彼は 20 年以上にわたってその使命に従い、全人類の両方の世界での幸福の保証を担いました。 彼はこの分野での進歩の保証人だった 人間の意識無知の時代の幻想に囚われ、重荷を負い、世俗的な願望だけの束縛に巻き込まれています。

一部の人々が日常を超えて立ち上がり、異なる目で世界を見て、茨の道を歩む彼の忠実な仲間になることができたとき、人々の心に灯された信仰の灯を情熱的に消したいと願う人々との決闘が始まりました。

そして最初の戦い、人々の心をめぐる戦いはまだ終わっていない、それは永遠の始まりまで続くからだ。 シャイタンは、魂の奥底でその罪深い目的と行為が決して止まることのない彼を止めさせません。

二十年以上、人生のあらゆる苦難にも関わらず、終わりのない困難を乗り越え、いかなる状況においても並外れた忍耐を示し、アッラーの使徒（彼にアッラーの平安と祝福あれ）は、何ものも彼の気を逸らすことができなかった彼の呼びかけを止めなかった。 。

彼は20年以上にわたり、あらゆる人の中にある神への自然な認識を人々に目覚めさせようと努めました。

夜に祈りに立って、目に涙を浮かべながら全能者に叫び、コーランと宇宙のしるしを読みながら、彼は畏敬の念に満ち、彼のウンマと、その日まで彼の道を歩むすべての人々のために全能者への祈りを捧げていました。判定。

生涯を通じて、言葉が行動をサポートし、行動が言葉をサポートする、善良な人格と忠誠心、信心深さと正義の最高レベルを保ち続けた彼は、彼の呼びかけを受け入れて応答する何十億もの人々にとって最高の模範を体現しました。

預言的な使命が完了するまでに何が変わったでしょうか?

以前は歪んだ価値基準を持つ無知の精神が支配し、恣意と奴隷制が蔓延し、狂った贅沢と極度の貧困が共存していたアラビア半島全体が彼の呼びかけに服従した。 散らばっていた部族と民族が団結しました。 強制される者も強制される者も、主人も奴隷も、抑圧する者も抑圧される者も残らなかった。 すべての人は創造主の前で平等になったからです。 さて、アラブ人も非アラブ人も、白人も黒人も、その優位性は敬虔さの度合いによってのみ決定されました。なぜなら、すべての人々はアダムの子孫であり、アダムは土から創造されたからです。 当時の人々にとって、人間の団結と社会正義は現実のものとなりました。 世界は純粋さ、自由、信仰、正義、尊厳に基づいて創造されました。 地球の表情が変わりました。 歴史の流れ全体が変わりました。

預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）は、自分に託されたものを人々にもたらした後、この地上での滞在の終わりが近づいていることを予感させる秘密の声を心の中で感じ、聞いた。 神の啓示を携えて再びムアド・イブン・ジャバル（彼にアッラーのご満悦あれ）をイエメンに送ったとき、アッラーの使徒は次のように語ったというエピソードが知られています。

يَا مُعَاذُ إِنَّكَ عَسَى أَلاَّ تَلْقَانِي بَعْدَ عَامِي هَذَا…وَ لَعَلَّكَ أَنْ تَمُرَّ بِمَسْجِدِي وَ قَبْرِي

「ムアズ、来年は私に会えないかもしれない。 あなたが訪問できるのは私の墓とモスクだけです。」

ムアズの目には涙があふれ、聞いた話を聞いてその場で固まってしまった /2/。

しかし、ムハンマド（彼の上に平安とアッラーの祝福がありますように）がこの世を去る前に、全能者はご自分の寵臣に召命の成果を示し、別れの啓示を伝えるためにさまざまな部族の代表者と会う機会を与えたいと願われました。

ヒジュラ紀元 10 年目、預言者 (彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように) はハッジを行う意向を発表しました。 膨大な数の人々がメディナに集まり、それぞれがアッラーの使徒の指導の下で巡礼に参加したいと考えていました。 ジャビルによれば、次のように報告されている。「預言者のラクダがアル・バイダに到着したとき、私が視線を前に向けると、いたるところに人々がいた。徒歩や馬に乗った人たちだった。 右を見ても左を見ても――また、振り返っても――集まった人々には端も端も見えなかった。」 /3/.

巡礼の中で最も慈悲深く祝福されたこの巡礼中に、預言者は賢明な指示からなる演説を行い、後に「別れの説教」と呼ばれるようになりました。 結局のところ、彼は、彼を献身的に愛した多くの仲間たちに最後に会うことを知っていたのです...

その日、アラファの谷に集まった人々は皆、神の使徒（彼にアッラーの平安と祝福あれ）の言葉に耳を傾け、特に注意を払っていました。 その後、これらの言葉は何世紀にもわたって、彼の信奉者の一人になりたいと願う多くの人々によって受け継がれてきました。 今日、その説教は私たち一人一人に向けられています。

預言者ムハンマド（彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように）は最後の説教で何と言いましたか？

以下に、預言者ムハンマド（彼の上に平安とアッラーの祝福がありますように）がこの世を去る前に人々に伝えたかったこと、つまり神の創造物の最高のものである人類の誇りをあげます...

「おお人々よ、私の言葉を聞いてください。今年この後、またこの場所でお会いできるかどうかは分かりません。

まさに、今月のこの日、この街（メッカ）が神聖であるのと同じように、あなたの人生と財産はあなたにとって神聖なものであるべきです。 本当に、主は、このような神聖な日と月にこの都市でそれを禁じられたのと同じように、あなたが血を流し、他人の所有物を侵害することを禁じられました。

間違いなく、あなたはあなたの主に会い、主はあなたの行動や行為について尋ねられるでしょう。 預けてあったものを持ってきました。
保管のために何かを預けられた人は、それを所有者に返しましょう（あなたに預けられたものを信頼してください）！

以前にあなたとの間で行われたすべての高利取引、借金の利子はキャンセルされます。 借りた金額だけを返済すればいいのです。 他人の権利と自由を侵害しないでください。そうすれば、あなたの権利や自由も侵害されません。 アッラーは借金の利息を取ることを禁じられており、実際、私の叔父のアッバス・イブン・アブドゥル・ムッタリブに対する借金の利息はすべて取り消されます。

本当に、異教の時代に起こったことはすべて取り消され、その期間に流された血に対する復讐も取り消され、私が取り消した最初の血の争いはイブン・ラビ・ビン・アル・ハリスの血に対する復讐です。

おお人々よ！ 本当に、悪魔はあなたの国（アラビア半島）で崇拝される希望を失ったのです。 しかし、少なくともあなたの意見では重要ではないことについてあなたが彼に従うなら、彼は喜ぶでしょう。 自分の宗教を守るためにも、これは避けてください。

おお、人々よ、本当に、聖なる月を別の日に延期することは、不信仰を強めることです。 これは信じない人を欺くのです。 彼らは、ある年ではこの月は許されると考えていますが、別の年では、創造主が禁止とみなすように命じた期間と一致させるために、この月を禁止しています。 したがって、彼らは神によって禁止されているものを許可し、神によって許可されているものを禁止します。

本当に、時間は常に円を描きながら、神が天地を創造された日の時点に到達しました。 一年は 12 か月あり、そのうち 4 か月が神聖です。ドゥルカダ、ドゥルヒッジャ、ムハッラム、ラジャブです。

女性の権利と自由を尊重しながら神の怒りを恐れるように命じます。 確かに、夫は妻に対して権利を持ち、妻は夫に対して権利を持っています。 あなたには、妻があなたにとって不快な人（あなたの同意を求めずに誰でも）をあなたの家に連れ込まないこと、また、彼らが良識の範囲を超えないことを保証する権利があります。 彼らがそのようなことをした場合、あなたには彼らのベッドから離れて非難する権利があります。 あなたに関する女性の権利は、あなたが一般に受け入れられている基準に従って経済的に女性を提供することです。 あなたの妻を好意的に扱ってください。実際のところ、彼らは捕虜のようにあなたに縛られており、自分のものとして何も持っていないからです（結婚するとき、あなたは神の前で妻に対して全責任を負います）。 結局のところ、あなたは主から託された価値として彼らを妻として迎え、創造主の名において彼らと法的な結婚を結んだのです。

おお人々よ、私の言葉を聞いてください！ まことに、私は私に託されたものをあなたに伝えました。 そして私はあなたに、あなたが決して真の道から外れないように導くものを残しました。 これは聖書であり、 人生の道預言者！

おお、人々よ、私の言葉を聞いて、それを理解してください。 イスラム教徒はイスラム教徒の兄弟であり、すべてのイスラム教徒は兄弟であることをしっかりと知ってください。 そして、人が自分の自由意志で与えたものを除いて、他人に属するものを奪うことは違法です。 ですから、（他人を傷つけることによって）自分自身を抑圧しないでください。

おお、人々よ、全能の神はすべての人にその権利を与えられました。 相続人は[法的に受け取ったものを超える]遺言の分け前を受け取る権利はありません。 子供はそれを産んだ人のものです。 姦淫者について：彼らは剥奪される運命にあります。 アッラーの怒り、天使たち、そしてすべての信者の呪いは、自分は父親以外の家族に属していると主張する者と、他人の親族に権利を主張する者にあります。 アッラーはそのような人々からの補償や正当化を受け入れません。

主よ、私は託されたものを届けましたか？

まさに、あなたは創造主の前に現れるでしょう！ ですから、私に続いてお互いの人生を侵害し、古い異教の過ちに耽溺しないでください。

出席している人がこの指示を欠席者に伝えましょう。 おそらくそれが伝わる人はそれを理解して受け入れるでしょう それよりも良いここにいて聞いている人は誰ですか。

おお人々よ、本当に、私の後には預言者は存在せず、あなたの後には共同体も存在しない[これは人類の宗教的発展の最終段階である]だから、あなたの主を礼拝し、五つの祈りを行い、義務の断食を守り、支払いをしなさいあなたの意志に従ってあなたの敷地内でザカートをし、主の宮への巡礼を行い、あなたの[正当な]支配者に従いなさい、そうすればあなたは楽園に入るでしょう。

明日（審判の日）、あなたは私について尋ねられるでしょう。 あなたは何と言いますか？"

預言者の仲間たちはこう答えました。「あなたが私たちに宗教を伝えたこと、使命を誠実に遂行したこと、私たちにアドバイスを与え、教えてくれたことを証言します。」

この後、預言者はその場にいた人々を指して、三度叫びました。 主よ、証人になってください！ 主よ、証人になってください！」

預言者が別れの説教を終えた後、全能者は次の言葉を明らかにされました。

…今日、私はあなたのために宗教を完成させ、慈悲を完成させ、あなたのためにイスラム教を宗教として承認しました…

聖クルアーン 5:3

この聖句の啓示から 81 日後、預言者 (彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように) は使命を終えてこの世を去り、亡くなりました。

サイトから取得した資料: ウンマ・ル

アッラーの使徒（彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように）は西暦571年4月20日（ラビ・アル・アワル12日）に生まれました。 父親のアブドラさんは息子が生まれる前に25歳で亡くなった。 母親のアミナ、彼が6歳くらいのとき。 母親の死後2年間、彼は祖父のアブドゥル・ムタリブと一緒に暮らした。 彼が8歳のときに祖父も亡くなり、その後、父方の叔父アブ・タリブに引き取られた。

彼は参加するのが早すぎた 肉体労働: 少年時代、彼はメッカの羊の世話をし、祖父の家事も手伝いました。 すでに幼い頃から、彼は創意工夫、優しさ、誠実さ、そして信頼性において仲間とは異なっており、そのため人々は彼をムハンマド・アミン、つまり信頼できると呼んでいました。

メッカの人々は、彼の精神的な探求、頻繁な祈り、そして孤独への願望をよく知っていました。 610年のラマダン月27日の夜、未来の預言者はいつものように、メッカ近くのジャバル・アル・ヌール山のヒラ洞窟で祈った。 この祝福された夜、天使ガブリエルが彼に現れてこう告げました。 読む！ カラムをもって教えられた最も寛大なあなたの主は、人間の知らないことを教えてくださいました。」（96:1-8）。 そこでムハンマド（アッラーの平安と祝福あれ）は、40歳のとき、自分がアッラーの使徒に選ばれ、全人類に新しい宗教であるイスラム教をもたらすよう求められていることを知りました。 そして生涯の終わりまでの 23 年間、彼は精力的にこのアッラーの宗教を説き、それによって彼に託された偉大で神聖な使命を果たしました。 しかし、これに関しては 短い期間彼は、その規模と結果において、全大陸の人類の最も優れた知性を驚かせることを成し遂げました。

610年にイスラム教の布教が始まったとき、彼の後を追ったのは妻、親しい友人、11歳の少年、いとこのアリ、そして解放された奴隷だけだったとしたら、彼の死の年にイスラム教が宗教となったことになる。アラビアの大部分に広がり、国境を越えて広がり、数百年後にはスペインから中国東部、インドの特定地域に至るまでの領土を覆い、世界宗教になりました。

これまで人類の歴史の中で、ムハンマド（プブー）の預言的使命以上に全能者に仕える価値のある例を知りません。 全能者の法、つまり彼が人々にもたらした道徳的秩序には、地理的または国家的な制限がありませんでした。 それらは人口の完全にすべての層に影響を与えました グローブ、所在地に関係なく、すべての国と国籍の代表者。 全能のアッラーだけがすべての世界と生き物に対して力を持ち、彼だけがそれらの創造者であり、ムハンマド（彼にアッラーの平安と祝福あれ）はすべての人々とジンに対する地上の神の使者であり、預言者の封印を完成させた。私たちの土地への一連の使者。 彼の仲間の中には、階級も肌の色も出身も全く異なる人々がいた。 アッラーはコーランの中でこう仰っておられます：「我々はあなた（ムハンマド）を、ただ世界の住民への慈悲としての使者として遣わした」（21:107）。

全能者がムハンマド（彼の上に平安とアッラーの祝福あれ）に、彼のすべての経典の中で最も完全で完璧なコーランを伝えました。コーランには次のように書かれています。アッラーが示されたとおり、人々の間で。」(4:106)。 コーランの後、アッラーは他の経典を人々に送られませんでした。なぜなら、これはすでに完全で完璧な経典であり、人々を暗闇から光に導くという全人類の運命における救いの目的を達成するように設計されているからです。 これには、信心深さと慈善の精神に基づいて、宗教、道徳、社会、法律、家族など、人間の生活と社会のあらゆる側面を規制する包括的な法律と規制が含まれています。 イスラム教は、地球上の人間の人生の意味についての人々の理解を決定的に変えました。 残忍な異教の生活規範や考え方は、誰にも記録されることはありませんでしたが、個人を尊重することを目的とした秩序ある行動パターンに完全に置き換えられました。

しかし、コーランには、イスラム教徒にとって根本的に重要な質問に対する答えのみが記載されており、詳細な検討は行われていません。 イスラム教徒がさまざまな宗教問題でムハンマド（彼の上にアッラーの平安と祝福あれ）に頼り始めたのはその時だった。 しかし全能の神は、イスラム教徒の間で生じるすべての紛争と矛盾の解決を自ら引き受ける権利を彼に与えた。 アッラーに従い、使徒に従いなさい。 アッラーと終わりの日を信じるのであれば、もしあなた自身の間で意見が異なる場合は、その決定をアッラーとその使徒に委ねてください。」（4:62） そして別の節にはこうあります。「しかし、いいえ、あなたの主に誓って誓います！ 「彼らの間のもつれについてあなたを裁判官にするまで、彼らは信じないでしょう。」 なぜなら、彼らは自分で決めたことに何の困難も感じず、完全に従うからです」（4:68）。 これがハディースがどのようにして現れたか、つまり聖クルアーンの個々のスーラと節に関する最初のイスラム教徒の質問に対する預言者ムハンマド（彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように）の答えです。

彼らは宗教だけでなく、日常生活で生じるさまざまな問題にも関心を持っていたことに注目すべきです。 日常生活。 このことからも、彼が周囲から絶大な尊敬と信頼を得ていたことがわかります。 彼らは彼をどんな質問にも答えられる人物として見ていました。 結局のところ、イスラム教徒の生活の中で多くのことが初めて起こりました。 彼らは、アッラーの信者となった以上、異教とは異なる行動をとらなければならないこと、またイスラム教が彼らにとって新しい意味を持つことをよく理解していました。 家族関係、家族、友人、見知らぬ人に対する行動の規範、すでに慣れ親しんでいるものすべてに対するまったく新しい態度。 たとえば、彼らは、行動の最高の模範であり道徳的模範として役立った最愛の預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）の生涯と業績に目を向けました。 アッラーご自身がクルアーンの中で、私たちにあらゆる面でアッラーの模範に従うよう求めておられます。「アッラーと終わりの日を信頼し、アッラーをよく思い出す者たちへの使徒の中に、あなたがたに良い模範がありました。」(33:21)。 次の節で、全能者はイスラム教徒にこう呼びかけます。「そして、使徒があなたに与えたものは受け取りなさい。そして、使徒があなたに禁じたものは、それを控えなさい」(59:7)。

イスラム教はアッラーの宗教として、預言者アダム（彼の上に平安あれ）をはじめとするすべての神の使者によって人々に伝えられました。 この宗教は常に存在しており、私たちがその柱に従うかどうかに関係なく、存在し続けるでしょう。 そしてここで重要なことは、各個人がこの宗教の中で自分自身をどのように感じているか、その意識がどのようなものであるか、そして彼が「イスラム教徒」という言葉にどの程度対応しているかです。 しかし、ここで非常に重要なことが起こります 重要な質問：私たちはイスラム教に属するのでしょうか、理性のある人々、つまり真のイスラム教徒と呼ばれることができるのでしょうか？ 結局のところ、重要なのは、イスラム教の主要な本質は、人間の生活と社会のあらゆる領域におけるアッラーの法の至高性であるということです。

アッラーの使徒は別れの説教の中で、全能のアッラーから与えられたものをそのままもたらし、イスラム教を完全に完成させたと述べた。 偉大な預言者ムハンマド (彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように) の名前は、私たちの宗教の 2 つの最も重要な主要な源と関連付けられており、それなしではイスラム教は考えられません。 これについて彼は次のように述べています。「私はあなたたちに二つのことを残しておきました。あなたたちが決して間違いを犯したり、間違いに陥ったりしないように導いてください。これはアッラーの書であり、その使徒のスンナです。」（アル・ブハーリー） 預言者ムハンマド（彼にアッラーの平安と祝福あれ）は、全人類にとって道徳と純粋さの最高の模範としての役割を果たしています。

確かに、酩酊してせ​​ん妄状態にある人の舌から飛び出す言葉は、一句か二句、あるいは一文か二文であり、ナンセンスであり、注意も払わず、本や本にも集めない。それを解釈したり、説明を求めたりしないでください。 スーフィーに関して言えば、彼らはこれらの言葉に基づいて数百冊の本を書いており、さらに、彼らはこれらの言葉を神の啓示を通じて、または実際に預言者（彼に平安と祝福あれ）との会見中に受けたものであると主張しています。

確かに、アッラーはご自分の使徒をあらゆる面で私たちの模範としてくださいました。 全能者はこう言いました。 「アッラーの使徒には、アッラーと最後の日を望み、アッラーを深く覚えているあなた方のための素晴らしい模範がありました。」（ホスト、21歳）。 そして

この偉大な使徒（彼の上にアッラーの平安と祝福あれ）は、アッラーを崇拝し、他の人々よりもアッラーを畏れ、同時にクフルのように見えて解釈が必要なような言葉を発しませんでした。 そして彼の後には、荘厳な仲間や優れたイマームたちがいたが、明らかに誤った解釈をしたり、神秘的な知識の分野に帰したりしなければ許されないような言葉を発した者は一人もいなかった。

預言者（彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように）は、礼拝し啓示を受けている間に多くのことが起こり、クルアーンを読みながらよく泣いていましたが、言葉を発している間に錯乱したり意識を失ったりしたという記述はどこにもありません。恥ずべき見た目。 しかし、預言者の言葉（彼の上に平安とアッラーの祝福がありますように）は、いかなる状況においても、形式的にも意味的にも純粋で、心地よく、美しく、そこにはクフルも、不敬も、異端もありませんでした。

スーフィー宗派の一つの指導者アル・ジャニード・アル・バグダディの言葉を覚えておくことも、彼の言葉がどれほど真実であり、それらがどの程度一致しているかを理解するのに役立つ。 本当の状況スーフィー：「私たち（つまりスーフィー）の知識はコーランとスンナに基づいており、コーランと書かれたハディースを教えていない人は理解に達していないので、従うべきではありません。」 今見て 親愛なる読者の皆様、ある場合と別の場合に彼らの言葉に。 これらは彼らの言葉であり、これは彼らの行為です。 彼らについて少なくとも言えることは、彼らは偽善者であり、偽善者は火の下層におり、決して助手を見つけることはできないということです...

57 – 存在するものはすべてムハンマド（彼にアッラーの平安と祝福あれ）のために創造されたのでしょうか？

スーフィズム：その信者は、アッラーがムハンマド（彼の上にアッラーの平安と祝福あれ）のために宇宙を創造されたと確信しており、もしムハンマドのためでなければアッラーは何も創造しなかったであろう。 彼らはこう言います。「アッラーは、アダムが罪を犯したとき、こう言われました。「ああ、アダムよ、確かに彼（つまりムハンマド）は私にとって創造の中で最も愛されています。彼の立場のためにあなたを許してくださいと私に求めてください、そうします。」許しますよ。 結局のところ、ムハンマドがいなかったら、私はあなたを創造しなかったでしょう。」

彼らはまた、全能のアッラーがムハンマド（彼の上にアッラーの平安と祝福あれ）にこう言ったと確信しています。「もしあなたがいなかったら、もしあなたがいなかったら、私は世界を創造しなかっただろう！」

アル・ブセイリはカーシダ・アル・ブルダ（外套）の中でこう述べており、これを裏付けている：

ドゥーニャがどのように必要なのか

彼がいなかったら、彼女は忘却の彼方から現れなかったであろうあの人に…。

そしてもう一人はこう言いました。

彼がいなかったら、土地も空き地もなかったでしょう。

時間も創作物も山もありません...

アリュー・ス・スンナ：アッラーはムハンマドのために世界を創造された（彼にアッラーの平安と祝福あれ）、もしムハンマドのためでなければムハンマドは何も創造しなかったであろうというスーフィーの信念は誤りであると彼らは主張する。信念。 彼らの他の信念がコーランとスンナに確証がないのと同様に、彼らもコーランとスンナに何の確証もありません。

本当に全能のアッラーはムハンマド（彼に平安とアッラーの祝福あれ）のために世界を創造されたのではなく、彼を崇拝するためにムハンマド自身（彼に平安とアッラーの祝福あれ）が世界を創造されました。 全能者はこう言いました。 私がジンと人間を創造したのは、彼らが私を崇拝するためだけです。」(散乱、56)。 さらに、アッラーはムハンマド（彼にアッラーの平安と祝福あれ）に、死ぬまで彼を崇拝するよう命じられます。 全能者はこう言いました。 「確信を持って主を礼拝せよ」

あなたには（死は）来ないよ」（ヒジュル、99）。 そしてもしアッラーがムハンマドのために存在するすべてのものを創造したとしたら、彼を崇拝し、彼を残りの被造物と同一視することはなかっただろう。 これは、ムハンマド自身（彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように）がアッラーを崇拝するために創造されたことを示しています。

このことは、クルアーンの中でムハンマドに宛てられた全能者の言葉によって明確に示されています（彼にアッラーの平安と祝福がありますように）。 「あなたは何も決断しないのですね…」(イムランさんの家族、128歳）。 そして全能者の言葉も次のとおりです。

アッラーが望まない場合には、自分自身に利益をもたらすことも、自分に害を及ぼすこともできる力を持っている。」(Fences、188) そして彼の言葉は次のとおりです。「こう言いなさい、『あなたを傷つけたり、あなたを正しい道に導くことは私の力ではない』（ジンズ、21） ）。 結局のところ、これは明らかに常識に対応していません。アッラーはムハンマドと彼のために全世界を創造し、そして彼にこう言います。「何も決めてないのね…」 イムランさんの家族、128歳）、-他人は言うまでもなく、自分自身にとってさえ害も利益もなく、アッラーが望まない限り、誰もをまっすぐな道に導くことはできないことを示しています。

アル・ハキムのハディースについて、イスラム教首長イブン・タイミーヤは次のように述べた。「アル・ハキムがこのハディースを本物だと呼んだという事実に関しては、彼の結論は優れたハディース学者によって否定され、彼らはこう言った。 -ハキムは一部のハディースを本物と呼んでいますが、それらは偽りで捏造されたものです。」

そしてアルダハビは、「確かに、それは虚偽であり、でっち上げである」と述べた。

そして、追加のハディースは言うまでもなく、弱いハディースは、特にそれを否定する詩句やハディースがある場合、アーキーダの分野では証拠として役立ちません。

58 – ムハンマドの光（彼の上にアッラーの平安と祝福あれ）が最初に創造されたものであり、すべては彼の光から創造されたのでしょうか？

スーフィズム：その信者は、アッラーはその光からムハンマドを創造され、この光は創造の最初であり、そこから存在するすべてのものは創造されたと主張しています。

アブドゥル・カリム・アル・ジリはこう言います。「アッラーは、彼の御名『アル・カミル』（「完璧な者」）の光からムハンマドの像を創造されました。」

彼はまた、「アッラーがムハンマド（彼の上にアッラーの平安と祝福あれ）の光から全世界を創造されたとき、彼はムハンマド（彼の上にアッラーの平安と祝福あれ）の心からイスラエルフィルを創造されました。」

アド・ディバグはこう言います。「玉座、天と地、庭園とベール、そしてそれらの下にあるものと上にあるものすべてのすべての構成要素の光を集めれば、あなたはその一部を得ることができるでしょう」預言者の光のこと。 そして、その光のすべてが玉座に置かれると、玉座は溶けてしまいます。 そして、それを玉座の上にある70枚のカーテンの上に置くと、カーテンは落ちて崩れてしまいます。 そして、もしあなたがすべての創造物を集めて、この偉大な光を彼らに当てるなら、それは崩れてバラバラになるでしょう。」

そしてアト・ティジャーニはこう言います。「ムハンマドの光が創造されたとき、すべての預言者とワリーの霊魂は、物質界で分離される前に、この光の中に集合的に集められました。これは第一の理由のレベルにあります。 」

そして アブ・タリブは言うアル・マッキ: 「知識のある人の中にはこう言いました。「アッラーは選ばれた預言者 (彼にアッラーの平安と祝福あれ) の光からエデンの園とその中のすべてのものを創造されました。そして、彼らが使徒を待ち望み始めたとき、アッラー（彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように）の挨拶）、それはその根源的かつ根源的な源への憧れでした。 そして、エデンの園を切望する人々の切望は、預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）への切望となった。なぜなら、これらの園は彼の光から創造されたからである。」

あ これはその本の中で与えられた預言者への賛美の一つです（彼にアッラーの平安と祝福がありますように）「ダライル・カイラート」：「アッラーよ、ムハンマドを祝福してください、あなたの光の海よ、存在の本質であり、万物の第一原因であり、最初に創造されたあなたのすべての創造物の源である人よ。汝の光明の光から。」

そして 「アッラーよ、私たちの主ムハンマドを祝福してください（彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように）、あらゆる名前と特質の中に流れるエッセンスとその神秘の光を！」 そしてもう一つ：「アッラーよ、ムハンマドを祝福してください。その光からすべてのものを創造されました！」 「あらゆるもの」には、アダム、イブリス、サル、豚、ハエ、蚊、尿、糞便が含まれます。 そして、これらすべてのものは彼の光から作られたことが判明しました...もしかして？ センスのある人そんなこと言うの？！

アフル・ス・スンナ: ムハンマド (彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように) に関するスーフィーの信念と発言は、彼はアッラーの光から創造され、彼の光はまさに最初の創造物であると言われています。そして、すべてのものは彼の光から創造されているということ

– これは嘘であり、中傷であり、ナンセンスです。 これらは、私たちが知識を得る主な情報源であるコーランとハディースによって反駁されています。

確かに、アッラーの使徒ムハンマド（彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように）は、これまでのすべての使徒と同様です。 彼は他の人々と同じように父親と母親から生まれた人間であり、粘土から創造されたアダムの子孫の一人です。 これらはアールス・スンナの信念であり、コーランとスンナに完全に基づいた正しいアキーダです。 全能者はこう言いました。 「こう言ってください。『本当に、私はそうです』

あなたと同じ人です。 私はあなたの神が唯一の神であるという啓示を与えられました」（洞窟、111） ）。 このテーマに関する節は他にもたくさんあります。

そして アダム - アッラーは彼を粘土から創造されました。 全能者はこう言いました。「本当に、イサ（イエス）

アッラーの前では彼はアダムに似ています。 彼は塵から彼を創造しました...」 イムラン一家、59歳).

そして 全能者はこう言いました。「まことに、われは粘土の本質から人間を創造した。 それからわれはそれを水滴として安全な場所に置いた」（信者たち、12-13）。 全能者はこうも言いました。「見よ、あなたの主は天使たちに言われた、『わたしは粘土から人間を創造する』（『庭園』71）。 そして

この 2 節の「人」という言葉はアダム (彼の上に平安あれ) を意味します。

光からの存在としては、天使が挙げられます。 アッラーの使徒（彼にアッラーの平安と祝福あれ）はこう言いました。 「天使は光から創造され、ジンは火から創造され、アダムはあなたに説明されたものから創造されました。」.

したがって、アッラーの使徒（彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように）は、光と光から創造された人々について語り、同時に自分が天使たちと同じように光から創造され、アダムについて語ることには触れていません。 、人類の父と彼の創造物について、そして彼はコーランでアッラーが述べているもの、つまり粘着性の粘土から創造されたこと、そしてムハンマド（彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように）はアダムの子孫であること。

使徒（彼にアッラーの平安と祝福あれ）は、多くのハディースにおいて彼がその人物であることを認めています。たとえば、次のようになります。 「本当のところ、私はあなたと同じ人間に過ぎず、正しい推測をすることもあれば、間違いを犯すこともありますが、もし私があなたにこのことを話したら、何か： 「アッラーはこう仰いました。『私はアッラーに対して決して嘘をつきません。』.

そして彼はこう言いました（彼にアッラーの平安と祝福がありますように）。 「黙示録に書かれていないことはすべて、私もあなたがたたちと同じです。」.

ここで私たちはスーフィーたちに、なぜ彼らはこの真実を嘘だと考え、預言者（彼にアッラーの平安と祝福がありますように）について嘘を話すのかと尋ねます。 彼らは彼を褒めたいのでしょうか？ 彼らは彼を称賛しているでしょうか？ アッラーに誓って、そこにないものをそれに帰することによっては、賞賛も高揚も達成されません。 それとも、彼らはムハンマド自身よりもムハンマドの性質（彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように）をよく知っているのでしょうか？ イブリースは、コーランに次のように述べられているように、自分の創造とアダムの創造についてスーフィーよりもよく情報を持っていました。 彼は言った、「私の方が彼より優れている。 あなたは私を火から創造しました、そして

彼を粘土から作りました」（悲しい、76歳）。 この節はスーフィーとアダム（彼の上に平安あれ）の言葉に反論しています。

- これは人間の最初のものであり、アッラーは彼を粘土から創造しました、そしてアッラーが他の生き物から最初に創造したものは筆記用の杖でした、そしてこれは玉座と水の後にあります。 預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）はこう言いました。 「本当に、アッラーが最初に創造されたものは筆記用の葦であり、彼はそれに向かって「書きなさい！」と言われました。 彼女は「何を書けばいいですか？」と言いました。 彼は「終末までに起こったことをすべて書き留めてください」と言いました。.

そしてアッラーの使徒（彼に平安とアッラーの祝福あれ）が創造の中で最高のものであることに我々は疑いの余地を持たないが、彼の尊厳は彼が預言者であり、啓示を与えられ、そして神に遣わされた使者であるという事実にある。すべての人々にとって、この地位以上にふさわしいものはありません。

私たちと子供たち

「もうやめて！」、「ここから出て行け、もう飽きた！」： 最近大人から子供へのこのような行為は、より一般的になってきています。 この場合、攻撃的な言葉が使われることがよくあります。

子どもたちのふざけた行為に、親、教師、教育者の忍耐力はすぐに疲弊してしまいます。 特に子供たちが賢くて、好奇心旺盛で、元気で、勇気があり、活発で、自信を持っている場合はそうです。

子供たちはアッラーからの素晴らしい祝福です。 彼らの存在と義にかなった教育が、強い家系の基礎となっています。

私たちの多くは、イスラム教によって与えられた親の広範な権利をよく知っており、それを子供たちに熱心に伝えようと努めています。 しかし同時に、私たちは子供たちも自らのイスラム的権利を持って生まれてきたことを忘れがちです。 そしてそれらを遂行することが私たちの義務です。 私たちが見ることも聞くこともできない子宮内の胎児にも独自の権利があり、特に相続財産の分配の遅延につながり、離婚の法的結果に影響を与えます。

預言者ムハンマド（彼にアッラーの平安と祝福あれ）は、幼い子供のいたずらや自然な願望に何度も遭遇しました。 彼は模範的な忍耐力と優れた気質でこれらすべてに立ち向かいました。

コーランの中で、全能の神は私たちに、預言者ムハンマドの例に従うよう命じられました。彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように。これは、次の世でアッラーが私たちを喜ばせるための切符です。 私たちは、現代では多くの神​​経質でせっかちな大人の忍耐と自制心を奪うようなことを幼い子供たちが行った場合、預言者（彼に平安とアッラーの祝福あれ）がどのように正し、叱責したかに注目する必要がある。

「子供じみた驚き」に対する寛容さ

赤ちゃんは本来、ぽっちゃりしていて頬が丸く、食欲をそそります。 誰もが抱きしめたり、キスしたり、身に着けたりするのが大好きな喜びの花束です。 しかし、これはすべて、おむつに臭いや漏れが現れる前のことです。 これが起こるとすぐに、それまで愛情を持っていた大人（特にそれが男性の場合）はすぐに嫌悪感を持って鼻をそらし、すぐに「負担」を母親または乳母に移します。

しかし、これは預言者（彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように）がしたことではありません。 漏れ防止のおむつが前代未聞だった時代、彼はよく赤ちゃんを膝の上に抱いていました。

こうしてアイシャは、アッラーのご冥福をお祈りします、と報告しました。

「ある少年がタクニクを演じるために預言者のもとに連れてこられました。 しかし、少年は彼に向かって放尿し、その後預言者はその尿が入った場所を水で洗った。」（アル・ブハーリー）

預言者ムハンマド（アッラーの御加護と平安あれ）は、たとえ服の上に放尿したとしても、不快感を示さず、新生児の受け入れを拒否しませんでした。 これは、赤ちゃんの自然なニーズに対する彼の模範的なレベルの寛容さを示しています。

預言者ムハンマド（彼の上に平安とアッラーのご加護がありますように）の行動には、たとえたとえそれが排便、鼻水、嘔吐であっても、小さな子供の自然な身体の分泌物にイライラしてはいけないという教訓が私たちにあります。衣服に直接付着します。 また、私たちは便を自分の尊厳に反するものと考えずに、排便を手伝う必要があります。

子供のいたずらに対する寛容さ

子どもたちは成長し、今では元気で活動的になり、すでに大人の膝や背中に乗って騒がしくなります。

預言者（彼の上に平安とアッラーの祝福がありますように）が、この年齢の子供たちが会衆の義務的な礼拝中にモスクにいることを許可しただけでなく、たとえいたずらであっても、礼拝中の子供たちのふざけた態度にも非常に寛容だったことはよく知られています。騒音や迷惑の原因となりました。

アブドゥッラー・イブン・シャッダード（アッラーのご冥福をお祈りします）は、父親から次のように報告しました。

「その夜、アッラーの使徒（彼の上に平安あれ）が出てきて、夕方か夜の祈りに私たちを導きました。 彼はハッサンかフセインのどちらかを連れて行きました。 アッラーの使徒は前に出て、（子供を）横たわり、タクビールと言い、祈り始めました。 祈りの間、彼は地面に頭を下げ、長い間その姿勢に留まりました。 父はこう言いました。「頭を上げてみると、アッラーの使徒の背中に子供が乗っているのが見えました。 それから私は再び地面に頭を下げました。」 アッラーの使徒が祈りを終えると、人々はこう言いました。「アッラーの使徒よ、私たちは祈りの間、あまりにも長い間ひれ伏していたので、何か起こったのだろうか、今この時に神の啓示があなたに降り注いでいるのではないかと思いました。」 彼はこう答えました。「何も起こりませんでした。 ただ、孫が私の背中に乗ってきたので、孫が遊び飽きるまで邪魔したくなかったのです」（アン・ナサイさん）。

このハディースは、子供たちのいたずらに対して預言者（彼の上に平安とアッラーの祝福がありますように）がいかに寛容であったかを示す好例です。 現代で、2歳から4歳の子供がモスクで礼拝中にイマームの背中に登るということを想像することはできるでしょうか？ 反応はどうなるでしょうか？

そして預言者ムハンマド（彼の上にアッラーの平安と祝福あれ）は、子供が罪のない遊びを終えるまで平伏し続けた。

優しい手のタッチで叱責する

子どもたちは愛情を身体的に表現することが大好きです。 彼らは愛情を持って触れられるのが好きです。 間違いを正す必要性について長々と説教するよりも、彼らを物理的に害から取り除く方が効果的です。

アブー・フライラ（アッラーのご満悦あれ）は次のように報告した。

「デーツは収穫後すぐにアッラーの使徒に届けられました。 さまざまな人彼らは（預言者の前に）山全体が形成されるまで日付を持ち込んだ。 ある日、アル・ハッサンとアル・フセインはこれらの日付をいじっていました。 そのうちの一人がデーツを取り出して口に入れました。 アッラーの使徒は彼を見つめ、口から日付を取り出して言いました、「ムハンマドの子孫は慈善として与えたものを食べていないことを知らないのですか？」 （アル・ブハーリ）。

預言者（アッラーの祝福と平安あれ）は、自ら孫の口から日付を取り出し、その理由を手短に説明し、最も適切なものを選んだ。 効果的な方法状況の迅速な解決。 どれの 小さな子供彼は自発的に美味しくて甘いデートを吐き出すでしょうか？

しかし現代では、ほとんどの親は子供が何かに触れたり、危険なものに近づかないように怒鳴ることを好みます。 これは子供たちに無視され、その後、親はみんなの前で子供たちを平手打ちし、厳しく叱責し始めます。

ハディースは、そのような場合に正しく行動する方法についての教訓を与えてくれます。理由を簡単に説明しながら、すぐに立ち上がって、子供にとって有害なものから子供を遠ざけます。

「アッラーの使徒は人格的に最も優れた人物でした。 ある日、彼は私に何かをするように送りました。 私は「アッラーに誓って、私は行かない」と言いましたが、心の中では行ってアッラーの預言者の言われたことを実行する必要があると感じました。 外に出て、路上で遊んでいる男たちに会いました。 突然、後ろからやって来たアッラーの使徒が私の首筋を掴みました。 私が彼を見ると、彼は笑いながら言いました。「アナシク、言われたところへ行きなさい。」 私は「はい、向かっています、アッラーの使徒よ」（アブ・ダウド）と答えました。

預言者ムハンマド（彼の上に平安とアッラーの祝福がありますように）は、身体的接触と穏やかな叱責の言葉を組み合わせて、幼いアナスに自分の物忘れに気づかせました。 預言者は、子供は本質的に、路上で子供たちと遊んでいると、課題を達成することから気が散る可能性があることを知っていました。

このハディースはまた、子供が全力で歩き始めたら、軽い作業で訓練することは許されるが、子供がこれに抵抗し、他の子供たちと遊ぶことで気を取られるのはごく自然なことであることを覚えておく必要があります。

子どもたちに添削してもらうための簡単な説明

子供が成長する、つまり6歳か7歳の境界線を超えると、何が良くて何が悪いのかがすでに理解し始めます。 預言者（彼の上に平安とアッラーの祝福がありますように）は、そのような子供が何か間違ったことをしているのを見たとき、優しく簡単に彼を正し、正しいことを行う方法を説明しました。 同時に、彼は彼らを侮辱したり、失礼な態度をとったり、他の人の前で彼らを見苦しい光にさらしたりしませんでした。

ウマル・ブン・アブー・サラマー（アッラーのご満悦あれ）は次のように報告した。

「私はアッラーの使徒に保護された少年でした。 そして、私は皿の上に手を這わせる癖がありました。 そして預言者はかつて私にこう言いました。「アッラーの御名を唱えなさい（「ビスミラ」と言いなさい）、食べなさい。 右手そして目の前にあるものを食べなさい」（アル＝ブハーリ、イスラム教徒）。

幼い子供たちは、エネルギーが豊富で好奇心が旺盛なので、何かに長時間集中するのは困難です。 このため、彼らはこの世のあらゆることを知り、試してみたいと考えていますが、そのほとんどすべてが彼らにとって初めてのことです。 しかし、これらの自然な願望の背後に、時には悪い動機が見られることがあります。 このような誤解は、相手を辱めたり、厳しい発言や不当な非難をしたりせずに、相手の行動に寛容であれば避けることができます。

幼い子供たちを私たちの世話に委ねてくださったのは他ならぬアッラーです。 したがって、失礼なことや厳しいことをしてはいけないことを自分に言い聞かせる必要があります。 たとえ彼らが故意に貴重な花瓶を壊したり、私たちが慎重に閉めようとしていた引き出しに侵入したりしたとしても、アッラーはまだ彼らの「罪」さえ記録しません。

ある時点で私たちが忍耐を失い、子供たちをひどい扱いをした場合、私たちはすぐに心からアッラーに悔い改めなければなりません。 子供が小さく、弱く、依存的だった頃に子供に対して犯した悪を後悔も悔い改めもしない親は、老後、執念深く冷酷な子供に遭遇することになるでしょう。何年も経ってからの不満。

子どもたちに対する預言者（彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように）の愛情深く優しい態度を定期的に読んで学ぶことによって、私たちは全能の神を怒らせ、子どもたちとの関係を損なうような行為から身を守ることができます。

女性への慈悲

アッラーの使徒（彼の上にアッラーの平安と祝福あれ）は妻たちに対して親切で忍耐強くありました。 彼は女性とその支持者に対する寛大さと気高さを求めた。 したがって、ハディースの 1 つは次のように述べています。 上部（舌）、肋骨をまっすぐにしようとすると（または女性が生まれつき持っているものを変えようとすると）、肋骨が壊れてしまいます（つまり、彼女との関係が台無しになります）、放っておくと曲がったままになります。 （常に）女性を大切に扱ってください。」

ある日、彼は女性を乗せたラクダを猛スピードで運転している運転手を目撃した。 女性の優しさと脆弱さを理解し、そのような乗り物が女性に不快感を与える可能性があることを知っていた彼は、次の言葉で彼に語りかけました。 「クリスタルの箱を持っているので、気をつけてください。」

敵に対する慈悲

アッラーの使徒（彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように）は、メッカの同胞たちから多くの苦しみを受けました。 彼らは彼を殺す目的で彼を追跡し、彼の信者を迫害し、彼の仲間や親戚を殺し、侮辱と中傷は彼らが彼に対して行った最も小さな悪でした。 結局、彼は追放され、別の都市に移らなければなりませんでした。 しばらくして、彼は、行く手にあるものすべてを破壊することができる一万人の戦士の軍隊を率いて、勝利を収めて故郷に戻ります。 しかし、預言者（彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように）は何をしたのでしょうか？ 彼は自分の立場を自慢することなく、彼らにこう尋ねました。 おお、メッカの人々よ！ 私があなたをどうすると思いますか？」 クライシュ人は彼の寛大さを期待して、「あなたは寛大で、名誉ある、敬虔な私たちの兄弟であり、私たちの敬虔な兄弟の息子です」と答えました。 そしてアッラーの使徒、彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように、「行きなさい、あなた方は皆自由です」と言いました。 そのとき、預言者に対する敵対勢力を率い、イスラム教の熱烈な敵であったアブー・スフィアン（アッラーのご加護と平安あれ）はこう言いました。「アッラーの使徒よ、私はあなたのために両親を犠牲にします！」 ああ、あなたの慈悲、柔和、知恵とは何でしょう！ ああ、なんて尊敬できるんだろう！」

犯罪者には慈悲を

ある日、預言者（アッラーの平安と祝福あれ）は、住民にイスラム教を呼び掛けるためにターイフへ行きました。 彼の呼びかけに応じて、彼は嘲笑され、侮辱され、非難されただけでなく、追放され、石を投げられて負傷しました。 アイシャによれば、アッラーのご冥福をお祈りします。彼女はかつて預言者に、「あなたにとって、ウフド（の戦い）の日よりも困難な日はありましたか？」と尋ねたことが伝えられています。 これに応えて彼は次のように述べた。「私はあなた方の仲間の部族民たちに（多くの苦しみを）与えなければならなかったが、中でも最も困難だったのはアカバの日、私がイブン・アブド・ヤレイル・ビン・アブド・クラールを（私に従うよう）誘った時だった。彼は私が彼に期待していたような答えをくれませんでした。 それから私は悲しみを感じながらその場を去りましたが、カーン・アル・サーリブに着いて初めて正気に戻りました。 そこで私は頭を上げました、そして、私は雲の影に立っていることがわかりました、そしてそれを見ると、その中にジブリールが見えました、彼の上に平安あれ。 彼は（私に）向きを変えて言いました：「本当にアッラーは、あなたの仲間の部族があなたに言ったことと、彼らがあなたに与えた答えを聞いておられます。そしてアッラーは山の天使をあなたに遣わされました、それはあなたが彼らに対してあなたが望むことを何でもするように彼に命じるためです」 」 すると、山の天使が私の方を向いて、私に挨拶してこう言いました。 あなたが望むなら、私は彼らの上にある山を二つ落としてみましょう！」 しかし預言者（彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように）はこう答えました。「いいえ、アッラーが彼らの中からアッラーだけを崇拝し、他には何も崇拝しない者たちを生み出してくださるようお願いします。」 (ブハーリ)

異邦人に対する憐れみ

アッラーの使徒よ、アッラーが彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように。カリフの領土に住む非信者の権利を侵害することを禁じます。 これにより、イスラム教徒は他の宗教を信仰する親族との関係を維持することができた。 彼は慈善活動と慈悲の模範を他の人に示しました。 ある日、葬列が彼の前を通り過ぎたので、彼はそれを見て立ち上がったと言われています。 人々は彼に言った、「アッラーの使徒よ、埋葬されているのはユダヤ人です。」 それに対して彼はこう答えた。「彼は男じゃないですか！」 異邦人が彼に保護を求めた場合、彼は彼らを守りました。 彼らの権利が侵害された場合、彼はそれらを回復しました。

動物たちへの慈悲

アブドゥッラー・イブン・マスード（アッラーのご冥福をお祈りします）はこう言いました。「私たちは預言者とともに遠征に行っていました。彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように。 途中、彼は用を足すために脇に寄った。 ここで私たちは2羽の雛を連れた鳥に気づきました。 私たちがヒナを連れて行くと、鳥は心配そうに上下に飛び始めました。 戻ってきた預言者、アッラーの平安と祝福あれ、こう言いました。 早くひよこを返してください！」 (アブ・ダーウッド) 預言者、彼にアッラーのご加護と平安が与えられますように、遠征中に子犬を連れた犬に出会い、怖がらせたり迷惑をかけたりしないように軍に犬の周りを回るように命じたという話があります。それに。 別のハディースによれば、アッラーのご加護と平安を祈り、飼い主が十分な餌を与えず、過重労働を課せられたラクダのために彼は「立ち上がった」という。

人種的、宗教的、文化的障壁を知らずに、預言者の慈悲（彼にアッラーの平安と祝福あれ）がどれほどまで及んでいたかを振り返ることは、他の人とは異なり、自分が選ばれたことの確信につながります。 結局のところ、たとえ彼の心に降りかかる試練がどれほど困難であっても、特別な人、全能者によって何らかの贈り物と重要な使命を与えられた人だけが、これほど寛大で、柔らかく、同時に強くあり続けることができます。 そして、私たちが知っているように、彼の人生にはそれらがたくさんありました。 おそらく私たちにできるのは、彼を賞賛し（サラヴァト）、彼の模範から少なくともある程度の部分を取り上げようとすることだけです。