スルタンジェラルアドディン。 チンギスカン

1999年には、かなり珍しい日に捧げられた大規模な祝賀会がウズベキスタンで開催されました。 この国は、中央アジアの多くの州で国民的英雄として尊敬されている最後のコレズムシャーであるデジャラル・アド・ディンの800周年を祝いました。 たとえばトルクメニスタンでは、彼についていくつかの歌が書かれています。 さらに、ウズベキスタン、トルクメニスタン、タジキスタン、アフガニスタンはかつて、どちらがジャラール・アドディンに対するより多くの権利を持っているかについてさえ議論しました。

ウルゲンチのジャラールアドディンの記念碑

結局、友情が勝ちました。 実際、最後のKhorezmshahは、残酷な征服者ほど解放者ではありませんでした。 彼は32年間住んでおり、そのほとんどはキャンペーンや戦争に費やされていました。 故郷を失ったジャラール・アドディンは、自分のために新しい故郷を勝ち取ることを決心しました。

クラッシュ

KhorezmshahAlaad-Dinの死

13世紀初頭、コレズムシャース州は繁栄と権力の頂点にありました。 その国境はペルシャ湾からアラル海まで、そして南コーカサスから中国まで広がり、中央アジア全体を支配していた。 この砂漠と山の王国の真珠は、中世の最も豊かな都市の1つであるホラズムでした。 不思議なことに、それはアラアドディンムハンマド2世の治世中に繁栄しました。その名前は州の崩壊に関連しています。 1218年までに、Khorezmshahは彼の指揮下にある世界で最も多くの軍隊を持っていました。 その数は百万人に達した（歩兵と騎兵でほぼ等しい）。

20歳のとき、ジェラルは強力であるが存在しない州を率いました。

彼はインド北部を征服することで所有物を大幅に拡大することができましたが、この征服の過程で、彼は新しい、まったく予期しない脅威に直面しました。 この脅威は東からやってきたモンゴル人でした。 チンギスカンとの衝突で、アラアドディンは支配者と軍の指導者の最悪の資質を示しました：臆病、優柔不断、そして無意味な残酷さ。 彼は母親の主張で、彼に同盟を提供したモンゴル大使を処刑し、トフチャーノヨンとスブタイの軍隊がホラズムに侵入したとき、彼は戦うことを敢えてしなかった。 戦争では、Khorezmshahは彼の内部の問題を解決し、彼の母親の親戚や信頼できる人々である、全能のKangly貴族を弱体化させようとしました。

彼は何とか数人のカンクリを処刑し、その中には有望な指揮官がいて、モンゴル人が別々に彼らを打ち負かし、内部の反対から彼を救うことを期待して、彼の軍のいくつかの部分を団結させることを許可しませんでした。 しかし、戦いをするために、彼はまだしなければなりませんでした。 1218年、ホラズムの軍隊がモンゴル人を阻止するという壮大な戦いが起こりました。 壊れませんでしたが、攻撃を抑えました。 Ala ad-Dinは、19歳の息子のおかげで戦いに成功しました。 若いジェラルは右翼を指揮した。

彼はなんとかモンゴル軍の左翼を押しつぶし、中央を攻撃し、父親の立場に対する猛攻撃を抑えた。 モンゴル人は去ったが、数ヶ月後、チンギスカンはホラズムを征服するために50,000人の強力な軍隊を送った。 彼女は目に見える努力なしに敵の領土を移動しました。 モンゴル人はほとんど抵抗に会わず、簡単に都市を占領しました。

一つずつ、最も裕福で最も繁栄しているオトラ、ホジェンド、タシケント、ブハラ、メルブ、ネシャプール、ウルゲンチ、そして最後に首都のサマルカンドが崩壊しました。 これはすべて、巨大な流血を伴っていました。 Mervだけでも、約50万人の市民が絶滅しました。 アラアドディンは彼の主題の助けに来ませんでした。 決定的な瞬間に、彼はパニックになりました。

ジェラルはハーレムを溺死させるように命じましたが、兵士たちはこの命令をうまく実行しませんでした。

Khorezmshahはサマルカンドを守るために軍隊を集めましたが、何らかの理由で首都から撤退し、東に行きました。 彼の民はただ逃げた。 Ala al-Dinは、わずか1年で、アジアで最も強力な支配者から貧しい物乞いになりました。 スブタイについてのテキストでは、私たちはすでに彼の悲しい運命について話しました。 Khorezmshahは、ハンセン病患者が何世紀にもわたって追放されていたカスピ海の小さな島、アベスクンで亡くなりました。

伝説によると、彼は非常に貧しくなり、最後の僕は倒れた支配者の体を覆う布さえ持っていませんでした。 Khorezmshahsの状態は存在しなくなりましたが、Jalalad-Dinは存在しませんでした。

溺死したハーレム

インダス河畔の戦い

21年足らずで、ジャラールアドディンメングベルディはコレズムシャーになりました。 しかし、彼の遺産は現在、モンゴル人のものでした。 若い支配者は恐れていませんでした。 彼は自分自身をサムカンドの支配者と宣言し、チンギスカンに手紙を書きました。そこで彼は彼から奪われたすべてのものの返還を大胆に要求し、300人の分遣隊を集めて北東部の地域であるホラーサーンに行きましたイラン。 ここで、ジャラール・アドディンはモンゴルに対する彼の最初の勝利を勝ち取りました。 彼は700人の騎手の分遣隊を攻撃し、彼らを打ち負かし、2人を除くすべての人を殺しました。

これらの「幸運なもの」は、若いコレズムシャーの非常に深刻な意図の生きた確認として、切断されてチンギスカンに送られました。 ホラーサーンはジャラールアドディンの新しい拠点となりました。 ここから彼はモンゴル人に不満を持っている人にメッセンジャーを送りました。 すぐに、新しい戦士が彼の旗の下に群がり始めました。 とりわけ、彼の父の最高の指揮官の一人であるティムール・マリクが彼に加わった。

数ヶ月で、若いシャーは70,000人の強力な軍隊を集め、彼と一緒にサマルカンドに直行しました。 彼の2人の弟の失敗がなかったら、彼の軍隊はさらに大きかったでしょう。 彼らはジャラール・アドディンとつながりに行きましたが、代わりにシギ・クトゥクの懲罰的なモンゴルの分遣隊に遭遇しました。 彼は非常に簡単に彼らを打ち負かしました、Khorezmshahの両方の兄弟は死にました。

ホラズムの解放のための戦闘機から、ジェラルはすぐに暴君に変わりました

この殺人のために、Kutukは高額の支払いをしなければなりませんでした。 モンゴルの司令官が敗北したパルワーンの戦いで2つの軍隊が衝突した。 Jalal ad-Dinは、自分の目的のために風景を巧みに使用しました。 彼は射手を岩の上に置き、敵を高所から撃ちました。 クトゥクの衝撃騎兵隊は莫大な損失を被り、ホラズム軍の歩兵の編成を突破することができなかった。

彼が撤退したとき、ジャラル・アドディンは攻撃を続け、3万人の志木軍を完全に破壊した。 それはチンギスカンの征服の全期間にわたってモンゴル人の最大の敗北でした。 そして、この大失敗は、新帝国の支配者自身に非常に深刻な印象を与えました。 チンギス・ハーンは、彼自身の計画に反して、サマルカンドを離れませんでしたが、軍の指揮をとって、ジャラール・アドディンと会うように導きました。 しかし、彼は長い間戦いを避けました。 彼は機動し、立ち去り、迷い、小さな襲撃で行動することを好みました。 それでも、ジンギスカンは頑固な敵を停止させることに成功しました。 ジャラル・アドディンの軍隊はインダス川に押し付けられ、撤退する場所はありませんでした。

1221年12月9日に行われた戦いは、Khorezmshahによって敗北しました。 彼はモンゴル人を罠に誘い込み、側面から攻撃することを望んで、三日月形で軍隊を編成しました。 そこにはありませんでした。 チンギスカンは最初に側面を攻撃し、次に中央を攻撃しました。 戦いはほぼ一日中続き、日没までに若いシャーはこの戦いに勝つことができないことが明らかになりました。 そして、ジャラール・アドディンは、敵が彼らを捕まえないように、彼のハーレム全体と子供たちを川で溺死させるように命じました！ 「彼らが捕虜にされた場合、彼らは悲惨なことになります」と彼は言いました。

ジャラール・アドディンを殺した男の動機は謎のままです

彼自身も、軍隊の残党と共に、水に飛び込んだ。 皮肉なことに、Khorezmshahは逃げましたが、彼の最愛の妻と彼女の幼い息子だけがハーレム全体から生き残りました。 そして、彼の最愛の妻と息子のムハンマドの救いについての話は伝説のようなものですが、次のことに注意することが重要です。リーダー自身がインダスの反対側に航海しましたが、それでも彼の親戚は捕らえられました。 羨ましい運命が彼らを待っていた。 小さなモハメッドの女性はすぐにナイフに入れられました。 そして、敗北した敵は、反対側からの剣でモンゴルを脅かし、さらに南東に進んだ。

一時的な故郷

スルタンキー-クバード

Jalal ad-Dinは失敗しましたが、あきらめませんでした。 彼は弱くなることはありませんでしたが、はるかに残酷で実用的な人になりました。 彼はもはや同情を知りませんでした、そしてモンゴル人だけではありません。 まず第一に、ジャラール・アドディンは彼の敗北した軍隊の残党を彼の周りに集めました。 彼は4000人の戦士を集め、一緒にインドの奥深くに行きました。 彼には計画がなかったようです。 しかし、逃亡者を2回攻撃した地元の指導者はそれらを利用できました。 ジャラール・アドディンは2回の勝利を収め、デリーを占領し、デリーを新しい首都と宣言しました。 20世紀には、亡命中のホレズムシャー州であったと言えます。 プログラムは少なくとも完了しました。 ジャラール・アドディンは自分自身が新しい状態にあることに気づきました。

幸いなことに、近隣の王子たちは彼と競争することができませんでした。 Khorezmshahはすぐに所有物を拡大し、モンゴルの境界線の後ろに行って、イランの領土を襲撃し始めました。 ジャラール・アドディンは、愛する人の死をチンギスカンに許すことができませんでした。 3年間、彼は復讐のために力を蓄えていました、そして、明らかに、デリーにとどまる可能性さえ考慮しませんでした。 1225年、彼はインドを永遠に去り、最後のキャンペーンに着手しました。 彼の軍隊は南コーカサスに侵攻し、グルジアとアルメニアの合同軍にいくつかの敗北をもたらし、いくつかの要塞を占領しました。 侵略の遠地点は、ジャラール・アドディンが3万人の強力なグルジア・アルメニア軍を打ち負かしたガルニの戦いでした。

狡猾さを通して、彼は丘の上の彼らの見晴らしの良い場所から彼らを誘惑することに成功しました。 以下は、トビリシの最も深刻な破滅と、さらにいくつかの成功した戦いでした。 ジャラール・アドディンは、モンゴル人を自分自身に誘い出し、山で彼と戦わせることを望んでいました。 しかし、彼らは彼に一度だけ反応し、レアの街に非常に小さな分遣隊を送りました。

Jalal ad-Dinは地元での成功に満足できましたが、キャンペーン自体はうまくいきませんでした。 Khorezmshahは、味方を見つける能力を失い、大きく変化しました。 それどころか、彼は敵を増やしました。 彼の民は占領地で暴れ回り、捕らえられたモンゴル人だけでなく、地元の民間人も殺害しました。

合理的な政治家から、ジャラール・アドディンは復讐に取りつかれたすべての生命の駆除者になりました。 トビリシの占領中に、彼の民は市内のすべての教会を破壊したことが知られています。 占領地では、彼はますます多くの税金を導入しましたが、それは強盗によって課されました。 Khorezmshahの分遣隊が入植地に到着し、地元住民に彼らが配るべき金額を発表した後、彼らは強制的な没収を行った。

日が経つにつれ、ジャラール・アドディンは目標からどんどん進んでいきました。 1227年、ジンギスカンは亡くなり、ホレズムシャーは戦場で二度と彼に会うことはありませんでした。 1228年、モンゴル人は連立を結成しました。 モンゴル人とともに、ルーム・セルジューク朝、キリキア・アルメニア、さらにはアジアで莫大な所有権を持っていたエジプトでさえ、いつでも攻撃を受ける可能性があり、残酷な征服者に反対しました。 最後の和音は、ジャラール・アドディンが支配する地域での蜂起でした。

もちろん、彼は蜂起を粉砕し、そしてもちろん、特に残酷にそれをしました。 しかし、これが彼の最後の勝利でした。 すぐに彼はアルメニア人に敗れ、2度はルーム・セルジューク朝のケイ・クバードに敗れた。 軍の残党と共に、ジャラル・アドディンはインドへの突破を試みましたが、モンゴル人に会い、再び敗北しました。

そして再びクラッシュ

ジャラール・アドディンを描いたウズベキスタンのコイン

次に起こったすべては耐え難いほどの苦痛でした。 Jalalad-Dinは1年以上実行されていました。 彼は同盟国を見つけようとして、イラン、シリア、トルコを駆け回った。 彼は、中東のいくつかの都市をまだ何とかしていた十字軍にメッセンジャーを送ったようです。 何らかの理由で、誰も彼をサポートしたくありませんでした。 その間、彼の軍隊の残党は散らばっていたので、やがて人々は彼の父から逃げました。

Khorezmshahが戦い、彼が蜂起を起こした目標は、彼によって長い間忘れられていました。 以前の所有物の返還が今や完全に不可能な仕事になっているという事実は言うまでもありません。 結局、モンゴル人は逃亡者の足跡をたどり、追跡を送りました。 Jelal ad-Dinはトルコ東部の山に避難し、彼の人生の最後の日を洞窟で過ごしました。 彼が死んだのはここでした。 シャーは、名前の歴史が保存されていない特定のクルド人によって殺されました。 殺人の動機も不明のままです。 クルド人がモンゴルの命令に基づいて行動したか、親戚の死を復讐したか、または彼が誰であるかを知らずに、単にジャラール・アドディンを奪いたかったのです。

ジャラール・アドディンは戦争に敗れたが、中央アジアでは後に神話の英雄解放者となった。 彼は本当にジンギスカンに他の誰よりも多くの問題を与えました。 若いKhorezmshahは偉大なカーンの計画を台無しにし、彼に多くの汗を流させ、その歴史の輝かしい時代にモンゴル軍に最も具体的な敗北をもたらしました。

しかし、ジャラール・アドディンは対面での唯一の戦いに敗れた。 インダス川のほとりでの戦いは、ホラズムで彼の力を回復する唯一のチャンスでした。 そしてその戦いでは、若くて大胆な指揮官は、年配の経験豊富な者に対してほとんどチャンスがありませんでした。

SULTAN JALALAD-DINMANKBURNAの生物学

SIRAT AS-SULTAN JALAL AD-DIN MANKBURNY

616年目の最後の日にテルケンハトゥンがホラズムから出発したという話（ 1220年3月初旬)

チンギスカン大使-前述 ハージブ[Danishmand]は、ジェイフンの銀行からのスルタンの飛行のニュースと同時にホラズムに到着しました。 テルケン・ハトゥンはこのニュースに非常に警戒していたので、危険を軽視して自分をだましませんでした。 彼女はホラズムを信頼できる避難所とは考えておらず、スルタンの妻、彼の幼い子供たち、そして彼の宝物から連れて行かれる可能性のあるすべての人を連れて行き、ホラズムから別れを告げて出発しました。 この別れの時、目から涙が流れ、心が溶けました。

彼女が出発する前に、彼女はその時の正義に反する何かをしました。そして、不親切な言葉でマークされて、世紀の顔に永遠の恥でブランド化されました。 つまり、この混乱の火がすぐに消え、解き放たれた結び目が再び結ばれ、暗い夜の直後に朝が来ると考えて、彼女はホラズムにいたすべての捕虜の支配者、彼らの息子と人々を殺すように命じました著名な中から高度の サドロフと高貴な紳士。 合計で12人が彼女の保護下にありました。 その中には、例えば、バルフの統治者であるスルタン・トグルル・アズ・サルジュキの2人の息子がいた。 Vakhsh Jamal ad-Din "Umarの支配者、トルコ人の国のSugnakの支配者の2人の息子、および[まだ] Burhan ad-Din Muhammad Sadr Jahan、彼の兄弟Iftikhar Jahan、彼の2人の息子、Malik al-イスラームと「アジズ・アル・イスラーム、その他。/ 48 /彼女は、この涙にパッチを当てて、悔い改めながら全能のアッラーに立ち返ることによってこのギャップを修復する方がよいこと、そして正義に立ち返ることは最初と最後の両方で称賛に値することを知りませんでした。

それで彼女はホラズムを去ることができる人々を伴ってホラズムから出発しました。 ほとんどの人にとって、彼らの魂は彼らが財産から集め、許可されたものと禁止されたものから蓄積したものをあきらめることを許さなかったので、彼女に同行するのは難しいことがわかりました。

彼女は「ヤジルの支配者の息子であるウマル・カーンを連れて行った。彼女は彼が彼の国への無敗の道を知っていることを知って、[彼の処刑]を延期した。言及されたもの（「ウマル・カーン」）は身に着けていた lakab Sabur-khan（「長い苦しみ」）。 彼のニックネームSaburKhanの理由は、彼の兄弟であるHindu Khanが権力を掌握したときに、目をくり抜くように命じたためです。 しかし、この命令を実行した人は彼を憐れみ、彼の視力を維持しながら彼の目に触れませんでした。 言及された人は、ヒンズー教徒のカーンが死ぬまで、そしてテルケン・ハトゥンがヤジル地域を所有するまで、11年間盲目のふりをしました。 それから「ウマル・カーンは目を開けて、彼の所有の承認を期待してスルタンの法廷に行きました。しかし、彼は彼が望んでいたことを達成せず、ニックネームのサブル・カーンしか受け取りませんでした。

それで、言及された人（「ウマル・カーン」）は、彼女の奉仕中にホラズムを去りました。彼女には、不幸を避け、災害を排除し、深刻な不幸から身を守るために頼ることができる人は誰もいませんでした。彼女はヤジルの国境に近づくと、その人が彼女を去るのを恐れ始め、彼の頭を切り落とすように命じた。彼は無防備に殺され、裏切りによって台無しにされた。そして彼女はスルタンの妻たちと一緒に進んだ。 ]彼女と財宝を持って、マザンダラーンで最も難攻不落の要塞の1つであるイラルの要塞に上った。タタール人が最終的にスルタンを追放し、島に避難して死ぬまで、彼女はここにとどまった。私たちはこれについてです、もしアッラーが望むなら、私たちはさらに話します。

イラルの要塞は4ヶ月間包囲されていました。 タタール人はその周りに壁を建てました/ 49 /そして彼らは彼らの中に門を作り、それは夜に施錠され、日中に開かれた。 難攻不落の要塞を包囲するときの彼らの習慣はそうだった。 [これは続く]要塞の位置が絶望的に​​なるまで。

マーザンダラーンの要塞の1つであるこの要塞は、絶え間ないにわか雨と豊富な湿気が特徴で、空が晴れることはめったになく、ほとんど雨が降り続けますが、喉の渇きによって鎮圧されたことは特に驚くべきことです。 そして、全能のアッラーは、包囲の間、空は澄んだままであると決定しました。 これは彼女（テルケン・ハトゥン）に慈悲を求めることを余儀なくさせ、彼女はそれを約束されました。 彼女は[要塞]を去り、彼女と一緒に追放されたワジールのムハンマド・イブン・サリーを去った。 彼女が要塞を去った瞬間、水の流れが彼女の門を通り抜け、その日にはすべての貯水池が溢れていたと彼らは言います。 これは、いくつかの建物を破壊し、他の建物を建てるために力で団結している全能のアッラーの秘密です。 「確かに、これは理解している人へのリマインダーです！」 （コーランXXXIX、22（21））。

テルケン・ハトゥンは捕虜になり、チンギス・ハーンに連れて行かれました。 彼女についての噂は彼の[治世]の間に時々ジャラール・アドディンに届きました、しかし私はその後の運命が彼女にどのように対処したかわかりません。 彼女の使用人の一人である宦官のバドル・アドディン・ヒラルは、彼女の解放の希望が失われたとき、彼自身が彼を注意深く取り囲んでいたジャラル・アドディンに逃げることができたと私に言いました。 彼は幸運で高い地位を得ました。 彼は言った：「私は彼女に言いました：「あなたの息子の息子であり、あなたの心の宝であるジャラル・アドディンに逃げましょう。 確かに、彼の強さ、力、そして彼の支配の広大さのニュースはしばしば私たちに届きます。 彼女は言いました。 どうすれば、ジャラール・アドディンの母親の名前であるアイ・チチェクの息子の慈悲に依存するようになり、彼の保護下に置かれることができますか？これは私の子供たちのウズラグ・シャーとアク・シャーの後です。 チンギスカンの捕虜と私の現在の屈辱と恥辱でさえ、私にとってこれよりも優れています！」

/50 /彼女はジャラールアドディンに対して強い憎しみを持っていました。 言及された宦官は私に言った：「彼女の捕われの身の状態は非常に悲惨になり、彼女はチンギスカンの夕食の席に繰り返し現れ、そこから何かを持ってきました、そしてこの食べ物は彼女にとって数日間十分でした。」 そしてその前に、彼女の命令はほとんどの地域で実行されました！ そして、状況を変える方に、一つずつ賛美してください。

スルタンの年少の子供たちに関しては、彼らがイラルの要塞を去ったとき、彼らの最年少のクマキ・シャーを除いて、彼らはすべて殺されました。 彼女（テルケン・ハトゥン）は彼に執着し、何日もの不幸と悲しみ、そして何時間もの苦しみと悲しみを彼と過ごしました。 ある日、彼女は彼の髪をとかし、同時に言いました：「今日、私の心臓はかつてないほど収縮します。」 突然、 sarhangsチンギスカンが少年を連れて行く。 彼は彼女から引き離され、彼女は二度と彼に会うことはなかった。 少年が彼（ジンギスカン）に連れてこられたとき、彼は彼を絞殺するように命じました、そして彼は絞殺されました。 それで、この世界の彼女は、主権者の子供たちを滅ぼし、絶滅させて、彼女がしたことのために彼女を受け取りました。

スルタンの娘たちに関しては、彼らのそれぞれは裏切り者の一人によって妻として連れて行かれました。 例外は、サマルカンドの支配者であるスルタンのスルタンと結婚したカーン・スルタンでした。 ハージブチンギスカンの大使としてテルケンハトゥンにやってきたデンマーク人。

解雇されたワズィールのニザームルムルクの立場については、彼についてのスルタンの意見が変わり、ワズィールが彼のポストから削除されたことを彼らが知っていたので、彼は彼らの中に敬意と憐れみを残しました。 時々ジンギスカンは彼にいくつかの地域の支払いをチェックするように命じました、それは彼にとって小さな名誉ではありませんでした。 それで、ドゥシ・カーンがホラズムを捕らえ、その人口に対する彼の怒りを取り除くまででした。

/51 /スルタンの歌手はジンギスカンに連れて行かれ、その中には美しく魅力的なビントザンキヤがいました。 彼女はサマルカンドの眼科医からチンギスカンに頼まれました（ kahkhal）ザイン。 言及されたものはかつて眼炎の呪われた（ジンギスカン）を治し、そして彼はそれを彼に与えました。 カハルまったく嫌な外見とマナーの悪い男でした。 したがって、彼女は彼を憎み、こぐま座の2つの星の頂上から降ろされたとしても、イスラム教のスルタンをそのような人と交換しない権利を持っていました（ アルファルカダイン） 地面に。 彼女は絶えず飲んだワズィールと2、3日間滞在しました kahkhala彼らは何度か来て、彼女を連れてくるように要求したが、彼女は拒否した。 それで kahkhalチンギスカンに行って叱り、ワジールが言ったと報告しました：「私は他の誰よりも彼女に対してより多くの権利を持っています！」 チンギスカンは怒り、ワジールを連れてくるように命じました。 彼は彼の主人と後援者の彼の裏切りと彼がスルタンの州にした害をリストし始めたジンギスカンの前に現れました。 そして彼はワジールへの保護の約束を破り、彼の禁じられた血が地面に流されるのを許しました。

テルケン・ハトゥンの立場とその歴史についての何か

言及されたものはバヤウトの部族からのものであり、これは[部族の]イェメクの枝の一つです。 彼女の地位が高くなったとき、彼女は受け取りました Laqab Khudavand-i Jahan、それは「世界の支配者」を意味します。 彼女はチュルクの主権者の一人であるヤンキシの娘でした。 イル・アルスランの息子であるテキッシュは、ソブリンがソブリンの娘と結婚するのと同じように、彼女を妻と見なしました。 父テキシュからの相続によってスルタンムハンマドに権力が渡ったとき、イェメク族と近隣のトルコ人が彼に加わった。 彼らのおかげで、スルタンの勢力は倍増し、彼は彼らの力を利用しました。 このため、テルケン・ハトゥンが州を統治し、スルタンがいずれかの国を支配するとすぐに、彼は彼女のために重要な地域を個人的に割り当てました。

彼女は威厳があり頭が良かった。 苦情が来たとき、彼女は公平に対処しました/ 52 /そして当然のことながら、犯罪者に対して抑圧された側にいました、しかし、彼女は簡単に殺すことを敢えてしました。 彼女は国のために多くの有益で有益なことをしました、そして私たちが彼女の偉業から見たすべてをリストしたならば、私たちのスピーチは長引くでしょう。 彼女の秘書によって kuttabal-insha」）有名で立派な人々と偉大な紳士の中から7人でした。 同じ問題について彼女とスルタンから2つの異なる法令が受け取られた場合、日付のみに注意が払われ、すべての国で彼らは最後の法令に基づいて行動しました。 トゥグラ」彼女の布告は次のとおりでした：「世界の美徳と両方の世界の女性の女王であるウルグ・テルケンへの信仰」。 彼女のモットーは「私はアッラーからのみ保護を求める」です。 彼女はそれを厚いカラムで、優れた手書きで書いたので、彼女のサイン（モットー）は偽造するのが困難でした。

チンギスカンによるブハラの征服後のケリフからのスルタンの出発の物語

スルタンはチンギスカンによるオトラの捕獲とイナルカーンと彼と一緒にいた軍隊の破壊について知ったとき、ケリフとアンドクッドの国境に立ち寄り、さまざまな方向から出てきた集会の接近を待ちました、そして、彼に夜の苦難をもたらした予期せぬ出来事を見越して何もしませんでした。

オトラを占領した後、チンギスカンはスルタンの旗の中心に最も近い都市であるブハラに行き、包囲しました。 これにより、彼はスルタンと彼の軍隊の間にくさびを打ち込もうとし、スルタンが彼の行動の誤謬に気づいたとしても、彼らがもはや集まらないように分割した。 そして、ジンギスカンはブハラの壁に立ち寄り、彼女を取り囲み、/を犠牲にして彼の軍隊を増やしました。 53 /歩兵と騎手はここオトラから運転されました。 ブハラの戦いは、彼の力と強さのおかげで彼がそれを手に入れるまで、昼夜を問わず続きました。

いつ amir ahurクシュルと彼と一緒にいたスルタンの仲間は、ブハラがすぐに連れて行かれるのを見て、彼らの間で問題について話し合った後、敗北の恥を残りの決意に置き換えることにしました。 彼らは全員が一体となって攻撃を開始し、縄を取り除き、抑圧の重さから身を守ることに同意しました。 それでかれらは行って出て行った。もしかれ（アッラー）が望まれたならば、かれらは成功したであろう。

タタール人は物事が悪いこと、状況は深刻で、刃は鋭く、悪は大きかったことを知ったとき、彼らは前衛の前に引き返し、彼らが逃げるための道を開いた。 イスラム教徒が1つの攻撃を別の攻撃に伴って、後ろを蹴ったかのように彼らを投げ返し、戦闘に従事した場合、彼らはタタール人を飛行させます。 しかし、運命が彼らから背を向けたので、彼らは彼らの救いだけに満足していました。 タタール人は彼らの目標が[唯一の]救出であることを知ったとき、彼らを追いかけ、彼らの脱出ルートを封鎖し始め、そして彼らをジェイフンの銀行に追いかけました。 これらのうち、イナンジ・カーンだけが小さな分遣隊で逃げました。 死はこの軍隊のほとんどを襲った。 そして、物、武器、奴隷、装備の中で、タタール人は彼ら自身が金持ちになり、彼らのパックが重かったほど多くを捕獲しました。

この悲しい出来事のニュースがスルタンに届いたとき、それは彼に不安と悲しみを引き起こし、彼の心は完全に弱まり、彼の手は落ちました。 彼はマヴェランナールの地域を保護するという希望を失い、悲惨な状態でジェイフンを渡った。 彼の状況が悲惨になり、勇敢な戦士を失ったとき、7000人が彼を「ヒタ」と彼の甥の[軍隊]から残しました-彼の母方の叔父の息子-そしてタタール人に逃げました。クンドゥズ「アラ」の支配者ジンギスカンを助けるためにアドディンが到着し、スルタンとの敵意を表明しました。バルクの高貴な人々の1人であるエミールマールイも彼のところに行きました。人々は彼を離れ始め、気づかれずに去り始めました。それ以来、権力は弱まりました。 、来ました/ 54 /二日酔い、絆が壊れ、決意と力が損なわれた。 すべてのロープが壊れ、すべてのビジネスが停止する可能性があります。 同様に、「アッラーは彼が望む者に力を与え、彼が望む者から力を奪う」（コーランIII、25（26））。 そして彼は「彼が望むことの実行者」です（ コーランXI、109（107）; cf. LXXXV、16（16）).

上記の貴族からジンギスカンにニュースが届いたとき、彼らはスルタンが経験した恐怖を彼に伝え、彼がどのように心を失ったかを彼に知らせました-彼はキャンペーンのために2人のリーダーを装備しました：Dzhebe-noyanとSyubet-Bahadurに3万[戦士]。 彼らは川を渡り、ホラーサーンに向かい、国を歩き回った。 脅迫が行われ、それは流血、略奪、破壊であり、職人たちは恐怖で逃げ出し、農民たちは裸でさまよった。 開いたものと閉じたものを引き出し、開いたものと隠したものを絞り出しました。出血や轟音はなく、フクロウだけが叫び、響き渡りました。

[人々]は、消滅した国家の時代に、古代には聞かれなかったそのような災害を目撃しました。 [一部の]大群が日の出の場所から出てきて、バブ・アル・アブワブまで土地を通り抜け、そこからキプチャクの国に移動し、その部族を猛烈に襲撃し、ランダム？ 彼女はいずれかの土地に足を踏み入れるとすぐにそれを台無しにし、都市を占領した後、それを破壊した。 それから、そのような循環キャンペーンの後、彼女は国の耕作可能な土地と家畜の子孫を破壊し、その人口を剣の端に置きながら、無傷で戦利品を持ってホラズムを通して彼女の主人に戻りました。 そして、これはすべて2年足らずで！

本当に、「地球はアッラーに属しています。彼は彼のしもべから望む遺産としてそれを与えます、そして終わりは神を恐れる者のためです」（コーランVII、125（128））。

スルタンがクルツム海の島で死ぬ前に経験した災害と不安の物語

/55 /スルタンがジェイフンを渡ったとき、「イマードゥッディーンムハンマドイブンアッシュ-シャディッドアズサウィ、イラクの支配者である息子のルクナドディンのワズィールが彼の奉仕に到着した。彼の息子のルクナドディンは彼を送った（ワズィール）をスルタンの法廷に送りましたが、密かに彼は平和を見つけたいと思っていました。ワズィールから解放されました。その前でさえ、彼は彼の傲慢さと恣意性についてスルタンに不平を言いました。

スルタンの法廷に到着し、彼に対して何が行われたかを知ると、彼はこの困難な状況から逃れるために狡猾なネットワークを作り始めました。 そして、これはスピーチが聞かれ、アドバイスが守られた男でした。 それで彼はスルタンにささやき始めました。もし彼がイラクに行ったら、ホラーサーンとその住民を忘れ、彼の生まれた場所と彼の獲得し受け継いだ[所有]を灌漑する水を無視すると、そのような富が彼に流れます。そして彼は、ギャップを埋めて傷を癒すことができる多くの人々を[集め]ます。

これらは、「砂漠の蜃気楼のように、偽りの寓話と欺瞞的な物語でした。 喉が渇いた人はそれを水と見なし、それに近づくと、それは何もないことがわかります」（コーランXXIV、39（39））。 そして、スルタンは最善を尽くし、疑わしいものを獲得し、非常に多くの地域と人々を残したので、これと比較して、イラクは粒子の概念に似ています（ アッシュシェイ」）ムゥタズィラ派の中で、さらに重要ではない、またはその存在を認める人々のモナドは、それよりもさらに少ない。ジェイフンの銀行からのスルタンはニシャプールに行き、日中1時間だけニシャプールにとどまった。彼の心を奪った恐れ、彼の魂の奥深くに落ち着いた恐れ、それは彼を疑いのチャネルに導き、彼に翼を折りたたんで休ませなかった恐れのためです。

Emir Taj ad-Din "Umar al-Bistami、 ワキルダース、次のように述べています。「このイラクへの移行中に、スルタンはビスタムに到着しました。 彼は私を彼に呼び、[誰か]に/を持ってくるように命じました 56 /10チェスト。 そして彼は尋ねました：「あなたは彼らの中に何があるか知っていますか？」 私は言った：「スルタンはこれにもっと精通している」。 彼は言い​​ました。「これらはすべて価格のない宝石です。 これら2つだけのコストがわかっています。」彼はそれらのうちの2つを指摘しました。 「それらの中には非常に多くの宝石があるので、それらの価値は地球全体のハラージュに匹敵します。」 彼は私に彼らをアルダハンの要塞に連れて行くように言った。 これは地球上で最も難攻不落の要塞の1つであり、ワシはその高さにさえ達しておらず、その住民は上からのみ鳥を見ました。 私はそこと地元で胸を取りました ワリそれらを封印して配達した領収書を取りました。 その後、タタール人が多くの国に分散し、スルタンから安全であることに気付いたとき、彼らはその要塞を包囲しました。 ワリ彼らが封印されたチェストを彼らに引き渡すという条件で、彼らとの休戦を締結しませんでした。 彼らはチンギスカンに送られました。」

それで、イラクに到着したスルタンは、ダウラタバードの谷に立ち寄りました。これは、ハマダンの地区の1つです。 彼はほんの数日ここにとどまり、国によって追い出された人々から、むしろ撤退した人々の惨めな残党から、約2万人の騎手が彼と一緒にいました。 しかし、彼をとても怖がらせたのは、戦争の叫びと、彼を円のように囲んだ敵の騎兵隊にすぎませんでした。 彼自身は彼女を避けました、しかし死は彼の側近のほとんどを襲いました。 「イマド・アル・マルクはその日に殺された人々の一人でした。スルタンは少数の仲間と従者と共にジルに逃げ、そこからイスフィザールに逃げました。これはマザンダラーンで最も難攻不落の地域です。狭い峡谷とさらにここから彼は海の海岸に移動し、ここで彼は彼女の村の1つで、港の近くに立ち寄りました...彼はモスクを訪れ、そこで村のイマームと5つの祈りを行いました。コーランは彼に泣き、誓いを立て、全能のアッラーを保証しました。彼が彼の救いを事前に決定し、彼の国家の基盤を強化した場合、彼らが突然攻撃するまで、何が正義を確立するでしょう/ 57 /その上（村）タタール人。 彼らと一緒にいたのは、ルクヌッディーンカブドジャマでした。 スルタンはかつて父方の叔父ヌスラット・アドディンと息子の「イズ・アドディン・カイ・クスラウを殺し、彼らの国を占領した。そして今、ルクン・アドディンはチャンスをつかみ、タタール人に加わり、彼の所有する地域を占領した。おじさん、そして彼と競争できる人はここにはいませんでした。

タタール人が予期せずスルタンのためにこの村を攻撃したとき、彼は船に乗り込みました。 彼らの側からの矢はすぐに船に降り注いで、彼の後の彼らの人々のグループはスルタンを捕らえようとして水に突入しました。 しかし、急いで彼らを死に至らしめ、水は[地獄のような]火をもたらしました。

スルタンと一緒に船に乗っていた人の中には、次のように語っています。 明らかな絶望と悲しみの中で、彼は次のように述べています。 しかし、この世界は生きるための家ではありません。 その強さに依存することは、自己欺瞞と誘惑にふけることです。 これは放浪者の住まいであり、一方の門から入り、もう一方の門から出ます。 「啓発されなさい、視力のあるあなた！」 （コーランLIX、2（2））。」

彼らは私に次のように語っています。 そして彼の病気は悪化した。 マザンダラーンの住民の中には、彼に食べ物と彼が欲しかったものを持ってきた人々がいました。

彼はかつて、「時々、このテントの周りで放牧する馬がいたらいいのにと思います」と言いました。 -彼のために小さなテントが張られました。 -聞いた時 マリク Taj ad-Din[al-]Hasan-そして彼は sarhangsスルタンとランクに上がった マリカ最近のスルタンへの奉仕に対して恩恵と寛大さをもって彼に敬意を表し、彼にアストラバードの所有権を与えたジャラール・アドディンの下で/ 58 /その地区と要塞で-彼はスルタンにバックスキンの馬をプレゼントしました。

そして昔、スルタンの上級馬術家であるエミール・イクティヤル・アドディン（彼は3万頭の馬を集めた）は次のように言っていました。またはディナール。 各群れからこれを呼び出すだけで十分です（ dushar）国内で入手可能なスルタンの馬のうち、それぞれ1頭の羊飼いであり、馬の数はさらに3万頭増える。 この2つのポジションの違いをよく考えて判断し、レッスンを学びましょう。 はい！

最近誰かが少しの食べ物か何かを持ってきたなら、彼は彼のために高い地位または重要な所有物に関する法令を書いた。 イクター」。スルタンには「島の布告」を書く人がいなかったので、しばしばそのような人自身が手紙を書くことを引き受けました。 これらはすべて、ジャラール・アドディンに宛てたメッセージでした。 そして、彼が[国に]現れ、手紙が彼に提示されたとき、彼はそれらを完全に承認しました。 そして、誰かがナイフやタオル、または[別の]スルタンのサインを持っていた場合は、 イクター」または位置、それからジャラールアドディンはこのことをキスし、それについての命令を受け入れて署名しました。

死がここ島のスルタンを追い越し、[アッラーへの]義務を果たすための彼の日が切れたとき、彼は近くの僕たちに洗われました- チャヴァッシュ Shams ad-Din Mahmud ibnYalagと上級厩舎長のMukarrabad-Dinは、厩舎長の称号を持っていました。 スルタンには、彼を包むことができるシュラウドさえありませんでした。 次に、言及されたShams ad-Dinは、彼をシャツのシュラウドで包みました。 彼は島に埋葬され、それは617年目（8.III 1220-24.II 1221）でした。

彼は領主を辱め、領主を狩りました

そして彼が従順なものに変えたすべての強力なもの。
/59 /従順な領主が彼の周りに群がっていた-
彼らは一人ずつ彼のところに連れてこられました。
そして彼の大義が強められたとき、
地球は彼にとって小さくなりました、
そして偉大さは彼にその運命を鼓舞しました、
彼がそれを破壊したいのなら、彼は無力で退却するでしょう。
それから怒った死が彼に来ました、
輝く剣を彼に向けて、
そして彼を擁護した人々は彼を助けることができませんでした、
そして、リーダーは彼に逃げ道を示しませんでした。
これが、うっとりする人々の運命です、-
世紀は世代を超えてそれらを破壊します！

ホラズムからナサへのシハーブ・アド・ディン・アル・キヴァキの到着、タタール人によるナサの包囲、シハーブ・アド・ディンの殺害、そして[ナサの]人口の絶滅についての物語。

Shihab ad-Din Abu Sa "d ibn" Imranは傑出した、価値のあるfaqih、mufti ash-Shafi "であり、アッラーが彼に喜んでもらえますように！

彼は、語彙論、医学、弁証法、その他の雄弁、言語学、そして優れた統治の科学についての[知識]を追加しました。 木星は彼の成功の獲得者であり、水星は彼の教えの聞き手でした。 賢い人は彼の鋭さの隣では取るに足らないものでした、最も機知に富んだ人は彼の考えのしもべでした。 スルタンの下で、彼はそのような程度に達しました、その後、空の上に上がることは不可能であるため、それ以上の欲求の余地はありません。 彼（スルタン）は深刻な問題について彼に相談し、最も重要な問題について彼の意見に耳を傾けました。 そして、地球の領主やヴァジール、エミールの中から高度な人々が彼のドアに並んで立っている様子を何度も見ることができました、そしてその時彼はいつものようにイマームを教えました。 彼が主導しました / 60 /ホラズムの5つのマドラサで教え、彼が去るまでここで授業を中断しませんでした。 khajibs[スルタン]は[さまざまな]問題について彼と話すことができました。 時々、申立人はドアで1年以上待って、また出入りしましたが、事件が多く、州が広大で、申立人の群衆が多かったため、彼の事件について決定を下すことができませんでした。 スルタンは彼のサインを置くために印を必要としました、すなわち：「私はアッラーだけを信頼します」。 彼の長女であるカーン・スルタンが彼に取って代わり、法令を封印しました。なぜなら、非常に多くの法令があり、看板を立てるのにスルタンの時間のほとんどがかかり、これが彼を他の重要な事柄からそらしたからです。 そのため、近年、彼自身、特に重要な命令を含む法令にのみ署名をしました。

Shihab ad-Din Abu Saの高度な「はい」は、そのような場合、メッセージが支配者の1人の名前に送信されたときに、彼が誰であれ、彼の名前が法令の最後に言及されたという事実によっても証明されます。ワジールの名前の後にシハブ・アドディンについては、彼の偉大さと彼の学位への敬意のしるしとして、彼の名前は言及されていなかったので、ワジールの[名前]の後に続くことはありませんでしたが、このように書かれました：「最高の命令によって、アッラーが支配者を高揚させ、最高の命令によって、それが永遠に偉大であるように！」 次は私たちが言及したものです ラカバワジール、そして通信のために受け取ったメッセージに従って書いた[空白]。

彼（Shihab ad-Din）は、ホラズムのシャフィモスクに図書館を建設しました。 彼がホラズムから出発することを決心したとき、そこに戻るという希望を失い、彼は本を残したくなくて、それらの中で最も高価なものを持って行きました。 ナスでの彼の殺害の後、彼らは庶民と暴徒の手に渡った。 私はそれらを探し始め、それらを集め、そしてそれらの中で最も価値のあるものを手に入れました。 私は、今は地球の東部、次に地球の西部にある異国の土地の手によって引き寄せられていることに気付くまで、それらを所有していました。 受け継いだものと一緒に要塞に残しました/ 61 /と取得しました。 その後、放棄されたすべての中で、私は本だけを後悔しました。

言及された（Shihab ad-Din）がホラズムの住民の中から多くの人々と共にNASAに到着したとき、彼はここに立ち寄り、彼の奉仕に来るためにスルタンからのメッセージの更新を待ち始めました。 そして、彼がニシャプールに到着し、そこから急いで出発したというニュースが来ました。 シハーブ・アドディンは混乱して何をすべきかわからず、彼の決意は消え、混乱が彼の考えに現れました。 それで、ナサの首長の一人であるバハ「アドディンムハンマドイブンアブサールが到着し、スルタンが恐怖で逃げたとき、彼はナサに行って人々に警告するように指示したと報告するまででした。 、敵は他の軍隊のようではありません。最善の行動は、国を浄化し、砂漠や山にしばらく引退して、攻撃で目や手が満足して戻ってくるものを集めるまで、そして人々は突然の襲撃から救われます。そして、ナサの住民が要塞を復元できる場合、それは以前にスルタンによって破壊されました。それから、私たちは彼らに再びそれを再建し、その中で彼ら自身を強化することを許可します。

スルタン・テキッシュは[一度に]何度か[ナサ]を手に入れようとしましたが、彼女を克服することはできませんでした。 自分でそれを捕まえることへの希望を失った彼は、その支配者「イマードゥッディーンムハンマドイブン」ウマルイブンハムザと和解し、首に服従の縄を置き、残りの都市の征服に参加することを余儀なくされましたホラーサーンの、ナサから近く、遠く。 彼はホラーサーンに征服されていない都市を1つも残しませんでした。

Tekishの死から1年か少し前に、「Imad ad-Din」が亡くなり、彼の死から6か月後に、彼の長男であり相続人であるNasirad-DinSa'idが亡くなりました。 彼は父親に誰かを送ったと言われていました/ 62 /彼に致命的な毒を飲ませた。 しかし、彼の後、彼は長い間力を楽しんでいませんでした。

その後、スルタンはNASAに行き、イマードゥッディーンの幼い子供たちと彼の宝庫をホラズムに連れて行きました。彼の子供たちはタタール人が到着するまでここに投獄されたままで、その後解放されました。これについては後で説明します。

スルタンが彼らからナサを連れて行ったとき、彼はその要塞を破壊するように命じました、そしてそれはまさに基礎に破壊されました。 すきとまぐわがこの場所を通り過ぎて土がすべてほぐれ、復讐のしるしとして大麦がここに蒔かれました。 そして、それは丘の上に建てられた最も素晴らしい要塞の1つでした。 それは非常に大きく、多くの人々を収容したという事実によって区別されました。 ここに自分の庭や家を持たない、金持ちでも貧乏人でも、そのような都市の住人はいませんでした。 その真ん中には支配者のための別の要塞があり、それよりも高く、ここからその下の要塞に水が流れていました。 下の要塞では、水は70キュビトの深さでしか現れませんでした。 その理由は、彼らが言ったように、上の要塞が山にあり、泉があり、下の要塞が山のふもとに運ばれた地上に建てられたからです。

ペルシャの王ギシュタスプの時代に、ナサが道を塞ぐフロンティアになり、トルコ人とペルシャ人を隔てる境界線になったとき、この地域の住民は山のふもとにこの土地を集めることを余儀なくされました。 それで要塞は大きくなりました。

それで、彼らがバハ「アドディンムハンマドイブンアブサールがスルタンに代わって伝えたものを聞いたとき、彼らは都市を去るために要塞の修復を好みました。そしてワジールザヒルアドディンマス」ud ibn al-Munawwar ash-シャシは強制労働に頼って建設を進めた（ suhra）。彼はそれを[外観]変更し、最終的に[高さ]庭の柵のようにその周りに壁を作り、人々はそれに身を固めました。 Shihab ad-Din Abu Sa "d ibn"Imranal-Khivakiとホラズムの一定数の住民が彼らと一緒に残った。 言及された（Shihab ad-Din）の滞在について学んだ後、Emir Taj ad-Din Muhammad ibn Sa "id、彼の叔父-母親による-エミール" Izz ad-Din / 63 /カイ・クサウとホラーサーンの数人の首長は、スルタンの前のメリットとして彼らに利益をもたらし、ランダムな人々の陰謀から彼らを守るために、彼に加わり、災害の日に彼と一緒にいることを望みました。

そして、チンギス・ハーンが義理の息子であるトガチャー・ノヤンと彼の指導者の中からベルケ・ノヤンという名の首長を1万人の騎手と共にホラーサーンに送ったので、彼らは略奪し、国を燃やし、吸いました彼女の骨と血の骨髄から出て、悲惨な残骸と人生の最後の火花を生きて浄化しました。 Bel-Kushの名前で知られている首長が率いる彼らの別の分遣隊がNASAに到着しました。 その住民は彼らに向かって矢を投げました。 1本の矢が胸のベルクッシュに当たり、彼は死んだ。 このために、彼らはナサの住民に復讐し、ホラーサーンの他の都市の前にそれを包囲しました。 彼らは黒い夜のように前進する大群で彼女に近づき、昼夜を問わず戦うことをやめることなく、15日間彼女の要塞を包囲しました。 彼女に対して、20のカタパルトが設置され、ホラーサーンの地域から集まった人々によって引きずられました。 タタール人は捕虜を覆い隠しました-木でできていて皮で覆われた雄羊のような家。 囚人が壁を覆うことなく戻ってきた場合、彼らの頭は切り落とされました。 したがって、彼らは永続的であり、最終的に修復できない穴を開けました。 その後、すべてのタタール人は鎧を着て夜に急いで[要塞]を襲撃し、壁を手に入れてそれに沿って分散し、住民は彼らの家に隠れました。 そしてその日が来ると、タタール人は壁から彼らのところに降りてきて、「羊の群れのように、アドラバン」と呼ばれる庭の後ろの空き地に彼らを運転しました。 64 /羊飼いが切り上げます。

タタール人は、この広大な地域で子供や女性と一緒に集まるまで、戦利品や強盗に手を伸ばすことはありませんでした。 悲鳴が天国のベールを引き裂き、悲鳴が空気を満たしました。 それから彼らは人々にお互いをしっかりと縛るように命じました、そして彼らは素直にそうしました。 その間、もし彼らがこれをしなかったが、救いを求めて逃げ、そして戦いなしで逃げたならば-結局のところ、山は近くにあり、そしてそれらのほとんどは救われたでしょう。 それで、彼らが縛られたとき、タタール人は弓で彼らに近づき、彼らを地面に投げ、そして彼らを地上の虫と空中の鳥に与えました。 そして、どれだけの血が流され、ベールが破れ、子供たちは死んだ母親の胸で殺され、捨てられました！ Nasaの住民の中から殺された人々と、彼女の地区の見知らぬ人や主題からここにいた人々の数は7万人でした。 しかし、それはホラーサーンの地区の1つにすぎませんでした！

Shihab ad-Din al-Khivakiと彼の息子は、Sayyid Taj ad-Dinにふさわしく、Togachar-noyanとBerke-noyanに拘束されました。 シハーブ・アルディンの宝箱も配達され、彼の前で空にされたので、金は彼とタタール人の指導者の間にありました。 彼らは両方とも殉教者として殺され、彼（Shihab ad-Din）は現在Nasに埋葬されています マザール、ミルジャフタと呼ばれる。

スルタンの飛行後にホラーサーンで何が起こったのかについての簡単な説明-状況は互いに似ているので、詳細は必要ありません：どこでも死だけ、どこでも破壊

逃げたスルタンがイラクに行き、ホラーサーンの地域を残して無視したとき、彼らは彼を追いかけて出発した/ 65 /Jebe-​​noyanとSubet-Bahadur。 そして、呪われたトガチャーとバークは[ジェイフン]川を渡ってホラーサーンに向かった。そして私たちがすでに話したことがナスで起こった。 彼ら（タタール人）はホラーサーンの地域全体に分散し、別々の分遣隊を形成し、放火の[火]を広げました。 そして、これらの分遣隊の1つ、千人の騎手が地域を攻撃するたびに、彼は周囲の村から人々を集めて都市に移動し、そこで彼らは彼らの力でカタパルトを設置し、壁に穴を開けました。彼らは街を占領した。 そして、火をつけたり家に住んだりできる人は誰もいませんでした。 そして恐怖が魂を捕らえ、囚人は家に座って出来事の結果を待っている人よりも穏やかな魂を持っていました。

その時、私はホラーサーンの最高の要塞の1つであるクランディスとして知られる私の要塞にいました。 どちらの先祖が最初にそれを所有したのかはわかりません。なぜなら、それについての話は[ナレーターの]傾向によって互いに矛盾しているからです。真実だけを言うのは私次第です。 ホラーサーンでイスラム教が起きて夜明けを迎えて以来、それは私の先祖の手に渡っていたと信じられています。 そしてアッラーは最もよく知っている！

そして当時、世界が混乱に襲われたとき、要塞は地域の中心であり、耕作地の真ん中であったため、捕虜が逃げる場所となり、恐怖に襲われた人々の避難所となりました。 従者と最も有名な富の所有者を持っていた[人々]は裸足で裸でここに逃げました、そして私は彼らの裸を可能な限り覆い、彼らを襲ったことで彼らを助け、そして彼らが通りかかった彼らの親戚の人々に彼らを同行しました剣。 そしてタタール人は、ホラーサーンをその郊外に捕らえるまで、このように行動し続けました。

Kasijから来たKhabashという名前の誰かが彼らのところにやって来ました、そしてこれはUstuvaKhabushanの地所の1つです。 彼がいた sarhang、しかし、彼らは、笑いのために、彼にタイトルを付けて、あざけりました マリク、彼を背教者の頭に置き、カタパルトの設置を彼に任せた/ 66 /そして歩兵の管理。 人々は彼からのひどい災難、耐え難い屈辱と天から下された苦痛に苦しみました。 彼は悪い道を歩み始め、書き始めました ra "isam地所、そしてホラーサーンの村には壁、溝、モスクがあり、 ra「イサ彼らは強力でした。 それで彼は彼らの一人に彼の主題と一緒に来てスペードとくわ、そしてできるだけ多くの弓と攻城兵器を持ってくるように命じました。 で、もし ra"はこれに同意すると、彼（カバシュ）は彼らの軍隊によっていくつかの都市を包囲し、それを捕らえ、住民に残酷な苦痛を注ぎました。 のいずれかが ra "isovこの命令を無視して回避した後、カバシュは彼のところに行き、彼を包囲し、彼と彼と一緒にいた人々を要塞から導き出し、彼らを剣に置き、死の道に沿って送りました。

タタール人はニシャプールの包囲を延期し、ニシャプールに従属すると見なされていた他の地区をすべて破壊し終えるまで破壊することを好みました。ここには20以上の都市がありました。 それから、彼らは全力を尽くしてニシャプールに行き、その住民を大きな不幸で罰しました。 ホラーサーンのさまざまな場所に散らばっていた彼らの部族もまた街に集まった。 タタール人が彼に近づくと、彼の住民が出てきて戦いを始め、矢が呪われたトガチャーの胸に当たり、彼の魂の場所を手に入れ、人々を彼の悪から救い出しました。彼は「アッラーの火に行きました。発火し、心よりも高くなる」（コーランCIV。6 -7（6-7））。

庶民の優位性を確信したタタール人は、ニシャプールは援軍の助けがなければ奪われないことに気づきました。 それから彼らは包囲を延期し、チンギスカンに手紙を書き、援軍と助けを求めた。 彼は彼らにクトゥクノヤン、ケドブクノヤン、トランチェルビ、そして5万人の騎手を持つ他のいくつかのアミールを送りました。 彼らはニシャプールに近づき、618年の終わり（1222年2月）にそれを取り囲んだ。 後だった/ 67 /ジャラール・アドディンのインドへの出発。アッラーが望むなら、それについてお話します。

タタール人が近づくと、町の東、木々が多く水が豊富なヌシュジャンの村に立ち寄りました。 彼らは攻城兵器の不足を補うまでここにとどまりました：防御壁、可動塔、カタパルト、破城槌。 彼らはニシャプールに行き、その同じ日に、200個の完全装備のカタパルトを設置して投げました。 3日後、彼らはそれを手に入れ、他の都市と同じことを引き起こしました。 彼は他の人たちと同じようになり、小川が彼を通り抜け、不幸が彼の周りを襲い、昼も夜も彼を悼みました。 それからタタール人は囚人に、土塊や石がなく、地面が平らになるまでシャベルで水平にするように命じました。ライダーはここでつまずくことができず、ここでボールをプレーしました。 住民のほとんどは地下室や地下通路を自分たちで建てていたので、そこにとどまることができると信じて地下室で亡くなりました。

ジャラール・アドディンがインドから帰国し、ホラーサーンとイラクとマザンダラーンの近隣地域を占領したとき、彼らの破滅にもかかわらず、宝物を掘り出すことは年間3000ディナールの間耕作されました。 ほとんどの場合、そのお金は所有者と一緒にピットに埋められていたので、農民はそのような金額の支払いを自分で引き受け、1日でそれを引き出しました。 同様のことが、ホラサン、ホレズム、イラク、マザンダラーン、アッラーン、アゼルバイジャン、グル、ガズナ、バーミヤン、シジスタンの他の都市からインドの国境まで至る所で起こりました。

そして、これについて詳しく話せば、包囲者と包囲された者の名前を除いて何も変更する必要はなく、それについて話し続ける必要はありません。

/68 /第24章

スルタンが息子のジャラール・アド・ディン・マンクバーナを王位継承者として任命し、別の息子を[後継者から]連れ去った方法の物語-クトゥブ・アド・ディン・ウズラグ・シャー

Qutb ad-Din Uzlag Shahが王位継承者に任命されたことはすでに述べました。当時、Terken Khatunの欲望にふけり、彼女の近くと遠くの両方で彼女の意志に従う必要があったからです。

島でのスルタンの病気が悪化し、母親が捕らえられたことを知ったとき、彼はジャラル・アドディンと島にいた2人の兄弟、ウズラグ・シャーとアク・シャーを呼び、次のように述べました。破壊され、国家の基盤が弱体化し、破壊されました。 この敵がどんな目標を持っているかが明らかになりました：彼の爪と歯は国にしっかりと固執しました。 私の息子マンクバーナだけが私のために彼に復讐することができます。 それで私は彼を王位継承者に任命します、そしてあなた方二人は彼に従いそして彼に従う道に着手しなければなりません。 それから彼はジャラール・アドディンの太ももに自分の剣を個人的に取り付けました。 その後、彼はほんの数日生き続け、主人の前に現れて亡くなりました。 彼は悲しみをもって墓に下りました。全能のアッラーが彼を憐れんでくださいますように！

テルケン・ハトゥンがそこから出発した後のホラズムの状況の物語

言及された人がホラズムを去ってそれを去ったとき、彼女は事務を組織しそして[人々の]大衆を管理することができる誰もそこに残しませんでした。 [都市]の権力は「アリ・クイ・ダルガンに引き継がれ、彼はトラブルメーカーであり、いじめっ子でした。クイ・ダルガンは彼の偉大な欺瞞のために彼に呼ばれました。この名前の意味は次のとおりです。」山。

政務を組織することができないこと、政府の法律を知らないこと、そしてリーダーシップの問題におけるその概念の重要性のために、人々は困難な状況と混乱に陥っていました。 敬意を表する恐怖が消えた/ 69 /当局の前で。 人々の魂は、内戦、相互の敵意、憎しみなど、彼らの本質にあるものに傾倒していました。 ソファの収入は、詐欺師やすべての捕食者の獲物にとって略奪の対象となりました。 前述のKuh-iDaruganが、10万ディナールの量のカラジの収集を地域に要求し、1000ディナールしか配達されなかった場合、彼はこれにも喜びを感じました。 このお金は彼に惜しみなく与えられた贈り物であり、彼に対する愛と気質の表れであるように彼には思えました。

これは、次のようなソファの一部の役人まで続きました mushrif「イマードゥッディーンとシャラフアドディンコペック。彼らはスルタンに代わって手紙を偽造しました、そして人々はまだスルタンの死について知らなかったので、彼らはソファの手段を彼らの手に取りました。Kuh-iDarugan彼はスルタンが生きていてタタール人に[反対]していると聞いたので、事件を解決することを控えた。

[ホラズムの]状況は、スルタンの死後、ジャラル・アドディンと彼の2人の兄弟、ウズラグ・シャーとアク・シャーが戻るまでその状態が続いた。

ジャラール・アドディンとその兄弟のウズラグ・シャーとアク・シャーがホラズムに戻った方法と、彼らが恐怖でそこから逃げ出し、争いのために2つのグループに分かれた方法の物語

先に述べたように、スルタンがアッラーに翻弄されて島に埋葬されたとき、ジャラル・アドディンは、言及された2人の兄弟と共に、海上でホラズムに移動しました。 彼らと一緒に約70人の騎手がいました。 彼らがホラズムに近づいたとき、彼らは馬、武器、旗を持って街から出会った。そしてこれのおかげで彼らの状況は改善した。 病気に苦しんでいるが命を救う薬を受け取った人を喜ぶ人として、あるいは絶望した人として、障害は止まり、人々は到着時に喜んだ。 70 /彼が友達に戻っている間見てください。

スルタンの軍隊の中から、砂漠に隠れていて、さまざまな集まりやグループによってホラズムに投げ込まれた人々から、7000人の騎手が彼らに集まった。 彼らのほとんどはバヤブット族の出身であり、彼らの指導者はブチ・パクラヴァンであり、クトゥルグ・カーンと呼ばれていました。 彼らはウズラグ・シャーと家族の絆があるためにウズラグ・シャーを好む傾向があり、[相続から]放棄するという彼の同意を拒否し、善行に感謝の意を表した。 彼らは共謀してジャラール・アドディンを捕らえ、彼を投獄するか殺しました。 イナンジカーンは、ジャラールアドディンに対して何が準備されているかを学びました。 彼は彼にこれを知らせ、彼に去るように忠告した。 そして彼は、ダミール・マリクに率いられて、300人の騎手と一緒にホラーサーンに向かって出発しました。 そしてそれら（ウズラグシャーとアクシャー）は彼の後にホラズムに3日間留まった。 彼らは、タタール人がマヴェランナールからホラズムに向かって移動したことについての憂慮すべきニュースを受け取りました。 それから彼らはジャラール・アドディンの後にホラーサーンに向かって出発しました。 将来、アッラーが望むなら、私たちは彼らと彼らの出発後にジャラール・アドディンに何が起こったのかを話します。

ニザーム・アド・ディン・アズ・サム・アニの物語、クランディスの私の要塞にしばらく滞在したこと、そして恐怖のために急いでそこから離れたことについて

Nizam ad-Din as-Sam "aniは、立派な科学者の家族から来ました。 ra "isov、光が闇に取って代わり始め、夜と昼が交互になり始めた時から受け継がれた美徳を持っていました。 高貴な家族のメンバーは彼らの起源の[古代]を否定しませんでした、そして、彼らが彼らの1人に会ったならば、彼らは言いました：「私は主人に会いました」。 言及されたものは、高貴で、価値があり、むしろ功績の星でさえありました。 著名人は彼の足元に倒れ、雄弁の専門家はほとんど彼を崇拝していました。 彼がスピーチをしたとき、「（彼の口を）閉じないように！」と言われました。 71 /書いた、彼らは尋ねた：「彼の10本の[指]を止めないでください！」

彼はスルタンの要請でホラズムに移されたので、そのような人は常に彼と一緒にいて、彼は国政と組織について彼と相談することができた。 彼はスルタンからうらやましいランクと高い地位を獲得しました。 彼がスルタンの奉仕を去ったとき、彼は、まだ不幸に捕らえられていない最後のものを失うことを恐れて、保存されていたものをいくつかの要塞に隠したかった。 彼はクランディス要塞に到着し、そこに2か月滞在しました。 彼の高貴さと高い地位にもかかわらず、彼は彼の魂の熱と彼の希望の揺らぎのために何度か説教で要塞で話しました。 もし彼がホラズムで説教をするように頼まれていたら、人々が[普通の]人々であり、その時が[普通の]時間だったとき、彼はそれを拒否したでしょう。 彼が説教でスルタンに言及したとき、彼は泣かずにはいられず、すすり泣き始めました、そして聞いた人々もまた泣き叫び始めました。

タタール人がナサを捕らえたとき-そしてこれは彼らが捕らえたホラーサーンの最初の都市でした-そして彼は彼らがイマームシハブアドディンアルキバキを殺したことを知りました-アッラーが彼を憐れんでいるかもしれません-彼は恐れに捕らえられました恐れと臆病に襲われた。 彼は私と一緒に要塞の要塞を回って、蟻が登ったときに滑り落ちる場所と、鳥が高空を飛ぶことができない場所を見せて、「ここにタタール人が現れます！」と言いました。

たまたま、[タタール人]の主要な暴君の一人であるナチンノヤンは、NASAを捕らえた後3日目に要塞に到着し、そこから降りることができる唯一の場所に近づきました。 ニザーム・アドディンがこれを見るやいなや、彼の忍耐は尽きて、彼はパニックに陥りました。 彼は私がある種の山を通り抜けて彼に同行することを主張した/ 72 /安全な側、彼の従者と一緒に、動物、グール、すべての持ち物を詰め込みます。 私はこれを不承認を隠し、明白でさえあり、国家の柱と貴族を捕らえることへの恐れに驚いた。 同時に、彼らは要塞が[彼ら]を保護し、ある種の力が[敵]を撃退して追い払うことができるとは信じていませんでした。 アッラーが私たちを無力から救ってくださいますように！

そして、言及されたもの（ニザーム・アドディン）は夜、西側から山に沿って[要塞から]降り、タタール人は東側から落ち着きました。 彼らが山を下って来ると、彼らは歩くことができない丘の上にいることに気づき、丘の一番下まで転がりました。 その過程で、彼らの駄獣のいくつかが粉砕されました。 前述のものはホラズムに到着し、その時島から戻ったスルタンの息子たちは滞在していて、ウズラグ・シャーから金持ちの命令を送った。 イクター」。

それで、呪われたナチンノヤンは、この要塞が空中の鷲のようであることに気づいたとき、アクセスも攻撃もありませんでした。彼は大使を派遣して要求しました。 彼は1万キュビトの布を要求し、彼の恥辱に対して他のいくつかの基本的な要求をしました、そして彼は彼の不名誉によってマークされ、彼の火、またはむしろ恥でブランド化されました。 Nasaの住民から捕らえられた彼のための十分な服がありませんでした！ 私は彼が要求したことに同意しました。それは、より小さな災害でより大きな災害を回避するためです。

生地が集められたとき、要塞の誰もあえてそれらを持って行くことはありませんでした。なぜなら、彼ら（タタール人）が彼らの欲望を満たす人を殺すことを誰もが知っていたからです。 最後に、要塞の住民からの2人の老朽化した老人が自発的にこれに同意しました。 彼らは子供たちを連れてきて、彼らの世話をし、彼らが両方とも殺された場合に彼らのために善を行うために遺贈しました。 この布は呪われた者に届けられ、彼はそれを受け入れ、老人を殺して去った。 それから彼は地区全体を襲撃し始め、草原が彼らでいっぱいになり、平野と砂漠が彼のために窮屈になるほど多くの牛を運転しました。 彼の手から逃れるものは何もなく、村は焼け落ちました。

/73 /次のことは非常に驚くべきことです。ホラーサーン全体に死が広がり、言及された要塞は襲撃から生き残り、復讐を免れたという点で他の場所とは異なりましたが、疫病がそこに現れ、ほとんどの住民を死に至らしめました。 ある日、要塞から非常に多くの葬列が出てきたので、彼らはお互いを追い越しました。 死の天使は包囲の苦痛から彼らを救い出しました。 そして、生き物のために死[運命]を任命した彼に栄光を！ そしてよく言った彼は言った：

剣で滅びない者-さもなければ滅びる！
理由は異なりますが、問題は同じです。

第28章

ホラズムからのジャラール・アドディンの出発の物語とその理由

ジャラル・アドディンは、弟のウズラグ・シャーとエミールが彼と一緒に行動し、彼を捕まえることを決心し、彼を破壊するために陰謀を企てたことを知ったとき、ダミール・マリクが率いる300人の騎手と一緒に旅に出ました。 数日で彼はホラズムとホラサンを隔てる砂漠を横断し、そのキャラバンは通常のトランジションとストップを交互に繰り返しながら16日間の移動で通過します。 彼は砂漠からNASAの地区に出てきました。

スルタンの息子たちがホラズムに戻ったというメッセージを受け取ったジンギスカンは、そこに巨大な軍隊を送り、ホラサーンの軍隊に、言及された砂漠の境界に沿って分散し、待ち伏せを監視するように命じました。 彼らはこの砂漠の周りにメルブの国境からシャリスタンの国境まで輪を作りました。これは、ホラズムから追放されたスルタンの息子たちを捕まえるために、ファラヴァの地区の1つです。 砂漠の境界、NASAの近くに、彼らから700人の騎手（タタール人）がいました、そして人々は/までここに彼らの滞在の理由を知りませんでした 74 /ジャラールアドディンは砂漠から出てきませんでした。 彼は彼らと戦い、剣と槍による打撃で、それぞれの側が敵を倒すことができる限界に達しました。 戦いはタタール人の敗北で終わりました。 彼らは戦利品、所持品、装備、武器、物資を放棄しました。 これらのうち、まれな孤独と事前に逃げた人々だけが救われました。 それは彼らの血で染まり、彼らの体の一部で遊ぶ最初のイスラム教徒の剣でした。

ジャラール・アドディンは、彼の大義が高まり、彼の力が強化された後、私にこう言いました。私たちが砂漠を渡った馬の弱さのために、ニシャプールに到達することができなかっただろう。」 そして、剣や槍から逃げる望みを失ったタタール人の一部は、地区の運河に無秩序に逃げましたが、農民は彼らを連れ出し、町に連れて行き、そこで頭を切り落としました。

その時、私はエミール・イクティヤール・アド・ディン・ザンギ・イブン・ムハンマド・イブン・ハムザに仕えていたナスの街にいました。 言及された人は、突然手紙が彼に届いたとき、タタール人との問題がどのように終わったかをまだ知りませんでした ra "isa Javanmanda-そしてこれはNASAの村の1つです。 それは次のように述べています。「今日の午後、黒い旗を掲げた約300人のライダーが私たちに到着しました。 彼らは、ジャラール・アドディンが彼らの中にいて、NASAの近くにいたタタール人を根絶したと主張しました。 そのうちの一人が壁に近づいてこう言うまで、私たちは彼らを信じませんでした。 私たちの空腹を満たし、私たちが道を進むのを助けるために、馬のために何か食べて餌を与えてください。 そうでなければ、後で状況を見つけたときに後悔するでしょう。」 / 75 / 彼 （ ra"は）続き：「それから私たちは彼らに必要なものを送り、1時間後に彼らは出発しました。」

ナサの支配者は、ナサの[地区]にいるタタール人を攻撃したのはジャラール・アドディンであると確信したとき、彼の側近の1人に馬を送り、奉仕のしるしとしてラバを積み込みましたが、彼はしませんでした。彼に追いつく。 ジャラル・アドディンはニシャプールに行き、タタール人から逃げてきたウズラグ・シャーとアク・シャーが3日後に到着するまで、馬とラバを連れて行った人はクランディス要塞に留まり、馬とラバを彼らに提供しました。 ジャラール・アドディン自身が勝利者としてニシャプールに到着し、全能のアッラーを喜ばせるために無神論者の血で剣を汚したことを喜んだ。

ジャラール・アドディンがそこから出発した後、ホラズムからクトゥブ・アドディン・ウズラグ・シャーと彼の兄弟アクシャーが出発したこと、この[飛行]の理由、そして両方の事件がどのように終わったかについての話

ジャラル・アドディンがホラズムを去り、死の舌から逃げ、魂と目が彼に対して計画していたものから逃げたとき、タタール人が[兄弟]に迅速な機会を奪うためにホラズムに軍隊を送ったというメッセージが来ました。彼らの意図を理解し、彼らの希望の要塞から彼らを追い出します。 そのため、クトゥブ・アドディンは兄のアク・シャーを恐れてそこから逃げ出しました。当時、彼はジャラール・アドディンの所在に関する情報と彼の助けを奪われていたためです。 彼は彼を追いかけ、彼を探し、彼が通り過ぎた場所を通り過ぎ、そして彼がマージュ・シャイグに到達するまで、助手またはライバルとして行きました。 ここで、NASAからのメッセンジャーが、ジャラール・アドディンのために[贈り物として]馬を持って彼のところにやって来ました。 この贈り物は、取るに足らないものであり、取るに足らないものでしたが、感謝の気持ちを込めて受け入れられました。 このために、彼はNASAの支配者に、彼の支配下にあった地域を超えたいくつかの地域を与えました。 / 76 /NASAの支配者はこれにとても満足していました。 彼はタタール人の時代にNASAに戻り、法令なしで彼の遺伝的所有物を返したので、彼は安全に残されたという事実だけに満足する準備ができていました（ misal）、[これ]を確認し、スルタンの命令なしで、[所有する権利]を証明し、正当化することができます。

そして、それは彼らが団地の問題を解決するのに忙しかったときです iqta」、私の父方のいとこであるSa"dad-Din Ja"からの手紙を持って、メッセンジャーが到着しました。 彼はタタール人の分遣隊が要塞に近づき、ジャラール・アドディン、彼の目標、そして彼の後にどのようなスルタンの軍隊が到着したかについての情報を収集したと警告した。 タタール人は[要塞に]ウズラグ・シャーが到着したことを知りませんでした。 彼の手紙の中で、彼は自分自身が要塞を出て小競り合いでタタール人の気をそらし、スルタン、つまり戦闘のために武装しているか逃げる準備ができているウズラグ・シャーが出て行くと述べた。

ウズラグ・シャーはすぐに馬に乗って出て行った。 タタール人は彼をカブシャン地方のウストゥフに追いかけ、ヴァシュタと呼ばれる村で彼を追い抜いた。 彼は彼らに対して立場を取り、[彼の分離]を作成しました。 双方は懸命に戦い、武器を惜しまなかった。 その後、事件は神のいない者の敗北で終わり、彼らは飛行に転向しました。 確かに、狙いを定めた槍のための水飲み場と足の速い馬のための競争がありました。 タタール人のうち、馬に乗ったライダーとワディの蛇行に隠れたライダーだけが逃げました。

ウズラグ・シャーと彼の仲間は、彼らが迅速な勝利を収めたという事実に目がくらんでおり、将来の運命の打撃がどうなるかを忘れていました。 彼らは、ホラーサーンの地域には、すでに先端[槍]の下に落ちた人や剣の小川に追いやられた人を除いて、タタール人は残っていないと信じていました。 それで、彼らがこの駐車場にいたとき、彼らは突然、のろわれた[タタール人]の別の分遣隊によって攻撃されました。 そして、攻撃者が首にネックレスのように囲んだときだけ、彼らはぞっとし、簡単なことは難しくなり、勝利に続いて敗北しました。

/77 /彼は死の服を着て、血で染め、
しかし、夜は彼らを隠さず、彼らは緑のタフタになりました .

彼は彼の信仰のために殉教者を亡くしました、アッラーが彼を憐れんでください、そして彼の兄弟アクシャーと不幸の犠牲者から彼らと一緒にいたすべての人々と災害の牙によって捕らえられた人々は彼と一緒に死にました。 タタール人は、両方の頭を槍に突き刺して戻ってきました。 貴族たちをいじめ、それを見た人々の迷惑をかけるために、彼らは彼らを全国に運びました、そして、これらの2つの頭を見て、住民は混乱しました、そして[それは]ハッサンとフサインの悲劇が彼らのために繰り返されました。 アッラーが私たちのこの世界を、哀れみのない彼女の子供たちをむさぼり食うその思慮のない世界から、[この世界で]ゲストに対処する義務を尊重しない残酷な[運命]から救ってくださいますように。 運命の変遷と時代の残酷さはアッラーに[のみ]不平を言います。 はい！

これらの死者は輝く星のような宝石を持っていましたが、タタール人はそれらを見つけませんでした。 この村の庶民は死者のところに出て宝石を集めました。 それらの理解はほとんどなく、彼らはささいな市場で最低価格でそれらを販売しました。 Nasaの支配者であるNusratad-Dinが私に言ったように、彼はそれらからいくつかのバダフシャンの宝石を購入しました。 ミスカール、およびこれらの石のいずれも30ディナール以下の費用がかかります。 言及されたもの（Nusrat ad-Din）は、その中の1つのダイヤモンドを70ディナールで購入しました。 その後、ジャラール・アドディンに届けられました。 彼はダイヤモンドを認識し、次のように述べています。 ホラズムで彼のために4000ディナールで購入されました。」 ジャラール・アドディンはそれをガンジャの宝石商に渡して指輪に入れることができたが、彼はダイヤモンドをなくしたと言っており、これが確認された。 彼らは2日以内に市内全域で損失を発表するように命じましたが、彼は見つかりませんでした。

ジャラール・アドディンがニシャプールに到着し、ガズナの方向に街を出発したという話

/78 / [ジャラール・アドディン]がニシャプールに到着してここに立ち寄り、聖戦を行う決意を固めたとき、彼は当時、さまざまな地域を占領していた首長、地主、皇位簒に手紙を書き始めました。それらを保護する人は誰もいません。 それらの多くがあり、当時の知恵はそれらを「7年目のアミール」と呼んでいました。 彼らは軍隊の到着と召集を早めるように命じられました、そしてその命令は恩恵が破られないという安心の約束によって強化されました。

Ihtiyar ad-Din Zangi ibn Muhammad ibn Hamzaは、この時点ですでにNASAに戻っており、彼から押収された権利を所有し、彼から受け継いだ遺産を自分自身に戻しました。 彼はスルタンの死を確信していましたが、彼は自分自身を独立したと宣言することを敢えてしませんでした。 かつては法令と許可証が書かれており、タタール人がそれを手に入れる前に、彼はナスでスルタン[ムハンマド]を引き継いだ人のサインで彼らに保証しました。 それで彼は注文を受けるまでやりました（ タウキ」）Jalal ad-Dinは、彼の手が引き継いだものを承認し、[選択済み]を返し、彼（Jalal ad-Din）が彼からさらに勤勉なサービスを受けた場合に追加することを約束します。 それから[手紙に]Ikhtiyarad-Dinの印章が再び現れました。

ジャラール・アドディンは1か月間ニシャプールに滞在し、タタール人がこれを知り、彼の意図を阻止するために急いでいるまで、軍隊と援軍を集めるためにさまざまな方向にメッセンジャーを送りました。 それから彼は彼に加わったコレズミアンと一緒にニシャプールを出発し、すぐに距離を移動し、カーマンの支配者ムアイヤドアルマルクによってザウザンに建てられたアルカキラ要塞に到着しました。身長のせいで星になり、むしろ彼（ジャラール・アドディン）が足場を固めようとしていたが、「ムーの義理の息子、アイン・アル・マルク」要塞の保護を任されて、これに対して彼に警告し、「あなたのような誰かが、たとえそれがアルファルカダンの星の「角」の上に建てられたとしても、ある種の要塞に隠れているのは良くありません。 [星座]アルジャウズの上に」またはそれ以上。 要塞/ 79 /は、馬の背骨がライオンにとって何であるかを領主にとってです。 そして、あなたが要塞で自分自身を強化したとしても、タタール人は目標に到達するまでその建物を破壊します。」 それからジャラル・アドディンは要塞の金庫室にあった金の一部を持ってくるように命じました。 それは配達され、彼は彼に同行した人々の間で[金の]袋を配りました。 彼はアルカヒラを去り、バスタの国境に急いだ。

そこで彼は、チンギスカンがタラカンにいて、数えられないほどの多数の分遣隊と民兵がいることを知りました。 そして今、彼には日の光が暗い夜のように見え、彼がどこを向いても、彼の後ろにも前にも救いがなかったので、立ち止まって逃げるのは[同じように]ひどいものでした。 それから[ジャラール・アドディン]は危険にさらされ続け、急いでガズナに移動し、家の中のすべてを迂回し、地面に足を踏み入れて停止しませんでした。 2日目または3日目に、彼は、ヘラートの支配者であるスルタン[ムハンマド]の母方のいとこであるアミン・マリクと彼の ムクタ」。 彼はすでにタタール人から逃げようとしてヘラートを去り、それを手に入れるためにシスタンに行きましたが、できませんでした。 今、彼は戻ってきて、1万人の騎手を持っていました-ライオンの子のようなトルコ人が[獲物に]急いでいました。 [彼らは]災害から逃れたスルタンの選ばれた軍隊の中から、彼らの数は増加し、彼らは戦いの準備ができていました。 ジャラール・アドディンは彼に[メッセンジャー]を送り、彼が近くにいることを知らせ、[彼]にできるだけ早く彼のところに来るように促した。

そして、彼らは両方とも会い、カンダハールの要塞を包囲していたタタール人を攻撃するために共謀しました。 彼らは両方とも彼らに敵対し、盲目のアッラーの敵は、どんな不幸が彼らを待っているのか、そしてどんな罠が彼らを取り囲んでいるのかを見ていませんでした。 彼らは、敵がガゼルのように彼らから逃げているだけであり、誰も攻撃するつもりはなく、抵抗の槍が鈍く、それらを使用する人がいないと信じていました。彼らの心のために努力する/ 80 /そしてフライトの後ろをサドルしました。 しかし、彼らのうちのほんの数人が逃げ出し、彼らはジンギスカンに彼の軍隊に何が起こったのかというニュースをもたらしました。 彼の仲間が鋭い剣の肉と足の不自由なワシの食べ物になっているのを見て、混乱が彼を捕らえました。

そして、ジャラール・アドディンはガズナに行き、彼が成功しやすくしたことでアッラーを称賛し、栄光に、勝利を収めてそこに入りました。 おそらく、「道と国家の書」に精通している人は、ホラズムからガズナまでの距離がどれほど大きいかを知っています。その間、チンギスカンの軍隊はジャラールアドディンを探していました。 それでも彼（ジャラール・アドディン）は長距離を旅したにもかかわらず、追い越しの夜のように敵を見つけました。 そして、2か月の旅の距離を非常に速く移動した軍隊と、2つの海の間のスペースを埋めることができるほどの大きさの軍隊について聞いたことがありますか？

Badr ad-Din Inanj Khanの立場と、ブハラからの救出後、Shi "b Salmanでの彼の死まで、ホラーサーンや他の場所で彼に何が起こったのかについての物語

Badr ad-Din Inanj Khanは、彼の1人であるスルタン[ムハンマド]の偉大な首長の1人でした。 khajibs、著名な軍の指導者と貴族。 すでに述べたように、スルタンはブハラに駐留していた人々の中から彼を任命した。 それから、タタール人がそれを手にしたとき（ブハラ）、恐怖は彼をナサに隣接する砂漠に投げ込みました。 彼は遊牧民のための場所を探す人々があえて[行かない]場所であり、彼らが水飲み場に行くのが見られず、水も食べ物もない場所でした。

Nasaの支配者であるIhtiyarad-DinZangiは、彼がそこで恐れていると聞いたとき、これが彼にとってスルタンの目に最も有用なメリットであり、彼と人々の間の障壁となるように彼に供給することにしました。相続する彼の権利に異議を唱えた。 彼は彼に手紙を書き、彼の救いを祝福しました/ 81 /そして彼が彼と一緒に滞在するスタッフを置くように彼に可能な限りの助けを約束します。 [彼はこれをしました]彼はバドル・アドディンの高い場所とアクセスできない位置を知っていて、彼の執り成しと期待される力を利用することを望んでいたからです。

そして彼（Ikhtiyar ad-Din）は次のように述べています。 したがって、その（イナンジ・カーン）はNASAに行き、Ihtiyar ad-Dinは彼ができる限りの方法で彼を助け、武器、重荷の獣、衣服、装備、備品を提供し、彼の状況は良くなり、彼の混乱は過ぎ去りました。

多くの人々がいて、壁、堀、要塞があった、NASAの主要な村の1つであるナシュジュヴァンでは、 ra"は Abu-l-Fathはタタール人の側に頭を下げ、タタール人と連絡を取りました。 ホラズムに駐留していた軍隊が死んだとき、彼はタタール人にイナンジ・カーンがナスにいて、その支配者と共謀したことを知らせた。 イナンジ・カーンを追跡し、彼を捕らえるために軍隊が彼に派遣されました。 タタール人がナシュジュヴァンに到着したとき、 ra"は彼らに近くにいたイナンジ・カーンへの道を示した男を与えた。 イナンジ・カーンがナスとその周辺に滞在している間、彼は避難所に隠れていてこの地域にいるスルタン軍の残党全員が加わった。 彼は彼らを敵との戦いの編成に並べ、信者たちに戦うように促した。

私は戦いの目撃者であり、[家に]座っている人々と比較して熱心な人々にとって価値のある運命を達成しました（ Qur'anic引用の言い換え（IV、97/95））、私は彼の願望を促進し、彼の要件を満たすためにナサの副支配者として彼（イナンジカーン）に同行したので、必要が彼を[支配者に]向かわせた場合、彼は何も必要としません。 そして、イナンジ・カーンが戦闘で[作った]のを見たので、ルスタムが一度にそれを見ていたら、イナンジ・カーンが手綱を振るう方法に恐れていたでしょう。彼を育てた。 戦いが勃発したとき、彼はその深淵に突入しました、/ 82 /両手で打撃を与え、鎖帷子を半分に切ります。 タタール人は彼を2回攻撃しましたが、彼は彼らに対してしっかりと立ち向かいました。 この時、鉄を鉄にすりつぶして空気を聞き取り、頸動脈の水飲み場で剣が胸の渇きを癒しました。 イナンジ・カーンの剣は、戦いの石炭が燃え上がったときに壊れ、戦いの炎が燃え上がった。 彼の馬は落ち、彼は別の馬に飛び乗った。 仲間は彼を取り囲んで攻撃した瓦礫から彼を解放し、混合された階級から[連れ去った]。 そして、彼が馬を乗せたとき、彼はこの攻撃を戦いの終わりと戦いの終わりにするような方法で敵に急いで行きました。 敗北した[タタール人]は逃げ、後部を見せ、無力に引き返しました。飛行は彼らを迫害から救い、差し迫った死から彼らを守るだろうと考えました。 しかし、その後ろには首の長い馬がいて、その前には不毛の砂漠があります。 イナンジ・カーンはナシュジュヴァンに敗北を追いかけ、絶滅の危機に瀕し、彼らの血を渇望した。 その日中、彼は剣で背中を切り、彼らの間に死をまき、すべての穴に彼らを追いかけ、すべての隠れ場所から彼らを引き出しました。

彼らの死の満足は生きたが、怒りは死んだ。

その日の終わりまでに、彼はナシュジュヴァンに到着し、戦争の石臼によって砕かれた破片であるタタール人のグループがそこに撤退しました。 彼らはナシュジュヴァンの門に立ち、アブ・ル・ファタと呼ばれました。 しかし、アブ・ル・ファスは背教の絵の具で自分の顔を黒くし、神のない服を着た後、彼らを入れることを拒否したので、彼は両方の世界の喪失によって[彼の運命]を悪化させました。 そして、タタール人は迫害の火が溝に到達したのを見ると、水に突入し始め、イナンジ・カーンは彼と一緒に最速の馬に乗って到着した人々と一緒に立ち止まり、雲から雨を降らせ始めました。弓、/ 83 /彼らが溺れて永遠の火に行くまで。

彼（イナンジ・カーン）が赤道に到達した勝利の旗と栄光を持ってキャンプに戻ったとき、彼は大使をナサの支配者に送りました。 。 彼は彼（大使）と一緒に10頭のタタール馬を贈り物として送り、10頭の捕虜を送り、ナシュジュヴァンを包囲してアブ・ル・ファスを一掃するように彼（イクティヤル・アドディン）に命じました。 彼はそれを包囲してそれを手に入れました、そしてアブ・ル・ファスは万力で圧迫されて死にました。 「彼は当面の命と最後の命の両方を失いました。 これは明らかな損失です！ （コーランXXII、11（11））。

イナンジ・カーンはアビーワルドに向かいました、そして（人々の）魂の中で彼への尊敬はすでに強められました。 彼はアビーワルドのハラジを集めました、そして誰もこれに異議を唱えませんでした。 そこで彼は、イルタジ・マリク、テギン・マリク、ベクシャン・カンキシなどの峡谷や谷に危険にさらされ、隠されていた人々から、スルタンの軍隊の指導者たちに加わった。 amir ahurコチデク、 アルハディムアミンアドディンラフィック他。

彼はNASAに戻り、彼の軍隊は大きくなり、彼の支持者と軍隊の数は増加しました。 彼がそこに到着したのは、イクティヤール・アド・ディン・ザンギの死と一致した。 彼（イナンジ・カーン）は、スルタンの軍隊から彼に加わった人々を供給するのを助けるために、彼が彼に618年（25.II 1221-14.II 1222）のナサのハラジを提供することを彼の後継者に要求しました。 彼は自発的または恐れからこれに同意し、イナンジ・カーンは税金を徴収して彼らに分配しました。 ここから彼はニシャプールの地区の1つであるサブゼバールに行きました。そこではここで権力を掌握したイルチ・パクラヴァンがいました。

イナンジ・カーンはサブゼバールを彼から連れ去ろうとしました、そして、彼らは都市の近くで戦いで会いました。 戦いはイルチの敗北で終わった-/ 84 /パフラバン、そして彼の飛行は彼をジャラール・アドディンに導きました。ジャラール・アドディンは当時インドの奥深くにいました。 イナンジ・カーンの力は増大し、彼の力はすべてのホラーサーンの最も辺鄙な地域と、問題を乗り越えた他のすべてのものにまで及んだ。

それから、メルヴにいて運命を免れた彼の残党を手にしたクチ・テギン・パクラヴァンは、ジェイフンを越えてブハラに行き、ここでタタール人の分遣隊の頭を予期せず攻撃し、彼を殺した。 すると、落ち着いていた混乱が動き出し、消えた怒りが燃え上がった。 彼ら（タタール人）は1万人の騎手が彼に敵対し、彼を打ち負かしました。 飛行機は彼をサブゼバールに導き、そこにはイルチ・パフラヴァンの息子であるイェケングがいた。 彼らは両方ともそこで立ち止まり、ジュルジャンに行き、当時彼の近くにいたイナンジ・カーンに加わることに同意しました。 彼らは彼のところにやって来ました、そして彼らの後、タタール人は追いかけていました。 彼らは両方とも、戦いを受け入れるか、さらに走るかという2つの欲求の間で躊躇し、馬の進路を散歩から速歩に変更しました。 彼らは彼（イナンジ・カーン）を、ジュルジャンとアストラバードの間の広場であるアル・カルカで見つけました。

タタール人は彼らの2日後に到着し、双方は戦闘順序で形成されました。 その後、戦闘のるつぼが燃え上がり、部下と指導者が混同しました。 剣が頭蓋骨から脳を摘み取り、槍が心臓から血を舐めているのが見られました。 しかし、すぐにほこりの雲が発生し、オブジェクトを視界から隠したため、槍と盾を区別することができませんでした。 有名な戦士と著名な英雄のうち、この日はサルカンと amir ahurコチデク、剣と槍で一撃で等しい。 そして着色/ 85 /首と肩の飛び散った血からアネモネの色をアースします。 最後に、トルコ人の足は道を譲りました、そして、彼らは部分的に捕らえられて、部分的に死にました。 イナンジ・カーンは、馬に拍車をかけ、[余分な]荷物から解放され、レイにいたギヤス・アド・ディン・ピル・シャーに到着するまで急いで行きました。 彼は到着を喜んで、自分の長所を認めました。 イナンジ・カーンが母親に結婚を求めることを思いつくまで、彼は常に彼を尊敬していました。それは彼が望んでいたことからの逸脱を引き起こし、恥と非難の結果をもたらしました。

彼（イナンジ・カーン）はその後ほんの数日しか生きていませんでした。 誰かが彼に送られたと言われています。彼は彼に毒チンキを与え、彼をベッドに寝かせたままにしましたが、これが真実であるかどうかにかかわらず、アッラーは最もよく知っています。 彼はファールス地方のShi"bSalmanに埋葬され、これは有名です マザール。

Dzhurdzhanでの戦いは、619年目に行われました（15.II 1222-3.II 1223）。 私もそこにいて、戦争の変遷が私をイスパバッドに投げ込みました。「フマーユーンの要塞にいたイマド・アド・ダウル・ヌスラット・アド・ディン・ムハンマド・イブン・カブド・ジャマ。道路が安全になり、彼が私を警戒して私の要塞に送ってくれなくなるまで、数日間。

イラクのルクン・アド・ディン・グルサンジティの統治者であるスルタンの息子の状況と彼に何が起こったのかについての物語

その人はイラクへの撤退中にスルタンに加わった。 ファラジンでの敗北後の飛行は、彼の力の支配下にあったカーマンの国境に彼を導きました/ 86 /そして彼の命令が実行された場所。 彼はここに9か月滞在し、イラクに戻りたいという願望に圧倒されるまで、カーマンの土地で商売をし、税金とお金を好きなように処分しました。 ここで彼の幸せは変わり、彼の火打ち石は壊れました。 彼は死に向かって足を持って歩いてそこへ行きました。 イスファハンに近づくと、彼はジャマール・アド・ディン・ムハンマド・イブン・アイ・アバ・アル・ファラジーニがイラクを占領し、ハマダンに一定数のイラク人トルコ人、悪党、不安の扇動者、例えばイブン・ラチン・ジャ・キルジャ、財務担当者（ カジナダール）Aibek、Ibn Karagyoz、Hyp ad-Din Jabra "il、Ak-Sunkur al-Kufi、Aibek al-Abdar、およびQazvin Muzaffarad-DinBazdarの支配者。

しかし、最近では、イスファハン・マス「ウディブン・サ」のカディが彼に反対し（ルクン・アド・ディン）、ジャマール・アド・ディン・イブン・アイアバとの友情に傾倒した。 Rukn ad-Din、そしてここにいた軍隊と支持者 ra "isa Sadr al-Din al-Khujandiは、Jubaraとして知られるカディの4分の1に向かって移動しました。 彼は血を流し、完全に彼を所有するまで殺しました。 そして、カディはファールスに逃げ、彼の安全を確保したアタベク・サダの保護の下に隠れて、彼を保護し、彼を善良にした。その後、ルクヌッディーンはハマダンに行き、そこでジャマール・アドディンに会うことにした。彼に対する予防策と彼の悪の草を刈り取ることが成長し、彼の軍隊はイスファハンの四分の一に分散して食料と衣類を買いだめし、彼らの必要性を満たしました。 87 /その住民（イスファハン）は、彼らがカディの四分の一で犯した強盗と流血のために、すでに彼らに対して憤慨していました。 それで彼らは市の門を閉め、ナイフを取り上げ、市場や店でそれらの多くを殺しました。 これはRuknad-Dinの強さと力を弱体化させ、強化されていた彼の決意は弱まりました。

そして、彼は彼の母方のいとこであるKarshi-bek、[そして] Togan-khan、Kuch-Buga-khan、旗の首長を切り離しました（ アミールアル-"アラム）イラク・シャムス・アドディンがイブン・アイ・アバ・アルと戦う-「イラク。当事者間の距離が近づくと、クチ・ブガ・カーンは不法にイブン・アイ・アバの側に行き、優秀な戦士の頭にいる彼は、彼を取るに足らないものにしたので、彼をカーンにしました。彼の裏切りのために、残りの軍の指導者たちは臆病になり、戦いを受け入れずに引き返しました。

ルクヌッディーンはレイに急いで行き、ここでイスマーイール派の説教者のグループに会いました（ du "at）。彼らはレアの人々に彼らの大義に従うように促し、彼らが彼らの支持者になった場合、彼らを救われるように誘惑しました。 それらを知ると、Ruknad-Dinはそれらに終止符を打ちました。

彼がここで力を集める時間がある前に、タタール人が彼に向かっていて、彼を攻撃するつもりだったというニュースが来ました。 それから彼はUstunavandの要塞に隠れて、そこで自分自身を強化しました。 この要塞は十分に防御されており、ワシの羽はその高さに達するには弱かった。 アクセスが難しいため、壁は必要ありませんでした。 タタール人はそれを取り囲み、いつものようにそのような要塞の包囲で、その周りに壁を建てました。 Rukn ad-Dinと彼の前にそれを所有していた人々は、飢餓以外ではそれを取ることは不可能であると信じていました。 88 /そしてそれは狡猾さや欺瞞によって克服することはできません。

そして彼は、夜明けに彼の住居の周りで聞いた、のろわれた[タタール人]の叫びを[聞いた]ときだけおびえた。 その理由は、危険が予想され、狡猾な使用を想定できる側に警備員が配置されていたためです。 しかし、難攻不落のために前任者が警備員を配置する必要がないと考えていた場所は見落とされていました。 これらの場所の1つで、タタール人は壁に隙間を発見し、上から下に草が生い茂っていました。 彼らは鉄の長い棒を作り、夜にそれらをそれに追いやった。 彼らが杭を運転したとき、彼らの一人はそれに登り、それよりも高い別の場所を運転し、それからどんどん高くなり、ロープを下げ、他の人を上げました。 それで、兵士たちが解散したとき、彼らは家を囲みました、そして、警備員と門番は無力でした。 彼らの前にドアが開き、その後ろには憐れみがあり、外側には苦痛がありました。

彼は彼らにおやすみなさいと願い、彼らの絹のベッドでした、

しかし、彼は朝彼らのところに来ました、そして彼らのベッドはほこりでした。
そして槍を手にした者たちは、
手がヘナで塗られている人のようになります .

Rukn ad-Dinは彼らに殺されました、そして、悲しいかな、豪華な服も、まっすぐなキャンプも、月のようにも見えず、彼の偉大さと栄光への敬意も彼を助けませんでした。

彼の死の日、バヌ・ナクバンは
満月がその顔に落ちたのを見た天の星に。

ジャマール・アド・ディン・イブン・アイ・アバと彼と一緒にいたイラクの首長たちに何が起こったのかについてのニュースが来たとき/ 89 / Rukn ad-Dinと彼の仲間、彼の心はひらひらと彼は頭を失った。 そして、ハマダンにいたそれらの軍隊は、彼がタタール人の奉仕に入り、彼らの助けを借りて遺伝的所有物を所有するように、あらゆる方向から彼にささやき始めました。 彼らは彼を誤りの[道]に押しやり、彼を不可能に駆り立てました。「サタンのように。ここで彼は人に言った。 「そして彼が不誠実になったとき、彼は言いました。 私は世界の主、アッラーを恐れます！」 そして、彼らの両方の完成は、彼らが火の中にいて、永遠にそこにとどまっているということでした。 これが不義の報いです！」 （コーランLIX、16-17（16-17））

そして彼は彼らと連絡を取り、謙遜と従順を示し、服従を宣言しました。 タタール人は彼に、不幸で知られ、卑劣さと恥ずかしさで仕立てられたタタール人の名誉服を送りました。 そして彼はそれを着て、彼らに親しみやすさを示し、背教の色で顔を黒くしました。

タタール人はハマダンに行き、彼に送って次のように伝えました：「あなたが私たちへの従順と友情について宣言したことに忠実なら、あなたは現れるべきです。」 彼は彼らの契約上の義務を信頼して彼らのところに来ました、しかし彼らは彼の顔に友情の拒絶の言葉を投げました。 そして、彼は危険なものを信頼し、「崩壊しつつある海岸の端に彼の建物を設立した」ことを恥じていました（コーランIX、110（109））。

彼と彼と一緒にイラク人を殺した後、タタール人はハマダンに来ました。 彼らに会った ra"は"Ala" ad-Dawla ash-Sharifal-"Alawi。[Jamalad-Din]ibn Ai-Abaは彼に多くの災害を引き起こし、彼が所有するすべてのお金を彼に与えることを余儀なくされ、彼からそれらを奪った。 ra"はタタール人に完全な服従を約束した。 それからタタール人は彼にこの都市の管理を任せました[そして去りました]。 結局のところ、彼らはタタール人蜂起の初めにハマダンを捕らえたジェベノヤンとシュベットバハドゥールが都市の富を完全に一掃し、そこから住民を追放したことを知っていました、そしてそこには繁栄も保護も残っていませんでした。

/90 /第33章

Ghiyathad-Dinの位置とKermanでの彼のキャンペーンの物語

スルタンはかつてカーマンを息子のGiyasad-DinPirShahに割り当てました。 しかし、すでに述べたように、ファラジンが包囲される前に、彼はなんとかここにたどり着くことができませんでした。 それで彼は不幸の歯からカルン要塞に飛び込み、要塞の所有者であるエミール・タージ・アドディンが彼にきちんと仕えました。 それで、ルクヌッディーングルサンジティがカーマンからイスファハンに戻り、カーマンに行進するように彼に促し、この地域には抵抗できる人がいないこと、抵抗できる人がいないことを彼に通知するまででした。それを擁護するか、その中で[力]を争う。 それからGhiyathad-DinはRuknad-Dinがいたイスファハンに行きました。Isfahanは彼に正当な名誉を示し、彼を慈悲深くそして注意深く扱いました。 3日後、彼はカーマンに向かって行進し、それを手に入れました。 ケアマンの水は彼に澄み渡り、彼の富の乳は豊富に流れました。 ここでの彼の仕事はますます素晴らしくなり、イラクでのルクン・アドディンの地位は悪化し始め、すでに述べたように、ウストゥナヴァンドの要塞での彼の死で終わりました。

しかし、彼（ギアース・アドディン）への希望は無駄で取るに足らないものであり、運命は彼の美徳を反対に変え、悲しい真実は立派で価値のある人々に伝えられました。

彼のせいで、舌が口の中でどもりました、

[つまずいた]道路上のメッセンジャーと手紙のカラム .

イラクは、それを習得しようとする人々の場となり、彼らの敵となる可能性のある人々を失いました。

この時までに、アタベク・イガン・タイシはサルジャハン要塞の彼の監禁場所を去っていました。 理由 / 91 /彼の投獄はそのようなものでした。 スルタン[ムハンマド]は以前、彼がイラクの所有権を彼に与えたとき、彼の息子ルクヌッディーングルサンジティの奉仕に彼を割り当てていたので、イガンタイシは彼のアタベクになり彼に仕えました。 すぐにRuknad-Dinは、前述の無礼と傲慢さについて父親に不平を言いました。 彼は父親に、アタベクの手綱を緩め、彼が好きなように行動し行動することを許可した場合、後で修正できない何かが彼から来ることを理解させました。 それからスルタンは彼にアタベクを捕まえることを許しました、そして彼は彼を逮捕し、イラクがこれらすべてのトラブルの間にその擁護者を失いそしてそれを捕まえることを熱望している人々に開かれるまで彼をサルジャカンの要塞に投獄し続けました。 その時 ワリ Asad ad-Din al-Juwayniは、[運命の]気まぐれが彼に有利であり、彼を拒否することについての意見が誤っていると見なされ始めたため、彼をこの要塞から解放しました。 それからイラク人とコレズミアンの分遣隊が彼に集まり、彼らのおかげで彼の肩はまっすぐになり、彼の牙と爪は鋭くなった。 彼に加わった人々の中には： ムクタ」 Save --Baha "ad-Din Sakur、Jamal ad-Din" Umar ibn Bazdar、emir Kai-Khusrau、 ムクタ」 Kashana-Hyp ad-Din Jabra "il、Hyp ad-Din Kyran Khuvanの息子、Aydamir ash-Shami、 ムクタ」 Simnana-Kotek、Aydogdy Kele、Togrul al-A "sar（Lefty）および ムクタ」 Karaca-Sayfad-DinGotyaruk。

この間、オデック・カーンはイスファハンを捕まえることができました。 Ghiyath ad-Dinは彼の心を奪い、彼をパーティーに参加させたいと考え、彼の服従を強化するために彼を妹のAisiKhatunと結婚させました。 彼は、前述の（オデク・カーン）とアタベク・イガン・タイシの間の敵意が彼に明らかになるまで、彼女の結婚式を延期しました：結局、彼らは両方ともイラクの2つの部分を捕らえました。 サタンが彼らを引き継ぎました、そして彼らの両方は他の方法を見つけませんでした、/ 92 /不和を除いて、行動に同意することを拒否した。 アタベクは、イラクとホレズムのトルコ人の中から、7千人ほどの騎手と一緒にイスファハンにいたオデク・カーンに反対した。 そして、オデック・カーンが彼に対するアタベクのキャンペーンについて知ったとき、彼は支援をギヤス・アドディンに頼り、彼は彼を助けるためにダウラット・マリクに率いられた2000人の騎手を送りました。 しかし、アタベクは彼の前にいて、オデック・カーンに援軍が到着する前に出発しました。 彼らは両方ともイスファハンの近くで戦いに出会った。 オデック・カーンは自由に使える部隊がほとんどなく、捕虜になって戦いは終わった。 アタベクは、彼の家族がスルタンと関係があり、彼が彼の仲間と高位で異なっていたので、彼を殺すことを控えました。

ワインがアタベクと彼の友人たちに影響を与えたとき、彼はオデック・カーンを連れてくるように命じ、そして彼はイラク人で溢れかえって宴会場に連れて行かれました。 アタベクは彼に適切な名誉を与え、名誉と敬意を持って立って彼に会いました。 しかし、彼はイラク人の何人かの下に座っていたので、彼は腹を立てた。 彼の親しみやすい扱いは、彼の[知られている]スルタンへの近さにもかかわらず、彼をアタベクへの彼の演説に無頓着にさせ、彼と議論を始めた。 それからアタベクは彼に終止符を打つように命じました、そして彼は首を絞められました。 冷静になって、アタベクは彼がしたことを悔い改めました、しかしそれは遅すぎました：剣は武装していない人を打ちました。

アタベクのイガン・タイシに対してオデック・カーンを強化するためにカーマンから送られたダウラット・マリクがイスファハンの門での戦いを知ったとき、彼は手綱を引いて到着した場所で立ち止まった。 彼はGhiyathad-Dinに手紙を書き、事態がどうなっているのか、そしてなぜ彼が戦いの深淵に突入しなかったのかを伝えました。 それからGhiyathad-Dinは彼に加わり、復讐をして恥を洗い流しました。 彼らは一緒になって、アタベク・イガン・タイシがいたイスファハンを行進しました。 / 93 /町のカディは彼（イガン・タイシ）と和解したか、彼の住居の住民と一緒に彼に服従した。 四分の一だけが彼に従わなかった ra "isa Sadr al-Din al-Khujandiは、彼[とQadi]の間の不満な復讐と敵意のために。 Ghiyath ad-Dinは急いでイスファハンに向けて出発し、アタベクは危険を警告される前でさえ、朝近くにいて、恐怖が彼を襲った。 それはアブフィラスが言ったように起こりました：

ああ、要塞が[難攻不落の壁で]私を怖がらせなかった頻度はどれくらいですか？

夜明けとともに廃墟を登ったからです。アタベクは奉仕を避けられず、従順を避けられないと確信し、ギアース・アドディンを見たときに顔に倒れ、ほこりで顔を汚し、他のすべての方法で謙虚さを示しました。 そして、彼が彼の民にオデック・カーンを殺すことを許したという事実のために生じた敵意は、ギアース・アドディンの魂に止まりました。 彼は妹のAisi-khatunとYiganTaisiと結婚し、結婚しました。 しかし、彼に同行したアミールはこれに敵対的でした。彼らは彼の陣営を去り、ギアース・アドディンが停戦と相互の敵意の放棄の提案で彼らに数人の使節を送るまで彼とのコミュニケーションを避けました。 それから彼らの疑いは消え、彼らは休憩を計画するのをやめ、[これのために]努力しました。 奉仕に戻ると、彼らは従順と誠実な支援を示しましたが、アゼルバイジャンの支配者であるアタベク・ウズベクに運命をもたらしたアイダミール・アッシュ・シャミは例外でした。

Ghiyath ad-Dinはイラクに定着し、彼の権力はホラーサーンとマザンダラーンにまで及びました。 彼はマーザンダラーン全体を イクター」ここで彼の支配を強化したDaulat-Malik。 イガン・タイシ[占領]ハマダンとその地域と地区、そして彼の支配はここのいたるところに広がった。 彼らは両方とも自分の地域で行政を引き受け、彼の業務を命じ、彼らから税金を徴収しました。

いつ / 94 / Daulat-MalikはGhiyasad-Dinのサービスに戻り、後者の力が高まり、彼はアゼルバイジャンに対してキャンペーンを行いました。そこでは、支配者はatabek Uzbek ibn MuhammadibnIldegizでした。 Ghiyath ad-Dinは、マラガ市とイラクに隣接するアタベクの他の所有物を襲撃し、武漢に立ち寄った。 ウズベキスタン大使は、激しい戦いと苦い悪を完済するために平和を求めて、彼の居住地に繰り返し到着しました。 彼はGhiyasad-Dinに王女を与えました（ マリク）ナヒチェヴァンの支配者、アル・ジャラリヤ。 調和の基盤が強化された後、ギアース・アドディンはイラクに戻った。

ゆう。 V.セレズネフ

タンネンベルクの戦いの時代の国際関係の文脈におけるカーン・ジェラル・アディンの活動

15世紀の初めは、中央および東ヨーロッパ地域の国際関係のシステムに大きな変化が起こった時期です。 それらは、単一の国家としての大群の崩壊と、独立した外交政策による独立した汗国と大群の形成に関連していた。 ただし、これらのプロセスはすべて同時ではなく、半世紀の長い期間にわたって行われました。

大群の崩壊の過程に関連して示された時間の国際関係のさまざまな側面は​​、B.D。グレコフとA.ユウヤクボフスキー1、I.B。グレコフ2、A.A。ゴルスキー3、B.M。プダロフ4、P.V。チェチェンコバ5、V.V。トレパブロフ6の作品で触れられました、M.G。Safargaliev7による特別研究、およびこの作品の著者による8。 ほとんどの作品は一般的な歴史的プロセスを考慮していますが、個々のキャラクターの活動に影響を与える程度は少ないです。 一方、草原国家のエリートの個々の代表者の生活と仕事の分析は、地域の外交政策プロセスの特徴を特定し、さまざまな政治グループの構成、それらの国際関係と方向性を明らかにするのに役立ちます。

1グレコフ・B・D、ヤクボフスキー・A・ユー、黄金の大群とその崩壊。 M .; L. 1950. S. 398-401、403、406。

2グレコフI.B.東ヨーロッパと黄金の大群の衰退（XIV-XV世紀の変わり目）。 M.、1975年。

3 GorskyA.A.モスクワと大群。 M.、2000年。

4プダロフB.M.15世紀の最初の3分の1におけるニジニノヴゴロド地域の闘争。 （新しい情報源）//中世のヴォルガ地方。 N. Novgorod、2001年。S.132-134。

5 ChechenkovP.V.ゴールデンホードとニジニノヴゴロドはXIVの終わりに着陸します-XV世紀の最初の3分の1。 //中世のヴォルガ地方。 N. Novgorod、2001年。S.130-131。

6トレパブロフVVノガイオルダの歴史。 M.、2002年。

7 SafargalievM.G.黄金の大群の崩壊。 サランスク、1960年。

8 Seleznev Yu。V.「そして神は大群を変える...」（14世紀の終わりから15世紀の最初の3分の1のロシアと大群の関係）。 ヴォロネジ、2006年。

14世紀の終わりから15世紀の初めにかけてDzhuchievUlusの団結を維持しようとします。 お互いの政敵であったカーン・トクタミシュとエミール・イディグ（エディゲ）の名前に関連付けられていました。 1405年、次の衝突の結果、トクタミッシュは亡くなりました。 彼の息子たちは政界に入った。

Toktamyshの9番目の息子であるJalal-ad-Dinは、この地域の生活において非常に積極的な役割を果たし始めました。 彼の母親はTagaybekKhatunでした。 彼の異母兄弟と姉妹（同じ母親から）は、Kepek、Kerim-Berdi、Said-bek-Khoja-Khatun、Janik-Khancha-Khatun、Melik-Khancha-Khatun9でした。

初めて、エディゲイに反対する政治指導者として、ジャラール・アド・ディンが1407年に登場します。その後、彼は短期間で大群の王位を獲得することができました。 しかし、エディゲはなんとか彼をブルガーに追いやった10。そこでは1407年の夏にジャラールッディンがカーンと宣言された。 それにもかかわらず、エディゲイは彼の軍隊を打ち負かしました11。

アラブの作家イブン・アラブシャーは、トクタミシュの死後、彼の息子は「[異なる]方向に散らばり」、彼の息子の2人、ジャラル・アディンとケリム・ベルディはロシアに行ったと述べています12。 しかし、ロシアの情報筋は、モスクワや他の公国での王子の滞在の痕跡を保存していません。 おそらく、ロシアの土地の郊外を通過した後、ジャラル・アド・ディンとケリム・ベルディはリトアニアに行きました（S.V.モロゾワによれば、ヴィータウタスはトクタミーシュと彼の息子たちに絶え間ない支援を提供しました）13。 ロシアでのToktamyshevichesの滞在が最も厳重に守られていた可能性もあります。 それにもかかわらず、ヴァシーリー1世に対する告発の1つは、1408年にエディゲイがロシアに侵攻した根本的な原因と考えられていたトクタミシュの子供たちを収容していたことでした。 この問題を解決するために重要なのは、A。A. Gorskyが「トクタミシュの息子たちと個人的によく知っていたのは間違いない。彼は若い頃、彼は大群に約3年間住んでいたからだ」15。

奇妙な証拠がソフィアII年代記に保存されています。 彼によると、1407年の夏、「ヴァシーリー1世ドミトリエヴィッチ王子とイワン・ミハイロヴィッチ・フェルスキー王子は、皇帝ゼレニ・サルタン・タクタミシェビッチの法廷でヴォルザに沿って大群に行き、その時に皇帝シャニベック・ブラト・サルタンを追放しました。王国」16。 しかし、ほとんどの年代記は、名前を言及せずに、TverのIvanの旅行についてのみ言及しています

9SMOIZO。 M .; L.、1941. V. 2. S. 62.-男性の昇順のJalal-ad-Dinの血統は次のとおりです：Toktamyshの9番目の息子、Tui-Khoja（Toi-Khoja）の息子、 Kutluk-Khoja（Tuglu-Khoja）の長男、Kuichek（Kunchek）の長男、Sarichの息子、Urunkの4番目の息子、Tuka-Timurの3番目の息子、JochiKhanの13番目の息子ジンギスカンの（SeleznevYu。V.Elite of the Golden Horde。Kazan、2009. S. 71-72）。

10 Jalal-ad-Dinのコインが知られており、810 AHにブルガーで打たれました（1407年6月7日-1408年5月26日。情報はA.V. Pachkalovによって提供されました）。

11 SafargalievM.G.黄金の大群の崩壊。 S.184。

12SMOIZO。 T. 1. S. 471-472; ソースの黄金の大群（黄金の大群の歴史またはジョチのウルスの資料）。 M.、2003. Vol。I：アラビア語とペルシア語の著作。 S.213。

13 MorozovaS.V.ヴィータウタスのモスクワ政策における黄金の大群//スラブ人とその隣人。 スラヴ人と遊牧民の世界。 M.、1998年。S.93。

14エディゲの大公ヴァシーリー1世へのメッセージ//GorskyA.A.モスクワと大群。 M.、2000年。付録II。 pp.196-197; PSRL。 L.、1925年。T。4.パート1。問題。 2：ノヴゴロド第4年代記。 pp。406-407; M.、1965年。T。11-12：ニコノフスキーコード。 S.211。

15 GorskyA.A.モスクワと大群。 S.135。

16PSRL。 M.、2001年。T。6.問題。 2：ソフィアIIクロニクル。 Stb。 27。

SottePagii

Jalal-ad-Dina17。 おそらく、ソフィアIIクロニクルの証拠は信頼できないものとして認識されなければなりません。 メッセージの不正確さは、おそらく2つのイベントの誤った識別によって引き起こされます。1407年のTverのIvanによる大群への旅行と、1412年のモスクワのVasilyIとTverのIvanのJalal-ad-Dinへの出発です。

しかし、別の解釈を与えることができます：ロシアの王子はブルガーからジャラール・アド・ディンに行き（ヴォルガ川に沿ってそれを行うのが便利でしょう）、おそらくラベルを受け取ったということです。 しかし、彼は権力を維持せず、エディゲによってすぐに追放されました。 これらの旅行は公式の地位を失い、年代記から削除され、誤ってソフィアII年代記に残った。 ただし、これはありそうにありません。

Schiltbergerによれば、Khan Puladは「1年半統治し、Jalal-ad-Dinによって追放された」18。 その後、1408年の終わりに、大群の主力を持つエミール・エディゲイがモスクワの近くにいました。 「ある王子…王は追い出されるか殺される」ので、メッセンジャーが緊急に軍隊を草原に戻すようにとの命令で到着したので、包囲は止められなければなりませんでした19。 この文脈でのバジルとジャラールッディンの間の同盟関係は非常にありそうです。

さらに、トクタミシュの息子の名前は、リヴォニア騎士団の主人へのヴィータウタスの手紙の1つに記載されています（1409年10月9日付け）。 ジャラール・アド・ディンと彼の兄弟は、「その時までに（手紙を書く。-Yu.S。）、タタール人の王になり、私たちが彼の民に行くのを手伝ったことを望んで、グロドノに到着した」と記している20。 M. G.サファルガリエフは、ヴィータウタスの助けを借りて、ジャラール・アド・ディンが大群の権力を掌握したと非常に正しく結論付けていますが、モスクワに対するキャンペーンからエディゲの軍隊が戻った後、彼は大公の法廷に再び現れることを余儀なくされましたリトアニア21。 同時に、1409年の終わりに、Vytautasは、Order22に対する軍事同盟についてJalal-ad-Dinとの合意を締結しました。 この協定の規定は、1410年7月15日のグルンヴァルトの戦いへのジャラールッディン率いるタタール人の参加を決定しました。

その後、1409年の終わりに、トクタミシュの息子がヴィータウタスに同行してブレスト-ロシアに行き、そこで彼は次の命令に反対するキャンペーンについてジャギエロ/ヴワディスワフと協議します。 ポーランドの歴史家ヤン・ドルゴッシュはさらに、交渉の後、ヴィータウタスは「リトアニア大公は、タタール・カーンと一緒にリトアニアに向けて出発します。妻たち。」 その後、ドルゴッシュは、敵対行為の最初の1410年6月25日、チェルヴェン修道院でジャジエロに続いて、ヴィータウタスがヴィスワ川を渡ったと述べています。

17たとえば、PSRLを参照してください。 M.、2007年。T。18：シメオンクロニクル。 P. 154：「同じ夏の7月20日、プリンス・イヴァン・フェルスキーは、ヴォルザに沿って法廷で大群に行き、ツァーリ・シャディベクに向かった。 そしてその時の沈黙は素晴らしかった、ブラトサルタン王国からシェードベックを追い払う...同じ夏のゲンバール、25日、プリンスイヴァンミハイロヴィッチフェルスキーは大群を去った..."。

18 [Shiltberger I.] 1394年から1427年までのヨーロッパ、アジア、アフリカを巡るIvanShiltbergerの旅//ZapiskiNovorossiyskogouniversiteta。 オデッサ、1867年。T。1. S. 35、36。

19PSRL。 T. 11.S.210。

20 Codex Epistolaris Vitoldi、Magni Ducis Lithuaniae、1376-1430 / Collectus opera Antonii Prochaska // Monumenta medii aevi historica resgestasillustrantia。 Cracoviae、1882年、第6巻、882ページ。

21 SafargalievM.G.黄金の大群の崩壊。 S.184。

22コーデックスEpistolarisVitoldi。 P. 187、205。

軍隊とタタール・カーンは、300人の兵士しかいませんでした。 その後、3日間、ジャジエロとヴィータウタスは分遣隊が近づくのを「軍全体が近づくまで」待った23。

これらの軍隊の中にタタール人の他の分遣隊があった可能性がありますが、Dlugoshはこれについて何も書いていません。 同時に、L。V. Razumovskayaは、1000〜2000サーベルのタタール軍の数に関するS.Kuchinskyの意見を引用しています24。 M.ビスカップは1000人の騎手の姿を呼びます25。

7月9日、Dlugoshは強盗のニュースを行進に載せました。「リトアニア人とタタール人は、法外に教会を奪い、女性と少女に対して野蛮な暴力を振るう」。 ポーランドの騎士道の要請で、「最も有罪」の2人のリトアニア人が絞首刑にされました。 タタール人の誰もが裁判と罰に関与していなかったことは重要です26。

グルンヴァルトの戦いの間、ジャラール・アド・ディンの指揮下にあるタタール人の分遣隊がポーランド・リトアニア軍の右側面を占領しました27。 Długoszは、「リトアニア人、ロシア人、タタール人の間で戦いが勃発したとき、リトアニア軍」がパニックに陥り、「彼らのほとんどはリトアニアに到着するとすぐに逃げることをやめた」と報告している28。 ドルゴッシュの物語の文脈から、パニックがタタール人とロシア人の両方を捕らえたという印象を受けます（3つのスモレンスク連隊を除く）。 しかし、Possilgeの「Chronicle」は、同じ日の注文部隊の最後の敗北へのリトアニア人の参加について言及しています。 ここでは、遊牧民の軍隊のお気に入りの技術の使用を目撃している可能性があります-敵の階級を混乱させるための偽装退却です。 敵の分遣隊がラインを開くと、騎兵隊は完全な戦闘準備が整った状態で敵に倒れます。 これは、ドルゴッシュの伝票によって間接的に示されています。双方の成功」29。 しかし、リトアニア軍の飛行に関する情報源からの証拠のそのような解釈は、慎重な仮定に過ぎません30。

M. G. Safargalievの合理的な意見によると、1410年のグルンヴァルトの戦いの後、ポーランドを滅ぼした後、ジャラールッディンの軍隊は草原に後退し、そこで彼は大群の王位を奪おうと試みました。 彼はなんとかクリミアに足場を築き、それから彼はアザックに対して攻撃を開始しました。 1411年、ここでカーン・プラドとジャラール・アド・ディンの間で戦いが起こり、最初の人が亡くなりました。 しかし、エディゲはティムール・クトルクの息子であるティムールをカーンの王位に昇格させた。 彼の軍隊

23DlugoshJ.タンネンベルクの戦い。 SPb。、2007年。S。57、68-69。

24 Razumovskaya L.V. Jan Dlugosh and the Battle of Grunwald //DlugoshYa。BattleofGrunwald。 SPb。、2007年。S。181。

25 Biskup M.最新の研究に照らしてドイツ騎士団（1409-1411）とポーランドとリトアニアの大戦争//VI。 1991. No. 12.S.16。

26 DlugoshJ.Grunwaldの戦い。 pp。74-75。

27DlugoshJ.タンネンベルクの戦い。 pp。90、102。

28DlugoshJ.タンネンベルクの戦い。 S.102。

29DlugoshJ.タンネンベルクの戦い。 S.110。

30たとえば、次を参照してください。Ekdahl S. Die Flucht der Litauer in der Schlacht bei Tannenberg // ZeitschriftfurOstforschung。 1963. T. 12.S.11。

タナのベネチアの植民地を占領して略奪し、ジャラール・アド・ディンは再びヴィトフト31に逃げました。 トヴェリ大公のアレクサンダー・イワノビッチが彼を見つけたのはそこにありました。

その同じ夏（1411年-Yu.S。）...アレクサンダー・イワノビッチ・ツァレーヴィチ王子はトヴェリからリトアニアに行き、キーウの偉大なヴィトフト・ケストゥティエヴィチの王と王子に出会い、タクスタミシェフの息子であるゼレニ・サルタン・ツァレーヴィチがそこにいましたVitoftKestutievichによる。

さらに、ニコンのコードでは、「同じ夏の太郎、サルタンの息子であるタクスタミシェフがオルダのウルスを取り、それらを略奪した」と記されています32。 権力とエディゲにとどまることができません。 イブン・アラブシャーは、エディゲイが娘と結婚した^ムルカーン33、

彼は自分の手綱を（エミール）イディクに引き渡さなかった。「彼の後ろには栄光も名誉もない。 私は高度な雄羊（つまり頭）であり、従うのですが、どうすれば（別の）従うことができますか？ 私はフォローされている雄牛（つまりリーダー）ですが、どうすれば自分自身を次々と追いかけることができますか？ 二人の間で不和が生じ、憎しみの一部に潜在的な偽善が現れ、災害と不幸、戦争と敵対的な行動が始まりました。

「匿名のイスカンダー」によると、^murの内側の円からの大群のアミールは「イディガを破壊する傾向がある」35。 さらに、「AnonymousIskander」は続きます。

彼ら（アムールとイディグ。-Yu.S。）の間で敵意と苦味が生じ、彼らは（互いに）1、2回戦った。 ウズベク人は常にチンギスカンの子孫の力を発揮したいという願望を持っていたので、彼らは、一部は模倣から、一部は敬意を表して、ムルスルタンの宮廷に仕え、彼は強くなりました36。

エディゲは逃亡を余儀なくされ、1411.37年4月から5月にホラズムに避難した。約6か月間、アミールのガザンとデクナに率いられた^murの軍隊が彼を包囲した。 しかし、彼らはそれを捕らえることができませんでした。 そしてすぐに、ノムールの死とジャラール・アド・ディンの加入についてのニュースが届きました。 したがって、ジャラール・アド・ディンが大群で権力を握ったのは、1411年11月から12月に起因するものでなければなりません。この結論は、ロシアの年代記38のデータ、およびアラブの作家イブン・アラブシャー39のデータによって確認されています。

「ロシアのウルス」から、ニジニ・ノヴゴロドの王子たちが最初に新しいカーンに到着しました。 1412年の夏、彼らは大群から「王からの助成金…祖国による大大群」に戻った。 物語の文脈から、ニジニノヴゴロド-スーズダリの大公国が復元されたのか、それともこの公国の都市だけをアパナージュとして受け取ったのかは不明です。 ジャラール・アド・ディンの死後、モスクワの王子はニジニ・ノヴゴロドに対して軍事作戦を行い、ボリソビッチを都市から追い出した（1415）40。

同時に、1412年の夏（7月28日頃）に、「ツァーリ・ゼレニの大群から-サルタン・トクタミシェビッチ...大使がトヴェリに激しく現れ、彼と一緒に大公イヴァンを呼びました

31 SafargalievM.G.黄金の大群の崩壊。 pp.186-187。

32PSRL。 T. 11.S.215。

33スモイゾ。 T. 2.S.134。

34スモイゾ。 T. 1.S.472-473。

35SMOIZO。 T. 2.S.134。

36同上。 S.134。

37同上。 S.193。

38PSRL。 T. 11.S.219。

39スモイゾ。 T. 1. S. 473; ソースの黄金の大群。 S.214。

40 CherepninL.V.XIV-XV世紀におけるロシアの中央集権国家の形成。 M.、1960年。S。736; Gorsky A. A. XIVの終わり、つまりXV世紀の半ばにおけるニジニノヴゴロドとスーズダリの公国の運命。 //中世ロシア。 M.、2004年。問題。 4.S.155。

Mikhailovich Tverskoy to theHorde"41。 トヴェリ大公国の大使の滞在中に、内戦が勃発しました。 大公は彼の兄弟ヴァシリー、カシンスキー王子の逮捕を命じました。 しかし、後者はなんとか逃げてモスクワに着き、そこから彼は大群に行きました。

1412年8月1日、モスクワ大公国とウラジミール・ヴァシリー1世は、「多くの富とすべての貴族、そしてイワン・ヴァシリエヴィッチ・ヤロスラフスティ王子と一緒に」大群に行きました42。 10月（ニコンのコードによる）43「ドミトリエフの日（10月26日-Yu。S.）に、モスクワのヴァシーリー1世ドミトリエヴィッチ大王子が大群を去った」ことが知られています。 11月から12月（Tver Chronicleによる）44 1412年、ヴァシーリー・ドミトリエヴィッチは「皇帝から授与された」草原から、「ヴァシーリー・ミハイロヴィッチ・カシンスキー王子と一緒に」戻ってきました。 1412年12月24日の最後のものは「タタール人からカシンに来た」。 しかし、トヴェリの前哨基地は彼を都市に入れさせず、彼は再び大群に行きました。

TverskoyIvanMikhailovichの大公は公国にいませんでした。 1412年8月15日、彼はヴォルガ川に沿って「法廷に」行き、偉大なカーンの本部に行きました。 彼は1413年の春までそこにとどまりました。ニコンのコードは、彼が大群カーンの法廷に出廷する前に、ジャラール・アディンが「兄のケリム・ベルディアに撃たれた」と記しています45。 ニコンのコードでの大群の争いについての話が明らかにトヴェリの起源であるということは重要です。ジャラール・アディンは「私たちの邪悪な敵」と呼ばれています。 他の王子の大群への旅行を説明するとき、カーンはそのような形容詞を受け取りませんでした。 どうやら、Jalal-ad-DinはVasilyMikhailovichにKashinのラベルを発行しました。 この事実は、クロニスタの不快感を引き起こしました。

したがって、私たちはカーンジャラルアドディンの死のおおよその日付を確立することができます。 モスクワ王子ヴァシーリー1世のカーンの本部での滞在の説明からわかるように、草原から（したがって草原まで）の道のりは2か月弱でした（王子はその後大群を去りました10月26日、12月24日より前にモスクワに到着）。 Ivan Mikhailovichは8月15日にTverを去り、10月15日より前に本部に到着することになっていた。 HordeKhanの聴衆の待ち時間は約25/26日でした46。 新しいカーン・ケリム・ベルディを受け取った直後にヴァシーリー1世が去ったと推測できます。 彼は10月26日に草原を去ったため、10月1日まで正式にケリムベルディのカーンになりました。それ以降、彼は所有物のラベルを発行することができました。 この頃、9月末にヴァシーリー1世も大群に到着しましたが、ジャラールッディンはまだ生きていました。 上記のデータから、KhanJalal-ad-Dinは1412年9月20日から30日の間に殺害されたことがわかります。

情報筋によって記録されたジャラールッディンのかなり短い政治活動は、1407-1412に制限されています。 -たった6歳。 しかし、大群の王位、そして大群のカーンの主要な候補の1つであるジャラール・アドディンは、この地域の国際生活の重要な参加者であることが判明しました。 王位を奪うための絶え間ない試みは、外交政策の支援を探す必要がありました。 そのような

41PSRL。 T. 11.S.218。

42同上。 S. 219; M.、1965. T.15.Stb。 486。

43同上。 T. 11.S.219。

44同上。 T.15.Stb。 486。

45同上。 T. 11.S.219-220。

46たとえば、Galicia-Volyn Chronicle/Preparedを参照してください。 テキスト、トランス。 とコメント。 O. P. Likhacheva//BLDR。 SPb。、2000. T. 5. S. 256; ソースの黄金の大群。 pp。92-93。

SottePagii

彼はまず、父親の同盟国であるリトアニア大公ヴィータウタスのカーン・トクタミッシュを見つけました。 ジャラール・アド・ディンがヴィータウタスの義理の息子ヴァシーリー1世ドミトリエヴィッチ、モスクワ王子、ウラジミールとも軍事政治協定を結んでいたと信じる理由はたくさんあります。 1412年の初めに、当時ハンガリーの王（1387-1437）とドイツ人（1410-1437）であったジギスムントの大使が、反オスマン帝国リーグに参加する提案とともにジャラールッディンの宮廷に送られました。ビザンチウムが含まれています。 この提案は承認され、肯定的な反応を受け取りました47。

「AnonymousofIskander」は、彼を価値があり、尊敬され、ハンサムで雄弁であるが、不注意であると呼んでいます。 この不注意により、ジャラール・アディンは死に至り、カーンの死は、大群内の権力を強化し、東ヨーロッパ地域のジョチ・ウルスの外国の政治力を回復するための彼の可能なすべてのステップを中断しました。

ソースで修正されたDzhelal-ad-dyneの政治活動の話はかなり短いです：それはたった6年（1407-1412）に制限されていました。 しかし、彼は大群の王位の中心的なふりをしていたので、それから彼はそのカーンになりました。 このようにして、Dzhelal-ad-Dyneはこの地域の国際生活の重要な参加者になりました。 権力を掌握しようとする彼の恒久的な試みにより、彼は外国の支援を求めました。 彼は、リトアニア大公である父親の共同参戦国であるヴィタウタスからそのような支援を受けました。 Dzhelal-ad-Dyneは、ヴィータウタスの義理の息子であるヴァシーリー1世、モスクワとウラジミールの王子と一緒に軍の宿泊施設を持っていたと考えられています。 1412年の初めに、ハンガリーとドイツの王の大使がDzhelal-ad-Dyneの宮廷に到着しました。 彼らは彼にビザンチウムがメンバーの一人であった反オスマン連合に加わることを申し出た。 この申し出は承認され、肯定的な回答が得られました。

Dzhelal-ad-Dyneの主な恒久的な敵は、当時の強力な首長であり、才能のある指揮官であり、優れた政治家であったエディゲ（Idigu）でした。 Vytautasとの条約により、Dzhelal-ad-Dyneの軍隊がGrjunvaldの戦いに参加し、その結果、この地域の地政学的状況が変化しました。

「イスカンダーの匿名」は彼を価値があり、尊敬され、美しく雄弁であるが不注意であると呼んだ。 この不注意はDzhelal-ad-Dyneの死につながり、カーンの死は大群の権力の強化と東ヨーロッパのDzhuchiのウルスの権力の回復へのすべての可能な方法を妨害しました。

47 ZaitsevI.V.モスクワとイスタンブールの間。 Jochidは、モスクワとオスマン帝国（15世紀の初め-16世紀の前半）を述べています。 M.、2004年。S。53。

「連句には隠された意味がありますが、
そして十分」

Jalal ed-Din Rumiは、13世紀に小アジアの領土に住んでいた最も偉大なスーフィーの詩人です。 ニックネーム「ルミ」は「小アジア」を意味します。 その名は「信仰の栄光」を意味します。 感謝の気持ちを込めた同時代の人々は、ルミを彼らの精神的な指導者と見なして、彼をメヴラーナ（「私たちの主」）と呼びました。

「Jalaled-DinRumiは1207年に生まれ、37歳までに、優秀な学者であり、信仰の人気のある教師になりました。 しかし、彼の人生は、彷徨う修道僧、シャムス・オブ・タブリズと会った後、突然変わりました。 これらの人々の新たな神秘的な友情は、ルミを前例のない高さの精神的な悟りへと導きました。
シャムスの突然の失踪はルミに精神的な変容をもたらしました-彼を科学者から芸術家に変えるプロセスが始まり、「彼の詩は空に舞い上がりました」。

ルミの文学活動は多様ではありませんが、非常に重要です。 ルミには抽象的なフレーズやハックニー表現はありません。 各ラインは生き、苦しみ、それに値する。 運命の外部の幸福の背後には、内部の探求に満ちた人生があります。 彼の詩では、強力な主の意志と、彼自身の名前でさえも、すべての地上の祝福を放棄した隠者の説教を同時に聞くことができます。 （ルミは彼の先生、シャンス・タブリジの名前で多くの作品に署名したことが知られています。）

Mesnaviの執筆がどのように始まったかについての伝説があります。 ルミの個人秘書であり、好きな学生であるクサム・セレビは、ある日、2人がミラムの庭を歩いていたときに、ルミに詩的な即興を書き始めるように頼みました。クサムは説得を再開しました。 それに応えて、ルミはターバンから「フルートの歌」の最初の18行を取り出しました。 このようにして、「メスナビ」に関するルミとセレビィの12年間のコラボレーションが始まりました。ルミは、この巨大な作品の6巻をフサムに命じました。

「Mesnavi」（この作品の別名は「Mesnavi-yi ma「navi」-「隠された意味についてのカップル」または「隠された意味についての詩」）-詩人の作品の頂点であり、彼は1240年頃に設立した非公式の友愛のメンバーのための詩的な（同化を容易にするための）ガイドとして彼を

この本はイスラム教徒の東部で広く認められており、しばしば「イランのコーラン」と呼ばれています。 芸術的に言えば、これは中世のイランの民間伝承の見事な百科事典です。 詩人の強みは、人々に対する彼の熱烈な愛情が、彼らの本当の苦しみ、情熱、そして喜びとともに、反正統的な神秘的な形で現れているという事実にあります。 ルミ自身が彼のコンセプトを「心の崇拝​​」と呼んだ。

「メスナビ」は、精神的な深みと強さ、コーランの詩から成長する絡み合った複雑さ、無限大、そして同時に透明な星空のプールの中心との対称性の感覚です。 「Mesnavi」では、民間伝承から科学へ、ユーモアから恍惚とした詩へと素晴らしい飛躍があります。

ルミの詩はすべて、彼の生徒たちの神秘的なコミュニティの内外での会話であり、「ソクベット」は時空を超えています。

詩人は1272年12月17日にコンヤで亡くなり、そこで埋葬され、イスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒、ヒンズー教徒、仏教徒など、あらゆる信仰の多くの人々によって最後の旅に付き添われました。心の宗教」.-さまざまな部族や宗教のすべての人々の一致。

死後、地面にいない私を探してください、
そして、悟りを開いた人々の心の中に。

700年前のように、今日、ルミの詩は生きていて、関連性があります。 人々は何度も何度も彼の作品に目を向け、「真実の国へのガイド」からの永遠の質問への答えを探しています。 ルミの言葉は本当に予言的でした：

私が死ぬ日、手を絞ってみませんか
泣かないで、分離について繰り返さないでください！
それは別れではありませんが、さようならの日です。
著名人は設定されていますが、上昇します。
穀物は地面に落ちました-それは発芽します！

ルミが「愛のキャラバンを率いる、輝く心を持ったメンター」と呼ばれるのは偶然ではありません（ジャミ）。 誰もが彼の詩の中で彼らの質問に対する答えを見つけるでしょう。 その線は、ルートマップであり、旅行者へのリマインダーでもあります。

主は私たちの足元にはしごを置かれました。
あなたは一歩一歩行かなければなりません
彼女と屋根に上がります。
ここでは宿命論者である必要はありません。
あなたは足を持っています、なぜ足が不自由なふりをしますか？
あなたは手を持っています、なぜあなたの指を隠すのですか？
マスターがスレーブにシャベルを渡すと、
言葉がなければ、彼が何を望んでいるのかは明らかです。

***

あなたは本の知識を探しています-なんてばかげているのでしょう！
あなたはお菓子に喜びを求めます-なんてばかげているのでしょう！
あなたは理解の海であり、一滴の露に隠されています、
あなたは1.5メートルの長さの体に潜んでいる宇宙です。

* * *

私の友人！ あなたの穀物は熟していますか？ あなたは誰？
食べ物とワインの奴隷または-戦場の騎士？

* * *

廃墟はどこですか
宝物を見つける希望があります-
では、神様の宝を探してみませんか
傷ついた心の中で？

***

また来てください、また来てください。
あなたがだれであっても
信者、不信者、異端者または異教徒。
すでに百回約束したとしても
そして百回は約束を破った
この扉は絶望と落胆の扉ではありません。
このドアは誰にでも開かれています
来て、そのまま来てください。

出典：
1.コルマン吠え声。 ルミのエッセンス
2.ドミトリー・ズボフ「心と心の間の窓」。 ジャララディン・ルミ

SIRAT AS-SULTAN JALAL AD-DIN MANKBURNY

MUHAMMEDAN-NESEVIによる「SIRATAS-SULTANJELAL-AD-DINMENKUBERTI」からの抜粋、

O. Houdas著（En-Nesawi。Histoire du Sultan Djelal ed-din Mankobirti。Paris、1891-1895）

|22 | *13世紀初頭の北ホラーサーン。

そして彼らから（1217年のイラクに対するキャンペーンの前のホレズムシャー・モハメッドの行動）、彼がイラクに行くことを決心したとき、彼は認識を装って否定し、灰の下で火が残っている人々からマヴェランナーを一掃したかった。 （そしてそう）彼はオトラの支配者であるメリク・タージ・アディン・ビルゲ・カーンをネスの町に送ってそこに住んだ。

[以下は、スルタン・ムハンマドの側に渡った最初のカーラ・キタイ（つまり、グルガンの家臣）であるこのビルジ・カーンの物語です。 （（ 比較：トルキスタン、391ページ）スルタンは彼に優先権と尊敬を与えた]イラクに対するキャンペーンが彼の前に現れるまで（スルタン・ムハンマド）、そして彼はマヴェランナールを彼から解放することを決心し（ビルジ・カーン）、そこに住むために彼をネサに送った。 彼が彼をネサや他の都市に送った理由は、彼女（ネサ）が（流行に）ひどく感染し、非常に暑く、多くの病気があり、そこにいる人々は絶えず不平を言い、愛する人を失った人々が常にそこで泣きます。 トルコ人はそこに住むことができるのは最短の時間と最も困難な生活だけです。 そして、言及された（ビルジカーン）は1年以上そこに住み、運命の変化を経験し、運命の打撃を撃退しました。 時間が経つにつれて、彼の財産の貴族は増加し、彼の手の範囲は倍増しました| | 23 | 寛大さ。 あいさつをして彼のところに来た人は皆、彼に祝福されました。 そして、その気候（ネサ）とその水は彼（ビルジカーン）に珍しく適していることが判明したので、彼はさらに健康でより美しくなりました。 彼女（ネサ）の高貴で普通の人々の心は愛に打たれ、彼らのそれぞれは彼への誠実な愛情に満ちていました。

スルタンはこれを知り、忠誠のベールを取り除き、残酷な鎖帷子を身につけるなどして、彼が望んでいたこと（ヴィルジ・カーン）をすぐには達成できないことに気づきました。 彼は彼の体幹の上部を切り落とし、彼の目を血まみれの涙で泣かせた人を彼に送りました。 この恥ずべき災害に立ち会った人は、「私たちはザヒル・アディン・マスに座っていた」と言った。彼は数人のジェハン・パフラヴァンと一緒に到着しました、そしてこれは骨盤に仕える義務からメリクの階級の利点に昇進し、1万人の騎手の指揮官になったイヤズ・タシュタルです;彼は頭を切り落とすために特別に任命されました。彼は自分の到着を聞いてぞっとしました。彼は自分に問題が（正確に起こった）と思い、呼吸が弱くなり、ほとんど止まったことを除いて、生命の兆候は残っていませんでした。彼は新参者が政府の家に立ち寄ったことを知らされ、「ザヒライに貴族を連れてきなさい」と言った。 ザヒルは彼のところへ行き、彼の指の弱さのために、ほとんど手綱を握ることができませんでした。 彼は到着し、Jehan-lekhlevanは彼に法令を手渡した。 彼がそれを読み終えたとき、彼は彼の感覚に来ました。 彼らは、彼の存在が必要であるスルタンの法廷から受け取った重要な問題のために、メリク・タージ・アディン・ビルゲカンに出頭するように頼んだ。 彼は彼の親しい仲間のグループと一緒に到着し、彼は物置の1つに導かれました。 そして、悪役の一人（ルヌド）が出てきて、彼の手には彼の頭（ビルジ・カーン）がいました。 Jehan-pahlavanはそれを馬のバッグに入れ、すぐに出発しました。 ああ、殺害された者を悼み、（彼について）話すことを許さないこの陰湿な世界は、彼を愛する人々（世界）に悲しみを与えますが、彼らはそれから恩恵を受けていません。 彼の宝庫から、前代未聞の美しさと量の宝石がスルタンの宝庫に運ばれました。

|24 | それらのB（スルタンの行動）は、彼が自分自身を守るために、サマルカンドのシェイク・アル・イスラム教、ジャラル・アディン、息子のシェムス・アディン、兄弟のアヴカド・アディンをネサに送ったことです。彼らの蜂起からそして彼らの火を消しました。 そして彼らは| 25 | 優れた科学を教える際の卓越した学習とリーダーシップによって地球のリーダーでした。 Awhad-ad-dinは弁証法の科学における奇跡であり、彼はアル・アミディと競争し、証拠のシートを引き裂くことができ、彼はアン・ニサブリの栄光に異議を唱え、彼の議論に反論することができました。 Avhat-ad-dinに関しては、彼は亡命者としてネスで亡くなり、運命の助けを借りて彼のシェアを見つけることができませんでした。 そして、長男（兄弟）のジャラル・アディンは、アヴカド・アディンの死後、ディヒスタンに移り、スルタンを代表して、アミン・アディン・アド・ディキスタニ、彼の（ディヒスタンの）ビジエ、マザンダラーンに訴えた。 、そして彼は、タタール人の公演と他の都市への彼らの分配の間に都市の住民の死の間、世紀の終わりまで高い評価を受けていました。 彼の事件の終わりが何であったかはわかりません-状況が彼にとって困難になったのか、それとも彼のために手（助け）が伸ばされたのか、破壊が彼を押し戻したのか、優越性が押し進められたのか。

|30 | ニザームルムルクの辞任後の運命の説明

(ニザームルムルクムハンマドイブンサリー-1218年に追放されたホレズムシャームハンマドのワズィール（トルキスタン、p。407)

彼はニシャプールを離れてホラズムに向かい、まるで本の巻物を折りたたんでいるかのように通路を曲がりくねって、なんとか戻ってきたことを喜んだ。 彼がMarjSaiga（***）に到着したとき、Harandizの要塞（***）の近くの有名な牧草地の1つで、頭を下げて基礎を築いた場所です（T. e。著者の出身地と居住地）習慣によれば、私は父に代わって贈り物や物資を持って彼の奉仕に来ました。 私は彼に同行してジャーマン（***）に立ち寄りましたが、この地所は私たちの所有物（dai "atun min amlakina）からのもので、（川の）ハブールが流れる源と同様の源を持っています。私は彼のために売り込みました。この情報源の近くに3つのテントがあります[その後、ニザームルムルクのさらなる歴史が示されています。]

* Yazyr

|39 | [テルケンハトゥン（ Turkan-khatunは、Khorezmshah Muhammad（NeseviはSultanと呼んでいます）の母親であり、大きな影響力を享受し、実際にKhorezmを統治していました（Turkestan、pp。407-408など）。 ホラズムからの彼女の飛行については、テュルキスタン、pp.463-464を参照してください。- V. V. Bartold。 トルクメン人の歴史に関するエッセイ、37ページ）616の終わりにホラズムを去った= III-IV 1219]ヤジルの支配者の息子である彼女のオマール・カーンと一緒に連れて行った、そして彼は彼の国に通じる道を知っていたので連れて行かれた。 言及されたもの（オマー・カーン）は、サブル・カーンと呼ばれていました。 彼がサブルカーンと呼ばれた理由は、彼が権力を受け取ったとき、彼の兄弟ヒンドゥーカーンが彼を盲目にするように命じたからです。 盲目を任せられた人は彼を憐れみ、彼の視力を憐れみました。 言及された（オマー・カーン）は、ヒンズー教徒のカーンが彼女の部族とその親戚の女性と結婚したという事実に基づいて、ヒンズー教徒のカーンが亡くなり、トゥルカン・ハトゥンがヤジル地域を所有するまで、11年間盲目のふりをしました。 それからオマー・カーンは目を開けてスルタンの法廷に行き、所有の承認を望んでいました。 しかし、彼は彼が望んでいたことに成功せず、彼はニックネームSaburKhanを受け取っただけでした。 そして、言及された（オマー・カーン）はホラズムを去り、彼女（テルケン・ハトゥン）に仕えました、そして彼女と一緒に、彼女が不幸を避け、災害を破壊し、恐ろしい攻撃を撃退することに頼ることができる人は誰もいませんでした。 そして彼はその時最も忠実な方法で彼女に仕えました。 彼女がヤジルの限界に近づいたとき、彼女は彼が彼女を去ることを恐れて、「彼の頭を吹き飛ばすように命じました。 そして彼は偽りによって縛られて殺され、台無しにされました。 彼女は一緒にいたハーレムや財宝の人々と一緒に行き、マーザンダラーンの主要な要塞の1つであるイラルの要塞（***）に到着し、そこに留まりました。 40 | タタール人がスルタン（モハメッド）の追放を終えるまで、そして彼が死んだ島に避難を余儀なくされるまで、私たちが（さらに）説明するように、アッラーが望むなら。 イラルは4か月間包囲され、その周りに壁が建てられ、壁には門が建てられ、夜は施錠され、日中は開かれました。これは、難攻不落の要塞の包囲中の彼らの（タタール人の）習慣です。彼らは包囲によって制約されています。 そして、珍しくて驚くべきことから、この要塞は、絶え間ない雨、たくさんの降水量、空がめったに晴れず、雨が止まらない、マーザンダラーンの要塞の1つであり、喉の渇きに襲われました。 全能のアッラーは、包囲の間、空は澄んでいるはずだと運命づけられました。 これは彼女（Turkan-khatun）に（慈悲を求めて）尋ねることを余儀なくされ、彼女は約束され、彼女は（要塞から）去り、そして彼女と一緒に追放されたワズィールのムハンマド・イブン・サリー。 彼らは、彼女が要塞を離れている間、小川が門から流れ出て、同じ日に、建物を破壊して他の人を建てることができるアッラーの神秘的な（許可）でタンクが満たされたと言います。 本当にこれは知的な人へのリマインダーです。

*ホラーサーン北部のモンゴル

|49 | [ホラズムからネス・シハブ・アディン・アル・キヴァキへの出発が説明されている]。 （（ Shihab-ad-din al-Khivaki-Khorezmの有名なfaqihとおおよそのKhorezmshahMuhammad（Turkestan、pp。375、404、435、436、463）。 言及された（Shihab-ad-din）がネサに到着し、彼と一緒にホラズムの住民からの多くの人々が到着したとき、彼はそこで立ち止まり、スルタン（ムハンマド）についての新しいニュースが彼のサービスに来るのを待ち始めました。 そして、彼がニシャプールに到着し、そこからすぐに出発したというニュースが来ました。 | 50 | Shihab-ad-dinは混乱し、何をすべきかわかりませんでした。 彼の事件は彼を避け、行動計画は彼にとって疑わしいものになった。 （そうだった）Beha-ad-din Muhammad ibn Sahlが到着するまで（ さらに、彼はイブンアブサールとも呼ばれています。）ネサの首長の一人で、スルタン（モハメッド）が逃げたとき、彼はネサに行って人々に警告するように命じたと言いました。 最善の行動計画は、国を浄化し、砂漠や山にしばらく引退し、彼ら（タタール人）が目や手を飽和させて去るほど多くの人を絶滅させ、人々が突然から救われるまでです。彼らの（タタールの）ヨギのキック。 そして、ネサの住民が、スルタンが以前に破壊した要塞を復元することができれば、私たちは彼らにそれを再建し、その中で彼ら自身を強化することを許可します。 スルタン・テケシュは何度か彼女（ネソイ）を手に入れようとしましたが、彼女を手に入れることができませんでした。 彼はそれを自分で所有する可能性に絶望したとき、その所有者であるイマードゥッディーンムハンマドイブンオマールイブンハムザと和解し、彼を従順のヨークの下に連れて行き、残りを征服するときに彼を連れて行きましたホラーサーンの都市のうち、彼女（ネサ）に近く、遠くにあり、彼はそれらの中に抵抗する都市を1つも残しませんでした。 Imad-ad-dinは、Tekeshから1年以内に亡くなりました。 彼の長男であり相続人であるナシル・アドディン・サイードは、両親の死後6か月で亡くなりました。彼は、彼に致命的な毒を飲ませた誰かを両親に送ったと言われていますが、長い間力を楽しむことができませんでした。その後、スルタンはネッサに送られ、彼の幼い子供たちと宝物をコレズムに運びました。彼ら（イマド・アディヤの子供たち）は、タタール人が現れるまでそこに捕らえられたままでした。スルタンが彼らからネッサを連れて行ったとき、彼は彼女の要塞を地面に破壊するように命じました、彼女は掘られました、彼女の地域はシャベルで掘られました、それで彼女の土地はすべて平らになり、種をまきましたそれは非常に大きく、多くの人々を収容するというその特徴（それはそれでした）、彼が金持ちであろうと貧乏人であろうと、都市の人口から誰も持っていなかったでしょうその中に家があり、その真ん中に別の（要塞）が建てられました。支配者のために、その上に、水がそこからその下に流れました。 下の図では、水は70キュビトの深さでしか現れませんでした。 その理由は、上部（要塞）が水源のある山であり、下部の山がそこに運ばれた地球から集められたためだと彼らは言います。 51 | 足。 ヒュスタスペスの時のネッサ、（ ヒュスタスペス-イランの神話の王、その名前はおそらく歴史的な父ダレイオス1世の名前に関連付けられています）ペルシャ人を寄付し、トルコ人とペルシャ人の間の国境の要塞、遅延（敵）、およびアクセスをブロックする国境になり、その国の住民は山のふもとにこの土地を集めることを余儀なくされ、要塞は増加しました。 それで、彼らがスルタンに代わってベハ・アディン・ムハンマド・イブン・アブ・サールが伝えたことを聞いたとき、彼らは（都市から）去るよりも要塞の回復を好みました。 大宰相Zahir-ad-dinMas'udibn al-Munawwar ash-Shashiは、強制労働（suhra）によってそれを構築し始めました（ 「suhra」という用語***はまれです。 それは常に、村や都市の労働人口に支配者の力によって課せられる強制労働、義務の意味で使用されます。 結婚した 今期は at-タバリー、II。 874ページ）およびその他（メソッド）。 彼は庭の壁のようにその周りに壁を作り、人々はペンで身を閉じました。 そして、彼らと一緒に、シハブ・アディン・アブサ「ディブン・オマール・アル・キヴァキ」とホラズムの住民からの数人がいました。 ad-din KeykhosrauとKhorasanの数人の首長は、言及された（Shihab-ad-din）の滞在について知り、彼のところに行き、裁判の数日間彼の周りに滞在したかったので、これは彼らにとって有益な節約になるでしょうスルタンの前に、そして時間の子供たちの策略から彼らを保護するベール。 そして、チンギス・ハーンが（キャンペーンのために）彼の義理の息子であるトグチャー・ノワイヨン（ エディション：Tifjar。 Noyonは、チュルク語の「bek」（biy）に対応するモンゴル語の​​タイトルです。 それは軍の指導者と大規模な封建領主によって着用されました）とブルカノヨンという名前の彼の指導者からの首長（ エディション：Yerke; 比較：トルキスタン、p.457）10,000人の騎手と一緒に、彼らはそれを奪って燃やし、骨の骨髄を吸い出し、血がそれを生き、遺体と死体を残しました。 El-Kushの名前で知られている首長が率いる彼らの別の分遣隊がNesaに到着しました。 （ネサ）の住民は（弓から）射撃で彼らに会いました。 片方の矢が胸のエルクッシュに当たり、彼は死んだ。 彼ら（タタール人）はこれについてネサの住民に腹を立て、ホラーサーンの他の都市よりも早くそれを包囲し始めました。 彼らは、黒い夜と同じくらい多くの種類（軍隊）でそれに移動しました。 彼らは彼女の要塞（ネサ）を15日間包囲し、昼夜を問わず戦闘を弱めませんでした。 彼女に対して、20個のカタパルト（madzhanik）が設置され、歩兵（rajala）によって引っ張られました。 モンゴルの軍事慣行では、包囲作業とモンゴルの障壁として機能する高度な分遣隊の両方での囚人と、一般に征服された地域の住民の使用が一般的でした。 ペルシア語の情報源では、それらは主にハシャールと呼ばれています。 以下のJuvainiの486ページ以降を参照してください。 ここで、「クレンチされていない」という用語は、正規軍の意味で、つまり示された意味で理解されるべきではありません。 cf. 以下の同じネセフで、p。474）ホラーサーンの地域から収集。 そして彼ら（タタール人）は囚人を覆い隠しました-羊（ジャマラップ）のようなテント、（ ***という言葉の正確な意味は、もともとは不明です-ロバの背中）木でできていて、皮で覆われています-そして、彼らが彼らを壁に届けずに戻った場合、彼らの頭は切り落とされます。 彼らはそれ（壁）に穴を開けるまでこれを行いましたが、それは（不可能でした）閉じることができました、そして夜にすべてのタタール人が彼らの戦闘鎖帷子をつけてそれ（要塞）を攻撃し、壁を手に入れましたそこに落ち着き、人々（ネサの住人）は家に隠れました。その日が来ると、彼ら（タタール人）は草原から彼らのところに降りて、庭の後ろの畑に突っ込みました。 .. （（ 読めない）羊飼いによって運転される羊の群れのように。 タタール人は戦利品や強盗に手を伸ばさなかった、| 52 | 彼らが子供と女性と一緒にこの広大なフィールドに集まるまで。 悲鳴が天のベールを引き裂き、悲鳴が空気を満たしました。 それから彼らは人々に互いに縛り合うように命じました、そして彼らはどうしようもなくそれをしました、そして彼らがこれをしなかったならば、彼らは逃げようとして逃げようとしました、そして戦いなしで逃げたでしょう-そして山は近くにあります-この場合、それらのほとんどは救われたでしょう。 彼らが縛られたとき、彼ら（タタール人）は弓を持って彼らのところに来て、彼らを地面に投げ、彼らを地の獣と空の鳥に与えました。 （いくらでしたか）こぼれた血、破れた服、（ つまり、レイプされた女性）子供たちは母親の胸で殺され、捨てられた。 彼女（ネサ）の人口、ペイに隠れた人々、彼女の地区の訪問者と農民（rai "a）から殺された人の数は、誰かによると、70,000人であり、これは地区から1つの地区にすぎません。ホラーサーンの、そしてシハーブ・アディン・アル・キヴァキと彼の息子、優秀なサイイド・タージ・アディンが拘束された Toguchar-noyonとBurkaに、そして彼の（Shihab-ad-din）宝物が入ったチェストが運ばれました。 彼ら（タタール人）は彼らの前で彼らを空にし、金が彼らからそれを分離した。 彼らは殉教者として殺され、彼（Shihab-ad-din）は現在NesのMil Jaffna（***）と呼ばれる墓（マザル）に埋葬されています。

スルタンの（飛行）後にホラーサーンで起こったことの一部の簡単な説明。イベントは互いに類似しており、一般的な殴打と破壊しかなかったので、詳細な（説明）は必要ありません。 スルタンがイラクに逃げたとき、監督なしでホラーサーンの地区から彼の後ろにあるものを残し、ジェベ・ノワイヨンは追跡して彼を追いかけました（ 出版社：Yeme Noyan）とスブタイベハドゥール、（ Jebe-​​noyoiとSubutai（Subadai）-behadurは、Khorezmshah Muhammadを追跡するためにジンギスカンによって送られ、コーカサスを通過する途中で、カルカでロシア軍とダッタン軍を打ち負かしました。）呪われたトグチャーとブルカが川（ジェイフン）を渡ってホラーサーンに行き、私たちが説明したことがネスで起こったとき、彼ら（タタール人はホラーサーンの地域に分かれ、分遣隊を形成し、粒子に分散しました.1000人の騎手が一部の地域を攻撃したとき彼（ホラーサーン）、彼らは彼女の村から足の兵士を集め、彼らと一緒に（中央）都市に移動し、彼らの助けを借りて包囲エンジンを設置し、彼らがそれ（都市）を手に入れるまで（壁に）違反をしました。または家の住人。恐れが魂を捕らえたので、捕らえられていた彼は| 53 | 家に座ってイベントを待っている人よりも心が落ち着いている。 その時、私はハランディスとして知られる私の要塞にいました、そして彼女はホラーサーンの主要な要塞から来ました。 どちらの先祖が最初に所有したのかはわかりませんが、（ナレーターの）傾向によっては、物語が矛盾しますが、本物としか言えません。 ホラーサーンでイスラム教が起きて夜明けを迎えて以来、それは彼らの手に渡っていると信じられており、アッラーは最もよく知っています。 それで、世界が混乱に激怒したとき、それ（要塞）は、国の中心にあり、使用人と金持ちの中で最も有名なのは裸足で裸で逃げました、そして私は可能な限り彼らの裸を覆い、彼らを襲ったことで彼らを助け、そして剣が通り過ぎた彼らの家族の人々に彼らを連れてきました。 彼ら（タタール人）は、ホラーサーンを最後まで捕らえるまでこれを行いました。 Khabashという名前の男が彼らに駆け寄った（ Khabash-amid、チンギスカンの息子であるチャガタイ語の親しい仲間。 それについて参照してください： W.バーソールド、Caghatai、EI）Kahij（***）から、これはUstuva Khabushanの地所（dai "a）の1つです。彼は攻城兵器であり、嘲笑と嘲笑のために彼をメリクと呼び、彼を指揮官にしました。背教者であり、攻城兵器の設置と歩兵の管理を彼に任せた。「人々は彼からのひどい災難、耐え難い屈辱と天からの苦痛に苦しんだ。 '）、そしてホラーサーンの地所には壁、溝、大聖堂のモスクがあり、それらのレイズには力がありました。 ）弓と攻城兵器から。 彼がこれをした場合、カバシュは彼らと一緒に都市の1つを包囲し、彼らはそれを所有し、彼ら（住民）に残酷な苦痛を与えました。 もし彼がこれ（命令）を怠って思いとどまらせたなら、彼（カバシュ）は彼のところへ行き、彼を包囲し、彼と彼と一緒にいた人々を導き、彼らを剣に置き、彼らを死の道に沿って送りました。 彼ら（タタール人）は、ニシャプールの包囲を延期し、彼に従属すると見なされていた残りの地区の破壊を終え、20以上の都市がありました。 それから彼らは皆、彼らからの災害の味を住民に与えるためにニシャプールに行きました、そして別々の分遣隊の形で地方にいた彼らの人々は彼に集まりました| 54 | ホラーサーン。 彼らが彼に近づくと、彼の住民が出てきて彼らを攻撃し、矢が胸の呪われたトグチャーに当たり、彼の魂の代わりを引き継ぎ、人々を彼の怒りから守りました、彼はアッラーの燃える火に入りました。とても心。 人々の優越性を見て、タタール人は、援軍が到着した場合にのみそれ（ニシャプール）を奪うことができることに気づきました。 彼らは彼を去り、チンギス・ハーンに手紙を書き、援軍と助けを求めました。彼はカイクノヨン、カドブクノヨン、トゥルンチェルビ、その他数人の首長を6万人の騎手とともに派遣して援軍を送りました。 彼らは彼（ニシャプール）にやって来て、618年の終わり（= 1221年の終わり）に彼を囲みました。 これは、ジャラールッディンがインドに出発した後のことです。 彼らが彼に近づいたとき、彼らはヌシャジャンの村で彼の東に立ち寄った（***）。 木々や水が豊富で、カメ（マットレス）、可動式の塔（ダババ）、カタパルト（マジャニク）、破城槌（ジャマルン）に不足しているものを補充するまで（そこに残っていました）。 （（ 次の用語は元の用語です。*********-科学文献におけるこれらの用語のそれぞれの正確な意味は、知られている限り、確立されていません。）それから彼らはそれに向かって急いで行きました、そしてその日彼らは200の完全に武装した攻城兵器をセットアップして彼らから発砲しました。 3日後、彼らはそれを手に入れ、他の都市に併合したので、他の都市のようになりました。 川が彼を通り抜け、不幸が彼を捕らえ、彼らは昼も夜も彼を泣き始めました。 それで。 彼ら（タタール人）は囚人にシャベルでそれを平らにするように命じたので、土塊や石のない平らな地面があり、騎手はそこでつまずいてボールをプレーすることを恐れることができませんでした。 彼らは自分たちを守ると思って地下室や地下通路を自分たちで建てたため、その人口のほとんどは地下で亡くなりました。 ジャラールッディンがインドからやって来て、後で説明するように、ホラーサーンの地域と、イラクとマザンダラーンの廃墟となった（州）の隣接する場所を所有したとき、宝物を掘り起こすことは3000ディナールの間耕作されました財産は所有者と一緒に地下室に埋められたままだったので、1年、そして時々農民はそのような量を想定し、1日で多くを見つけました。 この例は、インドの国境までのホラサン、ホレズム、イラク、マーザンダラーン、アゼルバイジャン、グル、ガズナ、バーミヤン、セジェスタンの残りの都市に適用されます。 それらを別々に説明すると、包囲者と包囲された者の名前だけが変わります。 したがって、これについて冗長にする必要はありません。

|58 | [Nizam-ad-din as-Sam "aniは要塞に隠れたかった]、Harandiz要塞に到着し、そこに2か月滞在しました。彼の高貴さと高い地位にもかかわらず、彼は火事のために要塞で数回説教しました。ホラズムで説教をするように指示されていたとしたら、人々が（普通の）人々であり、時間であったとき、彼はそれを拒否したでしょう。彼の説教スルタン、彼は泣かずにはいられなかった、彼はすすり泣き始めた、そして聴衆もまた泣き始め、悲鳴を上げ始めた。

タタール人がネッサを捕らえたとき、彼女は彼らが捕らえたホラーサーンの最初の都市であり、彼（ニザーム・アディン）はそこでイマーム・シハブ・アディン・アル・キヴァキの殺害について知り、恐れが彼を追い抜いた。そして恐怖と臆病さが彼を捕らえた。 彼は私と一緒に要塞の要塞を回って、蟻さえ登ると滑る場所と、鳥が飛ぶと登れない場所を見せて、「タタール人はここから上がるだろう」と言いました。 たまたま、暴君（チンギスカン）の貴族の一人であるナチンノヨンが、ネサを連れて（要塞から）降りることができる唯一の側で立ち止まった後、3日目に要塞に到着しました。 ニザーム・アディンがこれを見るやいなや、彼の忍耐は彼を去り、恐怖が彼を捕らえました。 私はこれを隠された不承認で行いましたが、明らかに不承認であったとしても、国家の柱と貴族が陥る恐れに驚いていました。 同時に、彼らは、どんな要塞も彼らを守ることができるとか、どんな力も撃退して追い払うことができるとは信じていませんでした（敵）。 私たちはアッラーに助けなしに私たちを離れないように頼みます。 言及された（ニザーム・アディン）は（要塞から）西側から山を越えて降り、タタール人は東側に立っていました。 彼らが上（要塞）から歩くことができない丘に降りたとき、彼らは丘のふもとに転がり、彼らの山のいくつかは壊されました。 言及された（ニザーム・アディン）はホラズムに到着し、スルタンの息子たちが島から戻ってきて、オズラグ・シャーから手紙を送ってくれました。 Qutb-ad-dinOzlag-shah-Khorezmshahムハンマドの息子）（許可）広い土地。 それで、呪われたナチンノヨンは、この要塞が空気の鷲のように、そこへのアクセスも攻撃もないことを知ったとき、大使を派遣して要求しました。 彼は10,000キュビトの布と他のいくつかの低いものを要求しました。 （これは）彼の性質に刻印され、火で、またはむしろ恥で彼にブランド化された基盤。 彼はネサの住民から捕らえた十分な服を持っていませんでした。 私は彼が背を向けるために要求したことに同意しました| 59 | それはより小さな悪（悪）です。 問題が収集されたとき、要塞の（住民）は、たとえそれが大使であるか（彼らの）要求を満たしていたとしても、彼らが彼らを扱う人を殺すことを知っていたので、彼らにそれを持って行くことをあえてすることができませんでした。 最後に、要塞の住民からの老朽化した2人の老人がこれに同意し、自分たちを犠牲にしました。 彼らは子供たちを連れてきて、彼らの世話をし、彼らが殺された場合に彼らのために善を行うために遺贈しました。 これ（問題）は呪われたものに起因し、彼はそれを受け入れ、老人を殺し、去りました。 それから彼は彼女（ネサ）地区を襲撃し始め、彼らが谷を埋め、平野が彼のために窮屈になるほど多くの牛を運転しました..、（ 言葉が文字化けして理解できない）ホラーサーンが殺人でいっぱいで、言及された要塞が彼らの襲撃から生き残り、彼らの復讐から逃れたという点で他の場所と異なっていた間、疫病がそこに現れ、その住民の多くを殺したのは驚くべきことです。 ある日、そこ（要塞）から非常に多くの葬列が出てきたので、彼らはお互いを追い越しました。 死の天使は彼らを包囲の苦痛から救い出しました。 創造物の（運命）を選んだ人、つまり死に賛美を捧げましょう。 著者（詩）はよく言った：

剣で死なない者はさもなければ死ぬ
理由はさまざまですが、問題は同じです。

ホラズムからのジャラールッディンの出発とその理由の説明

(ホラズムシャームハンマドの息子であるジャラルアディンメンクベルティは、父親（617 = 1220）の死後、ホラズムに戻り、ホラサンとインドのモンゴル人に抵​​抗しました。 後にイランの大部分を占領したが、再びモンゴル人に敗れ、1220年に殺害された（= 1230/31; g)

ジャラール・アディンは、兄のオズラグ・シャーとエミールの人々が彼と共謀して彼を捕まえ、彼を破壊することを決心したことを知ったとき、ダマール・メリクに率いられた300人の騎手と一緒に馬に乗って出て行きました。ホラズムとホラーサーンは数日で到着しますが、通常は16日間の通過を通過します。これは、彼らが旅を中断し、通常の移行と停止を行うためです。 彼はそれから出てきました（砂漠）| 60 | ネサ地区へ。 そして、チンギス・ハーンは、スルタンの息子たちがホラズムに戻ることを知ったとき、そこに大きな軍隊を送り、ホラサーンの彼の軍隊にこの砂漠と警備隊の境界に沿って散らばるように命じました。 彼らは、前述の砂漠に沿ってメルブの国境からシャラスタンの国境までリングを配置しました。これは、ホラズムから追放されたスルタンの息子たちを捕まえるために、フェラヴァの地域の1つです。ホラサン。 砂漠の境界、ネサには700人の騎手（モンゴル人）が​​いて、ジャラールッディンが砂漠から出てくるまで、人々は彼らがそこにいる理由を知りませんでした。 彼は彼らと戦った、そして双方は、白兵戦と槍との戦いで、敵の戦闘で可能な最高の限界に達した。 （戦い）タタール人の敗北で終わり、彼らは戦利品、武器、装備、食料を放棄し、恐怖で逃げて凍った臆病者はほんの数人しか逃げませんでした。 これは最初のイスラム教徒の剣であり、彼らの血で染められ、彼らの体を細かく切って遊んだ。 ジャラール・アディンは、彼の台頭と権力の強化の後で私にこう言いました。彼らが持っていたなら、私たちが砂漠を渡った鉱山の弱さのために、私たちはニシャプールに到達することができなかったでしょう。 そして、タタール人の一部は、彼らが走ることが困難になったとき、地区の地下の水路に突入し、剣と槍が彼らの前に現れました。 農民（フェラ）は彼らを連れ出し、町に追いやった。そして（そこで）彼らは頭を切り落とした。 その時、私はエミール・イクティヤール・アド・ディン・ゼンギ・イブン・ムハンマド・イブン・ハムザに仕えていたが、後者はタタール人に何が起こったのかを知らなかった。 そして、言及された（エミール）は、レイス・ユヴァンメンド（***）から手紙を受け取りました-そしてこれはネサの村の1つです-彼は次のように書いています：バナー; 彼らは、ジャラール・アディンが彼らの中にいて、ネスにいたタタール人を根絶したと主張しました。 そのうちの一人が壁に近づいてこう言うまで、私たちは彼らを信じませんでした。 私たちが空腹を満たすのに必要なだけ、そして私たちが去るのを助けるものを私たちに与えてください。 （そうでなければ）後で状況を知り、後悔するだろう。」彼（レイス）は続けた：「それで私たちは彼らに必要なものを与え、彼らはしばらくして去った。」ネサの所有者は攻撃した人がいると確信した。ネスにあるタタール人はジャラール・アドディンでした| 61 | そして、奉仕のしるしとして、彼の付き添いの一人を馬と荷を積んだラバと一緒に送りましたが、（彼は）彼に追いつきませんでした。 ジャラール・アディンはニシャプールに行き、馬とラバを連れて行った人は、ハランディスの要塞に到着するまで、彼の3日後、オズラグ・シャーとアク・シャー（ Ak-shah、彼はJalal-ad-dinMenkubertiの兄弟であるAk-sultanでもあります）タタール人から逃げた人々と一緒に、彼は彼ら（馬とラバ）を彼らに提供した。 しかし、ジャラル・アドディンは勝者としてニシャプールに到着し、アッラーが彼を助けたこと、つまり彼の剣が非信者の血で染まったという事実について教育しました。

[Jalal-addinに続くKhorezmからのQutb-ad-dinOzlag-shahの飛行。]彼（Qutb-ad-din）はMarj Saigに到着し、Nesaの大使はJalalからの贈り物として意図された馬を持って彼に現れました-アドディヌ; 彼らは彼らの無意味さと少数にもかかわらず、感謝の気持ちで受け取られました、そしてこれのために彼はネッサの支配者に彼の手にあった領域を越えたいくつかの領域を割り当てました。 ネサの所有者は、タタール人の時代にネサに戻ったために一人で安全に過ごしたこと、そして誰からも異議を唱えられず、スルタンからの命令もなく、彼の遺伝的所有権を取り戻したことを喜んでいたので、とても幸せでした。 || 62 | これは根拠があり正当化される可能性があります。 [次に、OzlagShahとAkShahのさらなる飛行の説明に従います。 と彼らの死。]

|64 | [ニシャプールのジャラール・アディンはタタール人への抵抗の準備について手紙を送った。]しかし、イティヤル・アディン・ゼンギ・イブン・ムハンマド・イブン・ハムザはその前にネサに戻り、彼から奪われた権利を手に入れ、自分自身に戻った。継承を奪った。 彼はスルタンの死を確信していたという事実にもかかわらず、彼は自分自身を独立したと宣言することを敢えてしなかった。 卒業証書（tavka "）とberats、（ Berats-納税額から金額を受け取るための予算（ V. V. Bartold. アニモスクマヌチェの壁に描かれたペルシャ語の碑文、p。26、約。 1）書かれた、彼はタタール人がそれを所有する前にネスでスルタン（ムハンマド）を引き継いだ人々の署名で署名しました。 （彼| 64 | ジャラールッディンから、彼の手が何とか所有することに成功したことについての承認を得た手紙を受け取るまで、そうしました。 （奪われたものの）返還と、彼（ジャラール・アディン）が彼からのより良いサービスを見た場合に追加するという約束。 そして、フォームは再びIchthyarになりました。

|65 | Bedr-ad-din Inanj Khanは、スルタンの最も偉大な首長の1人であり、彼のハージブの1つであり、主要な指導者および貴族の1人でした。 すでに述べたように、スルタンは彼をブハラで任命した人々の中から彼を任命した。 それから、タタール人がそれを捕らえたとき（ブハラ）、恐れが彼をネスに隣接する砂漠に追いやった。 キャンプの場所を探す人はあえて行かず、水も食べ物もない水飲み場に行く人は見られない場所でした。 ネサの支配者であるイクティヤル・アディン・ゼンギは、彼が恐れからそこにいると聞いたとき、彼自身のためにスルタンに役立つ供給と、論争する人々から彼を隔てるベールになるように彼に供給したいと思いました。彼の遺伝的権利。 彼は彼に（手紙）を送り、彼の幸福を祝福し、滞在スタッフを彼の近くに置くために彼が贈り物からできる限りのことを彼に約束した。 （彼はこれをしました）彼は彼の（Bedr ad-din）高い場所とアクセスできない位置を知っていたので| 66 | 彼の好意的なスピーチと期待される力を利用することを望んだ。 そして彼（Khtiyar）は言った：「砂漠に移動する理由がタタール人による突然の攻撃の恐れであるならば、私たちは彼らがどこで止まり、どこに行くのかを見失うことはありません。」 言及された（イナンジ・カーン）はネサに行き、イクティヤル・アディンは武器、乗り物、衣服、物資、食料から可能なことを彼に助け、彼の状況は改善し、彼の無秩序は止まった。 Nashdzhuvan（***）のraisであるAbu-l-Fathは、耕作地、壁、堀、塔（bashur）がタタール人の側にあったNesaの主要な村の1つです。そして彼らと連絡を取りました。 彼は（タタール人）、ホラズムに駐留していた軍隊が死んだとき、イナンジ・カーンがネスにいることを知らせ、その所有者と共謀した。 イナンジ・カーンを追跡し、彼を捕らえるために軍隊が彼に送られました。 （分遣隊）がナシュジュヴァンに到着したとき、レイズはそれを彼ら（ガイド）に渡し、彼らはイナンジカーンへの道を示しました。 そして彼（イナンジ・カーン）は彼の近くにいて、ネスとその周辺に滞在している間、どこかの隅に引退してどこかで疲れ果てたスルタンの軍隊のすべてが彼に加わった。 彼は敵に対して（戦闘順序で）並んで、忠実な者と戦うことに興奮しました。 そして、私はこの戦いに参加しました。私は彼に同行したので、信仰のために戦う人々の優位性に満足し、ネサの支配者に代わって彼の願望を助け、彼の要件を満たしました。必要性は彼に向きを変えることを強いるでしょう。 そして、イナンジ・カーンがどのように戦闘で（作られた）のかを見たので、ラステムが彼の時代にそれを見ていたら、彼は手綱の取り扱いに打たれ、教えられたでしょう だろう剣と槍の彼のスキル。 戦いが勃発したとき、彼自身がその深淵に突入し、両手で殴り、鎖帷子を半分に切りました。 タタール人は彼を2回攻撃し、彼は彼らに強く抵抗しました。 そして今、空気は鉄の上の鉄の粉砕によって耳をつんざくようになりました、剣は頸動脈の水飲み場で彼らの胸の渇きを癒しました。 イナンジ・カーンの剣は、戦いの石炭が燃え上がり、戦いの炎が強まったときに粉砕され、彼の馬は彼の下に落ちました。 彼らは彼に予備の馬を連れてきて、彼にある種の剣を与えました。 彼の仲間は彼を取り巻く兵士と階級の混合から彼を解放しました。 彼が馬の後ろに飛び乗ったとき、彼はこの攻撃が戦いの決定と戦いの終わりをするような方法で彼らを攻撃しました。 敗北した（タタール人）は後部を見せ、無力に引き返し、飛行は彼らを迫害から救い、死から守るだろうと考えました（ 彼らの死の満足は彼の中で生き返り、怒りは死んだ）。 どこへ？ 結局のところ、彼らの後ろには長い首の馬がいて、彼らの前には水がない砂漠があります。 | 67 | イナンジはナシュジュヴァンに敗北を追いかけ、彼らの絶滅に酔いしれて、彼らの血を渇望した。 その日中、彼は剣で彼らの後ろを切り、彼らの命を奪い、彼らをすべての穴に追いかけ、彼らが逃げた場所から彼らを引き出しました。

一日の終わりに、彼はナシュジュヴァンに到着し、彼らのグループ（タタール人）、断片、（地面）、戦いの石臼で、そこで引退しました。 彼らはその門（ナシュジュヴァン）に立ち、アブ・ル・ファタと呼ばれました。 しかし、アブ・ル・ファスは、背教の軟膏で顔を黒くし、（イスラム教から）脱落する服を着て、両方の世界（これと未来）を失うために身を包んだ後、拒否しました（彼らを入れます）。 彼らが追跡の激化を見たとき、彼らは水に突入し始めました、そしてイナンジ・カーンは最速の騎手から彼と一緒に到着した人々と一緒に立って、彼らが溺れて倒れるまで彼らの弓の雲から雨（矢）を注ぎました地獄に。 彼（イナンジ・カーン）が勝利の旗と赤道に到達した栄光を持ってキャンプに戻ったとき、彼はアッラーが彼が望むものを助け（達成し）、矢をまっすぐに送ったという嬉しい知らせを持ってネサの支配者に大使を送りました目標。 彼は彼（大使）と一緒に10頭のタタール馬を贈り物として送り、10頭の捕虜を送り、ナシュジュヴァンを包囲してアブ・ル・ファスを一掃するように彼（イクティヤル）に命じました。 彼はそれを包囲し、それを取りました、そしてアブ・ル・ファスは悪徳で死にました。 （拷問の道具）彼はこの人生と未来の両方を（したがって）失いました、そしてこれは明らかな損失です。 イナンジ・カーンはアビバードに向かい、魂の中で彼への畏敬の念が大きくなりました。 彼はアビバードからカラジを取りました、そして誰も（これについて彼と）議論し始めませんでした。 そこで、スルタンの軍隊の指導者たちが彼のところにやって来ました。彼らは運命の変遷によってあちこちに投げ出され、隠されていました。 68 | 峡谷と谷、たとえば：Iltaj-melik、Tekin-melik、Bakshan Jen-kashi、（ これらすべての名前の読みは疑わしい）Kejidek-amirahur、Amiya-ad-din Rafik、使用人（khadim）、その他数名。 彼はネサに戻り、彼の軍隊は増加し、彼の支持者と軍隊は増加した。 そこへの彼の到着は、彼の道に沿った出発（すなわち、死）と一致しました。Ikhtiyar-ad-dinZengi; 彼（イナンジ・カーン）は彼の後継者に、スルタンの軍隊から彼に加わった人々を養うための手当として、彼に618（= 1221）のカラジを与えるよう要求した。 彼は、自発的または恐れからこれに同意しました。 彼（イナンジ・カーン）はそれを集め（カラジ）、彼ら（軍隊）に配布した。 そこから彼はニシャプール地区からサブゼバールに行き、そこにそれを所有していたイルチ・パフラヴァンがいた。 彼（イナンジ・カーン）はそれ（サブゼバール）を手に入れたいと思っていました、そして彼らはそれの外（都市）に会いました。 戦いはIlchi-pahlavanの飛行で終わりました。 彼の飛行は彼をジャラール・アディンに導き、ジャラール・アディンは当時インドの奥深くにいた。 （この結果として）イナンジ・カーンの勇気は高まり、彼の重要性はホラーサーンの最も遠い場所すべてと混乱から他のすべての場所（生き残った）に広がりました。 それから、メルヴにいて運命を免れたその残党を捕らえたクッテギン・パフラバンは、ジェイフンを越えてブハラに行き、そこに駐留していたタタール人の分遣隊を攻撃し、彼を殺した。 彼は（これによって）安静時の災難を引き起こし、消滅した悪意に火を放った。 彼らは、10,000人の騎手で、彼を追跡し、彼を飛行させました。 彼の飛行は彼をサブゼバールに導きました。そこではイルチ・パフラヴァンの息子であるイケンクがいました。 彼らは両方とも彼を捨て（サブゼバール）、ジュルジャンに行き、当時彼の下にいたイナンジ・カーン（ジュルザン）に加わることにしました。 彼らは彼のところへ行き、タタール人は彼らを追いかけていました。彼らは（両方とも）戦うか逃げるか（欲望）の間で躊躇し、（馬の）進路を散歩から速歩に変えました。 彼らは彼（イナンジカーン）をハルハ（***）で見つけました、そしてこれはジュルジャンとアストラバードの間のオープンな場所であり、戦いと戦いに十分な大きさです。 タタール人は彼らの2日後に到着し、双方が互いに並んでいました。 その後、かまど（戦闘）が燃え上がり、リーダーとランクとファイルが混同されました。 剣が見え、頭蓋骨から脳を取り出し、槍を心臓からラッピング（血）しました。 すると、ほこりの雲が立ち上がって物体を視界から隠したため、槍と刀の刃を区別することができませんでした。 その日、有名な男と勇敢な英雄のうち、戦いと戦いで競い合った2頭の馬SerkenkuとKejidek-amirahurが殺されました。

地面は首と肩の塗られた血からアネモネの色を帯びました。 | 69 | 最後に、トルコ人の足が震え、彼らは部分的に死に、部分的に捕らえられました。 イナンジ・カーンは飛行機に乗り、彼の馬はいつも疾走していて、彼の従者は彼らがギヤス・アドディン・ピルシャに到着するまで彼らの持ち物を捨てました（ギヤス -ad-dinPirshah-KhorezmshahMuhammadの次男）レアにあります。 彼は到着を喜んで、自分の長所を認めました。 彼は母親を懇願するまで彼に敬意を表した。それはゴールからの除去を引き起こし、恥と恥辱の結果をもたらした。 彼（イナンジ・カーン）はその後数日しか生きておらず、誰かが彼に送られて、彼に（有毒な）チンキを飲ませ、彼のベッドで彼を殺したと言われています。 アッラーはこれが真実であるかどうかを最もよく知っています。 彼はファールス地方のサルマン峡谷に埋葬されており、（そして彼の墓も）知られ、訪れています。 ユルジャンの戦いは619年（= 1222年）に行われました。私もそれに参加しました。戦争の変遷により、私はイマード・ウッダウラ・ヌスレット・アディン・ムハンマド・イブン・カブジャムの要塞にいたのです。フマーユーン; 彼は私に尊敬の印を見せてくれました、そして私はしばらく彼と一緒にいました。 道路が安全になったとき、彼は私を名誉をもって私の要塞に送ってくれました。

|92 | Zu-l-ka'de 617（= XII 1220-I 1221）でのホラズムのタタール人による包囲とSafar 618（= III-IV 1221）でのその捕獲の説明

その包囲は、その重要性とタタール人の侵入がそれから始まったという事実のために、他の都市からの説明で選ばれています。 スルタンの息子たちがホラズムを去ったとき、私たちが説明したように、タタール人は国境に到達し、包囲と武装を終えるまで、そしてすべての国と補助軍からの援軍が到着するまで、そこから離れて立っていました。 最初に到着したのは大軍のバジベクで、次にチンギスカンの息子でした。 93 | オゴデイ、（ オゴデイ-グレートカーン（1227-1241）そして今、彼はハカンです。 それから陰湿な（すなわちジンギスカン）はブグルジノワイヨンに率いられて彼らの後に彼自身の警備員を送りました、（ 出版物の中で：*** cf .: Turkestan、p。467）最高の悪魔と最悪の悪魔、そして彼の息子のチャガタイ語とTulup-cherbi、Ustun-noyon、Kazan-noyon、そして10万人以上。 彼らは包囲の準備を始め、カタパルト、カメ、移動式の塔などの武器を作り始めました。 ホラズムとその地域に攻城兵器用の石がないことを知ったとき、彼らはそこに十分で、強い幹と大きな根を持つさらに多くの桑の根を見つけました。 彼らはそれから丸い部分を切り取り始め、それからそれらを水に浸し、それらは重さと硬さの点で石のようになり、彼ら（タタール人）はそれらを攻城兵器用の石に置き換えました。 彼らは道具を完成させるまで彼（ホラズム）から距離を置いたままでした。 それからDushiKhan（ つまり、ジンギスカンの長男であるジョチ（1227年に亡くなりました）。 彼の子孫は黄金の大群のカーンでした）彼の人々と一緒にMaverannahrに到着し、入りました 彼ら（ホラズムの住民）と交渉し、彼らに勧め、警告した。 彼は彼らが平和にそれ（ホラズム）を明け渡せば彼らに慈悲を約束し、ジンギスカンはそれを彼に与え、彼はそれを彼自身（彼の所有物）にしっかりと併合するつもりであり、彼自身のためにそれを維持しようとすると言った、そしてこれはこの軍隊は、その近くに立っている間（ホラズム）、そのヴォロスチを略奪しようとはせず、他の（地域）と区別し、大きな注意と憐れみを持って、死と破壊に任せることを恐れていたという事実によって示されました。破壊の手はそれに触れないでしょう。 その中の賢者は和解する傾向がありましたが、愚かな者の見方が煽動によって賢者の見方に勝ち、沈黙の原因は滅びました。 スルタンは島にいる間、彼らに次のように書いています。「ホラズムの人々は私たちと私たちの先祖と義務に対する継続的な権利を持っています。 この敵は勝利の敵です、あなたは平和を作らなければなりません、（行く）しかし最も簡単な方法でそして最も適切な方法で悪を避けます。 しかし、愚かな者は賢者の見解を支配し、受けた指示は何の利益ももたらさず、権力はその所有者の手に委ねられました。 それから、ドゥシ・カーンは海のような群衆と共に彼（ホラズム）に向かって移動し、（すべて）を1つの全体に分離しました。 彼はそれを四半期ごとに取り始めました。 彼がそれらの1つ（4分の1）を奪ったとき、人々はもう1つに避難を求め、最強の戦いを戦い、身を守りました。 94 | そして彼らの家族は最も強力な保護を受けています。 （そうだった）状況が絶望的に​​なり、悪がその牙を示さなくなるまで; 彼らは残り3ブロックしかなく、人々は窮屈な場所に群がっていました。 彼らが道（保護）を残さず、彼らのために道が狭くなったとき、スルタンが科学と行動の完璧さを尊重したホラズムのムクタシブである優れたアラアドディムアルカヤティのfaqihは、無力で、執り成しについて尋ねる。 これは今、彼の爪がすでに詰まっていて、彼の牙と胸が血まみれになったときです。 状況が絶望的に​​なり、慈悲の力の時間が切れる前に、これをしてみませんか。 ドゥシ・カーンは彼を称え、彼の（自分の）テントから彼のためにテントを張るように命じました。 彼（アラアディン）が（彼の前に）現れたとき、彼はとりわけ、「私たちはすでにカーンの恐れを見てきましたが、今は彼の恵みから何かを見るでしょう」と言いました。 呪われた者は怒り、こう言いました。 彼らは人々を殺し、長い間戦った。 恐れを見たのは私でした。今、私は彼らに私の恐れを示します。」 彼は命令し、人々は一人ずつ、そしてグループで、一度にそして部分的に連れ出され始めました。 職人が別れ、身を引くことが発表されました。 彼らの何人かは（これを）して逃げ出し、職人は彼らの（タタール人）の国に追いやられ、残りは彼らの故郷に残され、彼らは彼らの住居と住居に住むだろうと思ったので、彼らは分離しませんでした。 それから彼ら（タタール人）は剣、槍、弓を彼らに向け、地面に投げ、死の支配下に集めました。

*ホラーサーン北部でのイベント

|99 | [スルタン・ジャラール・アディンがインドにいたとき]、彼の父の戦士の中で最も勇気のある人たちが、茂みに隠されて山に覆われたギヤス・アディンのために集まった。 彼は彼らと一緒にイラクに駆けつけ、それを手に入れました、そして私たちが述べたように、ホラーサーン、イラク、マーザンダラーンに彼のためにフトバが設立されました。 彼は自分の地域を占領し、贈り物を持ってこなかったすべての人と敵対し、謙虚さを言葉だけで表現しました。 Taj-ad-din Qamarは、無秩序な状況と財産の欠如にもかかわらず、Nishapurとその周辺地域を所有しました。 Ilchi-pahlavanの息子であるIltukuは、Shirazを所有しました。 これは誤植のようです。 シラーズは問題​​外です。 どうやら、サブゼバールを読む必要があります）ベイハクとそれに付随するもの。 Shal al-Himayiは、Juvain、Jam、Vakharz、およびそれらに隣接するものを支配し始めました。 ニザーム・アディンの名誉名をとった指揮官の1人は、バンドワーのイスファラーイェンを所有しました（ エディション：***; m。b。 読む必要があります：サブゼバール）そしてそれらに隣接するもの; 軍の指導者であり、偉大なスルタンの時代に、シェムズ・アド・ディン・アリ・イブン・オマールの名で知られている別の人物は、要塞サルルを捕らえました。 テキスト***では、明らかに、これはJuvaini（以下、p。489）がSuを「luk」と呼んでいるのと同じ要塞です。）彼のブランドが発火し、彼らとニザーム・アディンとの戦いが次々と続き、多くの人々が亡くなりました。 そして、Ikhtiyar-ad-din Zengi ibn Muhammad ibn OmaribnHamzaはNessaに戻りました。 彼、彼の兄弟およびいとこは19年間ホラズムにいました、そして彼らは許可されませんでした。 彼は父親が彼を去ってそれを手に入れた（国）に戻ったが、彼の日々は長くは続かなかった：彼のいとこNusret ad-din Hamza ibn Muhammad ibn OmaribnHamzaが彼の代わりになった。 Taj ad-din Omar ibn Mas "ud、彼はトルクメン人の出身で、アビバードとハルカンをメルブに隣接する場所まで所有し、マルガの要塞を占領しました。 （to）天球ホラーサーン、マザンダラーン、イラクの状況であり、拡大する必要はありません。

|104 | 私がスルタン（ジャラール・アディン）の宮廷に到着し、彼の奉仕を続けた理由の説明。 Nusret-ad-din Hamzah ibn Muhammad ibn Omar ibn Hamzahがいとこからネサを相続したとき、私がすでに説明したように、彼は私を彼の業務の代理人にし、彼がこれから行うことを信頼してくれました。 そして彼は卓越性と寛大さの海の驚異でした; 彼はアブ・ラ・アラの「Sikt az-zend」、アル・ウトビの「al-Yemini」、ファフル・アディン・アル・ラジの「ah-Mulakhhas」、シェイク・アル・ライスの「al-Isharat」を暗記しました。 。 彼はアラビア語のソファに集められた詩を所有していました。 105 | ペルシア語で。 彼が刑務所にいる間に書かれた彼の詩から：

本当に私は、運命の連鎖の中で、
まだ殻の中にある真珠のように。
偉大さの首は私の価値観で飾られていました、
そして、私の優位性は貴族のネックレスにかけられています。
本当に、私の嫉妬深い人々の悪意にもかかわらず、
私は誇り高い先祖の価値ある後継者です。
そして、時間が私の尊厳を認識しない場合は、
それは堕落から来る間違いです。
国々は私の悲しみを見るでしょう、
満月のように、8atmeniaの間に暗闇の中に隠れています。
それから運命が来て、謙虚になります
彼らは言うでしょう：私は過ぎ去ったことをお詫びします。

そして彼の通信は魔術と純粋な水を許可されており、それは美しさの輝きを超え、北風の香りで香り付けされています。 そして、私がマーザンダラーンでイヤアンジャノイと一緒にいたときに、権力が彼に渡る前に、彼が私に書いたものから...（ この後には内容が完全に空の文字が続き、「ハイスタイル」のため、ロシア語に翻訳することはほとんど不可能です。)

|106 | これは、この完璧なものが達成したことの例であり、パネジリックや頌歌の代わりに、最も完全な正義で提供することができます。 元の科学におけるその優位性（ 元の科学-新しいものとは対照的に、ハディース、歴史、文学、イスラム法学など。 正確なクモ）残りの品質に付随しています。 彼はホラズムでの滞在中にそれらを研究することに専念し、それは（続いた）19年間でした。 星（すなわち星占い）に関する彼の判断はめったに失敗しませんでした。 スルタン（ジャラールッディーン）についてのニュースがなく、彼がインドの奥深くにいたとき、彼（ジャラールッディーン）はまだ現れ、統治し秩序を確立し、そしてギヤスアッドは-dinは、彼の星が幸福を示さないこと、消えるのはちらつきであることに成功しませんでした。 このため、都市で権力を掌握したすべての人々の1人である彼は、フトバをギヤス・アドディンに読んでいませんでした。 しばらくして、彼が言ったようにそれが起こり、彼が予測したように問題が判明したが、これは彼の死後に起こった。 彼らが言うように（ことわざで）それは起こりました-あなたは一つのことを学びました、そして多くはあなたから隠れました。 彼はスルタンが現れるだろうと彼の事柄が整然となるだろうと予測しました、しかし彼は彼自身が彼の現れる前に滅びることを知りませんでした。 彼は期待にだまされ、推論を間違えました。

ああ、約束で私を慰め、死は（来るかもしれない）早く。
私が喉の渇きで死ぬとき、（雨の）滴が落ちないようにしてください。

Giyas-ad-dinが彼がスルタン（Jalal-ad-din）についてどう思っているか、そして彼（Nusret-ad-din）が彼のような他の人とは対照的に彼を好み、彼に傾倒していることを知ったとき、彼はTulukを送りました彼に対して、彼の父の軍隊と一緒にイブン・イナンジ・カーンは、彼を助けるために彼にアルスラン・カーンと他の何人かを与え、周囲の場所を占領する人々に手紙を書き、彼（トゥルク）の指示に従って彼が送るように命じました先に進むか、置き去りにして、彼が引き受けるか延期することで彼を助けようとします。 Nusret-ad-dinがこれを知ったとき、彼はトラブルを取り除き、恐ろしい危険を撃退する方法について彼の顧問と相談し始めました。 彼らの努力の結果は、フレアを回避するために、私を一定の金額でGiyasad-dinの裁判所に送るという（決定）でした。 107 | 混乱し、開いた口を閉じます。 私はそれを不承認にしたにもかかわらず、そこに行きました。 夜のRa'd（***）の限界でしばらくした後、私はIbnInanjKhanに出くわしました。 黒い夜の裾の下に隠れて、私はダチョウのように走りました。モーセのようではありませんでした（神が彼を呼ばれたとき）。 Dzhurjanに着いたとき、私は彼のテントを外で見ました。 彼らはジャラール・アド・ディンの宮廷から到着し、そこでオルカンの代わりにホラーサーンに向かったクック・キャンディの首長のものであると私は言われました。 （私は）レイで何が起こったのか、ギヤス・アディンの権力の終焉とジャラル・アディンの権力の確立について知らされた。 私は彼（Kuch-Kandi）に行きました、喜びのために私は私がどのように行くのかわからなかった、私はまったく飛ばなかった。 私は彼と長い間座っていて、状況についての完全で詳細な（報告）を聞いた。 それから私は（私の）ビジネスについて考え、引き返す方法はなく、スルタンの命令だけがイブン・イナンジ・カーンをネサから遠ざけることができることに気づきました。 私はアストラバードに到着し、ジャラール・アディンの法廷に行く準備をしていたメリク・タージ・アディン・アル・ハサンがいました。 私は彼に同行することを決心し、彼に急ぐように促し始めました。 彼が駄獣に物を積み込んでいる間、ダニシュメンド朝の分遣隊が彼の地区の境界に現れました、そして彼はGiyas ad-Dinの支持者であり、スルタンのカーペットの端を踏みにじるべきではありませんでした。 このため、彼の（Taj ad-din）の準備は混乱し、必然的に私はBistam道路に戻ることを余儀なくされました。 私はそれに戻り、慎重にレイに行き、そこから急いでイスファハンに行きました。 ネサの包囲とその包囲の激化のニュースが続き、落ち着いて（自由に）呼吸することができませんでしたが、私は必要に応じて2か月間イスファハンに滞在しましたが、意のままではありませんでした... [以下は、ネセビがジャラル・アディンに到着する機会を妨げた理由、ジャラル・アディンの陣営があったハマダンに到着したが、彼自身はそこにいなかった理由、およびジャラルに近い人々との交渉について説明します。 -加える] 。 彼らはすでに1つを任命しました| 108 | そこからイブン・イナンジ・カーンを追い出し、スルタンの法廷に彼を紹介するために私をネサに連れて行くことになっていた私の近くの人々から。 メッセンジャーがヌスレット・アドディンの死の知らせを持って到着したとき、2、3日も経たないうちに、イブン・イナンジ・カーンが彼をネサの要塞から連れ出し、彼を連れて来るように命じ、彼を投げた（希望する人々の（希望）を欺くために、人々を解放するために彼を滅ぼし、彼は人生の最盛期に滅びました。 私は彼のために栄光のすべての使者を悼み始め、血まみれの涙で彼を悼みました。 私は彼らの中にとどまり、（恐怖で）敗北し、私の心の痛みで詩を発しました：

彼のルックスとウィットは私のためでした
彼がもうすぐ死ぬという兆候は確かだ。

そして、イブン・イナンジ・カーンは、彼が私の使用人から捕らえることができた人々を殺すことによって、ネスとユルジャンの彼の父への私の過去の奉仕に対して私に報酬を与えました。 109 | 自分の物で見つけたものを略奪し、自分の家で受け継いだものを破壊しました。

|149 | ネサの宰相としての私の任命と、これが原因で私とディヤ・アル・マルクの間で何が起こったのかについての説明。 Diya-al-mulk Ala-ad-din Muhammad ibn Maudud al-ariz an-Nesaviは、raisの家族に属していました。 彼を愛していない人でさえ、彼の優位性を認めており、彼を敵にさえふさわしいと考えています。 悲惨な災害と最も困難な状況（タタール人の出現と国の征服によって引き起こされた）は彼をガズナに投げ込みました、そしてあなたは明確な意図を持たずに、スルタンがそこに戻るまで幸せの夜明けを待って残りました、先に言われたように、それから彼は彼への奉仕を続け、コントロールソファインシャに乗りました（ Sofa insha-オフィス、州の文書を作成、「sofa-i-risalatと同じ」）とarzと彼らの中で彼の代理人を任命しました。 彼は、シェレフ・アル・マルクがビジエシップ自体の中で彼の側で競争を疑うほど強くなりました。 しかし、（前に）言ったように、ネッサから大使として到着し、戻ることが不可能であることがわかったとき、私は慈悲の糸に魅了され、義務を引き受けるまで、ある位置から別の位置に上昇し始めました。論文の編集の。 ディヤ・アル・マルクの立場は難しくなり、彼はスルタンの宮廷に留まりたくなく、郊外に引退することを決心した。 彼はアル・マジド・アル・ニサブリをディバンの副官に任命し、彼の領土の重要性にもかかわらず、ネサの警戒を引き継いだ。 スルタンは彼に多くの（ikta）を割り当て、10,000ディナールの収入に加えて、収入と給餌（ma "aish）をビジエとして割り当てました。彼はネサに行きました。そこで、彼の隣の場所で、彼の力は広がりました。スルタンの支持と彼の高い地位に、しかし、羨望は、それが親族、友情、または奉仕であるかどうかにかかわらず、私と何らかの形で関係している人々を怒らせるために彼に努力を強いました、そしてこれに停止が追加されましたスルタンの財務省への確立された収入の私は法廷を離れるべきではないが、私がそうした人を任命するだろうと、そしてディヤ・アル・マルクは両方の取引で解雇され、だまされて法廷に戻った。

*トルクメン人からの税金の徴収

|159 | Sheref-al-mulk（ Sheref-al-mulk-当時（624-1227）にアゼルバイジャンを統治したJalal-ad-dinのワズィール）アランに行きました、（ アラン-現代のソビエトアゼルバイジャンに対応する南コーカサスの地域の名前）富が豊富でトルクメン人の中心であるため、彼はムカンに立ち寄りました（ つまり、ムーガンステップ）そして彼の役人を彼らの（トルクメン）部族に送って任務（khukuk）を集めました、Sarraj al-Khwarizmiとして知られている男はKujab-Arslanの部族（heil）に行き、彼と一緒に悪役のグループ（avbash ）。 彼は彼らが毎日30頭（牛）までの御馳走のために屠殺することを要求し始めました。 これに、彼らが成し遂げることができなかった他の困難が加えられました。 彼らは騒ぎ始め、怒り、彼に言いました。 言及された（al-Sarraj）は戻ってきて、彼（Sheref-al-mulk）を彼らに対して連れてくるまで不平を言いました。 彼（Sheref-al-mulk）は（キャンペーンで）Mukanから出て、川を渡った。 船のアラス（アラケ）-それは到着（水）の時間でした。 彼はトルクメン人の野営地を囲み、彼らの牛を彼のベイラガンに追いやった。 30,000頭ありました。 トルクメンの女性が彼らを追いかけた（軍隊）、| 160 | そして、彼（シェレフ・アル・マルク）がベイラガンに到着したとき、彼らの義務違反に対する罰として（支払いの条件）一定の金額でそれ（牛）を彼らに返すと確信していました。 彼がそこに到着したとき、彼はそれ（牛）を彼の人々の間で分け、そしてそれから子羊と一緒に4,000頭の羊を彼自身のために残しました...

|215 | [Ala-ad-din、アラムートのイスマーイール派の長、（ カズヴィンの北にある山々にある有名なイスマーイール派の拠点）ネセビの雄羊を与える。]ホラーサーンではタタール人の強盗が雄羊を絶滅させたので、私は以前にホラーサーンの要塞にカナカを建て、（賛成の）カナカのワクフにするためにアラムトで雄羊を買うつもりだった。 。

（S. L. Volinによる翻訳）
テキストは出版物に従って複製されます：トルクメン人とトルクメニスタンの歴史に関する資料、第I巻。VII-XV世紀。 アラビア語とペルシア語の情報源。 M.-L. ソ連科学アカデミー。 1939年

テキスト-VolinS.L. 1939
ネットワークバージョン-ティートマル。 2012年
OCR-パルニンA.2012
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