복의 날에 그는 낙타에 앉아 [매우 부드럽고 다정하게] 수라 “승리”를 낭송했습니다. (48:29) [Al-Bukhari 및 무슬림]과 Abdullah ibn Mugaffal은 이 아름다운 음색에 "a-a-a"라는 소리가 있다고 보고했습니다. [알-부카리와 무슬림. Fath al-Bari의 Ibn Hajar는 "a-a-a"의 소리를 설명하면서 다음과 같이 썼습니다. "파타가 포함된 함자, 조용한 알리프, 또 다른 함자가 이어집니다.". 셰이크 알리 알-카리(Sheikh Ali al-Qari)는 다른 사람들(꾸란 전문가)로부터 동일한 설명을 한 후 다음과 같이 말했습니다. “이들은 세 마리의 남아있는 알리프임이 분명합니다.”. 메모 번역: hamza는 두 모음 소리 사이의 짧은 기음으로 발음되는 문자입니다. 별도로 작성할 수도 있지만 alif, uau 및 ya 문자의 기본으로 더 자주 사용됩니다. Fatha는 짧은 소리 "a"를 의미하는 위 첨자입니다. 알리프(Alif)는 아랍어 알파벳의 첫 글자로 "a" long으로 발음됩니다.]

*[Tarji' - 이 단어는 Ibn Hajar에 의해 "진동하는 톤"으로 설명되었습니다. Al-Manawi는 다음과 같이 말했습니다. “그 (이 음색. -대략 번역)는 메카 정복의 날에 그 (알라 아의 평화와 축복이 그에게 임함)가 경험 한 큰 기쁨과 행복의 느낌 때문에 고양되었습니다. ”

그는 코란을 낭독하는 동안 목소리를 장식하라고 명령하면서 다음과 같이 말했습니다. “당신의 목소리로 꾸란을 장식하세요. [아름다운 목소리가 꾸란의 아름다움을 장식하기 때문입니다]!” . [“ta'liq” 형태의 Al-Bukhari, Abu Dawood, ad-Darimi, al-Hakim, Tammam ar-Razi는 두 개의 신뢰할 수 있는 전송기 체인을 통해 이 하디스를 인용합니다. 중요 참고 사항: 이 하디스의 한 버전에서는 해설자 중 한 명이 "꾸란으로 여러분의 목소리를 장식하세요."라고 말하면서 단어를 뒤섞었습니다. 이 오류는 하디스와 그 의미의 전달에 있으며, 이 형식으로 제공된 하디스를 진짜라고 부르는 사람은 깊은 착각입니다. 왜냐하면 이 메시지는 이 섹션에서 논의된 다른 정통 설명 하디스와 모순되기 때문입니다. 실제로 이런 종류의 메시지는 "maklyub" 형태의 hadith의 전형적인 예입니다(hadith의 isad 또는 정보 제공 부분에서 한 단어가 다른 단어로 재배열되거나 대체되는 경우. - 번역가의 메모). 제기된 문제는 책 "Silsilat al-Ahadith ad-Da'ifa" No. 5328]에서 더 자세히 논의됩니다.

그리고 “실제로 꾸란을 암송하는 사람 중 가장 좋은 목소리는 알라가 꾸란을 암송하는 것을 들을 때 알라를 두려워한다고 생각하는 사람입니다.”. [이것은 al-Zuhd(al-Kawahib 575의 162/1), ad-Darimi, Ibn Nasr, at-Tabarani, Akhbar Isbahan의 Abu Nu'aym 및 광고의 Ibn al-Mubarak이 보고한 정통 하디스입니다. -알무크타라의 디야'].

그는 또한 꾸란을 낭송하도록 명령하면서 다음과 같이 말했습니다. “알라의 책을 연구하고, 끊임없이 읽고, 숙달하고(예: 꾸란을 암기하고) 암송하십시오. 왜냐하면 나는 그분의 손에 내 영혼이 진실로 구원을 받았기 때문입니다.[잊었다] 그는 낙타가 족쇄를 푸는 것보다 빠르다" . [Ad-Darimi와 Ahmad는 실제 내레이터 체인을 통해 이 하디스를 인용합니다.]

그는 또한 이렇게 말했습니다. “코란을 암송하지 않는 사람은 우리 중 하나가 아니다” . [이 하디스를 정통이라고 불렀던 Abu Dawud와 al-Hakim, 그리고 al-Dhahabi는 그에게 동의했습니다.] 그리고 “알라는 코란을 [큰 소리로] 낭송하는 아름다운 목소리로 선지자의 말을 듣는 것만큼 아무것도 듣지 않으십니다.*» . [At-Tawhid 81/1의 Al-Bukhari, 무슬림, at-Tahawi 및 Ibn Mandah].

*[Al-Munziri는 ""타가나"라는 단어는 "아름다운 목소리로 읽는다"를 의미한다고 말했습니다. Sufyan bin 'Uyaina와 다른 사람들은 이것이 "istaghna"(이 세상의 상품이 필요하지 않음(쿠란 덕분에))라는 단어와 관련이 있다는 의견을 가지고 있었지만 그러한 의견은 거부되었습니다."

그는 (그의 저명한 동료 중 한 명에게) Abu Musa al-Ash'ari에게 말했습니다(알라께서 그를 기뻐하시기를 바랍니다): “내가 어제 당신이 (코란을) 낭독하는 것을 들었을 때 나를 봤어야 했는데! *(진짜) 너한테 파이프가 주어졌어 ** Dauda 가족의 파이프 중에서 !» [그리고 Abu Musa al-Ash'ari가 말했습니다: “당신이 거기 있다는 것을 알았다면 훨씬 더 아름답게 읽을 것입니다”].[al-Amali(2/44/1), al-Bukhari, 무슬림, Ibn Nasr 및 al-Hakim의 Abdu-Razzaq].

*[즉, 이때 나를 본다면 기쁨을 느낄 것이다(대략 번역)].

**[신학 학자들은 여기서 플루트가 아름다운 목소리를 의미하고 다우드의 가족, 즉 (예언자) 다우드 자신(그에게 평화가 있기를)을 의미한다고 지적했습니다. 누군가의 가족은 구체적으로 그 자신에게만 귀속될 수 있으며, Imam al-Nawawi가 무슬림의 Sahih에 대한 논평에서 지적했듯이 Dawud(그에게 평화가 있기를)는 매우 아름다운 목소리를 가졌습니다.]

제가 블로그를 운영하는 동안 처음으로 무슬림 세계 전체에서 행해지는 방식인 Assalamu Aleikum을 통해 여러분께 인사를 드리고자 합니다! 오늘은 제가 9살 때 코란을 읽는 법을 배웠지만 성공적으로 모든 것을 잊어버린 방법에 대한 매우 특이한 형식의 기사가 있을 것입니다. 몇 년 후 그는 성경 읽는 법을 배우려고 다시 시도했고 나중에는 사람들에게 직접 가르쳤습니다.

오랫동안 아랍어를 배우고 싶었던 분들을 위해 기사 마지막 부분에 멋진 선물을 준비했습니다. 또한 내 블로그 독자에게만 제공되는 특별하고 수익성 높은 제안입니다! 하지만 아래 내용을 모두 보시고 이제 여러분의 동의를 받아 이야기를 시작하겠습니다...

어릴 때부터 꿈이 있었다는 말은 아니지만 - 꾸란을 읽어라. 모든 것이 매우 재미있게 시작되었습니다. 1994년에 할머니는 7살짜리 소년인 저를 근처 노점에서 빵을 사라고 보냈습니다. 비열함의 법칙에 따라 빵이 다 팔려서 시장으로 가야 했어요. 입구에서 나는 늙은 악사칼이 탁자 위에 책 몇 권을 펼쳐놓고 손으로 빙빙 돌리고 있는 것을 발견했습니다.

노인은 유머 작가로 밝혀졌고 어린 소년 (즉, 나)을 놀리기로 결정하고 그를 불러서 물었습니다. “자기야, 당신이 찾고있는 것이 무엇인지 모르겠지만 그게 아닙니다. 중요한. 나한테서 코란을 사는 게 좋을 거야. 그게 네 평생을 먹여 살릴 거야.” 나는 그 전에 르완다의 Ubra-Kuku 부족의 지도자가 당신과 나에 대해 알고 있는 것과 마찬가지로 무슬림 성서에 대해 정확히 알고 있었다고 고백합니다.

그의 훌륭한 나이에도 불구하고, 이 노인은 많은 현대 마케팅 담당자들에게 유리한 출발을 제공할 수 있었습니다. 엄청난 군중 중에서 코란에 관심이 있을 수 있는 사람을 정확하게 식별하고 그에게 전화를 걸어 "아프다" 버튼을 올바르게 클릭하면 지금 여기에서 구매하려는 욕구가 모든 반대 의견보다 우선할 것이라고 상상해 보십시오. 그러나 그는 나에게 아무것도 팔 수 없었습니다. 내 주머니에는 빵 살 돈밖에 없었기 때문입니다. 그러나 그는 나에게 이 절실히 필요한 구매의 필요성을 할머니에게 설득하고 싶은 강한 열망을 주었습니다.

할머니에게 성경을 사도록 설득하는 데는 오랜 시간이 걸리지 않았습니다. 그녀는 나를 "보석금으로" 물라에게 넘겨주는 방법에 대해 오랫동안 생각하고 있었던 것으로 밝혀졌습니다. 그래서 그 장로의 가벼운 손길로 가장 아름다운 날에 나는 아이들에게 코란 읽기를 가르치고 있는 노부인에게 자신감 있는 걸음걸이로 걸어갔습니다. 처음에는 모든 것이 순조롭게 진행되었고 나는 성공적인 학생으로 알려져 있었지만 내가 그다지 똑똑하지 않았거나 그 여자가 아이들을 가르치는 데 방법론적으로 문맹인 접근 방식을 가지고 있다는 것이 밝혀졌습니다. 한마디로 나는 곧 학습에 흥미를 잃었습니다.

그들이 말했듯이 나는 나 자신을 우유 버섯이라고 불렀습니다. 바구니에 들어가서 이빨을 비비고 공부해야했습니다. 그건 그렇고, 그런 전통이 있습니다. 사람이 코란 공부를 마친 후에는 "구란 치칸"을 수행합니다. 현대적인 방식의 졸업 파티처럼 친척들은 온갖 종류의 "좋은 것", 선물, 돈을 가져오지만 물라가 모든 것을 가져옵니다. 나는이 배열이 마음에 들지 않았고 (어쨌든) 긴장하고 공부했지만 물라는 초콜릿에있었습니다.

인정하기 부끄럽지만 한 가지 기뻤던 점은 이제 모든 것이 제 뒤에 있다는 것이었습니다. 모두가 승자였습니다. 물라는 선물과 돈을 받았고 할머니는 꿈을 이루셨고 저는 할 수 있다고 생각했습니다. 꾸란을 읽어라. 비록 읽을 수는 있었지만 시간이 지남에 따라 어머니의 게으름만이 이어졌습니다. 사실은 언어를 잊지 않기 위해 끊임없이 읽어야 한다는 것입니다. 하지만 친구들이 창 밖에서 축구를 하고 있는 동안 작은 말괄량이를 매일 두 시간 동안 앉아서 책을 읽게 하세요. 그러나 나중에 밝혀 졌 듯이 그것은 나에 관한 것이 아니라 가르치는 것에 관한 것입니다. 교육 방법론은 근본적으로 잘못 구축되었습니다. 그러나 이것에 대한 이해는 나중에 나왔습니다. 2~3년이 지나면 나는 모든 것을 '안전하게' 잊어버렸다.

꾸란을 올바르게 읽는 법을 배우는 방법은 무엇입니까?

14살쯤 되었을 때 뮤즈가 다시 저를 찾아왔고 저는 조상들의 언어를 익히고 싶었습니다. 아, 네, 분명히 말씀드리죠. 저는 원래 페르시아 사람이고 제 조상은 페르시아어를 사용했습니다. 아마도 나의 좋은 노력에 기여한 것은 유전학이었을 것입니다. 그래서 저는 코란 읽기를 가르치는 매우 존경받는 선생님인 하지 바기프(Hajj Vagif)를 만나게 되었습니다. 최근에 그분이 돌아가셨다는 소식을 들었는데...

선생님에 대한 몇 마디 - 저는 제 인생에서 그렇게 동정심 많고 친절한 사람들을 거의 만나지 못했습니다. 그분은 우리의 가르침에 자신의 모든 것을 쏟으신 것 같았습니다. 나이가 꽤 많은 남자가 매일 산에 가서 정원에서 10~12시간 일을 하고 저녁에 집에 돌아와 공부를 시작했습니다. 그는 가장 가치 있는 사람이었습니다!

나는 훈련 첫날에 멘토가 했던 다음과 같은 말을 아직도 기억한다. “너희가 독서의 규칙을 결코 잊지 않도록 코란 읽는 법을 가르쳐 주겠다. 20년이 지나서 그 기간 동안 아랍어 글자를 전혀 보지 않더라도 여전히 성경을 자유롭게 읽을 수 있을 것입니다.” 나의 슬픈 경험을 생각하면 그의 말은 아이러니하게 느껴졌다. 나중에 그가 옳았다는 것이 밝혀졌습니다!

따라서 꾸란을 읽는 법을 배우는 것은 네 가지 주요 구성 요소로 구성됩니다.

• 알파벳 배우기(아랍어로 알파벳은 "Alif wa ba"라고 함)
• 글쓰기 배우기 (러시아어와 달리 여기에서는 모든 것이 훨씬 더 복잡합니다)
• 문법(Tajweed);
• 직접 읽기.

언뜻 보면 하나-둘-셋처럼 모든 것이 단순해 보일 수 있습니다. 실제로 이러한 각 단계는 여러 하위 단계로 구분됩니다. 여기서 중요한 점은 아랍어로 올바르게 쓰는 법을 확실히 배워야 한다는 것입니다. 정확하지는 않지만 정확합니다. 글쓰기를 배울 때까지 문법과 읽기로 넘어갈 수 없습니다. 나의 첫 멘토의 방법론에서 놓친 부분이 바로 이 부분이다. 이 누락으로 인해 어떤 결과가 발생했는지 이미 알고 있습니다.

두 가지 더 중요한 점: 첫째, 이 방법을 사용하면 아랍어로 쓰고 읽는 방법만 배울 수 있지만 번역하는 방법은 배우지 않습니다. 심층적인 교육을 위해 사람들은 아랍 국가로 여행을 떠나 5년 동안 과학의 화강암을 씹으며 보낸다. 둘째, 어떤 꾸란을 공부할 것인지 즉시 결정하십시오. 네, 네, 이것도 차이가 있습니다. 많은 노련한 교사들이 흔히 "가잔(Ghazan)"이라고 불리는 꾸란을 가르치고 있습니다.

나는 이것을 권장하지 않습니다. 왜냐하면 그 이후에는 현대 코란으로 "전환"하기가 어려울 것이기 때문입니다. 텍스트의 의미는 어디에서나 동일하며 글꼴만 매우 다릅니다. 물론 "Gazan"이 더 간단하지만 새로운 글꼴로 즉시 학습을 시작하는 것이 좋습니다. 나는 이제 많은 사람들이 그 차이를 잘 이해하지 못한다는 것을 알고 있습니다. 더 명확하게 하기 위해 꾸란의 글꼴은 아래 그림과 같아야 합니다.

유익한 제안!!!

그건 그렇고, 당신이 좋아하는 케이스를 선택하고 거기에 서 있을 수도 있습니다. 예, 코란의 수는 제한되어 있습니다. 왜냐하면 더 이상 국경을 넘어 운반하는 것이 허용되지 않기 때문입니다.

당신이 코란(또는 당신)을 가지고 있다고 가정하고 이제 알파벳으로 넘어갈 시간입니다. 여기서는 바로 노트북을 시작하고 1학년을 기억하는 것이 좋습니다. 각 편지는 노트에 100번씩 작성해야 합니다. 아랍어 알파벳은 러시아 알파벳만큼 복잡하지 않습니다. 첫째, 문자가 28개밖에 없고, 둘째, 모음이 "alif"와 "ey" 두 개뿐입니다.

반면에, 이는 언어를 이해하는 것을 복잡하게 만들 수 있습니다. 결국 문자 외에도 "a", "i", "u", "un"과 같은 소리도 있습니다. 또한 거의 모든 문자(“alif”, “dal”, “zal”, “rey”, “zey”, “uau” 제외)는 단어의 시작 부분, 중간 및 끝 부분에 다르게 기록됩니다. 많은 사람들이 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는 것을 매우 어려워합니다. 모든 사람은 왼쪽에서 오른쪽으로 "일반적으로" 읽는 데 익숙합니다. 하지만 여기서는 그 반대입니다.

개인적으로 이 때문에 글쓰기를 배울 때 불편했습니다. 여기서 필기의 편향은 오른쪽에서 왼쪽으로, 그 반대는 아니라는 것이 중요합니다. 익숙해지는 데 오랜 시간이 걸렸지만 결국 모든 것을 자동으로 가져왔습니다. 하지만 때로는 경사면을 잊어 버리는 경우도 있습니다. 그런데 다음은 아랍어 알파벳입니다(노란색 프레임은 단어의 위치에 따라 문자 쓰기 옵션을 강조 표시합니다).

처음에는 최대한 많이 쓰는 것이 매우 중요합니다. 이 기간 동안 훈련의 기초가 구축되므로 이를 더 잘해야 합니다. 30일 안에 알파벳을 외우고, 편지 쓰기의 변형을 알고, 글쓰기를 배우는 것이 가능합니다. 예를 들어, 당신의 겸손한 종이 18일 만에 해냈습니다. 하지만 멘토는 이것이 기록이라고 언급했습니다! 나는 이 모든 것이 매우 흥미로웠고 학습도 쉬웠습니다.

알파벳을 배우고 글을 쓸 수 있게 되면 문법으로 넘어갈 수 있습니다. 아랍어에서는 읽기 규칙인 "tajwid"라고 합니다. 문법은 읽으면서 직접 배울 수 있습니다. 뉘앙스는 단 하나뿐입니다. 코란에서는 시작 부분이 우리에게 익숙한 곳이 아닙니다. 첫 번째 멘토는 꾸란의 "끝부터"훈련을 시작했고(일반 책에서는 이것이 시작입니다) 두 번째 멘토는 올바른 일을 했습니다. 훈련은 꾸란 "Al-Fatiha"의 수라 1부터 시작되었습니다.

그러면 매일 1~2페이지씩, 10회씩 읽어야 합니다. 처음에는 한두 시간 정도 걸립니다. 그러면 페이지 수를 늘릴 수 있습니다. 내가 읽은 최대 분량은 15페이지였습니다. 우리는 수업에 와서 코란의 한 구절을 읽고 숙제를 하고 멘토로부터 피드백을 받고 실수를 지적하고 새로운 과제를 내주었습니다. 그리고 거의 3개월 동안! 당신은 이미 완벽하고 나면 꾸란을 읽어라, "avaz"(노래하면서 읽기)를 배워볼 수 있습니다. 완전히 성공하진 못했지만 그래도...

물론 친구 여러분, 기사를 통해 말할 수 있는 모든 것을 전달하는 것은 불가능합니다. 따라서 아랍어 읽는 법을 배우고 싶다면 해당 도시에서 마드라사나 교사를 찾으십시오. 오늘날 이것은 더 이상 문제가 되지 않습니다. 라이브 트레이닝이 100배 더 효과적일 것이라고 확신합니다. 그러한 기회가 없다면 기사 시작 부분에 약속된 선물이 있습니다. 컴퓨터에 Zekr 프로그램을 다운로드하여 설치하십시오. 성경을 읽고 듣는 법을 배우는 데 도움이 될 것입니다. 이 프로그램은 완전 무료입니다. 프로그램에 대한 Wikipedia 기사, 다운로드 링크도 있습니다.

제 생각은 여기서 마치겠습니다. 이 기사가 귀하에게 도움이 되었기를 바랍니다. 댓글에서 여러분의 생각을 기꺼이 읽고, 여러분의 생각을 합당한 한도 내에서 적어 드리겠습니다. 모든 사람의 의견에 대해 논의할 준비가 되어 있습니다. 결론적으로 저는 내셔널 지오그래픽의 매우 흥미로운 다큐멘터리 영화 "코란"을 보여드리고 싶습니다.

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"tajweed"라는 단어는 마스다르(동사 명사)이며, 그 어근은 "jaada"라는 동사(성공하다, 뛰어나다)입니다. 꾸란 과학의 맥락에서 이 용어는 더 좁은 의미를 가지며, 그 본질은 "성경의 올바른 읽기"로 귀결됩니다. " 즉, 알려진 모든 규칙과 규범을 준수하면서 계시록을 낭송하는 방식입니다.

정확한 발음을 유지하는 문제는 꾸란 자체에 반영되어 있습니다. 그러므로 창조주께서는 신자들에게 다음과 같이 명령하신다.

“그리고 꾸란을 신중히 읽으라”(73:4)

언뜻 보면 이 구절은 주로 암송의 성격, 속도, 방식을 다루고 있습니다. 그러나 실제로 이것은 모든 문자와 소리가 올바르게 발음되어야 함을 의미하며 기존의 모든 규칙을 준수해야 하며 그중 두세 개가 아니라 훨씬 더 많습니다. 예를 들어 동화(idgam ma'a-l-'unna, iqlab, ikhfa ma'a-l-'unna), 동화(qalkalya), 경도 준수(madd) 및 일시 중지(waqf) 등의 규칙이 있습니다. .

Tajweed는 어떻게 생겨났나요?

모든 인류에게 주어진 전능자의 계시인 코란은 읽는 방식을 포함하는 특별한 태도를 요구합니다. 하느님의 마지막 메신저(s.g.v.)의 생애 동안 이븐 마우드는 성서를 낭송하는 아름다운 방식을 가졌던 것으로 알려져 있습니다. 그는 꾸란을 표현적으로 낭송했을 뿐만 아니라 문법과 발음에 필요한 모든 규칙도 준수했습니다.

Tajweed와 같은 과학의 출현과의 관련성은 명백합니다. 많은 사람들이 모국어의 특성조차 모르고 발음이나 문법에 실수를 하는 경우가 많습니다. 주요 종교 텍스트가 쓰여진 익숙하지 않은 언어에 대해 무엇을 말할 수 있습니까?! 아랍어는 가장 쉬운 언어가 아니며, 종교가 탄생한 바로 그 순간부터 다른 민족들이 이슬람으로 오기 시작했다는 사실로 인해 상황은 어느 정도 복잡해졌습니다. 그들은 특히 언어적 요소와 관련하여 아랍인들과 문화적 차이가 있었습니다. 이러한 상황에서는 사람들이 꾸란을 낭송하는 동안 실수를 범하여 의미에 영향을 미칠 위험이 있었습니다. 이를 방지하기 위해 "Tajweed"라고 불리는 특별한 규칙 시스템을 형성하는 것이 중요하다는 것이 분명해졌습니다.

일반적으로 Tajwid는 꾸란 과학이며, 주요 목표는 과잉이나 누락을 피하면서 정확한 발음과 소리 재생을 보장하는 것입니다.

Tajweed가 왜 그렇게 중요한가요?

모든 규칙에 따라 성 꾸란을 읽으면 암송자(카리야)와 그것을 듣는 청중 모두에게 영향을 미치는 많은 이점이 있습니다. Tajwid를 사용하면 성가에서 텍스트를 낭송하는 동안 일반적으로 kariyas와 관련된 모든 사항을 고려할 수 있습니다. 그러나 Tajweed의 규칙을 자동으로 준수하면 개인이 독특한 낭송 스타일을 가진 낭송자가 될 수 있다고 믿는 것은 실수입니다. 이를 위해서는 다른 카리야에 대한 장기적인 연습과 분석이 필요합니다. 코란 텍스트의 유능하고 아름다운 재생산의 본질은 일시 중지 설정, 모음 소리 추출, 자음 발음 완화 및 개별 소리(예: 함자)를 올바르게 발음하는 최선의 방법을 결정하는 데 있습니다.

이와 별도로 텍스트 재생 속도와 같은 꾸란 읽기의 측면을 언급 할 가치가 있습니다. 과학자와 실무자의 만장일치 의견에 따르면 모든 규칙을 최대한 정확하게 준수하면서 느린 리듬으로 꾸란을 읽는 것이 가장 좋습니다. 이 템포는 아랍어로 "tartil"이라는 단어로 표시됩니다. 그러나 유능한 성경 암송 분야의 전문가들 사이에서는 "tadwir"라고 불리는 중간 템포와 "khadr"이라고 불리는 빠른 리듬이 일반적입니다.

Tajweed의 규칙을 준수하지 않으면 꾸란 텍스트의 의미를 심각하게 바꿀 수 있는 오류가 발생합니다. 예를 들어, 가장 흔한 결함 중 하나는 Surah "Fatiha"의 끝에서 문자 "d"가 아닌 "z"를 통해 "lost"- "dalliin"이라는 단어를 재현하는 경우입니다. 이렇게 읽으면 의미가 "계속"이라는 단어로 변경됩니다.

“우리를 바른 길로 인도하소서. 사랑하시는 자들아 은혜를 입은 자들아 주의 진노 아래 있는 자들과 멸망하는 자들아 그렇지 아니하니라”(1:7)

분명히, “계속하다”라는 단어는 이 구절의 원래 의미를 완전히 바꿉니다.

꾸란 본문의 의미를 바꾸지는 않지만 꾸란 본문의 특정 순간을 재현하는 일반적으로 받아들여지는 방식과 모순되는 암묵적인 오류도 있습니다. 예를 들어, Surah Ikhlas에서 발생하는 "lyahu"라는 단어에서 "u" 소리를 사람이 제대로 추출하지 않으면 암묵적인 오류가 발생할 수 있습니다.

“Ue lam yakul-lyahuu kufueen ahade”(112:4)

의미의 번역:“그리고 그와 같은 사람이 없었습니다”

아랍어의 의미, 즉 의미의 관점에서 독자가 표시된 위치에서 소리 "u"를 확장하지 않으면 실수하지 않습니다. 그러나 카리 사이에 받아들여지는 규범의 관점에서 볼 때 이 점은 사소한 결점으로 간주될 것이다.

또한 세계 여러 나라에서 출판된 코란의 현대판에서는 Tajweed의 일부 규칙이 다양한 색상으로 표시된 특수 기호를 통해 텍스트에 반영되어 있습니다. 이 인쇄 기술은 출판사가 아랍어와 타지위드를 공부하기 시작하는 사람들에게 꾸란 본문을 편리하게 만들려는 목표를 추구하는 특별한 경우에만 적극적으로 사용됩니다. 그러나 이름을 빨간색으로 '알라'로 지정하는 것이 일반화되고 있다. 또한 전능자를 나타내는 다른 단어는 빨간색으로 강조 표시됩니다(예: Master - "Rabbu").

코란– 알라의 말씀(말), 창조의 말씀(말)에 대한 우월성은 그분의 창조물에 대한 알라의 우월성과 유사하며, 코란을 읽는 것은 사람에게 최고의 활동 중 하나입니다.
꾸란을 배우고 다른 사람들에게 가르치면 많은 이점이 있습니다:
꾸란 읽기에 대한 보상: 선지자 ﷺ는 다음과 같이 말했습니다. “알라의 책에서 한 글자를 읽는 사람은 누구든지 선행 하나를 기록하게 되며 선행을 행한 것에 대한 보상은 10배로 증가합니다”(At-Tirmidhi).

또 다른 hadith는 다음과 같이 말합니다. 알라의 메신저 ﷺ가 그의 동료들에게 이렇게 물었습니다. “누가 Buthoy 또는 Alik (메디나 근처에 위치한 정착지. -저자 메모)에 가고 누구와도 다투지 않고 죄를 짓지 않고 두 마리의 큰 낙타를 데리고 돌아오고 싶습니까? 동행자들은 이렇게 대답했습니다. “오, 메신저님, 우리 모두 그걸 원해요!”그런 다음 선지자는 이렇게 말했습니다. “그렇다면 모스크에 가서 알라의 책에서 두 구절을 배우거나 읽어 보는 것이 어떻겠습니까? 그분께는 낙타보다 이것이 더 낫습니다. 세 구절을 읽으면 낙타 세 개보다 낫고, 네 구절, 네 구절을 읽어도 모두 낙타보다 낫습니다.”(아부 다우드, 무슬림)

꾸란을 가르친 것에 대한 보상: 선지자 ﷺ는 다음과 같이 말했습니다: “당신들 중 가장 훌륭한 사람은 꾸란을 연구하고 그것을 다른 사람들에게 가르친 사람입니다.”(알-부카리).
꾸란을 연구하고, 암기하고, 모든 규칙에 따라 읽는 것의 장점: 선지자 ﷺ는 다음과 같이 말했습니다: “꾸란을 읽고 마음으로 아는 사람은 고상하고 겸손한 사자(천사)와 함께 있으며, 꾸란을 읽는 사람은 어려움을 겪고 동시에 큰 노력을 기울이면(정확하게 읽고 싶어) 두 배의 보상이 그를 기다립니다.”(Al-Bukhari 및 무슬림)

코란의 수라 암기를 시작하는 방법은 무엇입니까?

1. 진심 어린 의도.당신은 오직 알라를 위해서만, 그분의 기쁨이시며 그분의 자비로 보상을 받으려는 의도를 갖고 있는지 확인하십시오. 보여주기 위해 꾸란을 과시하거나 외울 필요가 없습니다.

2. 올바른 발음과 타지위드의 규칙에 따라 꾸란을 읽는 법을 배워야 합니다. 한 페이지를 유창하고 정확하게 읽을 수 있다면(즉, 페이지가 어렵다면 1분 30초 안에 읽을 수 있고, 쉬우면 1분 안에 읽을 수 있다는 뜻입니다), 그는 자신 있게 hifz(꾸란 암기)를 시작할 수 있습니다. 그러나 학생이 아직 꾸란을 유창하게 읽지 못한다면 큰 어려움에 직면할 수 있으므로 즉시 hifz를 시작하는 것은 바람직하지 않습니다. 많은 경우, 그러한 학생들은 학습에 대한 강한 열망을 갖고 있는 학생들을 제외하고는 학업을 마치지 못합니다.

3. 일관성.구절을 더 자주 외울수록 암기 과정은 더 쉬워질 것입니다. 하루도 놓치지 않는 것이 매우 중요합니다. 예배에는 쉬는 날이 없습니다. 시간이 전혀 없다면 최소한 하루에 3~5줄씩 배워보세요. 당신이 꾸준하다면, 인샤 알라, 당신은 5~6년 안에 하피즈가 될 수 있습니다.

4. 분위기.꾸란에만 집중하고 다른 생각에 방해받지 않도록 조용한 곳에 앉으십시오. 방해 요소(휴대폰, TV 등)를 끄세요.

5. 의미가 있는 구절을 기억하세요. 번역을 읽고, 구절을 배우기 전에 쓰여진 내용의 의미를 이해하세요.

6. 배우기 전에 배우고 싶은 구절을 들어보는 것이 좋습니다.이것은 발음 문제를 극복하고 암기의 질을 향상시키는 데 도움이 될 것입니다.

7. 매일 기도에서 배운 내용을 읽어 보십시오.잊어버린 부분이 있으면 꾸란을 찾아 즉시 실수를 정정하고 다시는 그런 실수를 하지 않을 것입니다.

8. 수라에 대해 잘 아는 좋은 선생님(친구, 가족)을 두세요.이 중대한 문제에서 가장 심각한 문제는 학생의 욕망이 부족하다는 것입니다. 이 경우 최종 결과는 교사의 경험에 따라 달라집니다. 경험이 풍부한 멘토를 갖는 것이 매우 중요하므로 교사를 찾아 훈련을 시작하세요. 당신이 암기한 구절을 매일 확인해 보세요. 아니면 꾸란도 배우는 사람과 서로 테스트해 보세요.

9.수라를 큰 소리로 읽어보세요.소리내어 읽는 것은 말하는 것뿐만 아니라 자신의 말을 듣는 데도 도움이 됩니다.

10. 두아.꾸란을 더 쉽게 암기할 수 있도록 알라께 기도하십시오.

물론, 모두가 강한 하피즈가 되고 싶어합니다. 목표를 달성하려면 몇 가지 규칙을 따라야 합니다.

자신의 기억 능력을 고려하여 모든 사람은 다음과 같은 적절한 암기 방법을 선택해야 합니다.
한 페이지를 처음부터 끝까지 연속으로 읽고 암기하세요.
한 구절을 배우고 두 번째 구절을 배우고 서로 연결하고 세 번째 구절 등을 배우십시오.
즉, 한 단어를 배우고 두 번째 단어를 배우고 구절을 완전히 완성할 때까지 연결합니다.
페이지를 3~4개로 나누어 따로 학습한 후 연결해보세요.
끝부터 페이지를 배우십시오. 즉, 가장 낮은 구절을 먼저 외운 다음 다음 구절을 외우고 맨 위에 도달할 때까지 점차적으로 구절을 연결하십시오.
적어서 기억해 보세요.
듣기를 통해 암기하세요. 즉, 독자 한 명을 선택하고 그의 녹음을 여러 번 들으면서 암기해 보세요. 이 방법은 주로 시각장애인이 사용합니다.

한 페이지를 처음부터 끝까지 읽어 암기하는 경우에는 이렇게 암기할 때의 페이지를 100회, 150회 이상 읽어야 합니다. 일반적으로 hafiz 교사가 학생을 위해 수업을 준비하는 방법을 선택하는 것이 더 좋습니다. 그리고 일반적으로 교사의 엄격한 통제 하에서만 학생은 의도한 목표를 더 빨리 달성합니다. 잘 학습된 페이지의 비결은 끊임없는 반복입니다. 암기할 때 페이지를 더 많이 읽을수록 더 확실하게 알 수 있습니다.

한 페이지 또는 최소한 반 페이지를 학습한 후, 주저하지 않고 외워 읽거나 각 글자를 발음하면서 천천히 읽을 수 있다면, 잘 외웠다는 것을 알면 자신 있게 계속해서 더 외울 수 있고, 더 이상 외울 수 없습니다. 걱정하세요. 그러한 hifz는 쉽게 잊혀지지 않을 것입니다.

하피즈 훈련을 위한 교육 기관에서는 학생 10명 중 9명이 평균 이하의 기억력을 가지고 있기 때문에 기억력이 약한 경우에도 걱정할 필요가 없습니다. 또한, 방금 외운 페이지를 즉시 외울 수 없다는 사실에 대해 걱정하지 마세요. 왜냐하면 많은 사람들이 암기한 수라가 굳어지기까지 하루 밤, 심지어 이틀이 지나야 하기 때문입니다. 이는 정상적인 현상입니다. 대부분의 학생들의 경우 꾸란의 ¼을 암기한 후에야 기억이 드러나고, 일부 학생의 경우 꾸란의 절반을 암기할 때까지 기억이 드러나지 않습니다.

그러니 걱정하지 마세요, 친구 – 당신도 하피즈가 될 수 있습니다! 이에 대해 전능하신 알라께 구하고 진실되게 행동하십시오. 아멘!!!