San Marcos, judío de nacimiento, provenía de la tribu de Leví, de una tribu sacerdotal, y originalmente vivió en Jerusalén. En hebreo, Marcos se llamaba Juan; Su nombre, Mark, es latino. Añadió este nombre al hebreo 1 más tarde, antes de partir hacia un país extranjero, cuando él y el apóstol Pedro fueron a predicar el Evangelio a la capital del entonces mundo: Roma. Según la tradición aceptada por la Iglesia Ortodoxa, de acuerdo con el testimonio de algunos escritores antiguos, 2 fue uno de los setenta discípulos del Señor y, por tanto, él mismo fue testigo ocular de algunos acontecimientos de la vida del Señor Jesús. Cristo. En la narración del propio evangelista Marcos sobre la traición de nuestro Señor Jesucristo hasta la muerte en la ciudad de Getsemaní 3, se hace mención de cierto joven que, mientras todos los discípulos del Señor lo abandonaban, solo seguía al Divino Prisionero. , envuelto en lienzo sobre su cuerpo desnudo, pero fue apresado por los soldados, dejó el lienzo en sus manos y huyó desnudo de ellos (Marcos 14:51-52). La vestimenta del joven 4 mostraba que salió repentinamente en horas de la noche ante el ruido de la gente, seguramente de la casa a la que pertenecía el helicóptero. Ya en la antigüedad existía la leyenda de que dicho joven era el propio Marcos y que el helipuerto de Getsemaní pertenecía a la familia de la que procedía Marcos. El Libro de los Hechos de los Apóstoles testifica que la madre del evangelista Marcos, María, tenía su propia casa en Jerusalén 5, en la que el apóstol Pedro encontró refugio después de su milagroso rescate de la prisión por un ángel (Hechos 12:1-12 ). Después de la ascensión del Señor al cielo, durante la persecución de los cristianos, esta casa sirvió como lugar de encuentro de oración para muchos creyentes de Jerusalén y lugar de refugio para algunos de los Apóstoles. Así, San Marcos, en casa de su madre, tuvo la oportunidad de estar constantemente en comunicación con los cristianos, participando en sus reuniones de oración y de acercarse a los mismos Apóstoles. Entró en una comunicación especialmente estrecha con el apóstol Pedro, quien le tenía una especie de amor y cariño paternal, como se desprende de las palabras del propio apóstol Pedro, quien en su carta llama a Marcos su hijo, diciendo: “La Iglesia de Babilonia, escogida como tú, y Marcos mi hijo, os saludan”.(1 Pedro 5:13). El tío de San Marcos era San Apóstol Bernabé 6, de origen levita, originario de la isla de Chipre. A través de él, San Marcos se dio a conocer a otro Apóstol supremo: San Pablo, cuando este último, después de su milagrosa conversión a la fe en Cristo (Hechos 9), llegó por primera vez a Jerusalén 7.Habiendo entrado en estrecha comunicación con estos dos Apóstoles supremos: Pedro y Pablo, conSan Marcos se convirtió en el más cercano colaborador y ejecutor de los mandatos que le confiaron uno u otro de estos grandes Apóstoles.

Aproximadamente 44 o 45 años después de la Natividad de Cristo, un gran desastre sobrevino a los cristianos de Jerusalén. Al ver la proliferación de cristianos en Jerusalén, la malicia de los enemigos de la fe de Cristo, los judíos, alcanzó su grado más alto. Impulsados ​​por el odio a los cristianos, los judíos atacaron sus hogares y saquearon sin piedad todas sus propiedades, por lo que los cristianos tuvieron que soportar una gran hambruna. Al enterarse de la difícil situación de los hermanos en Cristo, los cristianos de Antioquía inmediatamente acudieron en su ayuda y, habiendo hecho una colecta entre ellos, ordenaron personalmente a Bernabé y a Pablo, que estaban en Antioquía en ese momento, que llevaran socorro a los cristianos en Jerusalén. . Al llegar a Jerusalén y cumplir la tarea de los cristianos de Antioquía, Bernabé y Pablo regresaron a Antioquía y esta vez se llevaron a Marcos con ellos (Hechos 12:25). A partir de ese momento, Marcos, convirtiéndose en colaborador de Bernabé y Pablo, asumió la gran hazaña de las labores apostólicas en la predicación del evangelio de la fe de Cristo a judíos y paganos. Junto con Pablo y Bernabé, San Marcos participó en su primer viaje apostólico desde Antioquía, como su más cercano asistente en la predicación del Evangelio 8. Junto con Pablo y Bernabé, Marcos estaba en la ciudad costera de Seleucia 9, desde aquí navegó hasta la isla de Chipre y la caminó de este a oeste desde Salamina hasta Pafos. Aquí en Paphos, Marcos fue testigo ocular de la milagrosa derrota por la ceguera, según la palabra del apóstol Pablo, el hechicero del judío Barius, llamado Elimas, quien trató de apartar de la fe en el Señor al procónsul Sergio, quien llamó. Bernabé y Pablo para escuchar la palabra de Dios (Hechos 13:6-12). Pero al llegar a la ciudad de Perge 10, Marcos dejó al apóstol Pablo y a Bernabé y regresó a Jerusalén, a casa de su madre. Al llegar a Jerusalén, Marcos se unió al apóstol Pedro y pronto lo acompañó en un viaje apostólico para predicar el Evangelio a Roma. En ese tiempo ya había creyentes en Cristo en Roma. El Libro de los Hechos de los Apóstoles testifica que entre los testigos presenciales del extraordinario cambio que tuvo lugar en los Apóstoles después del descenso del Espíritu Santo sobre ellos y los oyentes del primer sermón del apóstol Pedro sobre Cristo Salvador 11 había judíos. y prosélitos que vinieron de Roma, es decir, paganos convertidos al judaísmo (Hechos 2:10-41). Estas personas, a su regreso a Roma, sin duda llevaron allí su fe en Cristo y la comunicaron a otros allí. No hay duda de que incluso después de esto, muchos judíos que vivían en Roma en gran número, visitaban Jerusalén anualmente durante las vacaciones, ya llenos de las enseñanzas del Evangelio y escuchando allí la predicación sobre Cristo, regresaron a Roma como cristianos. Finalmente, muchos cristianos vinieron a Roma, como capital del mundo, de todas partes por asuntos civiles y de otro tipo y ayudaron a aumentar allí el número de creyentes en Cristo. El Santo Apóstol Pedro, a través de su predicación y milagros, con la asistencia de S. Marcos, difundió y estableció aún más la Iglesia de Cristo en Roma, convirtiendo a muchas personas a Cristo, tanto judíos como paganos. Al escuchar las santas palabras del Evangelio predicado de labios de los Apóstoles y ardiendo de fe en el Señor Jesucristo, los cristianos romanos no se contentaron con la predicación oral de los Apóstoles sólo sobre Jesucristo, sino que quisieron tener un monumento escrito de las enseñanzas que se les enseñan oralmente. Se acercaron al compañero del apóstol Pedro, San Marcos, y en oración le pidieron que escribiera todas las santas palabras que él y Pedro les dijeron acerca de Cristo Señor, y que les dejara esta sagrada escritura como monumento. Marcos cumplió el buen deseo de los cristianos romanos y escribió para ellos su Evangelio, en el que 12, esbozando los acontecimientos de la vida del Señor Jesucristo durante su estancia en la tierra, anotó con precisión, por mucho que recordara, lo que el El Señor enseñó e hizo, cuidando al mismo tiempo de no perderse algo de lo escuchado o de no cambiarlo. Marcos entregó lo que había escrito al apóstol Pedro para que lo revisara, y San Pedro, con su testimonio, confirmó la verdad del Evangelio escrito por Marcos y lo aprobó para su lectura en las iglesias 13.. Por tanto, el Evangelio de Marcos fue aceptado por todas las iglesias sin contradicción alguna, como Escritura Apostólica, inspirada por Dios 14.

Después de sus labores en Roma, San Marcos, por mandato del apóstol Pedro, fue a predicar el Evangelio a la ciudad de Aquileia, situada en la costa norte del mar Adriático. En esta rica ciudad, llamada la segunda Roma 15, Marcos fundó una iglesia; Además, visitó otros lugares a lo largo del mar Adriático con la predicación del Evangelio, estableciendo iglesias de Dios en todas partes. Después de esto, San Marcos, por orden del apóstol Pedro, fue a Egipto a predicar el Evangelio. Esto fue, como testifica Eutiques, patriarca de Alejandría, en el noveno año del reinado de Claudio 16. En Egipto, un país pagano adyacente a Palestina, desde la época de Alejandro Magno 17 y el rey egipcio Ptolomeo Lagus 18 ha habido muchos judíos. Habitaban aquí ciudades enteras, tenían sus propias sinagogas, su propio Sanedrín, incluso un templo 19 como el Templo de Jerusalén, además de sacerdotes y levitas según la Ley de Moisés. Aquí en Egipto, por orden del rey Ptolomeo Filadelfo 20, los libros de las Sagradas Escrituras del Antiguo Testamento fueron traducidos del hebreo al griego, a través de los cuales la revelación divina sobre la salvación del género humano se hizo accesible a los propios paganos. Aquí, en la memoria del pueblo, aún estaba viva aquella significativa caída de los ídolos de un templo egipcio, que acompañó, según el testimonio de los Padres de la Iglesia, la llegada de la Sagrada Familia con el Niño Jesús, que huyó de la manos del cruel Herodes. Finalmente, incluso podría ser que en este país hubo testigos del milagroso descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles, quienes también aquí trajeron las semillas de la enseñanza de Cristo. Todo esto preparó enormemente a los habitantes de Egipto para aceptar las enseñanzas cristianas y prometió un gran éxito a la predicación de San Marcos. Y de hecho, cuando Marcos, el primero de los Apóstoles que llegó a Egipto, comenzó a predicar el Evangelio, proclamando a la gente la libertad del diablo 21, al comienzo mismo de su predicación 22 muchos maridos y esposas creyeron en Cristo. En la propia Alejandría, la principal ciudad de Egipto, San Marcos fundó una iglesia y fue su primer obispo.

Aquí San Marcos trabajó duro en la hazaña de iluminar con la luz de la fe de Cristo tanto a judíos como a paganos, que hasta entonces habían estado en las tinieblas de la idolatría. Después de haber mejorado las iglesias de Alejandría y las ciudades adyacentes, ordenándoles obispos y otros clérigos, San Marcos abandonó el país egipcio. Se desconoce a dónde fue y si estuvo en Jerusalén en el Concilio Apostólico 23. Pero cuando el apóstol Pablo, antes de emprender su segundo viaje apostólico 24, estuvo con Bernabé en Antioquía, entonces, como atestigua el libro de los Hechos de los Apóstoles, aquí también se reunió con ellos San Marcos y desde aquí, junto con su tío. Bernabé, se fue a su tierra natal en Chipre (Hechos 15:36-40). Después de haber trabajado junto con Bernabé durante algún tiempo en la hazaña del evangelio de Cristo, Marcos fue en otra ocasión a Egipto, donde al mismo tiempo o un poco más tarde llegó el apóstol Pedro. Predicando el evangelio en diferentes países de Egipto y estableciendo iglesias en ellos, los Apóstoles en este momento, entre otras cosas, pusieron las bases de la Iglesia de Cristo en la ciudad egipcia de Babilonia, desde donde Pedro escribió su primera carta conciliar a los cristianos. de Asia Menor (1 Pedro 5:13). San Marcos permaneció en Egipto hasta el año octavo del reinado de Nerón 25.

Posteriormente, San Marcos se unió nuevamente al apóstol Pablo y se convirtió en uno de sus colaboradores. Durante la estancia del apóstol Pablo en prisión en Roma 26, San Marcos, junto con algunas otras personas, compartió las labores evangelísticas de este Apóstol. En su carta a los Colosenses, escrita desde Roma en esta época, el apóstol Pablo llama a Marcos uno de sus pocos colaboradores para el Reino de Dios, que fueron para él un consuelo en ese momento (Colosenses 4:10-11). Como se desprende de la misma carta a los Colosenses, Marcos, por orden del apóstol Pablo, fue de Roma a Asia Menor, a la ciudad frigia de Colosas (Colosenses 2:8-18), para contrarrestar a los falsos maestros que estaban seduciendo a los cristianos colosenses 27 . Se desconoce dónde pasó San Marcos los siguientes años. Pero en la época cercana a los días de la muerte del apóstol Pablo (2 Tim. 4:11), San Marcos se encontraba en Asia Menor, precisamente en la ciudad de Éfeso, en la patria de San Timfeo, obispo de la Iglesia de Éfeso. . En ese momento, el apóstol Pablo, que estaba en prisión por segunda vez en Roma, escribió una carta a Timoteo, en la que, llamando a Timoteo a Roma en su ayuda, le ordenaba que “traiga consigo a Marcos, así como a es útil en el servicio” 28 . Aquí en Roma, San Marcos fue testigo del martirio por Cristo de sus dos maestros, los grandes y supremos Apóstoles de Cristo Pedro y Pablo, quienes al mismo tiempo sufrieron por Cristo en Roma; Pablo, como tenía el derecho de ciudadano romano, fue decapitado a espada y Pedro fue crucificado en la cruz.

Después de la muerte de sus grandes maestros, los apóstoles Pedro y Pablo, el santo evangelista Marcos viajó nuevamente a Egipto para mejorar la iglesia que fundó. Trabajó mucho en la hazaña de predicar la fe de Cristo en la propia Alejandría. Alejandría, la capital de Egipto, fue el centro del aprendizaje griego. Aquí hubo un famoso depósito de libros, aquí floreció la ciencia pagana; Por su causa, aquí acudió gente de todas partes, por lo que la ciudad se llenó de científicos, filósofos, retóricos y poetas. Incluso los judíos, que vivían en gran número en Alejandría, se dejaron llevar por el saber pagano. Para fortalecer la fe de Cristo y contrarrestar a los eruditos paganos y judíos, San Marcos sentó las bases de una escuela catequética cristiana en Alejandría. En épocas posteriores, esta escuela se convirtió en el centro de la educación cristiana y se hizo famosa por el hecho de que de ella surgieron maestros ilustres de la Iglesia, como Panten, Clemente y algunos de los Padres de la Iglesia, como Dionisio de Alejandría, Gregorio el Taumaturgo y otros.

San Marcos, que se ocupaba de la organización de los servicios religiosos, compiló el orden de la liturgia y se lo entregó a los cristianos de la iglesia de Alejandría. Este orden litúrgico se conservó durante mucho tiempo en esta iglesia y en los siglos posteriores. En el culto de los cristianos egipcios (coptos), algunas oraciones atribuidas al evangelista Marcos se han conservado hasta el día de hoy.

Habiendo mejorado la iglesia de Alejandría, el santo evangelista Marcos, en su preocupación por predicar las enseñanzas de Cristo, no abandonó con su atención y celo a los habitantes de otras ciudades y localidades de Egipto, sino como un asceta fuerte y valiente, Marcos, liderado por el Espíritu de Dios, se apresuró con todo celo y celo a predicar por todas partes las enseñanzas de Cristo. Visitó muchos países del interior de África y estuvo en Libia, Marmorica, Cirenaica y Pentápolis. Todos estos países estaban sumidos en las tinieblas de la idolatría pagana. En todas las ciudades y pueblos y en los cruces de caminos, se construyeron ídolos, en los que se colocaban ídolos y en los que se realizaban hechicerías, profecías y hechicerías. Al pasar por estas ciudades y pueblos predicando el Evangelio, San Marcos iluminó con la luz de la enseñanza divina los corazones de las personas que se encontraban en las tinieblas y tinieblas de la idolatría, al mismo tiempo que realizaba grandes milagros entre ellos. Con una palabra de gracia divina, sanó a los enfermos, limpió a los leprosos y expulsó a los espíritus inmundos y feroces. Y su predicación, acompañada de grandes y maravillosos milagros, fue un éxito tremendo. Los ídolos cayeron, los ídolos fueron derribados y rotos, la gente fue limpiada e iluminada, bautizada en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Bajo el evangelista Marcos, se establecieron iglesias de Dios en todas partes y la Iglesia de Cristo floreció en los países egipcios. Bajo la influencia de las santas palabras del sermón del evangelista Marcos y bajo la influencia de la alta pureza y santidad de la vida virtuosa de sí mismo, los cristianos egipcios, bajo la influencia de la gracia divina, en sus hazañas para lograr la salvación mostraron tanto tanta pureza y altura de perfección que sus vidas, llenas de la santidad de la virtud cristiana, fueron objeto de gran sorpresa y alabanza incluso de los paganos y judíos incrédulos. Eusebio, obispo de Cesarea en Palestina, y Nicéforo (Xanthopulos), historiadores de la iglesia, conservaron en sus libros el testimonio de un tal Filón, un filósofo judío, quien, alabando la vida virtuosa de los cristianos egipcios, dice:

Ellos (es decir, los cristianos) abandonan toda preocupación por las riquezas temporales y no se preocupan por sus propiedades, sin considerar nada en la tierra como suyo, querido para ellos. Algunos de ellos, abandonando toda preocupación por las cosas cotidianas, abandonan las ciudades y se instalan en lugares y jardines apartados, evitando estar con personas que no están de acuerdo con ellos en la vida, para no tener obstáculos en su virtud. Consideran la abstinencia y la mortificación de la carne como el único fundamento sobre el que se puede construir una buena vida. Ninguno de ellos come ni bebe antes de la noche, y algunos no empiezan a comer hasta el cuarto día. Otros, experimentados en la interpretación y comprensión de la Divina Escritura, llenos de sed de conocimiento y alimentándose del alimento espiritual del pensamiento de Dios, dedicando tiempo al estudio de la Escritura, se olvidan del alimento corporal hasta el sexto día. Ninguno bebe vino y no comen carne, añadiendo sólo sal e hisopo al pan y al agua. Entre ellos viven mujeres que se han criado en una vida virtuosa y se han acostumbrado tanto a ella que permanecen vírgenes hasta la vejez. Pero conservan la virginidad no por obligación, sino por libre albedrío, excitados por los celos y el amor a la sabiduría, que los obliga a renunciar a los placeres corporales y esforzarse por adquirir descendencia no mortal, sino inmortal, que sólo un alma que ama y lucha por Dios. puede dar a luz a. . Las Sagradas Escrituras son explicadas por ellos alegóricamente, mediante el descubrimiento de significados y secretos implícitos y ocultos; porque la Escritura, en su opinión, es como un ser vivo: las expresiones verbales constituyen su cuerpo visible, y el pensamiento y el secreto escondidos bajo estas expresiones constituyen su alma invisible. Se levantan temprano para alabar a Dios y orar, cantar y escuchar la palabra de Dios, hombres por separado y mujeres por separado. Algunos de ellos ayunan continuamente durante siete semanas. El séptimo día se celebra con gran veneración. En preparación para ésta y otras festividades, se acuestan a descansar en el suelo desnudo. El Servicio Divino es realizado por sacerdotes y diáconos, bajo el mando del obispo.

Tal fragante jardín de Cristo fue plantado y cultivado por el santo evangelista Marcos a través de sus muy penosos trabajos en los países de Egipto; allí también fue el primer obispo, teniendo un santo trono en Alejandría, donde sufrió una muerte dolorosa, siendo el primer mártir de la iglesia alejandrina.

El Beato Simeón Metafrasto 30 cuenta lo siguiente sobre el sufrimiento y martirio de San Marcos. San Marcos, durante su estancia en Kyrenia, la ciudad de Pentápolis, donde trabajó en las hazañas del evangelio de las enseñanzas de Cristo y en la estructura de la Iglesia de Cristo, recibió el mandato del Espíritu Santo de ir desde allí a predicar el Evangelio. a Alejandría de Fariti 31. Obediente a los mandatos del Espíritu Santo, Marcos se apresuró con todo celo a realizar una nueva hazaña. Habiendo informado a los hermanos del mandato del Señor de ir a Alejandría, después de una comida de despedida con los cristianos, animado por su bendición, zarpó de Kyrenia a Alejandría. Al segundo día llegó a Alejandría y, abandonando el barco, llegó a un lugar llamado Mendion. Aquí, a la entrada de las puertas de la ciudad, sus sandalias se partieron por la mitad, lo que el santo tomó como un buen augurio. Al ver a un zapatero reparando inmediatamente zapatos viejos, el santo le dio su sandalia para que la reparara. El zapatero, mientras reparaba su sandalia, accidentalmente se perforó la mano izquierda con su herramienta y, gritando de dolor, invocó el nombre de Dios.

Al escuchar esta exclamación, el Apóstol se regocijó en espíritu, viendo en esto una indicación de que el Señor le prepararía un camino próspero. La herida en la mano del zapatero era muy dolorosa y de ella manaba abundante sangre. San Marcos, escupiendo en la tierra, hizo barro y, ungiendo su herida, dijo:

En el nombre de Jesucristo, que vive para siempre, ten salud.

E inmediatamente la herida del zapatero se cerró y su mano quedó sana. El zapatero, al ver tanta fuerza en el hombre que tenía delante y el efecto de sus palabras, así como la pureza y santidad de la vida en su mirada, se volvió hacia él con una petición, diciendo:

Te ruego, hombre de Dios, que entres en mi casa y te quedes conmigo, tu siervo, aunque sea por un día, para compartir conmigo la comida, porque hoy has tenido misericordia de mí.

El Apóstol, accediendo gozosamente a su petición, dijo:

Que el Señor os dé el pan de vida, el pan del cielo.

E inmediatamente aquel hombre tomó al Apóstol y lo llevó a su casa con gran alegría. Al entrar en la casa, San Marcos dijo:

¡Que la bendición del Señor esté aquí! Oremos, hermanos, a Dios.

Y todos juntos hicieron una oración a Dios. Cuando, después de la oración, se sentaron a comer, el zapatero, iniciando amablemente la conversación, preguntó al santo:

¡Padre! ¿quién eres? ¿Y de dónde viene tal poder en tu palabra?

San Marcos respondió:

Soy un siervo del Señor Jesucristo, el Hijo de Dios.

El hombre dijo:

Me gustaría ver a este Hijo de Dios.

San Marcos respondió:

¡Te lo mostraré!

Y comenzó a predicar el evangelio de Jesucristo y a explicar de los profetas lo que ellos predecían acerca de nuestro Señor. El hombre, escuchando su sermón, dijo:

Nunca he oído la Escritura que tú me explicas; Sólo escuché de la Ilíada, la Odisea y de lo que estudian los jóvenes egipcios.

Entonces San Marcos, continuando su sermón sobre Cristo, le mostró con toda claridad que la sabiduría de este siglo es “disturbios” 32 ante Dios. Aquel hombre creyó en todo lo que le decía San Marcos, y viendo sus milagros, él mismo fue bautizado y toda su casa fue bautizada con él, y con ellos fue bautizada una gran multitud de gente de aquella zona. El nombre del hombre era Ananías. El número de creyentes allí se multiplicaba día a día. Entonces los líderes de la ciudad, al enterarse de que cierto galileo que había venido a ellos blasfemaba contra sus dioses y les prohibía ofrecerles sacrificios, intentaron matar a San Marcos y se reunieron para discutir cómo capturarlo. San Marcos, al enterarse de esta decisión suya, se apresuró a nombrar obispo para los creyentes a Ananías y a tres presbíteros: Maleon (o Malchus), Savin, Kerdon, siete diáconos y once clérigos para los servicios religiosos y, huyendo de allí, volvió. a Pentápolis. Habiendo permanecido aquí durante dos años, estableciendo a los hermanos que estaban allí e instalando obispos, presbíteros y clérigos en los países y ciudades circundantes, St. Marcos regresó nuevamente a Alejandría. Aquí encontró a los hermanos aumentando en número y prosperando en la gracia y la fe del Señor. Ya existía un templo cristiano en Alejandría, construido cerca del mar en un lugar llamado “Vukul” 33. Al ver el templo, San Marcos se regocijó y, de rodillas, glorificó a Dios. San Marcos permaneció en Alejandría durante bastante tiempo. Los cristianos de aquella iglesia se multiplicaron en número y, fortaleciéndose en su fe, reprocharon abiertamente a los griegos la idolatría. Los alcaldes helenos, al enterarse de la estancia de San Marcos en su ciudad y oír que hacía grandes milagros: curaba a los enfermos, devolvía el oído a los sordos, daba la vista a los ciegos, se inflamaron de odio y envidia contra él, y buscaban a él. Al no encontrarlo durante mucho tiempo, ellos, reunidos en sus templos paganos, rechinaron los dientes y exclamaron enojados:

¡Oh, qué problemas nos causa este hechicero y hechicera!

Se acercaba la bendita fiesta de la Pascua. Y así, el 24 de abril, día de la brillante Resurrección de Cristo, que esta vez coincidió con la fiesta pagana en honor a Serapis, los paganos encontraron la oportunidad de capturar a San Marcos. El Santo Evangelista realizó el Servicio Divino en este día. Los malvados paganos vieron esto como una oportunidad y, habiéndose reunido en una gran multitud con motivo de su festividad, atacaron repentinamente la iglesia. Agarraron a San Marcos, lo ataron con cuerdas y, arrastrándolo por las calles y arrabales de la ciudad, gritaron:

Llevemos este buey al establo, es decir, al establo.

San Marcos, soportando el tormento, dio gracias al Señor, diciendo:

Te doy gracias, Señor Jesucristo, porque me has hecho digno de soportar este sufrimiento por Tu nombre.

El santo fue arrastrado por el suelo, sembrado de piedras afiladas, de modo que su cuerpo, atormentado por las piedras, quedó cubierto de heridas, y la sangre que manaba abundantemente de ellas tiñó todo el camino. Los malvados paganos, atormentados de esta manera, lo encarcelaron y, cuando llegó la noche, se reunieron para pedir consejo sobre qué clase de muerte darle. A medianoche, un ángel del Señor se apareció al apóstol mártir y lo fortaleció para la hazaña del martirio con la notificación de su inminente bienaventuranza en el cielo; entonces se le apareció el mismo Señor Jesucristo, consolándolo con su aparición. A la mañana siguiente, una multitud frenética de paganos sacó al Apóstol de la cárcel y lo arrastró por las calles de la ciudad. El santo no pudo soportar tal tormento y pronto murió, dando gracias a Dios, orándole y diciéndole:

¡En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu! 34

La ira insaciable de los paganos no quedó satisfecha con la muerte del Apóstol: decidieron quemar su cuerpo. El fuego ya estaba encendido, cuando de repente una oscuridad repentina, un trueno terrible, un terremoto, lluvia y granizo dispersaron a la multitud de malvados, y la lluvia apagó el fuego. Los cristianos piadosos, tomando con reverencia el cuerpo del santo, lo enterraron en un ataúd de piedra en el lugar de sus reuniones de oración.

Se construyó una iglesia sobre las reliquias de San Marcos en el año 310, y permanecieron en Alejandría hasta el siglo IX. En la primera mitad de este siglo, 35 cuando el dominio de los árabes mahometanos y la herejía monofisita debilitaron completamente la ortodoxia en Egipto, las reliquias del santo evangelista fueron trasladadas a Venecia, cerca de donde (en Aquileia) trabajó durante algún tiempo predicando. el Evangelio: allí descansan hasta el día de hoy en un magnífico templo dedicado a su nombre. Aquí se conserva un manuscrito muy antiguo del Evangelio de Marcos, escrito en fino papiro egipcio, según la leyenda, de la mano del propio evangelista 36.

1 Según la costumbre de los judíos de aquella época.

2 Orígenes, presbítero de Alejandría, siglo III, San Epifanio, obispo de Chipre, siglo IV. y otros.

3 Vertogrado - jardín.

4 Lino envuelto sobre un cuerpo desnudo.

5 Existe una tradición de que la Pascua fue celebrada por el Señor Jesucristo en la casa de María, la madre de Marcos.

6 Su ​​recuerdo es el 11 de junio.

7 Alrededor del año 39 o 40 después de la Natividad de Cristo.

8 En 44 o 45.

9 En la costa oriental del mar Mediterráneo.

10 En Asia Menor.

11 De los cuales se bautizaron unos 3.000 hombres.

12 Como testifica Papías.

13 En su Evangelio, el evangelista Marcos describe principalmente las acciones del Salvador, especialmente las milagrosas, que tuvieron una mayor influencia en la mente de los paganos que la enseñanza.

14 El momento de su redacción cae aproximadamente en el año 46 del Nacimiento de Cristo.

15 Porque a los emperadores romanos les encantaba vivir en él.

16 Alrededor del 49 d.C.

17 Reinó del 334 al 324. antes de Cristo

18 324-284 antes de Cristo

19 Cerca del pueblo de Iliopoda.

20 Alrededor del 271 a.C.

21 Tal como Moisés una vez proclamó aquí a los hijos de Israel la liberación del pesado yugo de Faraón.

22 Como testifica el historiador Eusebio.

23 Alrededor del 60 o 51 d.C.

24 De 52 a 55 años.

25 Reinó del 54 al 68.

26 Del 61 al 63 d.C.

27 Alrededor del 67.

28 Contemporáneo de St. Apóstoles.

29 Hierba amarga.

30 Escritor de la Iglesia del siglo IX.

31 Alejandría se llamaba Fariciana porque a ella estaba anexada la pequeña ciudad de Faros, donde había un gran pilar alto sobre el que se encendían los barcos por la noche, un fuego para indicar el camino al puerto, llegando por mar.

32 El desenfreno es locura, necedad (Cf. 1 Cor 1,18-22).

33 Vukul, es decir. Lugar para alimentar a los bueyes, del griego. palabras - toro.

34 San Marcos murió durante el reinado de Nerón, hacia el año 68 d.C.

35 En 828.

36 Según Marcos, el Santo Evangelio, según la Carta de la Iglesia Ortodoxa, salvo casos especiales, se lee en la liurgia de 11 a 17 semanas después de Pentecostés, luego de 29 a 34, excluidos los sábados y domingos, y los sábados y Domingos del Santo Pentecostés, excepto los domingos de la primera semana. En los iconos se representa al evangelista Marcos junto con un león. Se hizo una nota sobre esta imagen al comienzo del Evangelio de Marcos. Su Evangelio comienza con la historia de la aparición de Juan Bautista, quien con su predicación sobre el arrepentimiento y la proximidad del Reino de Dios llenó el desierto de Judea, fue la voz del que clamaba en el desierto, y en este sentido fue comparado con un león que vive y ruge en el desierto. Los Patriarcas de Alejandría, que honran con razón a San Marcos como fundador y patrón de su iglesia y primer Patriarca de Alejandría, en sus epístolas enseñan una bendición con estas palabras: “que sea la bendición del Señor Cristo, la Santísima Theotokos y San Marcos Evangelista”, y en su sello tienen la imagen de un león alado sosteniendo el Evangelio.

1. El Santo Apóstol y Evangelista Marcos es un apóstol de los años 70.
2. El símbolo de San Marcos es un león alado.
3. Nació en la ciudad de Cirene, la ciudad principal de la antigua Libia, un estado del norte de África. Este hecho es especialmente significativo para la Iglesia Copta Ortodoxa, que honra al apóstol Marcos como su fundador y predicador del cristianismo en África. También hay una versión de que el apóstol Marcos nació en Jerusalén.
4. El nombre completo del apóstol es Juan Marcos.
5. Provenía de una familia judía.
6. El nombre Marcos es de origen latino. Se cree que el apóstol Marcos tenía una buena educación (Alejandría, el centro cultural del mundo helenístico, estaba ubicada al este de Cirene) y hablaba el idioma de los romanos.
7. La madre del apóstol Marcos era propietaria de una casa en Jerusalén, donde se reunieron los primeros cristianos. Estaba adyacente al Huerto de Getsemaní.
8. Se cree que el joven descrito en el Evangelio de Marcos, quien “envolvió su cuerpo desnudo en un velo” siguió a Cristo después de la traición de Judas, y luego, cuando “los soldados lo agarraron... él, dejando el velo, corrió lejos de ellos desnudo” - fue el propio apóstol Marcos.
9. San Marcos fue el compañero más cercano de los apóstoles Pedro, Pablo y Bernabé. Era pariente del apóstol Bernabé, sobrino o primo.
10. El Evangelio de Marcos estaba obviamente destinado a los cristianos gentiles: omite importantes referencias judías al Antiguo Testamento, pero proporciona explicaciones sobre las costumbres judías.
11. El Santo Apóstol Marcos fundó la Iglesia en Egipto y fue el primer obispo en Alejandría.
12. Junto con los apóstoles Pablo y Bernabé, San Marcos estuvo en Seleucia, Chipre, y se reunió con el apóstol Pablo en Antioquía.
13. Cuando el apóstol Pablo estaba en prisión en Roma, el apóstol Marcos fue allí junto con San Timoteo de Éfeso.
14. Se cree que el Evangelio de Marcos fue escrito en Roma en 62-63 y es un breve registro del sermón y las historias del apóstol Pedro.
15. El apóstol Marcos sufrió el martirio a manos de una multitud de paganos enojados en Alejandría el 4 de abril del 63.
16. En el año 310 se construyó una iglesia sobre las reliquias del apóstol San Marcos en Alejandría.
17. En 820, cuando se estableció el gobierno de los árabes mahometanos en Egipto, las reliquias del santo fueron trasladadas a Venecia.

Catedral de San Marcos(Italiano: Basílica de San Marco - “Basílica de San Marco”) - catedral Venecia. Construido en 829-832.

Iglesia de San Marcos- Iglesia Ortodoxa en Belgrado. Templo de la Iglesia Ortodoxa Serbia, erigido en 1931-1940.

Iglesia de San Marcos- iglesia parroquial católica V capital de croacia Zagreb, un hito y uno de los edificios más antiguos de la ciudad. Se cree que la iglesia fue construida en el siglo XIII. El techo único que hace que el edificio sea tan memorable se recibió en 1876-1882.

Iglesia de San Marcos en Milán. Mencionado por primera vez en 1254.

Apóstol Marcos (Juan-Marcos). Fragmento de una serie documental de 12 episodios (2014). Dirigida por Konstantin Golenchik. Autor Yulia Varentsova.

San Marcos, judío de nacimiento, provenía de la tribu de Leví, de una tribu sacerdotal, y originalmente vivió en Jerusalén. En hebreo, Marcos se llamaba Juan; Su nombre, Mark, es latino. Añadió este nombre al judío más tarde, antes de partir hacia un país extranjero, cuando él y el apóstol Pedro fueron a predicar el Evangelio a la capital del entonces mundo: Roma. Según la tradición aceptada por la Iglesia Ortodoxa, de acuerdo con el testimonio de algunos escritores antiguos, fue uno de los setenta discípulos del Señor y, por tanto, él mismo fue testigo ocular de algunos acontecimientos de la vida del Señor Jesucristo. . En la narración del propio evangelista Marcos sobre la traición de nuestro Señor Jesucristo hasta la muerte en la ciudad de Getsemaní, se menciona a cierto joven que, mientras todos los discípulos del Señor lo dejaban, solo seguía al Divino Prisionero, envuelto en lino sobre su cuerpo desnudo, pero fue capturado por los soldados, dejó el lino en sus manos y huyó desnudo de ellos (Marcos 14:51-52). La vestimenta del joven demostraba que había salido repentinamente de noche en respuesta al ruido de la gente, sin duda de la casa a la que pertenecía el pueblo helicóptero. Ya en la antigüedad existía la leyenda de que dicho joven era el propio Marcos y que el helipuerto de Getsemaní pertenecía a la familia de la que procedía Marcos. El Libro de los Hechos de los Apóstoles testifica que la madre del evangelista Marcos, María, tenía su propia casa en Jerusalén, en la que el apóstol Pedro encontró refugio después de su milagroso rescate de la prisión por un ángel (Hechos 12:1-12). . Después de la ascensión del Señor al cielo, durante la persecución de los cristianos, esta casa sirvió como lugar de reuniones de oración para muchos creyentes jerosolimitanos y lugar de refugio para algunos de los Apóstoles. Así, San Marcos, en casa de su madre, tuvo la oportunidad de estar constantemente en comunicación con los cristianos, participando en sus reuniones de oración y de acercarse a los mismos Apóstoles. Entró en una comunicación especialmente estrecha con el apóstol Pedro, quien le tenía una especie de amor y cariño paternal, como se desprende de las palabras del propio apóstol Pedro, quien en su carta llama a Marcos su hijo, diciendo: “El babilónico La Iglesia, escogida como tú, te acoge” y Marcos, mi hijo” (1 Pedro 5:13). El tío de San Marcos era San Apóstol Bernabé, de origen levita, originario de la isla de Chipre. A través de él, San Marcos se hizo conocido por otro Apóstol supremo: San Pablo, cuando este último, después de su milagrosa conversión a la fe en Cristo (Hechos 9), llegó por primera vez a Jerusalén. Habiendo entrado en estrecha comunicación con estos dos Apóstoles supremos, Pedro y Pablo, San Marcos se convirtió en el más cercano colaborador y ejecutor de los mandatos que le confiaron uno u otro de estos grandes Apóstoles.

44 o 45 años después de la Natividad de Cristo, un gran desastre sobrevino a los cristianos de Jerusalén. Al ver la proliferación de cristianos en Jerusalén, la malicia de los enemigos de la fe de Cristo, los judíos, alcanzó su grado más alto. Impulsados ​​por el odio a los cristianos, los judíos atacaron sus hogares y saquearon sin piedad todas sus propiedades, por lo que los cristianos tuvieron que soportar una gran hambruna. Al enterarse de la difícil situación de los hermanos en Cristo, los cristianos de Antioquía inmediatamente acudieron en su ayuda y, habiendo hecho una colecta entre ellos, ordenaron personalmente a Bernabé y a Pablo, que estaban en Antioquía en ese momento, que llevaran socorro a los cristianos en Jerusalén. . Al llegar a Jerusalén y cumplir la tarea de los cristianos de Antioquía, Bernabé y Pablo regresaron a Antioquía y esta vez se llevaron a Marcos con ellos (Hechos 12:25). A partir de ese momento, Marcos, convirtiéndose en colaborador de Bernabé y Pablo, asumió la gran hazaña de las labores apostólicas en la predicación del evangelio de la fe de Cristo a judíos y paganos. Junto con Pablo y Bernabé, San Marcos participó en su primer viaje apostólico desde Antioquía, como su más cercano asistente en la predicación del Evangelio. Junto con Pablo y Bernabé, Marcos estaba en la ciudad costera de Seleucia, desde aquí navegó hasta la isla de Chipre y la caminó de este a oeste desde Salamina hasta Pafos. Aquí en Paphos, Marcos fue testigo ocular de la milagrosa derrota por la ceguera, según la palabra del apóstol Pablo, el hechicero del judío Barius, llamado Elimas, quien trató de apartar de la fe en el Señor al procónsul Sergio, quien llamó. Bernabé y Pablo para escuchar la palabra de Dios (Hechos 13:6-12). Pero, al llegar a la ciudad de Perge, Marcos dejó al apóstol Pablo y a Bernabé y regresó a Jerusalén, a casa de su madre.

Al llegar a Jerusalén, Marcos se unió al apóstol Pedro y pronto lo acompañó en un viaje apostólico para predicar el Evangelio a Roma. En ese tiempo ya había creyentes en Cristo en Roma. El Libro de los Hechos de los Apóstoles testifica que entre los testigos presenciales del extraordinario cambio que tuvo lugar en los Apóstoles después del descenso del Espíritu Santo sobre ellos y los oyentes del primer sermón del apóstol Pedro sobre Cristo Salvador estaban judíos y prosélitos que vinieron de Roma, es decir, paganos convertidos al judaísmo (Hechos 2: 10-41). Estas personas, a su regreso a Roma, sin duda llevaron allí su fe en Cristo y la comunicaron a otros allí. No hay duda de que incluso después de esto, muchos judíos que vivían en Roma en gran número, visitaban Jerusalén anualmente durante las vacaciones, ya llenos de las enseñanzas del Evangelio y escuchando allí la predicación sobre Cristo, regresaron a Roma como cristianos. Finalmente, muchos cristianos vinieron a Roma, como capital del mundo, de todas partes por asuntos civiles y de otro tipo y ayudaron a aumentar allí el número de creyentes en Cristo. El Santo Apóstol Pedro, a través de su predicación y milagros, con la asistencia de S. Marcos, difundió y estableció aún más la Iglesia de Cristo en Roma, convirtiendo a muchas personas a Cristo, tanto judíos como paganos.

Al escuchar las santas palabras del Evangelio predicado de labios de los Apóstoles y ardiendo de fe en el Señor Jesucristo, los cristianos romanos no se contentaron con la predicación oral de los Apóstoles sólo sobre Jesucristo, sino que quisieron tener un monumento escrito de las enseñanzas que se les enseñan oralmente. Se acercaron al compañero del apóstol Pedro, San Marcos, y en oración le pidieron que escribiera todas las santas palabras que él y Pedro les dijeron acerca de Cristo Señor, y que les dejara esta sagrada escritura como monumento. Marcos cumplió el buen deseo de los cristianos romanos y escribió para ellos su Evangelio, en el que, esbozando los acontecimientos de la vida del Señor Jesucristo, durante su estancia en la tierra, anotó con precisión, en la medida en que recordaba, lo que el El Señor enseñó e hizo, cuidando cuidadosamente en este caso, cómo no perderse algo de lo que escuchaste, o no cambiarlo. Marcos entregó lo que había escrito al apóstol Pedro para que lo considerara, y San Pedro, con su testimonio, confirmó la verdad del Evangelio escrito por Marcos y aprobó su lectura en las iglesias. Por tanto, el Evangelio de Marcos fue aceptado por todas las iglesias sin ninguna contradicción, como Escritura Apostólica, inspirada por Dios.

Después de sus labores en Roma, San Marcos, por mandato del apóstol Pedro, fue a predicar el Evangelio a la ciudad de Aquileia, situada en la costa norte del mar Adriático. En esta rica ciudad, llamada la segunda Roma. Marcos fundó la iglesia; Además, visitó otros lugares a lo largo del mar Adriático con la predicación del Evangelio, estableciendo iglesias de Dios en todas partes. Después de esto, San Marcos, por orden del apóstol Pedro, fue a Egipto a predicar el Evangelio. Esto fue, como testifica Eutiques, patriarca de Alejandría, en el noveno año del reinado de Claudio. En Egipto, un país pagano adyacente a Palestina, desde la época de Alejandro Magno y el rey egipcio Ptolomeo Lagus ha habido muchos judíos. Habitaban aquí ciudades enteras, tenían sus propias sinagogas, su propio Sanedrín, incluso un templo como el de Jerusalén, además de sacerdotes y levitas según la Ley de Moisés. Aquí en Egipto, por orden del rey Ptolomeo Filadelfo, se tradujeron los libros de las Sagradas Escrituras del Antiguo Testamento del hebreo al griego, a través de los cuales la revelación divina sobre la salvación del género humano se hizo accesible a los propios paganos. Aquí, en la memoria del pueblo, aún estaba viva aquella significativa caída de los ídolos de un templo egipcio, que acompañó, según el testimonio de los Padres de la Iglesia, la llegada de la Sagrada Familia con el Niño Jesús, que huyó de la manos del cruel Herodes. Finalmente, incluso podría ser que en este país hubo testigos del milagroso descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles, quienes también aquí trajeron las semillas de la enseñanza de Cristo. Todo esto preparó enormemente a los habitantes de Egipto para aceptar las enseñanzas cristianas y prometió un gran éxito a la predicación de San Marcos. Y de hecho, cuando Marcos, el primero de los Apóstoles en llegar a Egipto, comenzó a predicar el Evangelio, proclamando a la gente la libertad del diablo, al comienzo de su predicación, muchos maridos y esposas creyeron en Cristo. En la propia Alejandría, la principal ciudad de Egipto, San Marcos fundó una iglesia y fue su primer obispo.

Aquí San Marcos trabajó duro en la hazaña de iluminar con la luz de la fe de Cristo tanto a judíos como a paganos, que hasta entonces habían estado en las tinieblas de la idolatría. Después de haber mejorado las iglesias de Alejandría y las ciudades adyacentes, ordenándoles obispos y otros clérigos, San Marcos abandonó el país egipcio. Se desconoce a dónde fue y si estuvo en Jerusalén en el Concilio Apostólico. Pero cuando el apóstol Pablo, antes de emprender su segundo viaje apostólico, estuvo con Bernabé en Antioquía, entonces, como atestigua el libro de los Hechos de los Apóstoles, aquí también se reunió con ellos San Marcos y desde aquí, junto con su tío Bernabé. , se fue a su tierra natal en Chipre (Hechos 15: 36-40). Después de haber trabajado junto con Bernabé durante algún tiempo en la hazaña del evangelio de Cristo, Marcos fue en otra ocasión a Egipto, donde al mismo tiempo o un poco más tarde llegó el apóstol Pedro. Predicando el evangelio en diferentes países de Egipto y estableciendo iglesias en ellos, los Apóstoles en este momento, entre otras cosas, pusieron las bases de la Iglesia de Cristo en la ciudad egipcia de Babilonia, desde donde Pedro escribió su primera carta conciliar a los cristianos. de Asia Menor (1 Pedro 5:13). San Marcos permaneció en Egipto hasta el octavo año del reinado de Nerón.

Posteriormente, San Marcos se unió nuevamente al apóstol Pablo y se convirtió en uno de sus colaboradores. Durante la estancia del apóstol Pablo en prisión en Roma, San Marcos, junto con algunas otras personas, compartió las labores evangelísticas de este Apóstol. En su carta a los Colosenses, escrita desde Roma en esta época, el apóstol Pablo llama a Marcos uno de sus pocos colaboradores para el Reino de Dios, que fueron para él un consuelo en ese momento (Colosenses 4:10-11). Como se puede ver en la misma carta a los Colosenses, Marcos, por orden del apóstol Pablo, fue de Roma a Asia Menor, a la ciudad frigia de Colosas (Colosenses 2:8-18), para contrarrestar a los falsos maestros que estaban seduciendo a los cristianos colosenses. Se desconoce dónde pasó San Marcos los siguientes años. Pero en la época cercana a los días de la muerte del apóstol Pablo (2 Tim. 4:11), San Marcos se encontraba en Asia Menor, precisamente en la ciudad de Éfeso, en la patria de San Timoteo, obispo de la Iglesia de Efeso. . En ese momento, el apóstol Pablo, que estaba en prisión por segunda vez en Roma, escribió una carta a Timoteo, en la que, llamando a Timoteo a Roma en su ayuda, le ordenaba que “traiga consigo a Marcos, así como a es útil en el servicio”. Aquí en Roma, San Marcos fue testigo del martirio por Cristo de sus dos maestros, los grandes y supremos Apóstoles de Cristo Pedro y Pablo, quienes al mismo tiempo sufrieron por Cristo en Roma; Pablo, como tenía el derecho de ciudadano romano, fue decapitado a espada y Pedro fue crucificado en la cruz.

Después de la muerte de sus grandes maestros, los apóstoles Pedro y Pablo, el santo evangelista Marcos viajó nuevamente a Egipto para mejorar la iglesia que fundó. Trabajó mucho en la hazaña de predicar la fe de Cristo en la propia Alejandría. Alejandría, la capital de Egipto, fue el centro del aprendizaje griego. Aquí hubo un famoso depósito de libros, aquí floreció la ciencia pagana; Por su causa, aquí acudió gente de todas partes, por lo que la ciudad se llenó de científicos, filósofos, retóricos y poetas. Incluso los judíos, que vivían en gran número en Alejandría, se dejaron llevar por el saber pagano. Para fortalecer la fe de Cristo y contrarrestar a los eruditos paganos y judíos, San Marcos sentó las bases de una escuela catequética cristiana en Alejandría. En épocas posteriores, esta escuela se convirtió en el centro de la educación cristiana y se hizo famosa por el hecho de que de ella surgieron maestros ilustres de la Iglesia, como Panten, Clemente y algunos de los Padres de la Iglesia, como Dionisio de Alejandría, Gregorio el Taumaturgo y otros.

San Marcos, que se ocupaba de la organización de los servicios religiosos, compiló el orden de la liturgia y se lo entregó a los cristianos de la iglesia de Alejandría. Este orden litúrgico se conservó durante mucho tiempo en esta iglesia y en los siglos posteriores. En el culto de los cristianos egipcios (coptos), algunas oraciones atribuidas al evangelista Marcos se han conservado hasta el día de hoy.

Habiendo mejorado la iglesia de Alejandría, el santo evangelista Marcos, en su preocupación por predicar las enseñanzas de Cristo, no abandonó con su atención y celo a los habitantes de otras ciudades y localidades de Egipto, sino que, como un asceta fuerte y valiente, Marcos, dirigió por el Espíritu de Dios, con todo celo y celo se apresuró a todas partes con su predicación de las enseñanzas de Cristo. Visitó muchos países del interior de África y estuvo en Libia, Marmorica, Cirenaica y Pentápolis. Todos estos países estaban sumidos en las tinieblas de la idolatría pagana. En todas las ciudades y pueblos y en los cruces de caminos, se construyeron ídolos, en los que se colocaban ídolos y en los que se realizaban hechicerías, profecías y hechicerías. Al pasar por estas ciudades y pueblos predicando el Evangelio, San Marcos iluminó con la luz de la enseñanza divina los corazones de las personas que se encontraban en las tinieblas y tinieblas de la idolatría, al mismo tiempo que realizaba grandes milagros entre ellos. Con una palabra de gracia divina, sanó a los enfermos, limpió a los leprosos y expulsó a los espíritus inmundos y feroces. Y su predicación, acompañada de grandes y maravillosos milagros, fue un éxito tremendo. Los ídolos cayeron, los ídolos fueron derribados y rotos, la gente fue limpiada e iluminada, bautizada en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Bajo el evangelista Marcos, se establecieron iglesias de Dios en todas partes y la Iglesia de Cristo floreció en los países egipcios. Bajo la influencia de las santas palabras del sermón del evangelista Marcos y bajo la influencia de la alta pureza y santidad de la vida virtuosa de sí mismo, los cristianos egipcios, bajo la influencia de la gracia divina, en sus hazañas para lograr la salvación mostraron tanto tanta pureza y altura de perfección que sus vidas, llenas de la santidad de la virtud cristiana, fueron objeto de gran sorpresa y alabanza incluso de los paganos y judíos incrédulos. Eusebio, obispo de Cesarea en Palestina, y Nicéforo (Xanthopulos), historiadores de la iglesia, conservaron en sus libros el testimonio de un tal Filón, un filósofo judío, quien, alabando la vida virtuosa de los cristianos egipcios, dice:

Ellos (es decir, los cristianos) abandonan toda preocupación por las riquezas temporales y no se preocupan por sus propiedades, sin considerar nada en la tierra suyo, querido para ellos. Algunos de ellos, abandonando toda preocupación por las cosas cotidianas, abandonan las ciudades y se instalan en lugares y jardines apartados, evitando estar con personas que no están de acuerdo con ellos en la vida, para no tener obstáculos en su virtud. Consideran la abstinencia y la mortificación de la carne como el único fundamento sobre el que se puede construir una buena vida. Ninguno de ellos come ni bebe antes de la noche, y algunos no empiezan a comer hasta el cuarto día. Otros, experimentados en la interpretación y comprensión de la Divina Escritura, llenos de sed de conocimiento y alimentándose del alimento espiritual del pensamiento de Dios, dedicando tiempo al estudio de la Escritura, se olvidan del alimento corporal hasta el sexto día. Ninguno bebe vino y no comen carne, añadiendo sólo sal e hisopo al pan y al agua. Entre ellos viven mujeres que se han criado en una vida virtuosa y se han acostumbrado tanto a ella que permanecen vírgenes hasta la vejez. Pero conservan la virginidad no por obligación, sino por libre albedrío, excitados por los celos y el amor a la sabiduría, que los obliga a renunciar a los placeres corporales y esforzarse por adquirir descendencia no mortal, sino inmortal, que sólo un alma que ama y lucha por Dios. puede dar a luz a. . Las Sagradas Escrituras son explicadas por ellos alegóricamente, mediante el descubrimiento de significados y secretos implícitos y ocultos; porque la Escritura, en su opinión, es como un ser vivo: las expresiones verbales constituyen su cuerpo visible, y el pensamiento y el secreto escondidos bajo estas expresiones constituyen su alma invisible. Se levantan temprano para alabar a Dios y orar, cantar y escuchar la palabra de Dios, hombres por separado y mujeres por separado. Algunos de ellos ayunan continuamente durante siete semanas. El séptimo día se celebra con gran veneración. En preparación para ésta y otras festividades, se acuestan a descansar en el suelo desnudo. El Servicio Divino es realizado por sacerdotes y diáconos, bajo el mando del obispo.

Tal fragante jardín de Cristo fue plantado y cultivado por el santo evangelista Marcos a través de sus muy penosos trabajos en los países de Egipto; allí también fue el primer obispo, teniendo un santo trono en Alejandría, donde sufrió una muerte dolorosa, siendo el primer mártir de la iglesia alejandrina.

El Beato Simeón Metafrasto cuenta lo siguiente sobre el sufrimiento y el martirio de San Marcos. San Marcos, durante su estancia en Kyrenia, la ciudad de Pentápolis, donde trabajó en las hazañas del evangelio de las enseñanzas de Cristo y en la estructura de la Iglesia de Cristo, recibió el mandato del Espíritu Santo de ir desde allí a predicar el Evangelio. a Alejandría de Fariti. Obediente a los mandatos del Espíritu Santo, Marcos se apresuró con todo celo a realizar una nueva hazaña. Habiendo informado a los hermanos del mandato del Señor de ir a Alejandría, después de una comida de despedida con los cristianos, animado por su bendición, zarpó de Kyrenia a Alejandría. Al segundo día llegó a Alejandría y, abandonando el barco, llegó a un lugar llamado Mendion. Aquí, a la entrada de las puertas de la ciudad, sus sandalias se partieron por la mitad, lo que el santo tomó como un buen augurio. Al ver a un zapatero reparando inmediatamente zapatos viejos, el santo le dio su sandalia para que la reparara. El zapatero, mientras reparaba su sandalia, accidentalmente se perforó la mano izquierda con su herramienta y, gritando de dolor, invocó el nombre de Dios.

Al escuchar esta exclamación, el Apóstol se regocijó en espíritu, viendo en esto una indicación de que el Señor le prepararía un camino próspero. La herida en la mano del zapatero era muy dolorosa y de ella manaba abundante sangre. San Marcos, escupiendo en la tierra, hizo barro y, ungiendo su herida, dijo:

En el nombre de Jesucristo. viviendo para siempre, mantente saludable.

E inmediatamente la herida del zapatero se cerró y su mano quedó sana. El zapatero, al ver tanta fuerza en el hombre que tenía delante y el efecto de sus palabras, así como la pureza y santidad de la vida en su mirada, se volvió hacia él con una petición, diciendo:

Te ruego, hombre de Dios, que entres en mi casa y te quedes conmigo, tu siervo, aunque sea por un día, para compartir conmigo la comida, porque hoy has tenido misericordia de mí.

El Apóstol, accediendo gozosamente a su petición, dijo:

Que el Señor os dé el pan de vida, el pan del cielo.

E inmediatamente aquel hombre tomó al Apóstol y lo llevó a su casa con gran alegría. Al entrar en la casa, San Marcos dijo:

¡Que la bendición del Señor esté aquí! Oremos, hermanos, a Dios.

Y todos juntos hicieron una oración a Dios. Cuando, después de la oración, se sentaron a comer, el zapatero, iniciando amablemente la conversación, preguntó al santo:

¡Padre! ¿quién eres? ¿Y de dónde viene tal poder en tu palabra?

San Marcos respondió:

Soy un siervo del Señor Jesucristo, el Hijo de Dios.

El hombre dijo:

Me gustaría ver a este Hijo de Dios.

San Marcos respondió:

¡Te lo mostraré!

Y comenzó a predicar el evangelio de Jesucristo y a explicar de los profetas lo que ellos predecían acerca de nuestro Señor. El hombre, escuchando su sermón, dijo:

Nunca he oído la Escritura que tú me explicas; Sólo escuché de la Ilíada, la Odisea y de lo que estudian los jóvenes egipcios.

Entonces San Marcos, continuando su sermón sobre Cristo, le mostró con toda claridad que la sabiduría de este siglo es “disturbios” ante Dios. Aquel hombre creyó en todo lo que le decía San Marcos, y viendo sus milagros, él mismo fue bautizado y toda su casa fue bautizada con él, y con ellos fue bautizada una gran multitud de gente de aquella zona. El nombre del hombre era Ananías. El número de creyentes allí se multiplicaba día a día. Entonces los líderes de la ciudad, al enterarse de que cierto galileo que había venido a ellos blasfemaba contra sus dioses y les prohibía ofrecerles sacrificios, intentaron matar a San Marcos y se reunieron para discutir cómo capturarlo. San Marcos, al enterarse de esta decisión suya, se apresuró a nombrar obispo para los creyentes a Ananías y a tres presbíteros: Maleon (o Malchus), Savin, Kerdon, siete diáconos y once clérigos para los servicios religiosos y, huyendo de allí, volvió. a Pentápolis. Habiendo permanecido aquí durante dos años, estableciendo a los hermanos que estaban allí e instalando obispos, presbíteros y clérigos en los países y ciudades circundantes, St. Marcos regresó nuevamente a Alejandría. Aquí encontró a los hermanos aumentando en número y prosperando en la gracia y la fe del Señor. Ya existía un templo cristiano en Alejandría, construido cerca del mar en un lugar llamado “Vukul”. Al ver el templo, San Marcos se regocijó y, de rodillas, glorificó a Dios. San Marcos permaneció en Alejandría durante bastante tiempo. Los cristianos de aquella iglesia se multiplicaron en número y, fortaleciéndose en su fe, reprocharon abiertamente a los griegos la idolatría. Los alcaldes helenos, al enterarse de la estancia de San Marcos en su ciudad y oír que hacía grandes milagros: curaba a los enfermos, devolvía el oído a los sordos, daba la vista a los ciegos, se inflamaron de odio y envidia contra él, y buscaban a él. Al no encontrarlo durante mucho tiempo, ellos, reunidos en sus templos paganos, rechinaron los dientes y exclamaron enojados:

¡Oh, qué problemas nos causa este hechicero y hechicera!

Se acercaba la bendita fiesta de la Pascua. Y así, el 24 de abril, día de la brillante Resurrección de Cristo, que esta vez coincidió con la fiesta pagana en honor a Serapis, los paganos encontraron la oportunidad de capturar a San Marcos. El Santo Evangelista realizó el Servicio Divino en este día. Los malvados paganos vieron esto como una oportunidad y, habiéndose reunido en una gran multitud con motivo de su festividad, atacaron repentinamente la iglesia. Agarraron a San Marcos, lo ataron con cuerdas y, arrastrándolo por las calles y arrabales de la ciudad, gritaron:

Llevemos este buey al establo, es decir, al establo.

San Marcos, soportando el tormento, dio gracias al Señor, diciendo:

Te doy gracias, Señor Jesucristo, porque me has hecho digno de soportar este sufrimiento por Tu nombre.

El santo fue arrastrado por el suelo, sembrado de piedras afiladas, de modo que su cuerpo, atormentado por las piedras, quedó cubierto de heridas, y la sangre que manaba abundantemente de ellas tiñó todo el camino. Los malvados paganos, atormentados de esta manera, lo encarcelaron y, cuando llegó la noche, se reunieron para pedir consejo sobre qué clase de muerte darle. A medianoche, un ángel del Señor se apareció al Apóstol Mártir y lo fortaleció para la hazaña del martirio con la notificación de su inminente bienaventuranza en el cielo; entonces se le apareció el mismo Señor Jesucristo, consolándolo con su aparición. A la mañana siguiente, una multitud frenética de paganos sacó al Apóstol de la cárcel y lo arrastró por las calles de la ciudad. El santo no pudo soportar tal tormento y pronto murió, dando gracias a Dios, orándole y diciéndole:

¡En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu!

La ira insaciable de los paganos no quedó satisfecha con la muerte del Apóstol: decidieron quemar su cuerpo. El fuego ya estaba encendido, cuando de repente una oscuridad repentina, un trueno terrible, un terremoto, lluvia y granizo dispersaron a la multitud de malvados, y la lluvia apagó el fuego. Los cristianos piadosos, tomando con reverencia el cuerpo del santo, lo enterraron en un ataúd de piedra en el lugar de sus reuniones de oración.

Se construyó una iglesia sobre las reliquias de San Marcos en el año 310, y permanecieron en Alejandría hasta el siglo IX. En la primera mitad de este siglo, cuando el dominio de los árabes mahometanos y la herejía monofisita debilitaron completamente la ortodoxia en Egipto, las reliquias del santo evangelista fueron trasladadas a Venecia, cerca de donde (en Aquileia) trabajó durante algún tiempo predicando el Evangelio: allí descansan hasta el día de hoy en un magnífico templo dedicado a su nombre. Aquí se conserva un manuscrito muy antiguo del Evangelio de Marcos, escrito en fino papiro egipcio, según la leyenda, de la mano del propio evangelista.

Troparion del apóstol Marcos

Santo Apóstol y Evangelista Marco,/ ruega al Dios Misericordioso,/ que el perdón de los pecados// conceda a nuestras almas.

Kontakion del apóstol Marcos

De lo alto recibimos la gracia del Espíritu, / tú destruiste el tejido retórico, oh apóstol, / y, habiendo atrapado todas las lenguas, oh glorioso Marco, / la llevaste a tu Maestro, / predicando el Divino Evangelio.

Troparion del apóstol y evangelista Marcos.

Habiendo aprendido del supremo Pedro, / fuiste apóstol de Cristo / y brillaste como el sol para los países, / te convertiste en la bendición de Alejandrío, bendito: / por ti Egipto fue liberado del engaño, / iluminando todo con tu enseñanza evangélica , / como una luz, un pilar de la iglesia. / De esto Por ti honramos tu memoria, celebramos con luz, / Marco Bogoglas, / rogamos al buen Dios contigo, / que te sea concedido el perdón de los pecados a nuestras almas.

Celebración en honor San Marcos Evangelista Celebrado en la Iglesia Ortodoxa el 8 de mayo según el nuevo estilo.

Vida del apóstol Marcos
Del evangelista Marcos se sabe que era de Jerusalén y era sobrino del apóstol Bernabé, quien fue apóstol desde los setenta años. Su nombre original era John, luego John-Mark. Se sabe que la madre del apóstol Marcos María era cristiana, y los seguidores del Salvador a menudo se reunían en su casa, que lindaba con el Jardín de Getsemaní. En su evangelio, Marcos habla de cierto joven que siguió a Cristo la noche antes de la crucifixión (Marcos 14:51-52). En él, la Tradición de la Iglesia ve al evangelista mismo. Después de la Resurrección de Cristo, Marcos comenzó su predicación apostólica y posteriormente fundó la Iglesia en Egipto, convirtiéndose en el primer Obispo de Alejandría. El apóstol Marcos viajó mucho predicando el cristianismo, visitando Libia, algunas zonas de África y Roma. Se le considera compañero de los santos apóstoles supremos Pedro y Pablo, así como del santo apóstol Bernabé. En Alejandría, la predicación y el ministerio de San Marcos despertaron el descontento entre la población pagana, que exigió que el obispo fuera encarcelado y juzgado, pero por la noche Cristo se apareció al obispo animándolo. Cuando el apóstol fue llevado al lugar del juicio por la mañana, murió en el camino. Cuando el santo evangelista agonizaba, de sus labios sonó una oración a Dios: “En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu”.

evangelio de marcos
Aunque la autoría del segundo evangelio no se indica en el libro en sí, la tradición de la Iglesia lo considera el escritor del apóstol Marcos. Se desconoce el momento y el lugar exactos de su escritura, pero se puede suponer que este Evangelio fue escrito entre 60 y 70 años en Roma. También es posible que Marcos escribiera su Evangelio a partir de las palabras del apóstol Pedro, ya que éste fue su discípulo. Escribió su evangelio dirigiéndose a los cristianos paganos, ya que la narración proporciona explicaciones de las costumbres judías, la geografía de Palestina y rara vez contiene referencias a los escritos del Antiguo Testamento, a diferencia de otros evangelios. El idioma en el que se escribió originalmente el segundo Evangelio es el griego, pero el texto también contiene latinismos que no se encuentran en otras narraciones evangélicas. En los estudios bíblicos modernos, existe la opinión de que el Evangelio de Marcos se escribió primero y sirvió como fuente para que los evangelistas Mateo y Lucas escribieran sus evangelios.
El Evangelio de Marcos es el más corto de los cuatro Evangelios y contiene sólo dieciséis capítulos. La historia de la vida y la predicación de Cristo en la narración de Marcos coincide en gran medida con los evangelios de Mateo y Lucas, pero el evangelista cita varias parábolas y episodios que se encuentran sólo en su libro. Así, el apóstol Marcos habla de la curación de un sordo y mudo (7:31-37), así como de un ciego en Betsaida (8:22 - 26) y dos parábolas sobre la siembra y los renuevos (4 :26) y sobre esperar al dueño de la casa (13:34 ).

Robo de las reliquias del apóstol Marcos.
El apóstol Marcos fue enterrado en Alejandría, donde fue obispo, y sus reliquias estuvieron allí hasta el siglo IX. Sin embargo, en el año 828 las reliquias fueron transportadas a Venecia. Dicen que los comerciantes italianos, al enterarse de la persecución que comenzó en Alejandría por parte del gobierno musulmán, decidieron salvar las reliquias de San Marcos de la profanación. Según la leyenda, los escondieron en una gran cesta, cubriéndolos encima con cadáveres de cerdo. Cuando los musulmanes, al revisar las mercancías en el barco, vieron carne de cerdo, temieron contaminarse y no quisieron tocar la canasta. Así, las reliquias del santo apóstol fueron transportadas a Europa. En Venecia, la ciudad natal de los comerciantes, se construyó una gran catedral en la que se colocó un santuario, y el apóstol Marcos comenzó a ser considerado el santo patrón de la ciudad. Además, San Marcos es el patrón de los cristianos egipcios.

Imágenes iconográficas del apóstol Marcos.
Hay varias imágenes iconográficas del evangelista Marcos. La mayoría de las veces se le representa sentado a una mesa y escribiendo su Evangelio. También son habituales las imágenes de hombro, en las que el santo sostiene en sus manos un pergamino o libro.
A veces, en los iconos detrás de la espalda del apóstol Marcos se representa un león como un animal real, porque en su Evangelio enfatiza el poder y la dignidad real de Cristo.

Troparion, tono 3:
Habiendo aprendido del supremo Pedro, / fuiste apóstol de Cristo / y brillaste como el sol para los países, / te convertiste en la bendición de Alejandrío, bendito: / por ti Egipto fue liberado del engaño, / iluminando todo con tu enseñanza evangélica , / como una luz, un pilar de la iglesia. / De esto Por ti honramos tu memoria, celebramos con luz, / Marco Bogoglas, / rogamos al buen Dios contigo, / que te sea concedido el perdón de los pecados a nuestras almas.

Kontakion, voz 2:
De lo alto recibimos la gracia del Espíritu, / tú destruiste el tejido retórico, oh apóstol, / y, habiendo atrapado todas las lenguas, oh glorioso Marco, / la llevaste a tu Maestro, / predicando el Divino Evangelio.

Aumento:
Te magnificamos, / Apóstol de Cristo Marko / y honramos tus enfermedades y trabajos, / a imagen de quien trabajaste / en el evangelio de Cristo.

Oración:
¡Oh, glorioso Apóstol Marco, que entregaste tu alma por Cristo y fertilizaste sus pastos con tu sangre! Escucha las oraciones y los suspiros de tus hijos, ahora ofrecidos con el corazón quebrantado. Porque estamos oscurecidos por la anarquía, y por eso estamos cubiertos de problemas, como nubes, pero con el aceite de una buena vida nos empobrecemos mucho y no somos capaces de resistir al lobo depredador que intenta audazmente saquear la herencia de Dios. ¡Oh fuerte! Soporta nuestras debilidades, no te separes de nosotros en espíritu, para que al final no seamos separados del amor de Dios, pero protégenos con tu fuerte intercesión, que el Señor tenga misericordia de todos nosotros por tus oraciones por el Por amor de él, que destruya la escritura de nuestros inconmensurables pecados, y que sea honrado con todos los santos de los bienaventurados. El reino y las bodas de su Cordero, a él sea la honra y la gloria, la acción de gracias y la adoración, por los siglos de los siglos. Amén.

Apóstol y evangelista Marcos (†68)

El apóstol y evangelista Marcos provenía de una familia sacerdotal, de la tribu de Leví, y era sobrino del apóstol Bernabé. Originalmente se llamaba Juan. Más tarde fue apodado Mark ( Griego Markos, del lat. Marco - "martillo") antes de la salida a un país extranjero, según la costumbre de la época.

Se sabe que en un principio fue discípulo de Juan Bautista. Posteriormente se convirtió en discípulo del apóstol Pedro. Se conserva una antigua tradición de que Marcos era el joven mencionado en el Evangelio, que en la noche de la muerte traicionada del Salvador en la ciudad de Getsemaní siguió a Cristo, envolviendo un velo sobre su cuerpo desnudo. Al ser capturado por los soldados, dejó el velo en sus manos y huyó desnudo de ellos (Marcos 14:51-52).

La madre del evangelista Marcos, María, tenía su propia casa en Jerusalén, en la que el apóstol Pedro encontró refugio después de su milagroso rescate de la prisión por un ángel. Después de la ascensión del Señor al cielo, durante la persecución de los cristianos, esta casa sirvió como lugar de encuentros de oración y lugar de refugio para algunos de los Apóstoles, con quienes Marcos tuvo la oportunidad de comunicarse constantemente. Marcos era especialmente cercano al apóstol Pedro, e incluso lo llama su hijo. Y pronto, a través del apóstol Bernabé, Marcos conoció a otro apóstol, Pablo, que llegó a Jerusalén después de su milagrosa conversión a Cristo.

San Marcos se convierte en el compañero más cercano de los apóstoles Pedro, Pablo y Bernabé. Junto con los apóstoles Pablo y Bernabé, San Marcos estuvo en Seleucia, de allí fue a la isla de Chipre y la recorrió de este a oeste. En la ciudad de Pafos, San Marcos fue testigo de cómo el apóstol Pablo dejó ciego al hechicero Elimas.

Después de trabajos con el apóstol Pablo, San Marcos regresó a Jerusalén a casa de su madre y fue a Roma junto con el apóstol Pedro. El apóstol Pedro, con su predicación y milagros, con la asistencia de San Pedro. Marcos, difundió y estableció aún más la Iglesia de Cristo en Roma, convirtiendo a muchas personas a Cristo, tanto judíos como paganos. Este fue el momento de la primera terrible persecución a la Iglesia de Cristo. El emperador Nerón, que acusó a los cristianos de incendiar Roma, ordenó que los crucificaran en cruces, los rociaran con alquitrán y les prendieran fuego para que ardieran como antorchas.

En estas terribles circunstancias, cuando todo el poder del Imperio Romano cayó sobre una pequeña comunidad y los cristianos tenían tanta necesidad de apoyo, sonó la palabra del Evangelio.

Los cristianos romanos no se contentaban sólo con la predicación oral de los Apóstoles acerca de Jesucristo, sino que deseaban tener un monumento escrito de las enseñanzas que se les enseñaban oralmente. Marcos cumplió su buen deseo y escribió su Evangelio.

El Evangelio de Marcos en la antigüedad fue reconocido unánimemente como auténtico y considerado una reproducción de lo que escuchó del apóstol Pedro como su maestro. En palabras del Beato Jerónimo, “en la compilación de este Evangelio, Pedro habló, Marcos escribió”. Desde St. Marcos escribió el evangelio para paganos, cristianos romanos, entonces carece de lo que sería especialmente interesante para los judíos: referencias al Antiguo Testamento, genealogías, indicaciones del significado de la Ley Mosaica, etc. Pero hay muchas explicaciones necesarias para los paganos que no están familiarizados con las tradiciones judías (por ejemplo, una observación sobre la costumbre de los judíos de lavarse las manos antes de comer - VII, 8 y 4). San Marcos da en su Evangelio una impresión fuerte y vívida de los milagros de Cristo, enfatizando así la grandeza real del Señor. Su Jesucristo no es el “hijo de David”, como dice Mateo, sino el Hijo de Dios, Señor y Soberano, Rey del universo.

Es por eso que en la iconografía el símbolo de St. La marca es un león, un animal real, símbolo de poder y fuerza. El león alado y de muchos ojos que se eleva sobre el Universo, proclamando la Gloria del Señor, está tomado del Apocalipsis de San Juan el Teólogo, quien tuvo una visión de cuatro animales custodiando las cuatro esquinas del Trono del Señor y el cuatro límites del paraíso. Posteriormente, estos animales fueron interpretados como símbolos de los cuatro evangelistas: Mateo comenzó a ser simbolizado por un ángel, Marcos por un león, Lucas por un becerro y Juan por un águila. Cada uno de ellos tiene alas y sostiene el Evangelio.

Después de sus labores en Roma, San Marcos, por orden del apóstol Pedro, fue a predicar el Evangelio a Egipto, donde había muchos judíos desde la época de Alejandro Magno. Habitaban aquí ciudades enteras, tenían sus propias sinagogas, su propio Sanedrín, incluso un templo como el de Jerusalén, además de sacerdotes y levitas según la Ley de Moisés. La predicación de San Marcos fue un gran éxito. La tradición copta dice que el primer egipcio a quien Marcos convirtió al cristianismo fue un tal Aniano.

Según la leyenda, Marcos caminó una vez hasta un pequeño pueblo egipcio por un camino rocoso. De repente, la correa de su zapato se rompió. Mark le pidió al zapatero que lo arreglara. El zapatero comenzó a reparar, inesperadamente se lastimó la mano y exclamó: “¡Dios hay un solo!” Marcos respondió a su exclamación y curó milagrosamente la mano del zapatero. Luego le leyó la Biblia a él y a toda su familia. Resultó que Aniano no conocía los libros de los profetas del Antiguo Testamento y sólo conocía las obras de los filósofos griegos. Entonces Aniano creyó y fue bautizado. Después de un tiempo, Marcos, sintiendo el comienzo de la persecución y la persecución de los cristianos, nombró a Aniano obispo de una pequeña comunidad. En la propia Alejandría, la principal ciudad de Egipto, San Marcos fundó una iglesia y fue su primer obispo.

El apóstol Marcos dejó Alejandría por un corto tiempo para viajar junto con el apóstol Pablo a Antioquía y con el apóstol Bernabé a Chipre. Luego regresó nuevamente a Egipto, donde, junto con el apóstol Pedro, fundó muchas iglesias, incluso en Babilonia. Muy a menudo, el apóstol Marcos iba a otros países para predicar las enseñanzas del Evangelio; justo antes de la muerte del apóstol Pablo, lo visitó en Roma, donde estaba encarcelado. Aquí en Roma, San Marcos fue testigo del martirio de ambos apóstoles por Cristo, quienes al mismo tiempo sufrieron por Cristo en Roma; Pablo, como tenía el derecho de ciudadano romano, fue decapitado a espada y Pedro fue crucificado en la cruz.

Tras la muerte de sus grandes maestros, Marcos regresa a Alejandría. La capital de Egipto fue el centro del aprendizaje griego. Aquí hubo un famoso depósito de libros, aquí floreció la ciencia pagana; Aquí acudió gente de diferentes regiones. Aquí el apóstol Marcos sentó las bases de una escuela cristiana para el establecimiento de la fe cristiana, más tarde esta escuela se convirtió en el centro de la educación cristiana, padres y maestros de la Iglesia tan famosos como Clemente de Alejandría, San Dionisio, San Gregorio el Wonderworker y otros vinieron de aquí. Celoso por la organización de los servicios religiosos, el santo apóstol Marcos compiló el orden de la liturgia para los cristianos alejandrinos.

En el culto de los cristianos egipcios (coptos), algunas oraciones atribuidas al evangelista Marcos se han conservado hasta el día de hoy. Actualmente, los Patriarcas de Alejandría, que con razón honran a San Marcos como fundador y patrón de su iglesia y primer Patriarca de Alejandría, en sus epístolas enseñan la bendición con las palabras: “sea la bendición del Señor Cristo, el Más Santa Theotokos y San Marcos Evangelista”, y en su sello tienen la imagen de un león alado sosteniendo el Evangelio.

Predicando el Evangelio, el apóstol Marcos viajó a Libia, Nectópolis, Marmorica, Cirenaica y otras zonas de África. Bajo la influencia de la predicación del evangelista Marcos y bajo la influencia de su gran pureza y santidad, los cristianos egipcios alcanzaron tal altura de perfección que sus vidas fueron objeto de gran sorpresa y elogio incluso por parte de los paganos. y judíos incrédulos.

Durante estos viajes, San Marcos recibió el mandato del Espíritu Santo de ir nuevamente a Alejandría para predicar y oponerse a los paganos. Marcos, el primer obispo de la Iglesia de Alejandría, fue también su primer mártir. Sufrió en la fiesta de la Santa Pascua, que coincidía con la fiesta pagana en honor de Serapis. Cuando el apóstol estaba realizando el acto sagrado, los paganos, amargados por el éxito de su predicación, irrumpieron en la iglesia, lo agarraron, ataron al apóstol con cuerdas y lo arrastraron por las calles y arrabales de la ciudad, y luego, torturado, lo metió en prisión. A medianoche, un ángel del Señor se apareció al santo sufriente y lo fortaleció por la hazaña del martirio con la alegre noticia de la inminente bienaventuranza en el cielo, y luego el Señor mismo lo consoló con su aparición. A la mañana siguiente, una multitud frenética sacó furiosamente al apóstol de la prisión y nuevamente lo arrastró sin piedad por las calles de la ciudad, de donde Marcos pronto murió con las palabras: "En tus manos, oh Señor, encomiendo mi espíritu". Era el 25 de abril de 1968. La ira de los paganos no quedó satisfecha con la muerte del apóstol: decidieron quemar su cuerpo. El fuego ya estaba encendido, cuando una repentina oscuridad, terribles truenos, un terremoto, lluvia y granizo dispersaron a la multitud de paganos que habían caído en confusión. Los cristianos enterraron honorablemente el cuerpo del apóstol.

En el año 310 se construyó una iglesia sobre las reliquias del apóstol San Marcos. En 828, cuando se estableció el poder de los árabes mahometanos en Egipto y la Iglesia cristiana estaba siendo presionada por los no creyentes, las reliquias del santo fueron transportadas a Venecia. Los comerciantes venecianos Buono y Rustico, al llegar a Alejandría, se enteraron de que los musulmanes habían comenzado a destruir iglesias cristianas para construir mezquitas. Dado que la leyenda relaciona la predicación del cristianismo en las ciudades de la laguna veneciana con el apóstol Marcos, los comerciantes decidieron salvar las reliquias del santo de la profanación y llevarlas a su ciudad. Para trasladar la reliquia al barco, los comerciantes recurrieron a un truco: colocaron el cuerpo del evangelista en una gran canasta y lo cubrieron con cadáveres de cerdo, que los sarracenos no podían tocar ni siquiera durante la inspección aduanera. Para mayor confiabilidad, la canasta estaba escondida en los pliegues de la vela de uno de los barcos.

Se construyó una basílica especialmente para las reliquias del apóstol Marcos. Catedral de San Marcos ( italiano Basílica de San Marcos) - es hoy la catedral de Venecia (hasta 1807, la capilla de la corte en el Palacio Ducal) y es un raro ejemplo de arquitectura bizantina en Europa occidental.

En 1987, la catedral fue incluida en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Aquí se conserva un manuscrito muy antiguo del Evangelio de Marcos, escrito en fino papiro egipcio, según la leyenda, de la mano del propio evangelista.

Después de que las reliquias fueron trasladadas a la ciudad, el apóstol Marcos reemplazó a San Teodoro como patrón celestial de Venecia, y el símbolo de la ciudad se convirtió en un león alado, cuyas imágenes se pueden encontrar en todas partes de Venecia. Fue él quien sirvió de prototipo para el León de Oro, el premio principal del Festival de Cine de Venecia, creado en 1949.

Troparion, tono 3:
Habiendo aprendido del Supremo Pedro, fuiste apóstol de Cristo, y brillaste como el sol para los países, habiéndote más bendecido con la fecundación de Alejandría: por ti Egipto fue liberado del engaño, iluminado por tu enseñanza evangélica a todos como la luz de la Iglesia. Por esta razón, celebramos tu memoria con gran reverencia, oh Marco teólogo: ora al Dios evangelizador para que conceda la remisión de los pecados a nuestras almas.

Kontakion, voz 2:
De lo alto recibimos la gracia del Espíritu, tú destruiste el tejido retórico de los Apóstoles, y habiendo atrapado todas las lenguas de Marco, el todoglorioso, las llevaste a tu Maestro, predicando el divino Evangelio.