リチャード・リンの人種の違い。 リチャード・リンの人種による知能の違い

ファッションとスタイル 21.12.2023

特定の民族や人種の生活における知性の要素は、歴史を通じて伝説やことわざの中で繰り返し強調されてきました。 この例は無数にあります。 そして重要なのは、必ずしもあるものが他のものよりも「優れている」または「劣っている」ということではありません。 精神活動のスタイルの特異性、およびさまざまな心理的行為のダイナミクスは、古代以来、多くの書かれた記念碑の中で注目されてきました。 世界の宗教の聖典にも同じ関係が容易に見出され、発見者や宣教師の努力による「偉大な地理的発見」の時代は、世界のあらゆる地域で基本的な倫理的価値観に対する態度が正しいという規則を確認しただけでした。深く異なります。 人々の欲望や興味はどこにいても根本的に異なります。 何世紀にもわたって驚くべき粘り強さを持った一部の民族や人種は、これが最高の善であると考えて、実践的な創意工夫と生存の奇跡を私たちに見せてくれましたが、逆に、そのような行動戦略を隠蔽のない軽蔑の目で扱い、巨大な理想主義的な概念を作り出すことを好む人もいます。 高次の神経活動のこの多様な現れこそが、人類の偉大さを示す壮大な色彩を私たちに与えてくれるのです。

私たちの意見では、心理学者、社会学者、哲学者から政治家、諜報員、法執行機関に至るまで、ロシアの最も幅広い読者層にとって、この本で紹介されている内容に関する知識が必要です。 この情報は、犯罪学者、医師、教師にとっても役立ちます。 多民族、多民族のロシアの状況において、国民の知性を客観的に分析することは、あらゆる紛争の芽を摘み、繁栄を目的として国の遺伝子プールを最も合理的に利用するのに役立つだろう。 平等の幻想に素朴に酔いしれている私たちは、すでに偉大な国を失っており、したがってこの大惨事を繰り返す歴史的権利はもはやありません。私たちが覚えているように、この大惨事は旧ソ連のほぼ全周で戦争を伴いました。何千人もの罪のない国民が亡くなり、何百万人もの同胞が強制移住させられました。

戦争は、誰かが自分の価値観を他の人に押し付けようとしたときに、違いの必要性を忘れることによって発生します。 それどころか、地球の遺伝子プールの多様性を文明的にバランスよく説明することは、グローバリゼーションの中で平和を維持するのに役立ちます。

リチャード・リンによるロシアの読者への演説。

親愛なるロシアの読者の皆さん! 私の本がロシアで出版され、知性における人種差についてその本で表明されている見解をロシアの同族の人々が知ることができることをうれしく思います。 私は、東アジアの人々(中国人、日本人、韓国人)と同様に、私たちヨーロッパ人が最も高い知性を持っていることを示す数百の研究結果を要約しました。 これは当然のことと考えられるかもしれません。 過去 2500 年にわたり、科学と技術におけるほとんどすべての発見は、ヨーロッパと東アジアの人々によって行われ、また、美術、音楽、文学のほぼすべての偉大な作品も彼らによって生み出されてきました。 この本の第 2 部では、これについて説明します。 私はこれを、私たちの祖先が最終氷河期に過酷な環境で生きなければならなかったという事実によって説明します。当時は高い知能を持った者だけが生き残ることができました。 しかし今、私たちの民族の将来は危険にさらされています。 私たちが産む子供の数は、人口規模を維持するには十分ではありません。 この問題をどうやって解決すればよいでしょうか? 私たちは生き残ることができるでしょうか? それとも、知能の低い人々が私たちの地位を奪ってしまうのでしょうか? これらの重要な質問については読者の判断に委ねます。

知能の人種差 - 説明と概要、著者リン・リチャード、電子図書館 ParaKnig.me の Web サイトでオンラインで無料で読む

特定の民族や人種の生活における知性の要素は、歴史を通じて伝説やことわざの中で繰り返し強調されてきました。 この例は無数にあります。 そして重要なのは、必ずしもあるものが他のものよりも「優れている」または「劣っている」ということではありません。 精神活動のスタイルの特異性、およびさまざまな心理的行為のダイナミクスは、古代以来、多くの書かれた記念碑の中で注目されてきました。 世界の宗教の聖典にも同じ関係が容易に見出され、発見者や宣教師の努力による「偉大な地理的発見」の時代は、世界のあらゆる地域で基本的な倫理的価値観に対する態度が正しいという規則を確認しただけでした。深く異なります。 人々の欲望や興味はどこにいても根本的に異なります。 何世紀にもわたって驚くべき粘り強さを持った一部の民族や人種は、これが最高の善であると考えて、実践的な創意工夫と生存の奇跡を私たちに見せてくれましたが、逆に、そのような行動戦略を隠蔽のない軽蔑の目で扱い、巨大な理想主義的な概念を作り出すことを好む人もいます。 高次の神経活動のこの多様な現れこそが、人類の偉大さを示す壮大な色彩を私たちに与えてくれるのです。

人種による知能の違い


リチャード・リン 人種による知性の違い。 進化分析。 /あたり。 英語から ルミャンツェフ D.O. - M.: プロフィット スタイル、2010. - 304 p.

ISBN 5-98857-157-3

ISBN 1-593680-21-Х (ワシントン サミット パブリッシャーズ、2006 年)

目次
第1章 知能の意味と測定

第2章 人種の意味と形成

第3章 ヨーロッパ人

第4章 アフリカ人

第5章 ブッシュマンとピグミー

第6章 南アジアと北アフリカの先住民

第7章 東南アジアの原住民

第 8 章 オーストラリアのアボリジニ

第9章 太平洋諸島の先住民

第10章 東アジア人

第11章 北極民族

第12章 アメリカインディアン

第 13 章 知能における人種差の信頼性と妥当性

第 14 章 知能における人種差の環境的および遺伝的決定要因

第15章 知能の進化

第16章 気候、人種、脳の大きさ、知能

第17章 知能における人種差の進化

付録: 知能検査

参考文献

名前索引

件名索引

^

進化、人種、知性

シンプルさは窃盗より悪い


(ロシアの民間のことわざ)

特定の民族や人種の生活における知性の要素は、歴史を通じて伝説やことわざの中で繰り返し強調されてきました。 この例は無数にあります。 そして重要なのは、必ずしもあるものが他のものよりも「優れている」または「劣っている」ということではありません。 精神活動のスタイルの特異性、およびさまざまな心理的行為のダイナミクスは、古代以来、多くの書かれた記念碑の中で注目されてきました。 世界の宗教の聖典にも同じ関係が容易に見出され、発見者や宣教師の努力による「偉大な地理的発見」の時代は、世界のあらゆる地域で基本的な倫理的価値観に対する態度が正しいという規則を確認しただけでした。深く異なります。 人々の欲望や興味はどこにいても根本的に異なります。 何世紀にもわたって驚くべき粘り強さを持った一部の民族や人種は、これが最高の善であると考えて、実践的な創意工夫と生存の奇跡を私たちに見せてくれましたが、逆に、そのような行動戦略を隠蔽のない軽蔑の目で扱い、巨大な理想主義的な概念を作り出すことを好む人もいます。 高次の神経活動のこの多様な現れこそが、人類の偉大さを示す壮大な色彩を私たちに与えてくれるのです。

したがって、賢者たちが常に個人と部族全体の両方の精神的能力を測定し、説明しようとしてきたのは驚くべきことではありません。 すでに最初の年代記資料には、人々の違いによる身体的および精神的特徴を集団システムに組み込もうとする試みが見られます。 最初の大帝国と多文化の形成を管理するには、統治者は詩人の想像力豊かな思考から無味乾燥な国家統計に切り替える必要がありました。なぜなら、すべての統治者は、神の意志によって、新しい未知の人々に何を期待する権利があるのか​​を知りたかったからです。 、彼の経営者の手に落ちた。 私たちに届いた古代エジプトとバビロンの立法は、この自然史的パターンの理解において誤りを犯す機会を私たちに与えません。 人類の発展の黎明期、人々の精神的および道徳的好みを決定するために、さまざまな間接的な指標が最初に使用されました。 戦士、家族の子供たち、都市の大きさと法の公平性、穀物の埋蔵量と特定の工芸品への魅力を展示しました。 文明が発展するにつれて、評価基準のシステムはより複雑になりましたが、同じ必要性、つまり、感情の質的特性に加えて、精神的能力の特定の絶対パラメータを決定する必要性は揺るぎないものでした。 若者の雇用や教育機関を審査する世界最古のシステムは、まさにこれらの目的に役立ちました。 軍の階級、賞、科学の学位、公的特権も常に、知性を含む国民の重要な能力を活性化することを目的としてきました。

したがって、存在の普遍化と現代における共同体生活を組織する原則に関連して、人類のさまざまな部門の精神的能力を評価するための基準を統一する必要性が生じました。 世界的な接触により、各種族は一般的な世界秩序における自分の位置を理解することが自動的に要求され、知性の測定は文明全体の調和に向けた自然な一歩でした。

自然科学の傑出した古典であるカール リンネ (1707-1778) は、身体的、精神的、道徳的特質の発現の三位一体に正確に基づいて最初の科学的人種分類を構築し、古典的な進化論の出現の基礎を準備しました。 なぜなら、漸進的な発達の過程において、人間の肉体的な殻が変化するだけでなく、一連の適応反応として発達する精神的および道徳的内容も変化することは明らかだからです。 しかし、抽象的な人間はフィクションであり、現代における最大の人道的妄想の一つです。 すべての人は本質的に遺伝的な人種的特徴を持っており、それは知識人を含むあらゆる種類の活動に本質的に現れます。 人種的特徴は、あらゆる歴史上の行為に簡単に認識できる刻印です。

この点に関して、著者の親切な許可を得て初めてロシアの読者に提供された英国のリチャード・リン教授の本は、古典進化論の本筋の一種の最高の成果である。伝統的にトーンを設定します。

今日、メディアでも科学界でも、チャールズ・ダーウィンを批判し、彼の理論の矛盾点を暴露することが、ある種のマナーのしるしとなっています。 彼は言葉の文字通りの意味で人間が猿の子孫であるとはどこにも書いていないという偏った批判者に明確に答える必要がある。 さらに、マスターは自伝の中で、自分は何も新しいことを言っておらず、彼の以前に存在した自然科学の数多くの概念を体系化しただけであると繰り返し強調しました。

リチャード・リンは、ダブリンのアルスター大学の心理学教授です。 彼は、英国古典心理学派の最古参(1930 年生まれ)で最も権威のある代表者の 1 人です。 彼の研究の多くは知能の研究に捧げられています。 R. リンによってなされた主な発見の中で、対象者の居住地に関係なく、ネイティブの東アジア人の知能指数 (IQ) がヨーロッパ人の知能指数 (IQ) よりも平均して 5 ポイント高いことは注目に値します。 著者はまた、最初は日本人集団において、20世紀後半には心理テストを用いたIQ評価の結果が着実に増加していたことを初めて示した。 その後、この現象の普遍性が示され、この現象を詳しく研究した研究者の名前をとって「フリン効果」と呼ばれるようになりました。 その理由は、20世紀に入って経済先進国における生活環境の向上にあると考えられています。 リチャード・リンは、成人男性の知能が女性よりも平均して 4 ~ 5 ポイント高いことを初めて (1994 年に) 示しましたが、これは女性の脳のサイズが比較的小さいためであると考えています。 この事実は当初、科学界や社会界で非常に激しい反応を引き起こしました。

R. リンの主な著書の中で、単行本「Dysgenics」(「Dysgenics」、コネチカット州ウェストポート:Praeger、1996 年)と「優生学」(「優生学」;コネチカット州ウェストポート:Praeger、2001 年)を命名する必要があります。彼はこの論文で、現代人の身体的、精神的健康と知的能力の低下の出現に関するデータを提供し、この脅威と戦うための考えられる方法を評価しています。 R. リンは、『IQ と国富』(フィンランドの科学者タトゥ ヴァンハネンとの共著、『IQ と国富』、コネチカット州ウェストポート、プレーガー、2002 年)の中で、次のような関係の問題を考察しています。福祉と経済の指標の違い、知能指標に基づく国家の成長。 著者は、現代185か国のデータ分析の結果に基づいて、各国のIQが経済的幸福度の指標にどのように寄与しているかを説得力を持って示しています。

1991 年以来、R. リンの研究の主な方向性は、さまざまな人種の人々の知能の比較研究でした。 本書『人種による知性の違い。 2006 年に出版された『進化分析』 (知性における人種の違い: 進化分析、ジョージア州オーガスタ: ワシントン サミット ブックス) は、著者による約 25 年間の研究の成果です。 この本の序文は、カナダで活動するブリティッシュ・スクールの優れた心理学者、ジョン・フィリップ・ラシュトンによって書かれたもので、彼は心理学の人種的特徴を研究する分野の最大の専門家とみなされています。 彼は、当初も現在も肥大化した「ポリティカル・コレクトネス」の支持者が彼の研究結果を受け入れることに同意していないため、R・リンは彼の研究で「地雷原」に入ったと指摘している。 これは驚くべきことではない。なぜなら、もう一人の著名なイギリスの思想家、トーマス・ホッブズによれば、「もし幾何学公理が人々の利益に影響を与えるなら、それらは反駁されるだろう」からだ。 R・リンの名前は、もう一人の当代の傑出した科学者、DNAの構造を解読したノーベル賞受賞者、ジェームズ・ワトソンの次の言葉の下に容易に位置づけられるだろう。 」

R. リンは、心理学の武器庫に心理テストが導入された当初から現在に至るまでに行われた、他の著者による 500 を超える研究と分析に基づいて、すべての心理テストの代表者の知性の特徴を実証しています。人類(100を超える国や国籍)を対象とし、これらの違いに対する遺伝的要因と環境的要因の寄与を評価します。 著者は、観察された知能における人種差の進化のモデルを提案しています。 R. Lynn の研究はこの問題に関するこれまでで最も完全なデータ セットであるにもかかわらず、この本は非常にコンパクトです。 著者は自分の考えをかなり理解しやすい言語で表現しています。ほとんどの場合、その考えを理解するのに心理学や進化生物学の詳細な研究は必要ありません。 優れた件名と著者の索引により、読者は必要な情報をすぐに見つけることができます。

彼の研究は、知能の人種的特徴の研究から得られたデータの最も包括的かつ最新の分析 (この本は 2006 年に出版されました) です。 知能の尺度は他の心理的および生体測定的特徴と比較され、遺伝的要因や環境的要因の影響を含め、知能の人種差について多くの説明が提案されています。 著者は人類の知性の進化について独自の理論を提案します。

ロシアでは、1920年代に出版された入手困難な雑誌を除いて、知性における人種差に関する本は出版されていない。 XX世紀。

R. Lynn によって分析された研究では、知能を測定するためにさまざまな IQ テストが使用されています。 これらのテストの中には、実用的な問題を解決するために現在我が国で広く使用されているものもありますが (レイブンの累進行列など)、まったく知られていないものもあります。 R. リンの本を知ることは、家庭心理学者のツールを広げるのに役立ちます。 さらに、今日の我が国における IQ テストの実践は完璧とは程遠いです。 1930 年代のテストロジーの敗北によって引き起こされた長い中断の後、この実践の文化は失われました。 現在、控えめに言っても質の低い精神診断検査が大量に使用されており、教育分野などの大規模な問題の解決には精神診断は使用されていません。

すべてを正しい位置に置き、ますます活発化する進化論批判に何らかの意味をもたらすためには、この問題の歴史に光を当てる必要があると私たちは信じています。

「偉大な地理的発見」の時代に、初めて純粋に実用的な結論を導き出し、「エキゾチックな」国々に関する一連の知識を体系化することができた先駆者はイギリス人でした。 1660 年にイギリスで設立された王立協会は、新大陸の先住民族の人種的違いを考慮に入れながら、科学とその実用化を促進するという目的を果たしました。

この分野における科学の天才の名前を列挙してみましょう。

ジョン ブルワー (1606-1656) は人種学の基礎を築き、特徴的な身体的および精神的特徴を備えた人間のバイオタイプの体系的な説明を作成しました。 トーマス ウィリス (1621-1675) は、人間と動物の神経系の解剖学と生理学を最初に記述した人です。 ジョン・レイ (1627-1705) は、人種の科学的分類の原則を定式化しました。 エドワード・タイソン (1650-1708) は、黒人オランウータンとヨーロッパ人オランウータンの形態的構造を、骨格、筋肉組織、皮膚のあらゆる細部にわたって詳細に比較記述しました。 ジョン・ハンター (1728-1793) は、頭蓋学の創設の先駆者であり、同時に人種問題の哲学的理解を発展させました。 チャールズ ホワイト (1728-1813) は人種手術の原則を策定しました。 ウィリアム ローレンス卿 (1783-1867) は、現代的な意味での比較解剖学と医療倫理の基礎を築きました。 ジェームズ・カウルズ・プリチャード(1786-1848)のような科学者の名前は、新しい独立した科学、つまり民族学の形成に関連しています。

ジェームズ・ハント (1833-1869) は最初の英国人類学会を設立し、ロバート・ノックス (1791-1862) は「超越論的解剖学」の教義を創設しました。これによれば、すべての生物は生物学的構造の普遍的な統一により同様の方法で構造化されています。機能。 神の計画という神学的概念に取って代わり、進化論の解剖学的基礎を築いたのはこの概念でした。

チャールズ ダーウィンの考えを発展させて、トーマス ヘンリー ハクスリー (1825-1895) は人種の分類に現代的な形を与え、アルフレッド ラッセル ウォーレス (1823-1913) は生物地理学の世界的な原則を定式化しました。 最後に、ジョン ベドー (1826-1911) は人類学に統計的手法を導入し、最終的に人類学を正確な科学に変えました。 エドワード・バーネット・テイラー(1832-1917)は、今度は「文明の尺度」の教義を実証し、それを使って異なる文化を測定することを提案しました。 サー・フランシス・ゴルトン(1822-1911)は、人類を改善する科学である優生学を創設し、その名を不滅のものにしました。 アルフレッド・コート・ハドン (1855-1940) は、イギリスの自然人類学の原則を普​​遍的なものにしました。人種測定の単一の統一方法の作成が世界中で始まったのはこの時だったからです。 カール ピアソン (1857-1936) は生体認証を作成し、現代統計の基礎を築きました。そのおかげで、人間科学の膨大な資料を含む自然科学の多くの分野は、研究を計画し、その結果を処理するための強力な数学的装置を手に入れることができました。 サー・アーサー・キース(1866-1955)は、人種差の遺伝的ホルモン起源と、異なる地理的地域と異なる時代の異なる祖先からの現代人種の起源に関する理論を生み出しました。 グラフトン エリオット スミス卿 (1871 ~ 1937 年) は、最新の方法を使用して、文化の発展の文脈における人種の神経学的および精神生理学的特徴を研究しました。 William Halse Rivers Rivers (1864-1922) は、さまざまな人種の代表者向けに色と痛みの感受性のスケールを作成し、それによって最終的に文化の多様性の理由に生物学的基礎を提供しました。 ジョン・ランダル・ベイカー(1900-1984)は、文化の独立性を評価するための生物学的基準の大規模で普遍的な概念を定式化しました。

この英国の偉大な自然科学者のリストは、この世界のすべてのものには測定できる必要がある特定の違いがあるという深い原型的な考えに基づいている、巨大なイデオロギーの氷山の一角を示しているにすぎません。 このようにして、リチャード・リン教授の主要な基本書は、今日、この分野における英国の自然科学の発展における何世紀にもわたる輝かしい伝統を称賛するものであり、それがその不朽の価値である。

私たちの意見では、心理学者、社会学者、哲学者から政治家、諜報員、法執行機関に至るまで、ロシアの最も幅広い読者層にとって、この本で紹介されている内容に関する知識が必要です。 この情報は、犯罪学者、医師、教師にとっても役立ちます。 多国籍かつ多民族のロシアという状況において、国民の知性を客観的に分析することは、あらゆる紛争の芽を摘み、繁栄を目的として国の遺伝子プールを最も合理的に利用するのに役立つだろう。 平等の幻想に素朴に酔いしれている私たちは、すでに偉大な国を失っており、したがってこの大惨事を繰り返す歴史的権利はもはやありません。私たちが覚えているように、この大惨事は旧ソ連のほぼ全周で戦争を伴いました。何千人もの罪のない国民が亡くなり、何百万人もの同胞が強制移住させられました。

戦争は、誰かが自分の価値観を他の人に押し付けようとしたときに、違いの必要性を忘れることによって発生します。 それどころか、地球の遺伝子プールの多様性を文明的にバランスよく説明することは、グローバリゼーションの中で平和を維持するのに役立ちます。

最後に、この本をロシア語に翻訳して出版するきっかけとなったもう一つの重要な事実に注目したいと思います。 我が国のメディア、テレビ、新聞では、たとえ暗黙的であっても、ロシアに対するイギリス人の何世紀にもわたる敵意について、この考えがしばしば伝えられています。 リチャード・リン氏は、正真正銘の世界クラスの科学者であるだけでなく、古典的な紳士であり、ロシア文化の誠実で妥協のない愛好家でもあります。

私たちの意見では、上記の要素はすべて、この本が書店、図書館の棚、そしてロシア連邦のすべての思慮深い国民の机の上に正当な場所を占めるのに十分です。
ロシア連邦作家同盟の会員 V.B.アヴデーエフ

哲学博士 A.A. グリゴリエフ

生物科学候補者 D.O. ルミャンツェフ

ロシアの知的および認知資源

「ヴェレソヴァ・スロボダ」

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バイオグラフィー

植物学者で遺伝学者のシドニー・クロス・ハーランドの息子( シドニー・クロス・ハーランド、1891-1982)、綿の遺伝学の研究で知られています。 リンの両親は彼がまだ子供の頃に離婚し、1949年にペルーから英国に戻り、マンチェスター大学の遺伝学の教授に任命されるまで父親に再会しなかった。

心理学の教育を受け、博士号を取得。 ケンブリッジ大学で心理学の博士号を取得。 彼はアルスター大学心理学部の学部長でした。

彼は人間の知能の分野での研究で知られており、その多くの規定が広範な議論を引き起こしています。 単行本『IQ and Global Inequality』(英語と国富)()および『IQ and Global Inequality』(英語 IQ と世界的不平等)()の著者。タトゥ・ヴァンハネンとの共著。

単行本

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文学

ヘルムート・ナイボルグ(編) 知性と性格における人種と性の違い: 80 歳のリチャード・リンへの追悼。アルスター社会調査研究所。 ロンドン イギリス pp. xiv + 354。ISBN 9780957391338。

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リン、リチャードについての抜粋

「そして彼は授与しました!...彼は授与しました!」 老人は静かな声で言い、アンドレイ王子には当惑しているように見えましたが、突然飛び上がって叫びました、「出て行け、出て行け!」 あなたの魂がここにありませんように!

アンドレイ王子はすぐに出発したかったが、マリア王女は別の日滞在するように懇願した。 この日、アンドレイ王子は父親に会わず、ブーリエンヌ氏とティホン氏以外には外出せず、誰にも会うことを許さず、息子が出て行ったかどうかを何度も尋ねた。 翌日、出発する前に、アンドレイ王子は息子の半分に会いに行きました。 健康な巻き毛の男の子が彼の膝の上に座っていました。 アンドレイ王子は彼に青ひげの物語を語り始めましたが、話し終えることなく物思いにふけりました。 彼は膝の上に抱いているこの可愛い息子のことを考えているのではなく、自分自身のことを考えていました。 彼は恐怖の中で探し回ったが、自分の中に父親を怒らせたことを後悔していないし、(人生で初めて口論して)父親から離れることを後悔していないことに気づいた。 彼にとって最も重要なことは、息子を撫でたり、膝の上に座らせたりすることで、自分の中にその優しさを呼び起こしたいと思っていた、息子に対するかつての優しさを探していたが、見つけられなかったということだった。
「まあ、教えてよ」と息子は言いました。 アンドレイ王子は彼に答えずに、柱から彼を降ろして部屋を出ました。
アンドレイ王子が日常の活動を離れるとすぐに、特に彼が幸せだったときでさえ以前の生活状態に入ったとたんに、人生の憂鬱が同じ力で彼を捉え、彼は急いで回復しようとしました。これらの思い出から離れて、すぐにやるべきことを見つけてください。
– アンドレ、果敢に行くつもりですか? - 彼の妹が彼に言いました。
アンドレイ王子は「ありがたいことに、行けます」と言い、「行けないのはとても残念だ」と語った。
- なぜそんなことを言うのですか! - マリア王女は言いました。 - この悲惨な戦争に行くつもりで、彼はとても年をとっているのに、なぜ今こんなことを言うのですか! ブーリエンヌさんは、あなたのことを尋ねたと言いました... - このことについて話し始めるとすぐに、彼女の唇は震え、涙がこぼれ始めました。 アンドレイ王子は彼女から背を向けて部屋を歩き始めました。
- 何てことだ! 我が神よ! -彼は言いました。 – そして、何を、誰が、人々の不幸の原因となり得るのかを考えてみましょう。 -彼は怒りを込めて言いました、それはマリア王女を怖がらせました。
彼女は、彼が非存在者と呼んだ人々について話しているとき、それは彼を不幸にしたブーリエンヌのことだけでなく、彼の幸福を台無しにした人物も意味していることに気づきました。
「アンドレ、一つ聞きたいのですが、お願いです」と彼女は彼の肘に触れ、涙を浮かべながら輝く目で彼を見つめながら言った。 – わかりました(マリア王女は目を伏せました)。 悲しみを引き起こしたのは人々だと考えないでください。 人々は彼の道具です。 「彼女はアンドレイ王子の頭よりも少し高い位置に見え、肖像画の中の見慣れた場所を見るような自信に満ちた見慣れた表情をしていました。 - 悲しみは人々ではなく彼らに送られました。 人々は彼の道具であり、彼らに責任はありません。 誰かがあなたのせいだと思うなら、それを忘れて許してください。 私たちには罰する権利はありません。 そして、許すことの幸せを理解するでしょう。
– もし私が女性だったら、こうするでしょう、マリー。 これは女性の美徳です。 しかし、人間は忘れたり許したりすべきではないし、許すこともできない」と彼は言い、その瞬間までクラギンのことなど考えていなかったにもかかわらず、突然、彼の心の中に解消されない怒りが湧き上がった。 「マリア王女がすでに私を許すよう説得しようとしているのなら、私はとっくの昔に罰を受けるべきだったということだ」と彼は考えた。 そして、もはやマリア王女に答えることはなく、彼は今、軍隊にいる(彼が知っていた)クラギンに会うときの、喜びと怒りの瞬間について考え始めました。
マリア王女は、もしアンドレイが彼と和解せずに出て行ったら、父親がどれほど不幸になるか知っていると言って、もう一日待ってくれるように弟に懇願した。 しかしアンドレイ王子は、おそらくすぐに再び軍隊から戻ってくるだろう、必ず父親に手紙を書くだろう、そして今、彼が長く留まるほどこの不和はさらに煽られるだろうと答えた。
– さようなら、アンドレ! Rappelez vous que les malheurs viennent de Dieu, et que les mens ne Sont jamais coupables, [さらば、アンドレイ! 不幸は神から来るものであり、人々は決して責められないということを忘れないでください。] - それが、彼が妹に別れを告げたときに聞いた最後の言葉でした。
「こうあるべきだ! -リソゴルスクの家の路地から車で出て、アンドレイ王子は思いました。 「彼女は哀れで罪のない生き物ですが、狂った老人に食べられるままに放置されています。」 老人は自分が悪いと感じていますが、自分を変えることができません。 私の息子は成長し、騙されたり騙されたりしながら、他の人と同じになる人生を楽しんでいます。 私は軍隊に行くのですが、なぜですか? - 私は自分自身を知りません、そして私を殺して私を笑う機会を与えるために、私が軽蔑しているその人に会いたいです、そして、すべてが同じ生活環境になる前、しかしそれらがすべて接続される前でした!お互いに仲良くしていましたが、今ではすべてが崩壊してしまいました。 何のつながりもなく、いくつかの無意味な現象が次々とアンドレイ王子に現れました。

アンドレイ王子は6月末に軍本部に到着した。 君主が所属していた第一軍の部隊は、ドリッサ近くの要塞キャンプに配置されていた。 第二軍の軍隊は撤退し、第一軍と接続しようとしましたが、彼らが言ったように、フランスの大軍によって遮断されました。 誰もがロシア軍の軍事情勢の全般的な方針に不満を抱いていた。 しかし、ロシアの地方への侵攻の危険性については誰も考えなかったし、戦争がポーランド西部の地方よりも遠くに及ぶ可能性があるとは誰も想像していなかった。

リチャード・リン 人種による知性の違い。 進化分析。 /あたり。 英語から ルミャンツェフ D.O. - M.: プロフィット スタイル、2010. - 304 p. 発行部数は2000部。

ISBN 5-98857-157-3
ISBN 1-593680-21-Х (ワシントン サミット パブリッシャーズ、2006 年)

この章について

第1章 知性の意味と測定 第2章 人種の意味と形成 第3章 ヨーロッパ人 第4章 アフリカ人 第5章 ブッシュマンとピグミー 第6章 南アジアと北アフリカの先住民 第7章 東南アジアの先住民 第8章 オーストラリアの先住民 第9章 アボリジニ第 10 章 東アジア人 第 11 章 北極圏の人々 第 12 章 アメリカ・インディアン 第 13 章 知能の人種差の信頼性と妥当性 第 14 章 知能の人種差の環境的および遺伝的決定要因 第 15 章 知能の進化 第 16 章 気候、人種、脳体格と知能 第 17 章 知能における人種差の進化 付録: 知能検査 参考文献 名前索引 主題索引

進化、人種、知性

シンプルさは窃盗より悪い

(ロシアの民間のことわざ)

特定の民族や人種の生活における知性の要素は、歴史を通じて伝説やことわざの中で繰り返し強調されてきました。 この例は無数にあります。 そして重要なのは、必ずしもあるものが他のものよりも「優れている」または「劣っている」ということではありません。 精神活動のスタイルの特異性、およびさまざまな心理的行為のダイナミクスは、古代以来、多くの書かれた記念碑の中で注目されてきました。 世界の宗教の聖典にも同じ関係が容易に見出され、発見者や宣教師の努力による「偉大な地理的発見」の時代は、世界のあらゆる地域で基本的な倫理的価値観に対する態度が正しいという規則を確認しただけでした。深く異なります。 人々の欲望や興味はどこにいても根本的に異なります。 何世紀にもわたって驚くべき粘り強さを持った一部の民族や人種は、これが最高の善であると考えて、実践的な創意工夫と生存の奇跡を私たちに見せてくれましたが、逆に、そのような行動戦略を隠蔽のない軽蔑の目で扱い、巨大な理想主義的な概念を作り出すことを好む人もいます。 高次の神経活動のこの多様な現れこそが、人類の偉大さを示す壮大な色彩を私たちに与えてくれるのです。

したがって、賢者たちが常に個人と部族全体の両方の精神的能力を測定し、説明しようとしてきたのは驚くべきことではありません。 すでに最初の年代記資料には、人々の違いによる身体的および精神的特徴を集団システムに組み込もうとする試みが見られます。 最初の大帝国と多文化の形成を管理するには、統治者は詩人の想像力豊かな思考から無味乾燥な国家統計に切り替える必要がありました。なぜなら、すべての統治者は、神の意志によって、新しい未知の人々に何を期待する権利があるのか​​を知りたかったからです。 、彼の経営者の手に落ちた。 私たちに届いた古代エジプトとバビロンの立法は、この自然史的パターンの理解において誤りを犯す機会を私たちに与えません。 人類の発展の黎明期、人々の精神的および道徳的好みを決定するために、さまざまな間接的な指標が最初に使用されました。 戦士、家族の子供たち、都市の大きさと法の公平性、穀物の埋蔵量と特定の工芸品への魅力を展示しました。 文明が発展するにつれて、評価基準のシステムはより複雑になりましたが、同じ必要性、つまり、感情の質的特性に加えて、精神的能力の特定の絶対パラメータを決定する必要性は揺るぎないものでした。 若者の雇用や教育機関を審査する世界最古のシステムは、まさにこれらの目的に役立ちました。 軍の階級、賞、科学の学位、公的特権も常に、知性を含む国民の重要な能力を活性化することを目的としてきました。

したがって、存在の普遍化と現代における共同体生活を組織する原則に関連して、人類のさまざまな部門の精神的能力を評価するための基準を統一する必要性が生じました。 世界的な接触により、各種族は一般的な世界秩序における自分の位置を理解することが自動的に要求され、知性の測定は文明全体の調和に向けた自然な一歩でした。

自然科学の傑出した古典であるカール リンネ (1707-1778) は、身体的、精神的、道徳的特質の発現の三位一体に正確に基づいて最初の科学的人種分類を構築し、古典的な進化論の出現の基礎を準備しました。 なぜなら、漸進的な発達の過程において、人間の肉体的な殻が変化するだけでなく、一連の適応反応として発達する精神的および道徳的内容も変化することは明らかだからです。 しかし、抽象的な人間はフィクションであり、現代における最大の人道的妄想の一つです。 すべての人は本質的に遺伝的な人種的特徴を持っており、それは知識人を含むあらゆる種類の活動に本質的に現れます。 人種的特徴は、あらゆる歴史上の行為に簡単に認識できる刻印です。

この点に関して、著者の親切な許可を得て初めてロシアの読者に提供された英国のリチャード・リン教授の本は、古典進化論の本筋の一種の最高の成果である。伝統的にトーンを設定します。

今日、メディアでも科学界でも、チャールズ・ダーウィンを批判し、彼の理論の矛盾点を暴露することが、ある種のマナーのしるしとなっています。 彼は言葉の文字通りの意味で人間が猿の子孫であるとはどこにも書いていないという偏った批判者に明確に答える必要がある。 さらに、マスターは自伝の中で、自分は何も新しいことを言っておらず、彼の以前に存在した自然科学の数多くの概念を体系化しただけであると繰り返し強調しました。

リチャード・リンは、ダブリンのアルスター大学の心理学教授です。 彼は、英国古典心理学派の最古参(1930 年生まれ)で最も権威のある代表者の 1 人です。 彼の研究の多くは知能の研究に捧げられています。 R. リンによってなされた主な発見の中で、対象者の居住地に関係なく、ネイティブの東アジア人の知能指数 (IQ) がヨーロッパ人の知能指数 (IQ) よりも平均して 5 ポイント高いことは注目に値します。 著者はまた、最初は日本人集団において、20世紀後半には心理テストを用いたIQ評価の結果が着実に増加していたことを初めて示した。 その後、この現象の普遍性が示され、この現象を詳しく研究した研究者の名前をとって「フリン効果」と呼ばれるようになりました。 その理由は、20世紀に入って経済先進国における生活環境の向上にあると考えられています。 リチャード・リンは、成人男性の知能が女性よりも平均して 4 ~ 5 ポイント高いことを初めて (1994 年に) 示しましたが、これは女性の脳のサイズが比較的小さいためであると考えています。 この事実は当初、科学界や社会界で非常に激しい反応を引き起こしました。

R. リンの主な著書の中で、単行本「Dysgenics」(「Dysgenics」、コネチカット州ウェストポート:Praeger、1996 年)と「優生学」(「優生学」;コネチカット州ウェストポート:Praeger、2001 年)を命名する必要があります。彼はこの論文で、現代人の身体的、精神的健康と知的能力の低下の出現に関するデータを提供し、この脅威と戦うための考えられる方法を評価しています。 R. リンは、『IQ と国富』(フィンランドの科学者タトゥ ヴァンハネンとの共著、『IQ と国富』、コネチカット州ウェストポート、プレーガー、2002 年)の中で、次のような関係の問題を考察しています。福祉と経済の指標の違い、知能指標に基づく国家の成長。 著者は、現代185か国のデータ分析の結果に基づいて、各国のIQが経済的幸福度の指標にどのように寄与しているかを説得力を持って示しています。

1991 年以来、R. リンの研究の主な方向性は、さまざまな人種の人々の知能の比較研究でした。 本書『人種による知性の違い。 2006 年に出版された『進化分析』 (知性における人種の違い: 進化分析、ジョージア州オーガスタ: ワシントン サミット ブックス) は、著者による約 25 年間の研究の成果です。 この本の序文は、カナダで活動するブリティッシュ・スクールの優れた心理学者、ジョン・フィリップ・ラシュトンによって書かれたもので、彼は心理学の人種的特徴を研究する分野の最大の専門家とみなされています。 彼は、当初も現在も肥大化した「ポリティカル・コレクトネス」の支持者が彼の研究結果を受け入れることに同意していないため、R・リンは彼の研究で「地雷原」に入ったと指摘している。 これは驚くべきことではない。なぜなら、もう一人の著名なイギリスの思想家、トーマス・ホッブズによれば、「もし幾何学公理が人々の利益に影響を与えるなら、それらは反駁されるだろう」からだ。 R・リンの名前は、もう一人の当代の傑出した科学者、DNAの構造を解読したノーベル賞受賞者、ジェームズ・ワトソンの次の言葉の下に容易に位置づけられるだろう。 」

R. リンは、心理学の武器庫に心理テストが導入された当初から現在に至るまでに行われた、他の著者による 500 を超える研究と分析に基づいて、すべての心理テストの代表者の知性の特徴を実証しています。人類(100を超える国や国籍)を対象とし、これらの違いに対する遺伝的要因と環境的要因の寄与を評価します。 著者は、観察された知能における人種差の進化のモデルを提案しています。 R. Lynn の研究はこの問題に関するこれまでで最も完全なデータ セットであるにもかかわらず、この本は非常にコンパクトです。 著者は自分の考えをかなり理解しやすい言語で表現しています。ほとんどの場合、その考えを理解するのに心理学や進化生物学の詳細な研究は必要ありません。 優れた件名と著者の索引により、読者は必要な情報をすぐに見つけることができます。

彼の研究は、知能の人種的特徴の研究から得られたデータの最も包括的かつ最新の分析 (この本は 2006 年に出版されました) です。 知能の尺度は他の心理的および生体測定的特徴と比較され、遺伝的要因や環境的要因の影響を含め、知能の人種差について多くの説明が提案されています。 著者は人類の知性の進化について独自の理論を提案します。

ロシアでは、1920年代に出版された入手困難な雑誌を除いて、知性における人種差に関する本は出版されていない。 XX世紀。

R. Lynn によって分析された研究では、知能を測定するためにさまざまな IQ テストが使用されています。 これらのテストの中には、実用的な問題を解決するために現在我が国で広く使用されているものもありますが (レイブンの累進行列など)、まったく知られていないものもあります。 R. リンの本を知ることは、家庭心理学者のツールを広げるのに役立ちます。 さらに、今日の我が国における IQ テストの実践は完璧とは程遠いです。 1930 年代のテストロジーの敗北によって引き起こされた長い中断の後、この実践の文化は失われました。 現在、控えめに言っても質の低い精神診断検査が大量に使用されており、教育分野などの大規模な問題の解決には精神診断は使用されていません。

すべてを正しい位置に置き、ますます活発化する進化論批判に何らかの意味をもたらすためには、この問題の歴史に光を当てる必要があると私たちは信じています。

「偉大な地理的発見」の時代に、初めて純粋に実用的な結論を導き出し、「エキゾチックな」国々に関する一連の知識を体系化することができた先駆者はイギリス人でした。 1660 年にイギリスで設立された王立協会は、新大陸の先住民族の人種的違いを考慮に入れながら、科学とその実用化を促進するという目的を果たしました。

この分野における科学の天才の名前を列挙してみましょう。

ジョン ブルワー (1606-1656) は人種学の基礎を築き、特徴的な身体的および精神的特徴を備えた人間のバイオタイプの体系的な説明を作成しました。 トーマス ウィリス (1621-1675) は、人間と動物の神経系の解剖学と生理学を最初に記述した人です。 ジョン・レイ (1627-1705) は、人種の科学的分類の原則を定式化しました。 エドワード・タイソン (1650-1708) は、黒人オランウータンとヨーロッパ人オランウータンの形態的構造を、骨格、筋肉組織、皮膚のあらゆる細部にわたって詳細に比較記述しました。 ジョン・ハンター (1728-1793) は、頭蓋学の創設の先駆者であり、同時に人種問題の哲学的理解を発展させました。 チャールズ ホワイト (1728-1813) は人種手術の原則を策定しました。 ウィリアム ローレンス卿 (1783-1867) は、現代的な意味での比較解剖学と医療倫理の基礎を築きました。 ジェームズ・カウルズ・プリチャード(1786-1848)のような科学者の名前は、新しい独立した科学、つまり民族学の形成に関連しています。

ジェームズ・ハント (1833-1869) は最初の英国人類学会を設立し、ロバート・ノックス (1791-1862) は「超越論的解剖学」の教義を創設しました。これによれば、すべての生物は生物学的構造の普遍的な統一により同様の方法で構造化されています。機能。 神の計画という神学的概念に取って代わり、進化論の解剖学的基礎を築いたのはこの概念でした。

チャールズ ダーウィンの考えを発展させて、トーマス ヘンリー ハクスリー (1825-1895) は人種の分類に現代的な形を与え、アルフレッド ラッセル ウォーレス (1823-1913) は生物地理学の世界的な原則を定式化しました。 最後に、ジョン ベドー (1826-1911) は人類学に統計的手法を導入し、最終的に人類学を正確な科学に変えました。 エドワード・バーネット・テイラー(1832-1917)は、今度は「文明の尺度」の教義を実証し、それを使って異なる文化を測定することを提案しました。 サー・フランシス・ゴルトン(1822-1911)は、人類を改善する科学である優生学を創設し、その名を不滅のものにしました。 アルフレッド・コート・ハドン (1855-1940) は、イギリスの自然人類学の原則を普​​遍的なものにしました。人種測定の単一の統一方法の作成が世界中で始まったのはこの時だったからです。 カール ピアソン (1857-1936) は生体認証を作成し、現代統計の基礎を築きました。そのおかげで、人間科学の膨大な資料を含む自然科学の多くの分野は、研究を計画し、その結果を処理するための強力な数学的装置を手に入れることができました。 サー・アーサー・キース(1866-1955)は、人種差の遺伝的ホルモン起源と、異なる地理的地域と異なる時代の異なる祖先からの現代人種の起源に関する理論を生み出しました。 グラフトン エリオット スミス卿 (1871 ~ 1937 年) は、最新の方法を使用して、文化の発展の文脈における人種の神経学的および精神生理学的特徴を研究しました。 William Halse Rivers Rivers (1864-1922) は、さまざまな人種の代表者向けに色と痛みの感受性のスケールを作成し、それによって最終的に文化の多様性の理由に生物学的基礎を提供しました。 ジョン・ランダル・ベイカー(1900-1984)は、文化の独立性を評価するための生物学的基準の大規模で普遍的な概念を定式化しました。

この英国の偉大な自然科学者のリストは、この世界のすべてのものには測定できる必要がある特定の違いがあるという深い原型的な考えに基づいている、巨大なイデオロギーの氷山の一角を示しているにすぎません。 このようにして、リチャード・リン教授の主要な基本書は、今日、この分野における英国の自然科学の発展における何世紀にもわたる輝かしい伝統を称賛するものであり、それがその不朽の価値である。

私たちの意見では、心理学者、社会学者、哲学者から政治家、諜報員、法執行機関に至るまで、ロシアの最も幅広い読者層にとって、この本で紹介されている内容に関する知識が必要です。 この情報は、犯罪学者、医師、教師にとっても役立ちます。 多国籍かつ多民族のロシアという状況において、国民の知性を客観的に分析することは、あらゆる紛争の芽を摘み、繁栄を目的として国の遺伝子プールを最も合理的に利用するのに役立つだろう。 平等の幻想に素朴に酔いしれている私たちは、すでに偉大な国を失っており、したがってこの大惨事を繰り返す歴史的権利はもはやありません。私たちが覚えているように、この大惨事は旧ソ連のほぼ全周で戦争を伴いました。何千人もの罪のない国民が亡くなり、何百万人もの同胞が強制移住させられました。

戦争は、誰かが自分の価値観を他の人に押し付けようとしたときに、違いの必要性を忘れることによって発生します。 それどころか、地球の遺伝子プールの多様性を文明的にバランスよく説明することは、グローバリゼーションの中で平和を維持するのに役立ちます。

最後に、この本をロシア語に翻訳して出版するきっかけとなったもう一つの重要な事実に注目したいと思います。 我が国のメディア、テレビ、新聞では、たとえ暗黙的であっても、ロシアに対するイギリス人の何世紀にもわたる敵意について、この考えがしばしば伝えられています。 リチャード・リン氏は、正真正銘の世界クラスの科学者であるだけでなく、古典的な紳士であり、ロシア文化の誠実で妥協のない愛好家でもあります。

私たちの意見では、上記の要素はすべて、この本が書店、図書館の棚、そしてロシア連邦のすべての思慮深い国民の机の上に正当な場所を占めるのに十分です。

ロシア連邦作家連盟のメンバー V.B. アヴデエフ
哲学博士 A.A. グリゴリエフ
生物科学の候補者 D.O. ルミャンツェフ

書評:ジャレッド・テイラー。 北西通路。 なぜ一部の種族は他の種族よりも賢いのか

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