抽象的な概念を持つことはできません。抽象名詞と言語におけるその役割

役立つヒント 21.09.2019

役立つヒント

A.からK.A.への上昇の認識論的法則で表現される、現実の知識の段階を示す哲学的カテゴリー（ラテン語abstractio - 気を散らす、除去） - オブジェクトの特定の重要でない特性または関係から抽象化（抽象化）することによって得られる精神的イメージその本質的な特徴を強調する目的。研究対象の現象の主なパターンを反映し、新しい未知のパターンを研究および予測できる理論的一般化。抽象オブジェクトは、人間の思考の直接の内容 (概念、判断、結論、法則、数学的構造など) を構成する統合的な構成です。抽象オブジェクトの具体性は、抽象化の具体性によって決まります。抽象化にはいくつかのタイプがあります。 1) 同一化の抽象化、または一般化抽象化。一般財産研究中のオブジェクト。このタイプの抽象化は、数学と数学的論理の基本であると考えられています。たとえば、セット間の 1 対 1 の対応は、対称性、推移性、再帰性という 3 つの重要な特性によって特徴付けられます。特定のオブジェクト間に特定のプロパティを備えた関係がある場合、そのような関係を利用して、平等と同様に、これらすべてのオブジェクトに固有の特定の共通プロパティが識別されます。 2) 分析的または分離的な抽象化。その結果、オブジェクトの特性が特定の名前 (「熱容量」、「溶解度」、「連続性」、「パリティ」、「遺伝」など) で示されます。 3) 理想化された抽象化、または理想化。その結果、理想化された (理想的な) オブジェクトの概念が形成されます (「理想気体」、「絶対黒体」、「直線」など)。 4）実際の無限の抽象化（無限集合のすべての要素を固定するという基本的な不可能性から気をそらされる、つまり、無限集合は有限であるとみなされる）。 5) 潜在的な実現可能性の抽象化（私たちの能力の実際の境界から気をそらし、私たち自身の有限性への制限、つまり、活動の過程で有限数以外の任意の操作を実行できると想定されている）。場合によっては、特別なタイプとして、構成化の抽象化が区別されます（実際のオブジェクトの境界の不確実性からの抽象化、「一次近似」で把握する目的でのそれらの「粗化」。一般化されたものとしての A. の限界または間隔イメージとは、解釈（たとえば、虚数の概念）と情報の完全性（物質モデルの存在の意味解釈と理解）です。 K. 思考における、オブジェクトまたは現象をその本質的な特徴に反映する概念の内容です。論理における概念の K. と A. への変換は、オブジェクトの反映とそのプロパティを区別した結果です。

素晴らしい定義

定義が不完全 ↓

抽象的と具体的

抽象と具体（ラテン語の抽象から - 抽象と具体 - 厚く、圧縮された） - 知識の主題の切断と完全性の間の接続と統一を確立する哲学的カテゴリー。経験的伝統では、抽象概念としての A. は、通常、感覚的熟考の中で与えられる現実の形での K. と対立していました。 A. は具体的な経験的現実のすべての複雑さと多様性から抽象化されているため、その全体性と完全性を反映することは決してできないため、この考えは伝統的な知識に根ざしています。しかし、このアプローチでは、理論的思考の役割は、K を理解できないものとして軽視され、過小評価されます。このような A. と K. の関係の理解に対して、A. はあるものであると考えられます。一般的なアイデア、そしてK.は現実の感覚的認識に還元され、弁証法哲学が前進しました。ヘーゲルはこう強調した考え概念から抽象化された抽象的な普遍概念の形成、つまり合理的な定義に帰着するのではなく、理性の概念である概念を創造します。しかし、客観的観念論者であるヘーゲルにとって、理性の概念は絶対精神の独立した発展の結果として生じるものであり、したがって現実の客観世界とは何の関係もありません。 K. マルクスは、カテゴリー A. と K. の観念論的解釈を拒否し、ヘーゲルと同様に、それらを弁証法的な関係にあり、プロセスとしての特定の知識の達成を考慮しています。 AからKまで登ります。それは現実についてのより完全で深く、全体的な知識につながります。カテゴリ A. が思考における対象の再現の不完全性、一面性、抽象性を表現している場合、K. はそれを達成可能な完全性と完全性で再現するよう努めます。ヘーゲルとは対照的に、マルクスは「抽象から具体へ上昇する方法は、思考が具体を同化し、それを精神的に具体として再生産する方法にすぎない」と指摘しています。しかし、これは決してコンクリートそのものの出現過程ではありません。」分析段階では研究別 抽象化、ある概念そして判決の形で 仮説、法則、これらは合成段階で理論的なシステム、概念、および 科学分野。現代の体系的な観点から見ると、A から K へ上昇する方法は、体系的な理論的知識を構築する方法であり、概念、判断、法則、理論さえも、その個々の要素が単一の統合システムに結合されます。手伝いさまざまな形論理的な関係。このようなシステム内のすべての概念は、論理ルールによって定義されます。 定義、そして、すべての記述と事実は、少数の公理、基本法則、原則からの論理的結果として導出されます。このようなシステムの典型的な例は科学理論です。抽象的な知識から具体的な知識への上昇は、ますます完成度の高い理論体系の構築を通じて達成されます。そこでは、研究対象の現実の本質的なつながりや関係を反映する新しい概念、法則、原理が決定的な役割を果たします。将来の体系的な知識のこれらすべての要素は、研究の分析段階で作成されますが、当面は個別の抽象的な知識のままであり、特定の論理的関係によって相互に接続されていません。特定の知識への移行は、それらの間の論理的関係の確立と、研究対象の現実についての新しい全体的で体系的な知識の出現を意味します。マルクスは、「具体的なものは、多くの決意の総合であり、したがって多様なものの統一であるために具体的である。」と書いている。多様なものの統一としての知識という考え方は、理論的知識を構築する現代の体系的な方法に正確に具体化されています。 G.I. ルザビン点灯: イリエンコフ E.V.マルクスの『資本論』における抽象と具体の弁証法。 M、1960年。 シュヴィレフ V. S.科学的知識における理論的および経験的。 M.、1978年。

抽象と具体（ラテン語abstractio - 除去、気晴らし、concretio - 凝縮）は、弁証法的に相互接続されたさまざまな発展の瞬間を表現する哲学的カテゴリーです。抽象とは、オブジェクトのすべての特性や特徴がまだ十分に発達していない、オブジェクトの未開発の状態であり、具体とは、その有機的な完全性、その側面やつながりのすべての多様性においてオブジェクトです。

A. と K. の違いは相対的なものです。より大きな全体の一部として考慮される場合の、特定の全体的なオブジェクト共通システム、抽象的なものになってしまうかもしれません。たとえば、生物学的存在としての人は、多種多様な機能、一連の複雑な生化学的プロセスを特徴とする複雑な具体的な構造です。同時に、その視点から人を考えてみると、広報、それが含まれている場合、それは生物学的性質抽象的な側面として機能し、すべての人にとってほぼ同じです。 A と k は、主にオブジェクトに関する理論的な知識を特徴付けるのに役立ちます。抽象は不完全で一方的な知識として理解されます。それは、他の側面や特性から抽象化された特定のオブジェクトの個々の側面、特性を反映します。これにより、オブジェクトのプロパティを考慮することが可能になります。純粋な形、あらゆる種類の副作用、ランダムな効果を考慮しません。ただし、この場合、オブジェクトは解体され、その完全性や関係者の内部接続が失われます。一方、知識は、それが具体的であるとき、つまり、それが「生きている生活の中で」現実の物体や現象を、それらの側面の完全な統一において明らかにするときにのみ真実である。このような具体的な知識はすぐには得られません。それは、対象の一方的な抽象的な定義から、ますます複雑で弁証法的に矛盾する定義へと思考が移行した結果です。この思考のプロセスは、抽象から具体への上昇と呼ばれます。ヘーゲルはそれを一般的な言葉で最初に説明しましたが、観念論者であったため、それを思考が具体的な対象自体を生成するプロセスとして提示しました。実際には、これらのオブジェクトは具体的な全体として、いかなる知識よりも先に存在しており、思考において、抽象的なものから具体的なものへの上昇の助けを借りて、それらは精神的に再構築され、再構築されます。「コンクリートが具体的であるのは、それが多くの定義の総合であり、したがって多様なものの統一であるからです。したがって、思考においては、それは実際の出発点を表しており、その結果、直観と表現の出発点でもあるにもかかわらず、出発点としてではなく、結果として総合の過程として現れるのである。」（マルクス）思考における対象を生きた全体として再現するということは、単純な合計、つまり対象の個々の側面を反映した抽象化のリストを意味するものではありません。この過程において、それらの一面性と孤立性は克服され、主題自体の側面とその発展の過程の内的つながりを反映する順序で配置されます。抽象から具体へ上昇する科学的方法は、マルクスが資本主義社会の分析に初めて使用しました。彼は、資本主義的生産様式に特徴的な最も単純で抽象的な関係、つまり商品とその交換価値の交換から始めました。マルクスは、この初歩的な「経済セル」から始めて、貨幣、資本、剰余価値、利潤、生産価格、地代などのカテゴリーで表現される、より複雑な経済のつながりへと進み、段階的に全体を明らかにしました。資本主義のシステム生産関係は、「資本家全体」を示しました。社会形成まるで生きているかのように」（レーニン）同時に、資本主義は、その出現、発展、そして避けられない死の過程において、発展しつつある全体として提示されました。抽象的なものから具体的なものへと上昇させてオブジェクトを再構成する場合、さまざまなテクニックが使用されます。さまざまな形抽象化(抽象化)、分析と統合、歴史的および論理的などなど。同時に、知識は思考だけの枠内に留まるものではありません。それは経験的観察の材料を使用し、常に現実の事実に目を向けて実践しなければなりません。それなしでは、具体的な全体としての主題の正しい像を得ることができません。

これに基づいて、概念は次のように分類されます。

具体的と抽象的。

ポジティブとネガティブ;

相関性と非相対性。

集団的と非集団的。

具体的なコンセプト– 相対的に独立した存在を持つ物体または現象自体を反映する概念（ダイヤモンド、オーク、弁護士）。

抽象的な概念- オブジェクトの特性またはオブジェクト間の関係が、これらのオブジェクトなしでは独立して存在しないと考えられる概念 (硬度、耐久性、能力)。

ポジティブなコンセプト– 思考の対象（「金属」、「生命」、「行為」、「秩序」）における何らかの特性または品質の存在を反映する概念。

否定的な概念– 思考の対象にいかなる性質や特性も存在しないことを特徴づける概念。この言語の概念は、否定助詞 (「ない」) や接頭語 (「なし」や「ある」) などを使用して表されます。たとえば、「非金属」、「無生物」、「不作為」、「」などです。障害"。

否定的および肯定的としての概念の論理的特徴付けを、それらが指定する現象および対象の公理学的評価と混同すべきではありません。たとえば、「無実」という概念は論理的には否定的ですが、肯定的に評価された状況を反映しています。

相関させる- 必然的に別の概念（「親」-「子供」、「教師」-「生徒」）の存在を前提とする概念。

無関係な概念- 「自然」、「植物」、「動物」、「人間」など、他のものからある程度独立して存在するオブジェクトが考えられる概念。

集合的なコンセプト- 全体としてオブジェクトのグループと相関しているが、このグループの個々のオブジェクトとは相関していない概念。

例えば、「艦隊」という概念は船舶の集合を指しますが、個々の船舶には適用されません。また、「大学」は個人で構成されますが、1 人では大学ではありません。

非集合的概念– オブジェクトのグループ全体を指すだけでなく、このグループの個々のオブジェクトも指します。

たとえば、「木」は樹木全般、特にシラカバ、マツ、オーク、そしてこの特定の樹木の集合全体を指します。

結論を導く際には、集合的概念と非集合的（個別的）概念の区別が重要です。

例えば：

「法学部の学生」という概念が意見を対立させる意味で使用されているため、この結論は正しいです。つまり、学部の学生は全員論理学を勉強しているのです。

この場合、「法学部学生」という概念が集合的な意味で使用されており、学生集団全体に関して真実であることが、個々の学生に関して真実ではない可能性があるため、結論は不正確です。

2.2. 範囲に応じた概念の種類

内容による概念の種類が対象の質的な違いを特徴づける場合、量による概念の分割は量的な違いを特徴づけます。

空の概念と空ではない概念。それらは、存在しない思考対象に関連するか、実際に存在する思考対象に関連するかによって特徴付けられます。

空の概念 – ボリュームがゼロのコンセプト、つまり空のクラス「理想気体」を表します。

空の概念には、実際には存在しない物体を示す概念が含まれます。空想的でおとぎ話のようなイメージ (「ケンタウルス」、「人魚」) と、後にその存在が否定される可能性のある物体を示す、または仮説的に想定されるいくつかの科学的概念 (「カロリー」) の両方です。、「磁性流体」、「永久機関」）、科学において補助的な役割を果たす確認済みまたは理想化された物体（「理想気体」、「純粋物質」、「絶対黒体」、「理想状態」）。

空ではない概念 少なくとも 1 つの実際のオブジェクトを含むボリュームを持っています。

存在するものと存在しないものの境界は可動であるため、概念を空と空に分けることはある程度相対的です。たとえば、最初の本物の宇宙船が出現する前は、人間の創造的プロセスの段階で必然的に登場する「宇宙船」という概念は論理的に空虚でした。

単一の一般的な概念。

単一のコンセプト - 思考の対象が 1 つだけである概念 (単一の全体として考えられる、単一の対象、または一連の対象)。

たとえば、「太陽」、「地球」、「モスクワクレムリンの多面的な部屋」は単一のアイテムです。「太陽系」「人類」は集合的な意味で使われる個別の概念です。

一般的な概念 - スコープがオブジェクトのグループである概念。さらに、そのような概念はこのグループの各要素に適用できます。選言的な意味で使われます。

例: 「星」、「惑星」、「州」など。

E.A. Ivanov 1 は、概念を形式論理的にタイプに分割する必要があるが、重大な欠点があると述べています。

概念を具体的と抽象的に分ける慣習。すべての概念は、具体的（完全に明確な内容を持っている）であると同時に、抽象的（抽象化の結果として）でもあり、現実的です。

したがって、E.A. イワノフは、弁証法的唯物論哲学で受け入れられている、思考の対象を物、その性質、さらにはつながりや関係に分割することから進めることを提案しています。次に、その内容に応じて次のタイプの概念を区別できます。

実質的な概念（ラテン語のsubstantia - 物事の基本原理、最も深い本質に由来）、または狭義の正しい意味での物体自体の概念（「人間」）。

限定的な概念（ラテン語の属性から - 追加）、または特性の概念（人の「合理性」）。

関連した概念（ラテン語 relativus - 相対的）（人々の「平等」）。

概念を具体と抽象に形式論理的に分割しても、なぜ概念がより抽象的でなくより抽象的になるのか、より具体的でなくより具体的になるのか、同じ概念の中で抽象と具体がどのように関係するのかを理解することはできません。これらの質問に対する答えは弁証法的論理によって与えられます。

抽象用語は、物事の性質や特性、状態、動作を指定するのに役立つ用語です。それらは、物を持たずに、それ自体で考慮される性質を示します。私たちが抽象的な用語を使用するとき、それらの用語に対応する物事の性質や性質、状態が特定の空間または特定の時間のどこかに存在することを示すつもりはまったくありません。それらには物はなく、したがって特定の空間と時間はありません。抽象的な用語としては、「重さ」、「量」、「形」、「色」、「強さ」、「硬さ」、「心地よさ」、「重さ」、「人間味」などの用語が挙げられます。確かに「重力」は存在するものではありません。この瞬間時間：それは特定の場所だけでなく、重い物があるところならどこにでも存在します。これらの用語が抽象的と呼ばれるのは、それらの用語が示す特性や性質が、それらが属するものなしで考えることができるためです。つまり、私たちは抽象化することができ、特定の物事から気を散らすことができます。
抽象とは、別の意味で、「宇宙」、「星系」、「千ゴン」、「人類」など、私たちには既知の確定的なものとして認識できないものの概念と呼ばれることもあります。
物、物、人、事実、出来事、状態、意識などの概念は、例えば「四角」、「炎」、「家」、「戦い」、「恐怖」など、明確な存在があると考えると具体的になります（ 1) など n. 抽象概念と具体概念の関係は次のとおりです。抽象的な概念は具体的な概念から派生します。私たちは分析を通じて、たとえばチョークの白さなど、物の何らかの品質や特性を強調します。一方、具体的な概念は、抽象的に考えられた性質の総合として見ることができます。例えば「石」という概念は、「重さ」「粗さ」「硬さ」などの性質を総合したものです。
形容詞は常に具体的な用語であり、抽象的な用語ではないことに注意してください。「白」という形容詞を使うとき、私たちは常にあることを思い浮かべます。「白さ」という名詞を使うとき、私たちは性質や性質を思い浮かべます。
言語では、抽象的な用語と具体的な用語がペアで使用されることがあります。例えば、特定の用語「白」は「白さ」という抽象的な概念に対応し、「厳格」という具体的な用語は「厳しさ」という抽象的な概念に対応し、「正方形」という用語は「四角さ」、「男」という用語は「人間性」に対応します。
用語にはポジティブとネガティブがあります。肯定的な用語は、何らかの性質の存在を示すのに役立つという事実によって特徴付けられます。たとえば、「美しい」、「分割可能な」、「最終的な」という用語を使用する場合、オブジェクトがこれらの言葉で示される性質を備えていることを示したいと考えます。対応する否定的な用語「醜い」、「不可分」、「無限」は、示された性質が物体に存在しないことを意味します。否定的な用語のその他の例: 「時代を超越した」、「超官能的」、「異常な」、「不注意」、「意味のない」。
相対用語と絶対用語。最後に、相対用語と絶対用語があります。絶対的とはどういう意味ですか? 絶対的とは、他のものと関係がないこと、他のものに依存しないことを意味します。相対的とは、何かに関連するものを意味します
1. 恐怖の感情については、それが一定の性質、たとえば、ある強さや激しさ、精神活動を麻痺させる性質などを持っていると言えます。一連の特性または品質。

その他。絶対用語とは、その意味において他のものとの関係を含まない用語であり、それが指定するもの以外のことについて考えることを強制されません。たとえば、「家」という用語は絶対的な用語です。家のことを考えるとき、私たちは他のことは何も考えないかもしれません。相対用語は、それが意味する対象に加えて、別の対象の存在も前提とする用語です。たとえば、「親」という用語は必然的に子供の存在を前提としており、子供のことを同時に考えずに親のことを考えることはできません。ある人について「彼は厳格だ」と言った場合、私たちはその人だけに注意を限定することができます。しかし、もし私たちが彼を友人として語るなら、友情との関係で彼に寄り添うもう一人の人物について考えなければなりません。他の例: 「仲間」、「パートナー」、「似ている」、「平等」、「近い」、「王と臣下」、「因果」、「南北」。このような用語のペアのそれぞれは、別の用語との相関と呼ばれます。
レビュー質問
用語の考察と概念の間にはどのような関係があるのでしょうか? どの用語が一般的な用語で、どれが個別的な用語ですか? どの用語が集合的な意味で使用され、どの用語が分離的な意味で使用されているのでしょうか? 集合用語と一般用語の違いは何ですか? どの用語が抽象的と呼ばれ、どの用語が具体的と呼ばれますか? どの用語がポジティブと呼ばれ、どの用語がネガティブと呼ばれますか? 相対的および絶対的用語は何ですか?

抽象と具体

抽象と具体 - A. から K. A. への上昇という認識論的法則で表現される、現実の知識の段階を示す哲学的カテゴリー (ラテン語の abstractio - 気を散らす、除去) - 特定の重要でない特性や関係から抽象化 (抽象化) することによって得られる心的イメージオブジェクトの本質的な特徴を強調するためにオブジェクトを表現する。研究対象の現象の主なパターンを反映し、新しい未知のパターンを研究および予測できる理論的一般化。抽象オブジェクトは、人間の思考の直接の内容 (概念、判断、結論、法則、数学的構造など) を構成する統合的な構成です。抽象オブジェクトの具体性は、抽象化の具体性によって決まります。 K. (ラテン語 concreiz - 厚い、硬い、融合した) - 実際に存在し、完全に明確で、正確で、客観的で、素材であり、特性と関係の多様性すべてにおいて考慮されています (A. とは異なります)。思考における K. は、対象または現象の本質的な特徴を反映する概念の内容であり、論理における概念の K. と A. への分割は、対象の反映とその特性を区別した結果です。

最新の哲学辞典。 - ミンスク：ブックハウス。

A.A.グリツァノフ。

1999年。他の辞書で「抽象と具体」が何であるかを見てください。

抽象と具体「抽象から具体への上昇」を参照。新しい哲学事典: 全 4 巻母：考えました。 V.S.ステピン編集。 2001年...- 抽象と具体（ラテン語の抽象的な抽象と具体から、厚く、圧縮された）知識の主題の切断と完全性の間の接続と統一を確立する哲学的カテゴリー。経験的伝統では、A. として... ... 認識論と科学哲学の百科事典

抽象と具体- (対立中) (ラテン語の abstrahere から - 気を散らし、具体的 - 一緒に成長する) 1. A. は通常、思考としての K. に対立し、その内容は抽象化され、現実としての K. から抽象化され、完全な形で現れます。そして誠実さ（V.S.シュヴィレフ、… 心理学と教育学の百科事典

抽象と具体- 現実の知識の段階を示す哲学的カテゴリー。A.からK.A.への上昇の認識論的法則で表現されます（緯度abstractio抽象化、除去）それらからの抽象化（抽象化）によって得られる精神的イメージ、または... 社会学: 百科事典