Archimandrita Daniil (Sarychev). Intrépido defensor de la ortodoxia y la moral tradicional Memorias de los hijos espirituales del archimandrita Daniel

El 14 de enero de 1912, en la aldea de Zverevo (distrito de Storozhilovsky) en Ryazan, nació un hijo de Sergei Vasilyevich y Anna Valerianovna Sarychev en una familia de campesinos. El bebé recibió el nombre de Iván, en honor a San Juan Bautista. No sólo esta familia, todos los habitantes del pueblo eran creyentes, todos observaban estrictamente el ayuno, asistían a la iglesia y trataban de vivir según los mandamientos de Dios. Durante mucho tiempo, la memoria del asceta conservó una vívida impresión infantil de la Pascua tardía de 1923: el niño tenía muchas ganas de asistir al servicio festivo, todo el día ayudó a su madre a prepararse para las vacaciones y, antes de acostarse, pidió que lo despertaran. para la brillante mañana. Mamá asintió prometedora, pero no se atrevió a despertar a su hijo.
De las memorias del élder Daniel: “Mamá me despierta: “Levántate, rompe el ayuno”. - "¿Cómo romper el ayuno y al templo?" Estoy llorando. Ella dice: "Levántate rápido, mira cómo juega el sol, no llores". Era justo el amanecer, y vi una bola enorme, y el sol parecía bañarse, y el reflejo era de diferentes colores en la pared, en las mesas. Y todo el pueblo, vestido con trajes de Pascua, se para en el límite, sobre un cerro. Todos miran jugar el sol y todo el pueblo canta: “¡Cristo ha resucitado de entre los muertos!” Y los niños ya están rodando huevos. ¡Esto es indescriptible! ¡La Santa Rusia es gratis!
Un día Iván y sus compañeros fueron al bosque a recoger bayas. Antes de recoger bayas, los niños rezaron como de costumbre y se dispersaron en todas direcciones, y cuando recogieron las cestas llenas, se encontraron. Al salir del bosque, los piadosos jóvenes fueron recompensados ​​con una visión milagrosa. De las memorias del élder Daniel: “A quinientos metros de nosotros, mis camaradas y yo vimos a dos hieromonjes con estolas. En el límite, en el campo, ofrecían incienso. Y cuando llegué más tarde a Moscú, ya vi en realidad la imagen de estos dos hieromonjes, el Venerable Simeón el Estilita y Daniel el Estilita, sobre las puertas del Monasterio Danilov, donde pronto fui aceptado y estuve allí hasta que lo cerraron. como canonarca”.
“...Mi primera visita fue al Monasterio Simonov. Allí sirvió el Hieromonje Sebastián, dotado del don de la visión espiritual, y después vine al Monasterio Danilov...
Todos los días iba al monasterio para asistir a la misa temprana, durante la cual cantaba el archimandrita Gregorio (Lebedev), quien más tarde se convirtió en rector de Alexander Nevsky Lavra y más tarde en obispo. Lo amaba mucho y él también me amaba. Fue él quien prestó atención a mi voz y me envió a estudiar con el abad Alexy, que era el regente del monasterio. Rápidamente dominé la ciencia del padre Alexy, quien me enseñó las voces y el idioma eslavo... Tan pronto como escuché un canto una vez, ya podía cantarlo.
Tenía muchas ganas de ser canonarca y a menudo oraba al Señor por ello. Y cuando tenía once años, mi sueño se hizo realidad y me convertí en canonarca del monasterio de Danilov... Antes, en las vacaciones cantábamos diez stichera; Así que yo solo canonicé a los diez: caminé del coro de derecha al de izquierda. Llevaba sotana y el pelo un poco largo, por lo que parecía una niña. A veces, mientras caminaba por el templo, el bolsillo de mi sotana estaba lleno de dulces y chocolate”.

Según sus contemporáneos, el canonarca Iván tenía una memoria única, un oído absoluto, tenía una viola fuerte y hermosa y se sabía de memoria muchas melodías de los cantos de la iglesia. Muchos creyentes vinieron especialmente al monasterio para escuchar al joven canonarca.
De las memorias del élder Daniel: “El canto en nuestro monasterio era hermoso, lleno de oración y solemne. En el coro de la derecha se contrató un coro que estaba formado por unas treinta personas. Todos los votos fueron seleccionados. Los residentes de nuestro monasterio, unos veinte en total, cantaron en el coro de la izquierda, bajo la dirección del abad Alexy, que tenía un tenor hermoso y ligeramente "en la nariz". Entre los que cantaban en el coro estaba Archimandrita Simeón, que tenía una maravillosa voz de bajo. Su parte inferior del cuerpo quedó paralizada y lo llevaban en silla de ruedas. Durante la revolución de 1905, protegió con su cuerpo a nuestro rector, Vladyka Theodore, de un disparo, y la bala le tocó la columna. También fue un hombre muy bondadoso y un asceta de la fe. En un estado tan doloroso fue arrestado y nunca volvió a la libertad... (Archimandrita Simeón, en el mundo Mikhail Kholmogorov, fue arrestado en 1934 y murió en prisión - autor).
En primer lugar en nuestro canto monástico estaba la iglesia... Era a la vez solemne y ablandaba los corazones de los orantes. Debe haber oración interior en el canto, entonces será espiritual y alentará la oración. Nuestros servicios en el monasterio eran largos, especialmente en los días festivos importantes: se leían todos los kathismas, se cantaba la stichera en su totalidad, el servicio duraba desde las cinco y media y terminaba a las diez y media. Pero no estábamos cansados, no queríamos salir del templo.
En la persecución de la Iglesia, los primeros en sufrir en Moscú fueron los monasterios y las iglesias del Kremlin. Luego comenzaron a cerrar otras iglesias y monasterios: Simonov, Alekseevsky, Petrovsky, Donskoy, Strastnoy... Su Santidad el Patriarca Tikhon se levantó en defensa de la Iglesia. Pero los renovadores liderados por Vvedensky lo perjudicaron gravemente. Los renovadores capturaron las catedrales de Cristo Salvador, San Pimen, la Resurrección en Sokolniki y otras. Sólo abandonaron estas iglesias después de la guerra. Los renovacionistas abolieron el antiguo idioma eslavo eclesiástico y comenzaron a servir en ruso, el trono fue sacado del altar al centro de la iglesia... Los servicios renovacionistas fueron más cortos, pero la gente no los favorecía mucho, especialmente las mujeres. Los cantores acudían a ellos sólo por dinero, aquellos que no eran firmes en la fe. Muchos obispos y clérigos primero se acercaron a los renovadores, pero luego todos se arrepintieron ante el Patriarca Tikhon...”

Archimandrita Daniel recordó: “Solían ser las doce de la noche, una campana estridente. Vinieron a llevarse a alguien. Buscan durante dos horas y media y luego revuelven todo. Luego vemos si se llevan uno. Decimos adiós."
En el monasterio de Danilov encontraron refugio muchos obispos, privados de sus cátedras por su devoción a la causa de la Iglesia, entre ellos los mártires metropolitanos Serafines (Chichagov), los arzobispos Serafines (Samoilovich) y Gury (Stepanov), el obispo Pacomio (Kedrov) . A mediados de los años 20, los obispos también comenzaron a ser arrestados y exiliados.

En 1930 se cerró el primer santo monasterio de Moscú. Más de cincuenta habitantes del monasterio, involucrados en el "caso de la hermandad Danilov", junto con Vladyka Theodore, murieron mártires. El arzobispo Theodore (Pozdeevsky) recibió un disparo el 23 de octubre de 1937 en la prisión de Ivanovo. Poco antes de su muerte, adoptó el esquema con el nombre de Daniel, en honor al Venerable Daniel de Moscú.
De las memorias del élder Daniel: “En el año 29 se cerró la Catedral de la Trinidad de nuestro monasterio, y a finales del año 30 se cerró todo el monasterio, que seguía siendo el último monasterio activo en Moscú. Las reliquias del Beato Príncipe Daniel de Moscú fueron trasladadas a la Iglesia de la Resurrección de la Palabra, que estaba ubicada detrás de la cerca del monasterio y no pertenecía al monasterio. Desde el monasterio también se trasladó allí un coro mixto de aficionados, del que me convertí en regente. Había cantantes maravillosos allí, especialmente voces femeninas. Intenté preservar las tradiciones del canto monástico en este coro. Durante dos años celebramos la memoria de San Daniel en la Iglesia de la Resurrección del Verbo, pero luego cerramos esta iglesia también...
En los años 30, cuando comenzaron los campos de concentración, llegaron tiempos terribles. Las autoridades comenzaron a talar todo lo que había en la iglesia desde la raíz. Cuando un joven llega a la iglesia y dice “Santo Dios…”, ya le siguen los talones. Luego lo llaman o vienen por él: o lo expulsan o le dan tanto miedo que la persona tiene miedo de entrar al templo.
En 1932 me llegó el turno: me llevaron a Butyrki. Pero todavía estaba vivo el monje esquematizado Zacarías, quien dijo que me liberarían. Y efectivamente, pasé cuarenta días y fui liberado. Fui directamente al Padre Zacarías, le agradecí sus santas oraciones y le pedí su bendición para aceptar el sacerdocio. Y en aquellos días esto significaba que inmediatamente después de ser ordenado ibas al campamento. Padre no me bendijo por esto, me ordenó seguir cantando y leyendo en la iglesia. Con sus santas oraciones, fui a la Iglesia de San Nicolás en Novokuznetskaya, donde servía el padre Alexander Smirnov. ¡Y durante nueve años y medio organicé allí cantos folclóricos así! Y hay arrestos por todas partes. Caminé con valentía y nadie me tomó por la gracia de Dios…”
Esquema-Archimandrita de la Trinidad-Sergio Lavra Zacharias (Minaev, 1850-1936), el último en abandonar la Trinidad-Sergio Lavra después de su cierre, se instaló en Moscú. Muchos creyentes acudieron al perspicaz anciano en busca de consejo. Calentó a todos con su amor y, durante la confesión, él mismo nombró los pecados olvidados. Por voluntad de Dios, le fue revelado el pasado y el futuro de las personas.
Ivan Sarychev estaba destinado a tomar votos monásticos sólo tres décadas después. El élder Zacarías lo bendijo para que se casara. La elegida de Ivan Sergeevich fue la niña Claudia Nikolaevna Kutomkina. En 1933, los jóvenes se casaron en secreto; los casó el padre Efimy (Rybchinsky), el hijo espiritual del élder Zacarías. El 18 de mayo de 1934, Ivan Sergeevich y Claudia Nikolaevna tuvieron una hija, Olga, y un hijo, Vladimir, el 14 de febrero de 1936.
El padre espiritual de Ivan Sergeevich fue Archimandrita Serafín (en el mundo Klimkov Grigory Yuryevich, 1893-1970), después de aceptar el esquema - Schema-Archimandrite Daniel.

El élder Serafín tenía el don del amor y el razonamiento. En el monasterio, durante la Cuaresma, debía confesarse hasta las tres de la madrugada. Archimandrita Serafín fue arrestado varias veces y pasó un total de quince años en prisiones y campos. Cuando los hijos espirituales preguntaron: “¿Realmente no te desanimaste, padre?” - respondió con mansedumbre: “¡No! Tan pronto como me despierto, empiezo a "inflar el samovar": leeré todo el servicio en orden". Mantuvo una extensa correspondencia, trató de responder todas las preguntas de cada uno de sus hijos, trató de desarrollar en sus hijos espirituales la conciencia de su pecaminosidad y pidió un arrepentimiento sincero.
Pasarán varias décadas e Ivan Sergeevich se convertirá en un digno sucesor de su padre espiritual. En los años 40 y 60, cuando ser creyente nuevamente se convirtió en una amenaza para la vida, Ivan Sergeevich no solo visitó iglesias, sino que organizó coros de iglesias y los dirigió.
El confesor de la esposa de Ivan Sergeevich, Claudia Nikolaevna, era el anciano del monasterio de Danilov, Archimandrita Policarpo (Dmitry Andreevich Soloviev, fusilado el 27 de octubre de 1937 en la prisión de Ivanovo).
En los años 50 y 60, Ivan Sergeevich Sarychev dirigió el coro de la Iglesia de la Deposición de la Túnica y el coro de la Pequeña Catedral del Monasterio Donskoy.

Ivan Sergeevich consiguió un trabajo como soplador de vidrio en el Instituto de Investigación de Fertilizantes e Insectofungicidas, ubicado en Leninsky Prospekt, no lejos del Monasterio Donskoy. Por la mañana logró asistir a los servicios religiosos, a las 9.30 ya estaba en su lugar de trabajo, y Después del trabajo se apresuró a ir a la iglesia.
El 27 de abril de 1970, en el Trinity-Sergius Lavra, el archimandrita Naum (Bayborodin) tonsuró a Ivan Sergeevich al monaquismo con el nombre de Daniel. Claudia Nikolaevna también se sometió a una tonsura secreta con el nombre de Olga. (El 8 de septiembre de 1983, el padre Daniil quedó viudo; la madre Olga fue atropellada por un automóvil. El padre Daniil lamentó la pérdida y encontró consuelo en la oración y el canto espiritual).
El archimandrita Daniel estaba destinado a vivir para ver la glorificación de San Tikhon.
Según Alexei Valerievich Artemyev, un testigo ocular de aquellos hechos: “Todo empezó con un acontecimiento trágico. El 18 de noviembre de 1991, al final del servicio religioso vespertino en la pequeña iglesia del monasterio de Donskoy, alguien del exterior rompió una ventana de la iglesia ya cerrada y arrojó dentro un paquete de cócteles Molotov. El templo se convirtió instantáneamente en una especie de alto horno. El incendio duró entre 15 y 20 minutos, pero el poder destructivo del incendio fue tal que el templo tuvo que cerrarse para realizar largas reparaciones. Y en el templo había un gran santuario de la Iglesia Ortodoxa Rusa: la tumba de San Tikhon, Patriarca de Moscú y de toda Rusia, adyacente al muro sur del templo. La parte inferior del templo, de un metro y medio de altura, casi no resultó dañada por el incendio, por lo que la lápida de mármol sobre la tumba del Santo permaneció intacta...”
Los habitantes del monasterio pidieron una bendición para examinar la tumba del Santo, y el 15 de febrero de 1992, en la fiesta de la Presentación del Señor, los monjes, después de realizar un servicio de oración frente a la lápida, la retiraron. , comenzó a cavar y descubrió el ataúd. Y el 22 de febrero tuvo lugar el acto oficial de la iglesia de búsqueda de las reliquias. Debajo de la túnica jerárquica de color verde oscuro yacía el cuerpo del difunto gran santo de Moscú, sin ningún cambio en su forma.

En el día de la conmemoración de su patrón celestial, el padre Daniel glorificó al santo y noble príncipe Daniel de Moscú, y muchos creyentes acudieron a la Iglesia de la Deposición de la Túnica, en la que se guardaron las santas reliquias durante dos años, y todos oraron fervientemente. . El metropolitano Macario empezó a recibir denuncias contra el padre Daniel. Una vez, en un sueño sutil, el padre Daniel vio al santo príncipe Daniel, quien le advirtió sobre la amenaza que se cernía sobre él. Gracias a las oraciones del santo, el problema pasó. Muchos años después, el élder Daniel recordó con lágrimas en los ojos cómo el santo príncipe Daniel le advirtió: “¡Quieren echarnos a ti y a mí!”. Y aconsejó, antes de acudir al Metropolitano, rezar y poner una vela delante del icono.
El élder Daniel a menudo aconsejaba a sus hijos espirituales en situaciones difíciles que oraran al Santo Príncipe Daniel, él mismo oraba y pedía por los que sufrían. Dijo: “¡Grande es la audacia orante del Santo Príncipe Daniel ante la Santísima Trinidad!”
De las memorias del élder Daniel: “El obispo Nikolai (Eletsky) dijo que cuando abrió las reliquias, exclamó: “Príncipe Daniel, vi muchas reliquias, pero no pude ver nada como esto. Sólo tienes que abrir los ojos y estás vivo”.
El 17 de diciembre de 1978 tuvo lugar la ordenación diaconal, Ivan Sergeevich fue ordenado por Su Santidad el Patriarca Pimen (Izvekov).
En 1983, el Monasterio Danilov fue devuelto a la Iglesia Ortodoxa. Cuando la vida en el monasterio empezó a mejorar, el padre Daniel donó al monasterio las fotografías antiguas y las partituras que conservaba. El 2 de agosto de 1988 fue en el monasterio de Danilov donde tuvo lugar la consagración del presbiterio.
Una noche escuchó una voz: “Te ha llegado la orden de ordenarte hieromonje”. Cuando a la mañana siguiente llegó al monasterio de Danilov, escuchó lo siguiente del celador del obispo Tikhon: “Te ha llegado un decreto del patriarca Pimen para ordenarte hieromonje, ve al gobernador”. Poco después, el Hierodiácono Daniel fue ordenado al rango de hieromonje. Unos años más tarde, ya en el monasterio de Donskoy, Hieromonk Daniel será elevado al rango de abad. Y el 7 de abril de 2000, el padre Daniel fue elevado al rango de Archimandrita.
Según las historias de sus contemporáneos, el archimandrita Daniel era un anciano de elevada vida espiritual y un destacado regente. Dijo: “El regente debe ser una persona profundamente religiosa: cantar y orar con el alma. Y este instinto espiritual suyo impregna tanto a quienes cantan con él como a quienes rezan. Cuando el canto es de oración, en la iglesia, cuando el coro canta “con el alma”, como solían cantar las madres monjas en los monasterios, entonces los fieles se ponen de pie y se sienten como si estuvieran en el cielo.
De las memorias de los habitantes del monasterio de Donskoy: “Este fue un gran libro de oraciones para Rusia. Muchas personas de todo el país acudieron al sacerdote en busca de consejo espiritual. Dotado de dones espirituales especiales, el padre Daniel encontró un trato especial con todos”. A través de las oraciones del perspicaz anciano Daniel, se produjeron milagros de curación, personas solitarias que habían perdido toda esperanza encontraron la felicidad familiar, la paz y el amor regresaron a familias disfuncionales, nacieron hijos de cónyuges sin hijos. Los artistas María y Alexey no tuvieron hijos durante nueve años. La familia podría haberse desmoronado, pero gracias a las oraciones del élder Daniel, la pareja tuvo una hija y pronto el Señor envió un hijo.
Según la historia de una hija espiritual del archimandrita Daniel, durante los años de la perestroika, cuando casi no había comida en las tiendas, a través de las oraciones del élder Daniel, quien quiso consolar a sus hijas espirituales en el día del ángel de uno de ellos, la comida aumentó milagrosamente. El puré de varias patatas apenas sería suficiente para la cena de dos personas, pero las hijas espirituales comieron con el mayor no sólo ese día, sino también el siguiente. Según el testimonio del encargado de la celda del Archimandrita Daniel, un incidente similar ocurrió en el cumpleaños número 90 del anciano. Ese día, se preparó comida solo para los hijos espirituales más cercanos, pero muchos vinieron a felicitar al élder Daniel y hubo suficiente comida para todos. El anciano oró durante tres días y gracias a sus oraciones la comida no disminuyó. Hubo casos en que los creyentes fueron curados de enfermedades del estómago al comer alimentos bendecidos por el anciano.
Según el testimonio de la sierva de Dios Nina, en 1996, el día del ángel del élder Daniel, cuando llegó a su celda para felicitarlo, recibió la curación de una enfermedad en una pierna. No le dijo a su confesor que le dolían las piernas, por lo que quedó muy sorprendida cuando, al verla, el mayor la invitó a ponerse sus zapatillas. Habiéndose puesto obedientemente las pantuflas, recibió curación.
El 24 de julio de 2006, día de Santa Olga, el élder Daniel, de 94 años, debilitado durante una larga y debilitante enfermedad, fue llevado al hospital con un diagnóstico de “neumonía bilateral”. El día anterior, la sierva de Dios María vio en un sueño a una monja que se llevaba al anciano: “una mujer vestida con una túnica negra caminaba al frente y el archimandrita Daniel la seguía”. (El Señor llamará al Archimandrita Daniel el día de la muerte de su esposa, la Madre Olga).
Una semana después, el élder Daniel comenzó a pedir que lo sacaran del hospital, prediciendo que de lo contrario “nunca más lo volverían a ver”. Sufrió un infarto y pronto comenzó un edema pulmonar. El anciano oraba sin cesar y comulgaba diariamente. El 8 de septiembre de 2006, en la fiesta de la Presentación del Icono de Vladimir de la Santísima Theotokos, el Archimandrita Daniel tuvo el honor de recibir los Santos Dones por última vez.
La condición del anciano empeoraba cada minuto; su hijo espiritual, el sacerdote Dimitri, comenzó a leer y logró leer la tarjeta de desecho tres veces. A las 22:45 del 8 de septiembre de 2006, el monje más antiguo del monasterio Donskoy de Moscú, el archimandrita Daniil (Sarychev), reposaba pacíficamente en el Señor.
Poco después de su muerte, el élder Daniel se apareció a su hija espiritual Catherine en una visión de sueño y le advirtió que “tenemos que cantar sobre él, no sobre la salud, sino sobre el reposo”. Cuando le enviaron un SMS diciéndole que el anciano había acudido al Señor, ella respondió que ya sabía que él mismo le había advertido en un sueño.
El domingo 10 de septiembre tuvo lugar el funeral del archimandrita Daniel en la catedral del monasterio Gran Donskoy. El funeral estuvo a cargo del obispo Savva (Volkov) de Krasnogorsk. El obispo Savva señaló que el alma de una persona que tuvo el honor de recibir la comunión el día de su muerte pasa al Trono del Señor, evitando la prueba. Esto les sucede a los altos ascetas o a las personas que son excepcionalmente puras de corazón.
La catedral se llenó de creyentes, los niños espirituales se reunieron ese día para despedir a su querido sacerdote en su último viaje. El archimandrita Daniel fue enterrado en el cementerio del monasterio de Donskoy frente a una gran multitud de creyentes y clérigos.

¡Señor, haz descansar el alma de tu siervo, el élder Daniel, con los santos y sálvanos a través de sus oraciones!
Tatiana Velk-Uglanova.
Memorias de los hijos espirituales del Archimandrita Daniel.

De las memorias de Marina, la hija espiritual del anciano: “Una vez no tenía dinero para enviar una nota para un servicio de oración. Durante el servicio de oración, el sacerdote pronuncia nombres por la salud. Pero creo que no estoy en las notas. Y me agrego: “Y Marina, y Marina”. Y yo mismo pienso: "¿Padre me escuchará o no?" Y de repente se vuelve y dice: "¡Y sobre la salud de Marina!" Me alegré mucho de que el sacerdote me escuchara tan espiritualmente. ¡Fue un milagro para mí! Y luego, cuando me acerqué a él, le pregunté mentalmente y él ya respondió a mi pregunta. Al final de la Liturgia, el sacerdote sale a predicar. Mentalmente le hago una pregunta y él ya responde desde el púlpito y da una respuesta. Por lo tanto, ya no era necesario acercarse a él directamente. ¡Maravillosas son tus obras, oh Señor!
Un día estaba subiendo las escaleras mecánicas del metro y vi a una monja. Y es como si me atrajera esta monja. Ella sube las escaleras mecánicas y yo bajo. Me apresuré a subir las escaleras mecánicas tras ella. Miro, ella entró al carruaje y yo entré al carruaje. Y yo mismo estoy pensando cómo puedo hablar con ella... La monja se sentó, y yo me paré a su lado y le dije:
-¿Has estado alguna vez en el Monasterio Donskoy?
Ella dice: "Lo fue". Y pregunta: “¿Cómo puedo llegar hasta el élder Daniel?” Yo digo: "Sabes, él tiene una celda... Cuando vayas al anciano, donde está el Arcángel Miguel, tocarás el timbre".
Y esta monja me dice:
- Una vez estaba paseando por el monasterio durante un día de fiesta, y el padre Daniel se me acercó y me dijo: “Bendíceme”. Y yo digo: “¡¿Cómo puedo yo, una simple monja, bendecir al Archimandrita?!” Y él dijo: “Y te obligo, como en obediencia, a que me bendigas”. Y unos meses más tarde me convertí en abadesa de un monasterio en la región de Tver. Allí hay tres conventos. No donde está la anciana Lyubushka, sino en uno de los dos, que está en el medio...
Una vez estaba caminando por el monasterio aquí. Un monje se acerca y dice: "Vayamos conmigo con el élder Nikolai Guryanov". Respondo: “Sí, no tengo dinero”. Él dice: “Vamos. Sólo necesitas trescientos rublos... Rezaré y por la noche tendrás trescientos rublos”.
Voy a la celda del padre Daniil, todavía no he dicho nada y él inmediatamente me da 300 rublos. Me volví: "Padre, bendíceme para ir con el élder Nikolai Guryanov". Y me responde: “Es invierno, no te bendigo, morirás en el camino”. Yo digo: "Entonces no necesito 300 rublos". Y él dice: “Tómalo, tómalo, por una buena causa, tómalo, tómalo”.
Una vez llegué a su celda y tampoco dije nada, pero él:
- Bueno, ¿por qué no estás ayunando? ¿Tu bebes Lech?
- Sí... lo uso.
- ¿Qué, te duele el estómago?
- Duele.
Él dice: “¡Toma el aceite del Patriarca Tikhon, bébelo y unta tu barriga así! También me aconsejó que untara el cofre en forma de cruz. Y tenía mastopatía fibrosa... Quisieron cortarme varias veces... Pero gracias a Dios no llegó a eso. ¡¿Y el páncreas?! Cuántas veces me hicieron una biopsia, sospecharon de oncología, dijeron que todo estaba estallando, pero sigo vivo. Cuando quisieron operarme el páncreas, el sacerdote no dio su bendición. Ya tenía un dolor tan fuerte... Y ya acepté la operación, no podía soportarlo. Pero me mantuvieron en el hospital tanto tiempo que ya no tenía fuerzas ni para respirar ni para hablar, y mucho menos para someterme a la operación. Yo digo: "Dame un poco de descanso antes de la operación". Bueno, descansé. Salió del hospital y nunca regresó. Sigo viviendo. Tenía un adenoma pituitario, un tumor en la cabeza. Y gracias a las oraciones del sacerdote, han estado practicando EMR durante cinco años y no han encontrado ningún tumor en la cabeza.
Gracias a las oraciones del Padre Daniel, me dieron un departamento. Vivía con mi hija, mi esposo, mi mamá, mi papá y mi prima en un departamento de una habitación. Sólo siete personas. Corro hacia el padre Daniel. Y entonces el sacerdote y yo oramos, él oró en el altar, y yo estaba de rodillas en la iglesia... Y cuando regresé a casa, de repente me llamó la mujer que estaba resolviendo el caso: “Sabes, tú ¡Me han puesto en lista de espera! Allí, mientras se resolvían los problemas, una mujer, que estaba muy en contra, salió accidentalmente de la sala y su caso desapareció inmediatamente”. Luego conseguimos un apartamento".

La hija espiritual del élder Daniel, Lyubov, conoció al padre Daniel por primera vez en 1992: “El padre caminaba con paso rápido, pasos pequeños y rápidos, de baja estatura, pulcro, canoso, con una exuberante barba, bigote y cabello blanco como la nieve. , como si estuviera espolvoreado con nieve, todo su cuerpo simplemente brillaba. Su sonrisa benevolente, su mirada vivaz y radiante traspasaron el alma de principio a fin. Habiendo observado de cerca cómo la gente se acercaba a la bendición, junté las manos de la misma manera y con miedo y temblor me acerqué al padre Daniel. Él sonrió con su suave sonrisa, bendijo y dijo: “Venid a nuestro servicio, lo estamos haciendo bien”. Durante el sermón del padre Daniel me desmayé. Cuando desperté, vi a un monje con agua bendita, que me dio de beber, y al médico del monasterio ofreciéndome su ayuda. Mi salud era mala; los médicos hicieron dos malos diagnósticos para las enfermedades de las mujeres. El padre Daniel dijo: "Pregúntele al patriarca Tikhon, él le ayudará".
Un día después de la misa, el padre Vladimir (ya fallecido) leyó un acatista al Santo Patriarca Tikhon. Me paré junto a las reliquias del Santo Patriarca. Mientras leía al acatista me sentí mal, me alejé cuatro veces para no desmayarme. Por quinta vez, en cuanto pregunté: “¡Santo Patriarca Tikhon, cura todas mis enfermedades!” - Un dolor instantáneo me atravesó y me desmayé, despediéndome de la vida. Cuando comencé a recobrar el sentido, me sentí sentado en un banco frente a la imagen milagrosa de la Madre de Dios y sentí una mano suave acariciando mi cabeza, cuello y espalda y derramando agua sobre mí.
De nuevo dolor agudo, ganas de vomitar. Pensé con horror: ¿cómo puedo estar en un lugar tan santo?... Pero inmediatamente, al nivel del pensamiento, la respuesta fue dada en la voz de mi Salvador: “No temáis, esto no es asunto vuestro”. , todo estará arreglado. Esto es bueno, muy bueno. No te preocupes". Desde entonces me olvidé de mis enfermedades femeninas, todo se me fue. Después me di cuenta de que todo esto sucedió gracias a las oraciones de mi precioso Padre Daniel.
Después del primer encuentro con el padre Daniil, mis piernas me llevaron a Donskoy, mi alma sólo anhelaba aquí, al padre Daniil. Él lo era todo para mí: un padre, un amigo, un mentor y un médico; podía contarle todo lo que me había resultado doloroso durante muchos años. Curó cuidadosamente todas las heridas físicas y mentales, la vida adquirió su significado más elevado: vivir en Dios y en el amor.
El padre dijo: "Hay que orar, leer el Evangelio, el Salterio, la vida de los santos padres". Después de leer esto último, mis problemas parecían problemas.
En casa hubo fuertes ataques por parte de mi esposo, el Padre Daniel nos aconsejó armarnos con la Oración de Jesús. Leer la oración me calmó y me humilló. Cuando me separé de mi marido, estaba incapacitada (resección de parte de un pulmón), no tenía medios de subsistencia y no había nadie con quien dejar a los niños. Gracias a las oraciones de mi padre, encontré un buen trabajo y, con la ayuda de Dios, dominé la computadora. El padre dijo: "Pregúntale al mártir Trifón y al príncipe Daniel de Moscú, ellos te ayudarán". Hice todo lo que me ordenó, pero sabía que había sido escuchado por sus santas oraciones.
Mi nieta tenía dos semanas, dijo el sacerdote: “¡Necesitamos bautizarla urgentemente!” Eso es lo que hicimos. En 1994, cuando la nieta tenía seis meses, su hija le dio fórmula, después de lo cual la nieta comenzó a ponerse azul, llamaron a una ambulancia y la enviaron urgentemente al hospital de Morozov con un diagnóstico de vólvulo intestinal. Los médicos dijeron que si no purgaban los intestinos, tendrían que operar. Inmediatamente fui al monasterio Donskoy para visitar al padre Daniel. Me tranquilizó y dijo que oraría. Gracias a sus oraciones todo salió bien. No fue necesaria ninguna cirugía.
Un año después, mi nieta se quemó la mano con agua hirviendo. Fui urgentemente al sacerdote y le pedí sus santas oraciones. La nieta estaba siendo preparada para la cirugía porque podría haber rechazo de tejidos y envenenamiento de la sangre. La mañana antes de la operación, durante un examen de seguimiento, los médicos quedaron asombrados: los tejidos se curaron solos y no fue necesaria la cirugía. Gracias a las oraciones de nuestro bendito padre Daniel, la nieta fue salvada.
Un día mi cuñado me golpeó con el puño en el pecho operado. Fue un gran shock, mi visión casi desapareció y en mi cuerpo aparecieron manchas color burdeos del tamaño de una vieja moneda de cinco kopeks. Fui al cura y le conté todo. Bendijo y dijo: “El Señor te ayudará, todo pasará, tu visión se recuperará, es por tus nervios”. Mi visión fue restaurada, las manchas desaparecieron y a través de las oraciones del sacerdote, Dios se llevó a mi yerno de nosotros. Su hija se separó de él.
Querían encarcelar a su hijo por cargos falsos, pero el sacerdote dijo: “Lo dejarán ir, es inocente. Te dejarán ir, no te preocupes”. Y así sucedió.
Mi padre me dijo que le pidiera al santo y noble príncipe Daniil de Moscú que me ayudara con mi apartamento. Tenía todos los papeles recogidos para recibirlo, pero en el trabajo dijeron que todavía tenía que pagar un dinero que no tenía. Cuando le conté esto al sacerdote, me dijo: “No tienes que pagar nada, igual te lo dan, lo recibirás en una semana”. Le conté a mi jefe y al economista, con quien estaba sentado en la misma habitación, sobre mi padre. Dijeron: “¿Realmente lo darán? ¡Qué clase de padre es el tuyo, cómo puede verlo todo! Exactamente una semana después me llamaron y me pidieron que fuera a pedir una orden judicial, todos quedaron simplemente atónitos. Y así sucedió, a mi hijo y a mí nos dieron un apartamento de dos habitaciones.
Estoy en gran deuda con nuestro amable y brillante padre. Una vez, después del servicio, el sacerdote dijo que mi exmarido moriría pronto, así que debía ir a las reliquias de San Tikhon y orar por él. Lloré mucho ante las reliquias, estaba tan asustada y dolida por mi marido, que pensé: aquí está sufriendo, y habrá aún más. ¿Cómo puedo ayudarlo?
Tres meses antes de la muerte de mi esposo, gracias a las oraciones del sacerdote, pudo recibir la comunión y la unción.
La hija se casó por segunda vez y se casó, pero cuando estaba embarazada, los médicos descubrieron que tenía una terrible enfermedad de la sangre. El padre dijo: tiene cáncer de sangre, pero todo pasará. Que tome el aceite de las reliquias del Patriarca Tikhon, lo beba a cucharadas y le pida ayuda. Durante todo el embarazo, la hija, que antes no había asistido a la iglesia, recibió la comunión semanal, leyó oraciones, el Evangelio y fue acatista al patriarca Tikhon. Con la ayuda de Dios, la hija dio a luz a una niña, que recibió el nombre de Olga en honor a la princesa Olga, igual a los apóstoles. El parto fue prematuro, difícil, los médicos querían dejar a la recién nacida sola en el hospital sin su madre, pero el sacerdote ordenó llevar inmediatamente a la niña a casa con una firma, lo cual hicimos. Olenka sobrevivió, aunque le diagnosticaron la misma enfermedad sanguínea que a su hija. A los dos años la dieron de baja con la entrada “sana”. Padre le suplicó a nuestra Olenka...
Nuestra tierra se sostiene sobre tales pilares, y la vida se prolonga y mejora gracias a las santas oraciones de tan grandes ancianos de Dios…”

Gracias a las oraciones del archimandrita Daniel, el yerno de su hija espiritual Nina fue sanado de meningitis.
De las memorias de la sierva de Dios Natalia: “Una vez, dos jóvenes embarazadas llegaron al monasterio de Donskoy. Iban con pantalones, tacones altos y sin pañuelo en la cabeza... Y las mujeres que rodeaban al padre Daniel no las dejaban entrar y decían: “Fuera de aquí. ¡En una forma tan obscena! Y de repente el sacerdote se dio vuelta y dijo: “Hijos míos, venid aquí, yo os bendeciré”. Y los bendijo y puso sus manos sobre sus cabezas. Y estaba claro que los rostros de las chicas no eran vulgares, sino brillantes”.

De las memorias de la sierva de Dios Elena K.: “Cómo llegué a Dios es una historia completa... Tuvimos “Cursos de Ciencias Naturales Cósmicas”. Y entonces fui allí y resulta que terminé en el lugar equivocado... Después de la tercera meditación, de repente me di cuenta de que esto era un engaño. El Señor mismo me reveló que el Señor da el don de la curación a cambio de una vida recta. Por algunos méritos ante el Señor. Y tenía muchas ganas de contarles a todos sobre esto, pero no pude. Era imposible decir y abrir la boca... Como resultado, me involucré en la meditación, pero lo que el Señor puso en mi corazón se fue a un rincón lejano. Terminó desarrollando una enfermedad mental, miedos y desconfianza.
Y luego comencé a ir a la iglesia. Y cuando llegué al padre Daniel tampoco pude decirle nada. Pero él vio todo. Y me saludó como si fuera suyo, oró y me trajo prosphora.
El padre Daniel cantó en el coro. La forma en que cantaba su coro es imposible de describir. Es como si los ángeles estuvieran cantando. Yo también soy cantante, regente, y comencé a cantar con el sacerdote en el coro. Este canto es simplemente asombroso. La gente no es profesional, cada uno es diferente. Y nadie molesta a nadie. Nadie, ninguna voz. El sonido llega solo y todo está limpio y bien. Fue sorprendentemente fácil cantarlo en el coro. El sacerdote tenía tanta gracia.
Una vez tuve una falla en los ligamentos y no podía cantar ni decir nada en absoluto. Fui al médico y me dijeron que no podía abrir la boca durante un mes. Me acerqué al Padre Daniel y por la gracia de Dios pude decirle algunas palabras: “Padre, me recetan inhalaciones hormonales. No puedes cantar ni hablar en absoluto”. Y él dice: "No hay necesidad de inhalaciones hormonales, haz inhalaciones de refrescos, untate con aceite de San Tikhon". Y nombré la receta, solo puedo decir aproximadamente. Una cucharadita de aloe, dos cucharaditas de miel, dos cucharadas de Cahors y añade agua caliente a medio vaso. Y bebe esto todos los días por la noche. Eso fue lo que hice. Se ungió con aceite e hizo todo lo que le decía el sacerdote. Una semana después ya podía cantar... Creo que no es la receta, sino la gran fe del Padre. ¡Su fe fue extraordinaria!”

De las memorias de la celadora Elena: “Una vez le pregunté al padre Daniel: “Padre, ¿tal vez tengo una enfermedad de la tiroides?” Y él dice: “No… ¿Quizás te duele el estómago?” Entonces no lo sabía... Fui al hospital para revisarme el estómago. De hecho, resultó que tenía malestar estomacal. El padre vio esto y dijo al respecto. Vi todo sin rayos X...
Una mujer entró a su celda y dijo que con la bendición del sacerdote había sido sanada de cáncer, vino a agradecer al sacerdote... Antes vino y pidió: “Padre, bendíceme para regalar cosas. Tengo cancer". Y el cura dice: “Espera, es demasiado pronto para dártelo. Todavía te serán útiles. Ve a San Tikhon, toma el aceite, rezale, unge tu pecho. Y luego ir a cirugía".
Y cuando le tomaron una fotografía justo antes de la operación, resultó que todo su tumor se había reducido a un bulto y lo extirparon. Me levanté después de la operación como si acabara de despertar. Y la habitación es tan luminosa que solo hay lámparas e íconos. Y oye una voz: “Baja a la tierra y reza allí”. Se levantó como después de dormir.

De las memorias de Raisa, la sierva de Dios: “Una vez mi auto se detuvo y se apagó por completo. Absolutamente en un lugar inesperado, muy peligroso. No había luz alguna, ya estaba oscuro. Noche de finales de otoño. No me ven: el coche está a oscuras... Y comencé a orar y a llamar al padre Daniel para pedir ayuda. Y de repente aparece un coche por algún lado y se detiene. Sale un hombre, mira dentro del auto, hace algo allí y dice: ¡vete con Dios!
A mi hijo lo llevaron a la comisaría, allí hubo una historia terrible y estuvo detenido tres días. Tres días después, mi hijo y yo llegamos al padre Daniel. El padre preguntó: "¿Eres culpable?" Sergei: "No, no soy culpable en absoluto". El padre Daniel dice: “¡Todo irá bien!” Ha llegado el día señalado. Nos sentamos y esperamos. De repente sale el secretario y dice: ¡no habrá juicio, todo está arreglado!
Mi pariente vino al sacerdote con su hijo. La niña tenía cinco o seis años y tenía un trozo de pelo de animal en el estómago. El niño tenía la costumbre de acariciar al gato y lamerle las palmas. Y así se formó este bulto que se volvió intransitable. ¿Qué es la cirugía de estómago a esta edad? Y el sacerdote dice: “Todo irá bien. No habrá ninguna operación". Y así sucedió. Todo fue removido sin ninguna cirugía.

De las memorias de la celadora Tatiana: “La madre Claudia estaba muriendo antes de ser tonsurada como monje. Tenía cáncer de mama. El padre Daniel le dice: "Necesitas urgentemente emprender el monaquismo, podrías morir..." Él la ungió con aceite de San Tikhon... Ella aceptó el monaquismo y fue sanada... Muchos de los hijos espirituales del padre Daniel fueron curados de cáncer.
Una de las hijas espirituales del élder Daniel tenía dolor de muelas, no pudo comer nada durante dos días... Y luego vino aquí a la tumba. Celebramos un servicio conmemorativo. Y por la noche me llama y me dice: “La temperatura supera los 38 grados. Ya estoy temblando. Ya comencé a perder el conocimiento”. Yo digo: "Tienes flores de la tumba".
¿Padre Daniel? Comámoslo." Comió y por la mañana cantó con nosotros...

De las memorias del arcipreste Dimitry Shpanko (rector de la Iglesia de la Santísima Trinidad en el pueblo de Izmailovo, distrito de Vidnovsky, región de Moscú): “En 1995, la monja esquema Lyubov (Vereikina, 1901 - 1997) y yo visitamos al élder Daniel.
¡Y qué reunión fue! Ante esto, mi madre oró y preguntó quién era el Padre Daniel (solo lo conocía en ausencia)…
La madre dijo: “Cuando estaba orando, tuve una visión: miré, había un barril de miel, y todos llevaban, llevaban, llevaban miel allí con cucharas”.

Cuando conoció al padre Daniel, cayó a sus pies y repitió dos veces: “¡Padre es el nuevo Serafín!”. Y ella vino a informar. Yo, dice, daré cuenta de mi vida y traeré el arrepentimiento. Y entonces la madre, habiendo informado al padre Daniel durante toda su vida, dice: “Bueno, ahora padre, léeme: “Ahora suéltate...” A lo que el padre Daniel responde: “Bueno, eso es más tarde. Es demasiado pronto para partir, todavía tenemos que orar y vivir aquí”. Y la madre dice: “Entonces bendíceme para trabajar con tus espirituales (había varios sacerdotes allí). Es decir, para trabajar con nosotros, éramos muy jóvenes entonces... Pero sólo se puede enseñar espiritualmente, de corazón a corazón. Sólo tocando, cómo tomar fuego del fuego, es como encender otra vela de una vela encendida, y los corazones cristianos son así... Recuerdo las palabras que el monje visitante le dijo a mi madre, de quien se dirá un poco más tarde: "La verdadera ortodoxia debe apoyarse en ti". Y las palabras del Salvador del Evangelio: “Fuego he venido a hacer caer sobre la tierra, y cómo desearía que ya estuviera encendido” (Lucas 12,49).
Mi madre me contó muchas cosas interesantes y sorprendentes sobre su vida: “Un día vino un monje a mi casa (esto estaba en Sochi), vino y dijo: ¿dónde tienes aquí tal o cual sirviente? (Ella siempre se llamó a sí misma una sierva del Señor. Todos en Sochi la conocían, ya que a veces actuaba como una tonta...)
Entonces este monje le regala del Hieromártir Pedro (Metropolitano de Krutitsky y Kolomna Peter (Polyansky)), un rosario ensangrentado, skufas y antidors, que quedaron después de la liturgia realizada por los santos en las mazmorras. Madre los llamó pan. Y él se lo da con estas palabras: "La verdadera ortodoxia debe apoyarse en ti". Hizo un servicio de oración... Y dijo: “Sólo el pan para que puedas comerlo tú mismo, no se lo des a nadie”. E izquierda. Un monje tan alto y delgado. Quién fue, un ángel o un hombre, yo, dice, nunca más lo vi en mi vida. Le dejé todo a ella y me fui. Pero qué hacer, no dijo nada... Al recordar este encuentro, mi madre dijo: “¡Cómo lo atormentaban! Todavía se me erizan los pelos cuando lo recuerdo. Todo estaba cubierto de sangre, el rosario y la kamilavka”.
Después de la muerte de su madre, el élder Daniel testificó sobre su vida justa. Y él dijo que ella sería glorificada. Era analfabeta, pero fue guiada por el Espíritu. El mayor regalo es el amor. Y ella, al igual que el Padre Daniel, adquirió este don de amor con su vida y sus dolores... Una vez le pregunté: “Madre, ¿qué es la Verdadera Ortodoxia?” Y ella dice: “¡La verdadera ortodoxia es la cruz y el Evangelio!”
¡Esto es la verdadera ortodoxia! Eso es lo que ella sacó de su vida: ¡amar y sufrir, sufrir y amar! ¿Qué es la Cruz? Esto es sufrimiento. ¿Qué es el evangelio? ¡Esto es amor! Así resulta: ¡verdadera ortodoxia! Todos los Santos Ascetas siempre han vivido según esta Verdad y la han guardado en sus corazones”.
El sacerdote Dimitry Shpanko fue ordenado sacerdote en 1992 y enviado a una parroquia en el pueblo de Izmailovo... Hubo muchas dificultades y dolores. En ese momento, el Instituto de Física de la Tierra estaba ubicado en el templo. No querían desalojar el local. Dijeron: "Busquen otro lugar..."
En 1993, el templo fue literalmente "tomado por asalto" con la ayuda de los cosacos para entrar, defender y devolver lo que por derecho pertenecía a los creyentes. Antes de esto, hubo que derribar tantos umbrales, se enviaron tantas cartas, pero el edificio del templo no se regaló. Schema-nun Lyubov suplicó por el templo. Después del “asalto” del 7 de abril de 1993, día de la Anunciación, la Academia de Ciencias se vio obligada a buscar nuevas instalaciones para los empleados del instituto.
Poco después de su ordenación (1993-1994), por inexperiencia, el Padre Dimitri comenzó a reprender a los poseídos, algo inimaginable comenzó a suceder en la iglesia, cada vez que hasta diez personas poseídas por espíritus del mal estaban presentes en el servicio, constantemente Gritó algo, interfirió no solo a los creyentes, sino también al joven sacerdote.
Siguiendo el consejo de Schema-nun Lyubov, el padre Dimitri acudió al archimandrita Daniel en busca de ayuda, el élder Daniel escuchó atentamente y le dijo: "Ve a Lavra a ver al padre Naum", y él mismo comenzó a orar intensamente por él. Al día siguiente, el padre Dimitri fue a la Trinidad-Sergio Lavra. Ese mismo día logró reunirse con el padre Herman y el padre Naum, quienes, con amor paternal, enviaron al joven sacerdote al refectorio del monasterio. Al regresar después de la comida, logramos recibir la bendición del anciano Archimandrita Kirill, quien alimentaba a las palomas con ternura y amor, en el cartel donde estaba escrito "Está estrictamente prohibido alimentar a las palomas".
El padre Dimitri regresó sano y salvo a su parroquia. Para sorpresa del joven sacerdote, ya no había endemoniados en el templo; gracias a las oraciones de los ancianos, todo quedó arreglado.
En 1995, se construyó una pequeña celda para la anciana en el territorio del templo, donde Schema-nun Lyubov se instaló en agosto de 1995 y vivió aquí durante nueve meses antes de su muerte.
Según el testimonio del padre Dimitri, el élder Lyubov oró al Señor para que la dejara enfermar antes de morir. El Señor cumplió su petición. Ha pasado la Semana Santa de 1996. En Bright Week acudió al élder Daniel. “Este año, durante la Gran Cuaresma, hubo una crismación en el monasterio de Donskoy. El élder Daniel también bendijo la mirra para mi madre. ¿Pero qué clase de mundo? Sobre el cual aún no se ha leído la última oración, tras la cual el crisma se convierte en ese santuario que se utiliza en tres casos: durante el bautismo, durante la Gran Consagración del templo y durante la unción del reino. Al regresar al templo, el padre Dimitri le dice a la madre: “Madre, aquí tienes mirra del padre”. Ella se alegró y al día siguiente dijo:
- Padre, toma mirra. No puedo... no soy digno. ¡Este es un santuario tan grande!
- Vamos, que ya que el padre Daniel me bendijo, te ungiré con él. Lo echaré sobre mi cabeza.
Ella estuvo de acuerdo. Inmediatamente se quitó el pañuelo y el padre Dimitri derramó una cruz sobre su cabeza... La madre está feliz, todo resplandece... Todo es fragante...” Era viernes, Semana Brillante, día de celebración del icono de la Madre de Dios “Fuente vivificante”. Y del domingo al lunes, mi madre sufrió un fuerte derrame cerebral... Después de la muerte de mi madre, el padre Dimitri recordó la historia del Evangelio acerca de cómo, antes del sufrimiento en la cruz y la muerte de nuestro Salvador Señor Jesucristo, un pecador vino a Él con un vaso de alabastro de ungüento y lo ungió... (Mateo 26, 6-12).
El élder Lyubov estuvo enfermo durante toda una semana y acudió al Señor el día de la celebración de las Mujeres Portadoras de Mirra. Durante toda la semana se le dio la unción y la comunión. La última vez que Madre Lyubov recibió la Sagrada Comunión fue cuarenta minutos antes de su partida a la eternidad.
El funeral fue realizado por Archimandrita Daniil (Sarychev); en el funeral, durante la despedida, el anciano dijo: "¡Puedes respirar tranquilo junto a la tumba de tu madre!" El archimandrita Daniel vino a orar ante su tumba el noveno y cuadragésimo día.
Me gustaría terminar el ensayo con las palabras de la hija espiritual del mayor, la sierva de Dios Lyubov: “El Señor Dios nos envió tal lámpara para salvarnos a los pecadores y a nuestra gran Rusia, por la cual oraba constantemente y decía en sus sermones: “Rusia definitivamente renacerá. Ya estamos en el umbral de este florecimiento, y así como ella alimentó al mundo entero tanto espiritual como materialmente, así seguirá alimentándose. Nos espera una gran alegría, queridos hermanos y hermanas, y muchos de los que están aquí en el servicio lo verán; espero vivir para ver este tiempo y regocijarme con ustedes. Rusia alcanzará una mayor gloria y espero que muchos vivan para verlo, pero este florecimiento no durará mucho. La venida de nuestro Señor será obligatoria y se acerca, pero nuestra tarea es preservar la fe ortodoxa, orar, vivir según los mandamientos de Dios y amarnos unos a otros. ¡Que el Señor Dios y Madre de Dios os proteja, queridos hermanos y hermanas!

Agradecemos a todos los que ayudaron en la preparación de este ensayo. Estaremos muy agradecidos con todos los que nos envíen sus testimonios y recuerdos del élder Daniel (dirección postal: 117546 Moscú, PO Box 112 a Velk-Uglanova Tatyana Valerievna) o [correo electrónico protegido]

En la foto: Archimandrita Daniel (Sarychev) (1912-2006); el momento de la despedida del Patriarca Tikhon, fallecido el 25 de marzo/7 de abril de 1925. Entre quienes lo despidieron en su último viaje se encuentra el novicio Ivan Sarychev; Obispo de Volokolamsk Theodore (Pozdeevsky), Hieromonk Gerasim (Sadkovsky), Archimandrita alemán (Ryashentsev); pequeña catedral (Monasterio Donskoy) Templo de la Deposición de la Túnica; la tumba del archimandrita Daniel decorada con flores (foto de Tatyana Velk-Uglanova);

(1912-2006)

Archimandrita Daniil (Sarychev) nació el 14 de enero de 1912 en el pueblo de Zverevo (región de Ryazan, distrito de Storozhilovsky) en una familia de campesinos.

De las memorias del archimandrita Daniel: “Tenía muchas ganas de ser canonarca y a menudo oraba al Señor por eso. Y cuando tenía once años, mi sueño se hizo realidad y me convertí en canonarca del Monasterio Danilov...” Según sus contemporáneos, el canonarca Iván tenía una memoria única, un tono absoluto, tenía una voz fuerte y hermosa (alto). , se sabía de memoria muchos cantos de melodías religiosas. Muchos creyentes vinieron especialmente al monasterio para escuchar al joven canonarca. En 1930 se cerró el monasterio de Danilov. (Dentro de los muros del monasterio se instaló un centro de acogida para niños. La reconstrucción del monasterio no comenzó hasta 1983.)

Más de cincuenta habitantes del monasterio que estuvieron involucrados en el “caso de la hermandad Danilov” sufrieron el martirio. A lo largo de su larga vida, Archimandrita Daniil (Sarychev) recordó cientos de nombres de ascetas de piedad; nunca se cansaba de hablar de ellos, tratando de acelerar el día en que serían glorificados.

En su juventud, el Archimandrita Daniel tuvo la suerte de recibir la bendición de Su Santidad el Patriarca Tikhon; tuvo el honor de acompañar a San Tikhon en su último viaje y estaba destinado a vivir para ver la glorificación del Santo.

De las memorias del élder Daniel:

“En 1929 se cerró la Catedral de la Trinidad de nuestro monasterio y, a finales de 1930, se cerró todo el monasterio, que seguía siendo el último monasterio activo en Moscú. Las reliquias del Beato Príncipe Daniel de Moscú fueron trasladadas a la Iglesia de la Resurrección de la Palabra, que estaba ubicada detrás de la cerca del monasterio y no pertenecía al monasterio. Desde el monasterio también se trasladó allí un coro mixto de aficionados, del que me convertí en regente...” (Más tarde, durante nueve años y medio, dirigió el coro de la iglesia de San Nicolás en Novokuznetskaya).

En los años 40, Ivan Sergeevich Sarychev dirigió el coro de la Iglesia de San Nicolás (en Novokuznetskaya), en los años 50 y 60, el coro de la Iglesia de la Colocación de la Túnica (en la calle Donskaya) y el coro de la Pequeña. Catedral del Monasterio Donskoy

El 27 de abril de 1970, en el Trinity-Sergius Lavra, el archimandrita Naum (Bayborodin) tonsuró a Ivan Sergeevich al monaquismo con el nombre de Daniel. El 17 de diciembre de 1978 tuvo lugar la ordenación diaconal (Ivan Sergeevich fue ordenado por Su Santidad el Patriarca Pimen (Izvekov)). El 2 de agosto de 1988 tuvo lugar la consagración presbiteriana en el monasterio de Danilov. (Unos años más tarde, ya en el monasterio de Donskoy, el Hieromonje Daniel será elevado al rango de abad).

En 1990, el Monasterio Donskoy fue transferido al Patriarcado de Moscú y comenzó la reanudación de la vida monástica. La consagración de la gran catedral de Donskoy tuvo lugar el 18 de agosto de 1991. En 1991, el padre Daniil se convirtió en monje del monasterio de Donskoy. El 7 de abril de 2000, el padre Daniel fue elevado al rango de archimandrita por el arzobispo Arseny (Epifanov) de Istra.

De las memorias de los habitantes del monasterio de Donskoy: “Este fue un gran libro de oraciones para Rusia. Muchas personas de todo el país acudieron al sacerdote en busca de consejo espiritual. Dotado de dones espirituales especiales, el padre Daniel encontró un trato especial con todos”.

Según las historias de sus contemporáneos, el archimandrita Daniel era un anciano de elevada vida espiritual, dotado de dones espirituales especiales. Según el testimonio de los hijos espirituales del mayor, a través de las oraciones del perspicaz anciano Daniel, se produjeron milagros de curación (los creyentes que padecían varios tipos de cáncer también fueron sanados), las personas solitarias que habían perdido toda esperanza encontraron la felicidad familiar. , la paz y el amor regresaron a las familias disfuncionales, y nacieron hijos de cónyuges sin hijos.

De las memorias de Catalina, la sierva de Dios: “... ¡Padre tenía un gran amor por todos nosotros y una verdadera severidad paternal para criarnos en la fe ortodoxa, no falsa, sino verdadera!

A través de sus oraciones, muchas cosas se arreglaron en la vida de las personas. Se resolvieron muchos problemas cotidianos, problemas de trabajo y estudio. Siempre estuvo rodeado de mucha gente... Una gran cantidad de personas de diferentes lugares acudieron al Padre. Se trataba de personas de diferentes estatus sociales, desde ministros hasta gente corriente. Y encontró tiempo para todos. Me ayudó con su oración, que tiene un poder colosal”.

El 24 de julio de 2006, Daniil, un anciano de noventa y cuatro años, debilitado durante una larga y debilitante enfermedad, fue trasladado al quinto hospital de la ciudad con un diagnóstico de neumonía bilateral.

El 8 de septiembre de 2006, en la fiesta de la Presentación del Icono de Vladimir de la Santísima Theotokos, el Archimandrita Daniel tuvo el honor de recibir los Santos Dones por última vez.

La condición del anciano empeoraba cada minuto, el sacerdote Dimitry Shpanko comenzó a leer la oración de despedida. (Logró leer el documento de alta tres veces).

A las 22:45 del 8 de septiembre de 2006, el monje más antiguo del monasterio Donskoy de Moscú, el archimandrita Daniil (Sarychev), reposaba pacíficamente en el Señor.

El domingo 10 de septiembre tuvo lugar el funeral del archimandrita Daniel en la catedral del monasterio Gran Donskoy. El funeral estuvo a cargo del obispo Savva (Volkov) de Krasnogorsk. El obispo Savva señaló que el alma de una persona que tuvo el honor de recibir la comunión el día de su muerte pasa al trono del Señor, evitando la prueba. Esto les sucede a los grandes ascetas o a las personas con corazones excepcionalmente puros.

La catedral se llenó de creyentes, los niños espirituales se reunieron ese día para despedir a su querido sacerdote en su último viaje. El archimandrita Daniel fue enterrado en el cementerio del monasterio de Donskoy frente a una gran multitud de creyentes y clérigos.

¡Señor, descansa el alma del archimandrita Daniel, descansa con los santos y por sus oraciones sálvanos!

*Hieromártir Pedro, metropolitano de Krutitsky y Kolomna

Hieromartyr Peter, metropolitano de Krutitsky y Kolomna (en el mundo Peter Fedorovich Polyansky) nació en 1862 en la piadosa familia de un sacerdote en el pueblo de Storozhevoye, diócesis de Voronezh. En 1885 se graduó en primera clase en el Seminario Teológico de Vorónezh y en 1892 en la Academia Teológica de Moscú, donde permaneció como inspector asistente.

Después de ocupar varios puestos de responsabilidad en la Escuela Teológica Zhirovitsky, Pyotr Fedorovich fue trasladado a San Petersburgo, al personal del Comité Educativo sinodal, del que se convirtió en miembro. En 1897 defendió su tesis de maestría. Durante el comienzo de la persecución de la Santa Iglesia, en 1920 Su Santidad el Patriarca Tikhon lo invitó a tomar los votos monásticos, el sacerdocio y convertirse en su asistente en asuntos de administración de la iglesia.

Inmediatamente después de su consagración episcopal en 1920 como obispo de Podolsk, Vladyka Peter fue exiliado a Veliky Ustyug, pero después de la liberación del arresto de Su Santidad el Patriarca Tikhon, regresó a Moscú, convirtiéndose en el asistente más cercano del Primado ruso. Pronto fue elevado al rango de arzobispo (1923), luego se convirtió en metropolitano de Krutitsky (1924) y fue incluido en el Sínodo Patriarcal Provisional.

En los últimos meses de la vida del Patriarca Tikhon, el metropolitano Pedro fue su fiel asistente en todos los asuntos del gobierno de la Iglesia. A principios de 1925, Su Santidad lo nombró candidato al Locum Tenens del Trono Patriarcal. Vladyka Peter fue confirmado en este cargo por el Concilio de Obispos en 1925.

En noviembre de 1925, el metropolitano Peter fue arrestado. Después de su encarcelamiento en el aislador político de Suzdal, Vladyka fue llevado a Lubyanka, donde le ofrecieron renunciar a su ministerio a cambio de la libertad, pero él respondió que bajo ninguna circunstancia abandonaría su ministerio.

En 1926, Vladyka fue enviado al exilio durante tres años en la región de Tobolsk (el pueblo de Abalatskoye a orillas del río Irtysh), y luego al extremo norte, a la tundra, a los cuarteles de invierno de He, ubicados a 200 kilómetros. de Obdorsk. Vladyka fue arrestado nuevamente en 1930 y encarcelado en la prisión de Ekaterimburgo durante cinco años en régimen de aislamiento. Luego lo trasladaron al pabellón de aislamiento político de Verkhneuralsk.

Las condiciones del encarcelamiento del Santo fueron muy difíciles. El obispo sufrió porque, sintiéndose responsable ante Dios de la vida de la iglesia, se vio privado de cualquier conexión con el mundo exterior. En 1931, Vladyka quedó parcialmente paralizado. En 1933, el santo anciano, que padecía asma, se vio privado de paseos por el patio común de la prisión. El 23 de julio de 1936, Vladyka Peter estaba en la prisión de Verkhneuralsk; en lugar de libertad, recibió una nueva sentencia de otros tres años. En ese momento ya tenía setenta y cuatro años y las autoridades decidieron declarar muerto al santo, lo que fue informado al metropolitano Sergio, quien en diciembre recibió el título de Patriarcal Locum Tenens, mientras el metropolitano Locum Tenens Peter todavía estaba vivo. Así pasó otro año de difícil encarcelamiento para el anciano sumo sacerdote enfermo.

En julio de 1937, por orden de Stalin, se desarrolló una orden operativa para ejecutar a todos los confesores en prisiones y campos en un plazo de cuatro meses. El 27 de septiembre (10 de octubre, Art. Nuevo) de 1937, a las cuatro de la tarde, el santo mártir metropolitano Pedro fue fusilado en la prisión de Magnitogorsk.

Canonizado por el Consejo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1997.

(Días de recuerdo: 23 de enero (nuevo mártir), 27 de septiembre)

1er Ayuno Apostólico: durante el ayuno solo se permite beber agua).

2 “Antidor es pan sagrado, que se traía en ofrenda y la mitad del cual se sacaba y se usaba para los ritos sagrados; este pan, como sellado con una copia y habiendo recibido palabras divinas, se enseña en lugar de los Dones terribles, es decir, los Misterios, a quienes no han participado de ellos”. (San Simeón de Tesalónica)

De las memorias de los habitantes del monasterio de Donskoy: “Este fue un gran libro de oraciones para Rusia. Muchas personas de todo el país acudieron al sacerdote en busca de consejo espiritual. Dotado de dones espirituales especiales, el padre Daniel encontró un trato especial con todos”.

El archimandrita Daniel, residente del monasterio de Donskoy, nació el 14 de enero de 1912 en el pueblo de Zverevo, distrito de Starozhilovsky, región de Riazán. Sus padres eran campesinos: el padre Sergei Vasilyevich y la madre Anna Valerianovna Sarychev. Creció en una familia piadosa. Su madre se distinguió especialmente por su piedad. La familia tuvo seis hijos, dos de los cuales murieron en la infancia. El padre Daniel tenía una profunda fe en Dios desde la más tierna infancia y estaba rodeado de creyentes sencillos. Cuando todavía era un niño, una vez fue al bosque con otros niños y, cuando regresaban, vieron a dos hieromonjes con estolas realizando incensarios en un claro. Pero quiénes eran estos hieromonjes se descubrirá más adelante. Después de la muerte de su marido, Anna Valerianovna, que se quedó sin un sostén familiar, se mudó con sus hijos a Moscú, no lejos del monasterio de Danilov. Pronto Vanya (el futuro padre Daniel) fue llevado por el obispo Theodore (Pozdeevsky) como novicio al monasterio de Danilov. Fue allí donde vio sobre las Puertas Santas a los dos hieromonjes que había visto anteriormente. Estos eran los santos: Simeón el Estilita y Daniel el Estilita.

De las memorias del Archimandrita Daniel: “...Mi primera visita fue al Monasterio Simonov. Allí sirvió el Hieromonje Sebastián, dotado del don de la visión espiritual, y después vine al Monasterio Danilov...

Todos los días iba al monasterio para asistir a la misa temprana, durante la cual cantaba el archimandrita Gregorio (Lebedev), quien más tarde se convirtió en rector de Alexander Nevsky Lavra y obispo. Lo amaba mucho y él también me amaba. Fue él quien prestó atención a mi voz y me envió a estudiar con el abad Alexy, que era el regente del monasterio. Rápidamente dominé la ciencia del padre Alexy, quien me enseñó las voces y el idioma eslavo... Una vez que escuchaba un canto, ya podía cantarlo.

Tenía muchas ganas de ser canonarca y a menudo oraba al Señor por ello. Y cuando tenía once años, mi sueño se hizo realidad y me convertí en canonarca del monasterio de Danilov... Antes, en las vacaciones cantábamos diez stichera; Así que yo solo canonicé a los diez: caminé del coro de derecha al de izquierda. Llevaba sotana y el pelo un poco largo, por lo que parecía una niña. A veces, mientras caminaba por el templo, el bolsillo de mi sotana estaba lleno de dulces y chocolate”.

Según sus contemporáneos, el canonarca Iván tenía una memoria única, un oído absoluto, tenía una voz fuerte y hermosa (alto) y se sabía de memoria muchas melodías de cantos religiosos. Muchos creyentes vinieron especialmente al monasterio para escuchar al joven canonarca.

Según el testimonio del Archimandrita Daniel, en el Monasterio Danilov en ese momento el servicio era obligatorio, muchos de los monjes tenían una educación espiritual superior, los cánticos eran cánticos del Monasterio Optina.

De las memorias del élder Daniel: “El canto en nuestro monasterio era hermoso, lleno de oración y solemne. En el coro de la derecha se contrató un coro que estaba formado por unas treinta personas. Se seleccionaron todas las voces: se cerraron iglesias y monasterios, por lo que hubo una gran afluencia de cantantes. Fue entonces cuando comenzó la opresión y empezaron a tener miedo de cantar en la iglesia.

En el coro de la izquierda cantaban unos veinte residentes de nuestro monasterio, bajo la dirección del abad Alexy, un hombre talentoso y de extraordinaria bondad, que tenía un tenor hermoso y ligeramente "en la nariz". En total teníamos unos cuarenta monjes en nuestro monasterio. Entre los que cantaban en el coro estaba Archimandrita Simeón, que tenía una maravillosa voz de bajo. Su tragedia fue que quedó paralizado en la parte inferior del cuerpo y lo llevaban en silla de ruedas. Durante la revolución de 1905, protegió con su cuerpo a nuestro rector, el obispo Theodore, de un disparo, y la bala le tocó la columna. También fue un hombre muy bondadoso y un asceta de la fe. En un estado tan doloroso fue arrestado y nunca volvió a la libertad... (Archimandrita Simeón (en el mundo - Mikhail Kholmogorov) fue arrestado en 1934 y murió en prisión).

En primer lugar en nuestro canto monástico estaba la iglesia... Era a la vez solemne y ablandaba los corazones de los orantes. Debe haber oración interior en el canto, entonces será espiritual y despertará a la oración. Nuestros servicios en el monasterio eran largos, especialmente en los días festivos importantes: se leían todos los kathismas, se cantaba la stichera en su totalidad, el servicio duraba desde las cinco y media y terminaba a las diez y media. Pero no estábamos cansados, no queríamos salir del templo.

Hay que decir que para celebrar la memoria del Beato Príncipe Daniel de Moscú, muchos clérigos moscovitas se reunieron en nuestro monasterio, y en 1924 Su Santidad el Patriarca Tikhon vino a nosotros...

Los tiempos de los que hablo fueron muy difíciles. La persecución de la iglesia, la opresión del clero y el cierre de iglesias comenzaron inmediatamente después de la revolución. Los primeros en sufrir en Moscú fueron los monasterios y las iglesias del Kremlin. Luego comenzaron a cerrar otras iglesias y monasterios: Simonov, Alekseevsky, Petrovsky, Donskoy, Strastnoy...

Desde el primer día de la opresión, Su Santidad el Patriarca Tikhon defendió la Iglesia. Pero los renovadores liderados por Vvedensky lo perjudicaron gravemente. Las "Renovaciones" capturaron las Catedrales de Cristo Salvador, San Pimen, la Resurrección de Cristo en Sokolniki y otras. Sólo abandonaron la iglesia después de la guerra.

Las innovaciones de los renovacionistas fueron que abolieron el antiguo idioma eslavo eclesiástico y comenzaron a servir en ruso, el trono fue trasladado del altar al centro de la iglesia... Los servicios renovacionistas fueron más cortos, pero a la gente realmente no le gustó ellos, especialmente las mujeres. El canto de los renovacionistas era el mismo que el nuestro. Pero nuevamente los cantores acudían a ellos para cantar sólo por dinero, aquellos que no estaban firmes en la fe.

Muchos obispos y clérigos primero se acercaron a los renovadores, pero luego todos se arrepintieron ante el Patriarca Tikhon...

Su Santidad el Patriarca Tikhon murió en marzo (25 de marzo/7 de abril) de 1925, y su funeral se celebró en el Monasterio de Donskoy, donde el cuerpo permaneció durante cuatro días. El funeral fue realizado por el metropolitano Pedro de Krutitsky y Kolomna, concelebrando con sesenta y dos obispos. Había tanto clero en la catedral que la gente ya no cabía allí...

Cuando terminó la misa, todos los obispos, junto con el metropolitano Pedro... salieron al entierro. Antes de que comenzara el entierro, el metropolitano Pedro se dirigió al pueblo con un breve sermón. Luego, el ataúd con el cuerpo de Su Santidad fue llevado a lo largo de los muros del monasterio, llevado a la celda donde vivía el Patriarca y llevado a la antigua catedral. Aquí se sirvió una breve letanía y el Santo fue bajado a la tumba. Millones de personas cantaron “Memoria eterna”.

Después de la muerte del patriarca Tikhon, la Iglesia rusa estuvo gobernada durante ocho meses, hasta su arresto, por el metropolitano Peter, quien defendió todo lo que pudo. Pero poco a poco el clero fue expulsado y las iglesias fueron cerradas... A los monjes les resultaba especialmente difícil conseguir trabajo. La mayoría de las veces fueron arrestados y deportados. Al principio fue una deportación gratuita, y luego comenzaron a enviarlos a campos de concentración, a Kolyma, a lugares remotos de Siberia. Todos nuestros monjes permanecieron allí, y especialmente muchos obispos estuvieron presentes en la construcción del Canal Mar Blanco-Báltico.

Vivía en un monasterio en la cámara del obispo y fui testigo ocular de esta situación: a veces, a las doce de la noche, un timbre estridente. Todo el mundo sabe que han venido a llevarse a alguien. Pasan entre dos horas y media y tres horas buscando y revolviendo todo. Luego vemos si se llevan uno. Decimos adiós.

Muchos obispos vivían alrededor del monasterio. Sus diócesis fueron cerradas y vinieron a Moscú, donde durante la NEP todavía era posible alquilar una habitación... Además, los obispos se sintieron atraídos al monasterio por el hecho de que nuestro rector, Vladyka Theodore, que anteriormente había sido el rector de la Academia Teológica de Moscú, tenía la intención de renovarlo en nuestro monasterio. Pero poco a poco los obispos empezaron a ser arrestados y exiliados. Comenzó alrededor de 1926-1927. En esos mismos años se cerró el monasterio de Donskoi, a finales de 1928, y en 1929 el monasterio de Novodevichy (su abadesa Vera también sufrió)”.

Esta época de los años 20 y 30 fue muy difícil para la iglesia. Después de la destrucción de los cimientos del Estado ruso, los representantes del gobierno soviético intentaron destruir la Iglesia Ortodoxa Rusa para destruir su sistema eclesiástico-canónico; las autoridades estimularon de todas las formas posibles el movimiento renovacionista. Se cerraron templos y monasterios y se oprimió al clero. Vladyka Theodore, junto con Su Santidad el Patriarca Tikhon, se levantaron en defensa de la Iglesia. El obispo Theodore adoptó una posición decisiva hacia los renovacionistas; esta posición excluía el diálogo con los renovacionistas como personas que se habían alejado de la Iglesia.

Para interrumpir la conexión espiritual entre los archipastores y su rebaño, los obispos diocesanos fueron privados de sus cátedras. Muchos obispos, privados de sus cátedras por su devoción a la causa de la Iglesia, encontraron refugio en el monasterio de Danilov, entre ellos los santos mártires metropolitano Serafín (Chichagov) y el arzobispo Serafín (Samoilovich), el arzobispo Gury (Stepanov), el obispo Pacomio ( Kedrov).

Durante estos años, muchos moscovitas encontraron apoyo espiritual y guía en el monasterio del Archimandrita Georgy (Lavrov (1862-1932), Archimandrita Simeón (Kholmogorov) (+1937) y Archimandrita Polikarp (Soloviev) (+1937). (En 1922 hubo El futuro reverendo confesor Georgy (Lavrov) fue liberado y aceptado "bajo fianza" por el arzobispo Theodore en el monasterio Danilov de Moscú.

En 1930, se cerró el primer monasterio sagrado de Moscú, fundado hace más de siete siglos por el santo y noble príncipe Daniil de Moscú, el único monasterio en funcionamiento a finales de los años veinte. (Dentro de los muros del monasterio se instaló un centro de acogida para niños. La reconstrucción del monasterio no comenzó hasta 1983.)

Más de cincuenta habitantes del monasterio, involucrados en el "caso de la hermandad Danilov", junto con el obispo Theodore, murieron mártires. Vladyka Theodore recibió un disparo el 23 de octubre de 1937 en la prisión de Ivanovo. Poco antes de su muerte, adoptó el esquema con el nombre de Daniel, en honor al Venerable Daniel de Moscú.

A lo largo de su larga vida, Archimandrita Daniil (Sarychev) recordó cientos de nombres de ascetas de piedad; no se cansaba de hablar de ellos, tratando de acercar el día en que serían glorificados.

De las memorias del élder Daniel: “En el año 29 se cerró la Catedral de la Trinidad de nuestro monasterio, y a finales del año 30 se cerró todo el monasterio, que seguía siendo el último monasterio activo en Moscú. Las reliquias del Beato Príncipe Daniel de Moscú fueron trasladadas a la Iglesia de la Resurrección de la Palabra, que estaba ubicada detrás de la cerca del monasterio y no pertenecía al monasterio. Desde el monasterio también se trasladó allí un coro mixto de aficionados, del que me convertí en regente. Había cantantes maravillosos allí, especialmente voces femeninas. Intenté preservar las tradiciones del canto monástico en este coro. Durante dos años celebramos la memoria de San Daniel en la Iglesia de la Resurrección de la Palabra, pero luego cerraron esta iglesia también... (Archimandrita Tikhon (Balyaev) fue el último abad del monasterio.) Y cuando nuestro monasterio estaba cerrado, las reliquias de San Príncipe Daniel no nos fueron entregadas inmediatamente. Y perdimos la esperanza de que nos entregaran las reliquias a la Iglesia de la Resurrección del Verbo. Y en vísperas de la memoria de San Sergio, ya servíamos en esta parroquia, el monasterio estaba cerrado. Pero las reliquias aún no nos han sido entregadas. Y cuando cantamos: "Te bendecimos, nuestro Reverendo Padre Sergio", en ese momento se abrieron las puertas de la iglesia y el Padre Tikhon (Balyaev) y algunos trajeron las reliquias del bendito Príncipe Daniel, donde permanecieron durante unos dos años y un pequeño. Y luego cantamos: “Te engrandecemos, santo, fiel y gran príncipe Daniel”. Cantaron, lloraron, había tanta alegría.

En los años 30, cuando comenzaron los campos de concentración, llegaron tiempos terribles. Las autoridades comenzaron a talar todo lo que había en la iglesia desde la raíz. Cuando un joven llega a la iglesia y lee “Dios Santo…”, ya lo están siguiendo. Luego lo llaman o vienen por él: o lo expulsan o le dan tanto miedo que la persona tiene miedo de entrar al templo. (En 1937, la gente en la iglesia ya tenía miedo de servir, leer u orar a Dios).

En 1932 me llegó el turno: me llevaron a Butyrki (la prisión de Butyrka). Pero todavía estaba vivo el monje esquematizado Zakhary, quien dijo que me liberarían. Y efectivamente, pasé cuarenta días y fui liberado. Fui directamente al Padre Zacarías, le agradecí sus santas oraciones y le pedí su bendición para aceptar el sacerdocio. Y en aquellos días esto significaba que inmediatamente después de ser ordenado ibas al campamento. Padre no me bendijo por esto, me ordenó seguir cantando y leyendo en la iglesia. Y mi familiar dice: “Padre, lo volverán a llevar”. “No lo llevarán a ninguna parte. Ve a la iglesia, canta, lee, alaba a Dios”. Con estas santas oraciones suyas, fui a la iglesia de San Nicolás en Novokuznetskaya, donde servía el padre Alexander Smirnov. ¡Y durante nueve años y medio organicé allí cantos folclóricos así! Y hay arrestos por todas partes. Caminé con valentía y nadie me tomó por la gracia de Dios…”

Esquema-Archimandrita de la Trinidad-Sergio Lavra, el perspicaz anciano Zacarías (Minaev, 1850-1936), el último en abandonar la Trinidad-Sergio Lavra después de su cierre, se instaló en Moscú con su hija espiritual. Muchos creyentes acudieron al perspicaz anciano en busca de consejo. Calentó a todos con su amor y, durante la confesión, él mismo nombró los pecados olvidados. Por voluntad de Dios, le fue revelado el pasado y el futuro de las personas.

El perspicaz anciano Zachary bendijo al novicio Iván para que se casara. Por la providencia de Dios, estaba destinado a tomar votos monásticos sólo tres décadas después.

La elegida de Ivan Sergeevich fue la niña Claudia Nikolaevna Kutomkina. En 1933, los jóvenes se casaron en secreto; los casó el padre Efimy (Rybchinsky), el hijo espiritual del élder Zacarías.

El 18 de mayo de 1934, Ivan Sergeevich y Claudia Nikolaevna tuvieron una hija, Olga, y el 14 de febrero de 1936, un hijo, Vladimir.

El padre Daniil pronto consiguió un trabajo en el Instituto de Investigación de Fertilizantes. Y cuando comenzó la guerra (1941-1945), lo llevaron al frente. Al final de la guerra, el P. Daniil regresó a casa y continuó trabajando en el mismo instituto hasta su jubilación (1972). En los años 40 y 60, cuando ser creyente era una amenaza para la vida, Ivan Sergeevich no solo visitaba iglesias, sino que también organizaba coros y los dirigía.

El confesor de la esposa de Ivan Sergeevich, Claudia Nikolaevna, era el mayor del monasterio de Danilov, el archimandrita Policarpo (Soloviev).

Archimandrita Policarpo (Soloviev, 1892-1937) se mudó al monasterio de Danilov después del obispo Theodore. Posteriormente, se convirtió en uno de los confesores más notables.

De las memorias de Archimandrita Daniel: “Archimandrita Policarpo (Soloviev) fue el mayor asceta. Cuando caminaba sobre el suelo, era como si caminara sobre el aire. Este fue el penúltimo gobernador." (En 1937, Archimandrita Policarpo fue arrestado y fusilado el 27 de octubre de 1937 en la prisión de Ivanovo).

En los años 50 y 60, Ivan Sergeevich Sarychev dirigió el coro de la Iglesia de la Deposición de la Túnica (en la calle Donskaya) y el coro de la Pequeña Catedral del Monasterio Donskoy. (En ese momento, la Pequeña Catedral del Monasterio Donskoy estaba anexada a la Iglesia de la Deposición de la Túnica y pertenecía al Monasterio Danilovsky. Más tarde, a petición de los creyentes, fue devuelta al Monasterio Donskoy.)

Ivan Sergeevich consiguió un trabajo como soplador de vidrio en el Instituto de Investigación de Fertilizantes e Insectofungicidas (NIIUIF), ubicado en Leninsky Prospekt, no lejos del Monasterio Donskoy, por lo que por la mañana tuvo tiempo de asistir a los servicios religiosos y a las 9.30 ya estaba en su lugar de trabajo, y después del trabajo se apresuró a ir al templo.

El 27 de abril de 1970, en el Trinity-Sergius Lavra, el archimandrita Naum (Bayborodin) tonsuró a Ivan Sergeevich al monaquismo con el nombre de Daniel. Claudia Nikolaevna también se sometió a una tonsura secreta con el nombre de Olga. (El 8 de septiembre de 1983, el padre Daniil quedó viudo; la madre Olga fue atropellada por un automóvil. El padre Daniil lamentó la pérdida y encontró consuelo en la oración y el canto espiritual).

El archimandrita Daniel veneraba profundamente al santo y noble príncipe Daniel de Moscú, el patrón celestial del monasterio de San Daniel, el rápido ayudante de los fieles de Moscú. Durante dos años las santas reliquias se guardaron en la Iglesia de la Deposición de la Túnica. En el día de la conmemoración de su patrón celestial, el padre Daniel alabó al santo príncipe, muchos creyentes acudieron al templo y todos oraron fervientemente. El metropolitano Macario empezó a recibir denuncias contra el padre Daniel. (Metropolitano Macario de Moscú y Kolomna (Nevsky, 1835-1926).

Una vez, en un sueño sutil, el padre Daniel vio al santo príncipe Daniel, quien le advirtió sobre la amenaza que se cernía sobre él. A través de las oraciones del santo, el problema pasó (Muchos años después, el élder Daniel recordó con lágrimas en los ojos cómo el santo Príncipe Daniel le advirtió: “¡Nos quieren echar a ti y a mí!” Y le aconsejó, antes de ir al Metropolitano, rezar y poner una vela delante de su icono.)

El élder Daniel a menudo aconsejaba a sus hijos espirituales en situaciones difíciles que oraran al Santo Príncipe Daniel, él mismo oraba y pedía por los que sufrían. Cada vez que los creyentes hablaban de la mejora de sus condiciones de vida a través de las oraciones del santo, el archimandrita pedía que se sirviera una oración de acción de gracias lo antes posible.
Archimandrita Daniel dijo: “¡Grande es la audacia orante del Santo Príncipe Daniel ante la Santísima Trinidad!”

El 17 de diciembre de 1978 tuvo lugar la ordenación diaconal (Ivan Sergeevich fue ordenado por Su Santidad el Patriarca Pimen (Izvekov).

En 1983, el Monasterio Danilov fue devuelto a la Iglesia Ortodoxa. Cuando la vida en el monasterio empezó a mejorar, el padre Daniel donó al monasterio las fotografías antiguas y las partituras que conservaba. (El 2 de agosto de 1988 fue en el monasterio de Danilov donde tuvo lugar la consagración del presbiterio).

Más tarde, el élder Daniel recordó cómo una noche escuchó una voz que le informaba que pronto sería ordenado hieromonje: “Te ha llegado la orden de ordenarte hieromonje”. Cuando a la mañana siguiente llegó al monasterio de Danilov, escuchó lo siguiente del celador del obispo Tikhon: “Te ha llegado un decreto del patriarca Pimen para ordenarte hieromonje, ve al gobernador”. De las memorias del élder Daniel: “Cuando fui al gobernador, Vladyka Tikhon, me dio un decreto para ordenarme al rango de hieromonje. Y antes se escuchó una voz desde arriba: “Mucho clero intercedió por su dedicación”. Poco después, el Hierodiácono Daniel fue ordenado al rango de hieromonje. (En unos años, ya en el monasterio de Donskoy, el Hieromonje Daniel será elevado al rango de abad).

En 1990, el Monasterio Donskoy fue transferido al Patriarcado de Moscú y comenzó la reanudación de la vida monástica. La consagración de la gran catedral de Donskoy tuvo lugar el 18 de agosto de 1991. (Este año se cumplió el 400 aniversario de la fundación del Monasterio del Santo Don).

En 1991, el padre Daniil se convirtió en monje del monasterio de Donskoy.

Según el testimonio de la ex cantante del coro de la Iglesia de San Nicolás en Khamovniki, sierva de Dios Antonina, el padre Daniel amaba mucho a la gente: “Era como el sol en él, que era ligero y cálido”. La mujer dijo que a principios de los años 90, el padre Daniel la invitó tres veces a ser solista en el coro (en el Monasterio de Donskoy) en la fiesta patronal del Icono de Don de la Madre de Dios. Un día, poco después de las vacaciones, el élder Daniel vino especialmente a la iglesia de San Nicolás en Khamovniki para agradecer el canto conmovedor y transmitir una bendición (una copia de un antiguo grabado del monasterio) al padre Evlogiy (Smirnov, ahora Arzobispo de Vladimir y Suzdal Evlogiy), a quien le gustó mucho cómo cantaba en el Monasterio Donskoy. De los recuerdos de R. B. Antonina: “Tanta atención hacia mí es un pecado; el padre Daniel vino especialmente para esto. Tenía tanta atención y amor por todos. Era pequeño de estatura, pero contenía tanta fuerza y ​​amor... Su Santidad el Patriarca Pimen (Izvekov) lo amaba mucho. El Patriarca bendijo al Padre Daniel para que le sirviera en cualquier iglesia, es decir, no necesitaba recibir una bendición por ello cada vez... Según el testimonio de R. B. Antonina, su confesor Archimandrita Naum (Bayborodin), residente de Trinity-Sergius Lavra, veneraba mucho al élder Daniel, y los creyentes a menudo acuden a él en busca de ayuda en oración.

El 7 de abril de 2000, el padre Daniel fue elevado al rango de archimandrita por el arzobispo Arseny (Epifanov) de Istra.

Según las historias de sus contemporáneos, el archimandrita Daniel era un anciano de elevada vida espiritual y un destacado regente. Dijo: “En el canto de la iglesia, todo depende del regente. El regente debe ser una persona profundamente religiosa: cantar y orar con el alma. Y este instinto espiritual suyo impregna tanto a quienes cantan con él como a quienes rezan. Cuando el canto es de oración, como el de una iglesia, cuando el coro canta “con el alma”, como solían cantar las monjas en los monasterios, entonces los fieles se ponen de pie y se sienten como si estuvieran en el cielo. Hay un proverbio: “Como el sacerdote, así es la parroquia”. Entonces, como el regente, como el coro."

De las memorias de los habitantes del monasterio de Donskoy: “Este fue un gran libro de oraciones para Rusia. Muchas personas de todo el país acudieron al sacerdote en busca de consejo espiritual. Dotado de dones espirituales especiales, el padre Daniel encontró un trato especial con todos”.

Según el testimonio de los hijos espirituales del anciano, a través de las oraciones del perspicaz anciano Daniel, se produjeron milagros de curación, personas solitarias que habían perdido toda esperanza encontraron la felicidad familiar, la paz y el amor regresaron a familias disfuncionales, nacieron hijos de cónyuges sin hijos. . Los artistas María y Alexey no tuvieron hijos durante 9 años. La familia podría haberse desmoronado, pero gracias a las oraciones del élder Daniel, la pareja tuvo una hija y pronto el Señor envió un hijo.

Según la historia de una hija espiritual del archimandrita Daniel, durante los años de la perestroika, cuando casi no había comida en las tiendas, a través de las oraciones del élder Daniel, quien quiso consolar a sus hijas espirituales que tenían la intención de celebrar el día del ángel. de uno de ellos, la comida aumentó milagrosamente. Las hijas espirituales y el mayor comieron puré de varias patatas, que apenas alcanzaba para la cena de dos personas, no sólo ese día, sino también el siguiente. Según el testimonio del encargado de la celda del Archimandrita Daniel, un incidente similar ocurrió en el cumpleaños número 90 del anciano. Ese día, se preparó comida solo para los niños espirituales más cercanos, y muchos vinieron a felicitar al élder Daniel: había suficiente comida para todos. El anciano oró durante tres días y gracias a sus oraciones la comida no disminuyó. Hubo casos en que los creyentes fueron curados de enfermedades del estómago al comer alimentos bendecidos por el anciano.

Según el testimonio de la sierva de Dios Nina, en 1996, el día del ángel del élder Daniel, cuando ella vino a su celda para felicitarlo, recibió la curación de una enfermedad en la pierna. No le dijo a su confesor que le dolían las piernas, por lo que quedó muy sorprendida cuando, al verla, el perspicaz anciano le sugirió que se pusiera sus zapatillas. Habiéndose puesto obedientemente las pantuflas, recibió curación.

Según el testimonio de la sierva de Dios Catalina, hija espiritual del Archimandrita Daniel, poco después de su muerte, el élder Daniel se le apareció en una visión de sueño y le advirtió que “tenemos que cantar sobre él, no sobre la salud, sino sobre el reposo. " Cuando le enviaron un SMS diciéndole que el anciano había acudido al Señor, ella respondió que ya sabía que él mismo le había advertido en un sueño.

El 24 de julio de 2006, Daniil, un anciano de noventa y cuatro años, debilitado durante una larga y debilitante enfermedad, fue trasladado al quinto hospital de la ciudad con un diagnóstico de "neumonía bilateral".
Cabe señalar que el día anterior, la sierva de Dios María vio en un sueño a una monja que se llevaba al anciano: "una mujer vestida con una túnica negra caminaba al frente, y el archimandrita Daniel la seguía". (El Señor llamó al Archimandrita Daniel el día de la muerte de la Madre Olga).

El anciano fue trasladado al hospital el día de la celebración de Iguales Apóstoles. Olga (Elena) (24/11 de julio). Según el testimonio del celador, una semana después el élder Daniel empezó a pedir que lo sacaran del hospital, prediciendo que de lo contrario “no lo volverían a ver”. El archimandrita Daniel sufrió un infarto. Pronto comenzó el edema pulmonar. El anciano oraba incesantemente, le daban la comunión diariamente (vinieron los habitantes del monasterio, su hijo espiritual, el sacerdote Dimitry Shpanko).

El 8 de septiembre de 2006, en la fiesta de la Presentación del Icono de Vladimir de la Santísima Theotokos, el Archimandrita Daniel tuvo el honor de recibir los Santos Dones por última vez. La condición del anciano empeoraba cada minuto; su hijo espiritual, el sacerdote Demetrio, comenzó a leer la oración de despedida. (Logró leer el documento de alta tres veces).

A las 22:45 del 8 de septiembre de 2006, el monje más antiguo del monasterio Donskoy de Moscú, el archimandrita Daniil (Sarychev), reposaba pacíficamente en el Señor.

El domingo 10 de septiembre tuvo lugar el funeral del archimandrita Daniel en la catedral del monasterio Gran Donskoy. El funeral estuvo a cargo del obispo Savva (Volkov) de Krasnogorsk. El obispo Savva señaló que el alma de una persona que tuvo el honor de recibir la comunión el día de su muerte pasa al trono del Señor, evitando la prueba. Esto les sucede a los grandes ascetas o a las personas con un corazón excepcionalmente puro.

La catedral se llenó de creyentes, los niños espirituales se reunieron ese día para despedir a su querido sacerdote en su último viaje. El archimandrita Daniel fue enterrado en el cementerio del monasterio de Donskoy frente a una gran multitud de creyentes y clérigos.

Fuentes y literatura utilizadas:

1. Sitio web “Despensa Ortodoxa”: http://orthodoxpantry.blogspot.com/2010/11/blog-post_18.html

2. “Veo Tu palacio, mi Salvador. . .”, Archimandrita Daniel (Sarychev). Biografía. Recuerdos de hijos espirituales. Sermones seleccionados. Editorial: Bendición, 2009

En el pueblo de Zverevo (región de Ryazan, distrito de Storozhilovsky), Sergei Vasilyevich y Anna Valerianovna Sarychev tuvieron un hijo en una familia de campesinos. El bebé del Santo Bautismo recibió el nombre de Iván, en honor a San Juan Bautista.
La familia Sarychev tenía seis hijos, dos murieron en la infancia. La pareja crió a sus hijos en la piedad, en el amor a Dios y al prójimo, les enseñó a ayunar desde muy pequeños y les inculcó el amor por la oración y las Sagradas Escrituras.
Archimandrita Daniel recordó que no solo su familia, todos los residentes de la aldea eran creyentes, todos observaban estrictamente los ayunos, visitaban la iglesia y trataban de vivir de acuerdo con los mandamientos de Dios. Durante mucho tiempo, el asceta conservó en su memoria una vívida impresión infantil de la Pascua tardía de 1923; entonces tenía tantas ganas de asistir al servicio festivo, todo el día ayudaba a su madre a prepararse para la festividad, antes de acostarse se volvía hacia ella con el palabras: “Mamá, despiértame para que llegue la mañana luminosa”. Mamá asintió prometedora, pero no se atrevió a despertar a su hijo.
De las memorias del élder Daniel: “...Mi madre me despierta y me dice: “Levántate, rompe tu ayuno”. Yo digo: "¿Cómo debo romper el ayuno, pero debo ir a la iglesia?" Estoy llorando. Ella dice: "Levántate rápido, mira cómo juega el sol, no llores". Y cuando salí, vi por nuestra ventana, era simplemente el amanecer, y vi una bola enorme y el sol parecía estar bañando, y el reflejo era de diferentes colores en la pared, en las mesas. Y todo el pueblo, vestido con trajes de Pascua, se paró en el límite, sobre una colina. Todos miran jugar el sol y todo el pueblo canta: “¡Cristo ha resucitado de entre los muertos!” Y los niños ya están rodando huevos. Es decir, ¡es indescriptible! ¡La Santa Rusia es gratis!
Un día Iván y sus compañeros fueron al bosque a recoger bayas. Antes de recoger bayas, los niños oraron como de costumbre, se inclinaron por los cuatro lados y se dispersaron en todas direcciones, cuando recogieron las cestas llenas, se encontraron. Al salir del bosque, los piadosos jóvenes fueron recompensados ​​con una visión milagrosa. De las memorias del élder Daniel: “...A quinientos metros de nosotros, mis camaradas y yo vimos a dos hieromonjes con estolas. En el límite, en el campo, ofrecían incienso. Y nuestro templo no estaba muy lejos. Y así, cuando llegué a Moscú, vi encima de la puerta una imagen de estos dos hieromonjes: el Venerable Simeón el Estilita y Daniel el Estilita. Esto ya lo vi en realidad en el monasterio de Danilov, donde pronto fui aceptado y estuve allí hasta que se cerró como canonarca”.
Cabe señalar que el futuro novicio Iván llegó a Moscú a principios de los años veinte con su madre, sus hermanas y su hermano; se quedaron con sus familiares en la calle Malaya Tulskaya, cerca del monasterio Danilov. De las memorias del Archimandrita Daniel: “...Mi primera visita fue al Monasterio Simonov. Allí sirvió el Hieromonje Sebastián, dotado del don de la visión espiritual, y después vine al Monasterio Danilov...
Todos los días iba al monasterio para asistir a la misa temprana, durante la cual cantaba el archimandrita Gregorio (Lebedev), quien más tarde se convirtió en rector de Alexander Nevsky Lavra y luego obispo. Lo amaba mucho y él también me amaba. Fue él quien prestó atención a mi voz y me envió a estudiar con el abad Alexy, que era el regente del monasterio. Rápidamente dominé la ciencia del padre Alexy, quien me enseñó las voces y el idioma eslavo... Una vez que escuchaba un canto, ya podía cantarlo.
Tenía muchas ganas de ser canonarca y a menudo oraba al Señor por ello. Y cuando tenía once años, mi sueño se hizo realidad y me convertí en canonarca del monasterio de Danilov... Antes, en las vacaciones cantábamos diez stichera; Así que yo solo canonicé a los diez: caminé del coro de derecha al de izquierda. Llevaba sotana y el pelo un poco largo, por lo que parecía una niña. A veces, mientras caminaba por el templo, el bolsillo de mi sotana estaba lleno de dulces y chocolate”.
Según sus contemporáneos, el canonarca Iván tenía una memoria única, un oído absoluto, tenía una voz fuerte y hermosa (alto) y se sabía de memoria muchas melodías de cantos religiosos. Muchos creyentes vinieron especialmente al monasterio para escuchar al joven canonarca. Según el testimonio del archimandrita Daniel, en el monasterio de Danilov en ese momento había un servicio reglamentario, muchos de los monjes tenían una educación espiritual superior y los cánticos eran cánticos de Optina Pustyn. De las memorias del élder Daniel: “El canto en nuestro monasterio era hermoso, lleno de oración y solemne. En el coro de la derecha se contrató un coro que estaba formado por unas treinta personas. Se seleccionaron todas las voces: se cerraron iglesias y monasterios, por lo que hubo una gran afluencia de cantantes. Fue entonces cuando comenzó la opresión y empezaron a tener miedo de cantar en la iglesia.
En el coro de la izquierda cantaban los habitantes de nuestro monasterio, unos veinte en total, bajo la dirección del abad Alexy, un hombre talentoso y de extraordinaria bondad, que tenía un tenor hermoso y ligeramente "en la nariz". En total teníamos unos cuarenta monjes en nuestro monasterio. Entre los que cantaban en el coro estaba Archimandrita Simeón, que tenía una maravillosa voz de bajo. Su tragedia fue que quedó paralizado en la parte inferior del cuerpo y lo llevaban en silla de ruedas. Durante la revolución de 1905, protegió con su cuerpo a nuestro rector, el obispo Theodore, de un disparo, y la bala le tocó la columna. También fue un hombre muy bondadoso y un asceta de la fe. En un estado tan doloroso fue arrestado y nunca volvió a la libertad... (Archimandrita Simeón (en el mundo Mikhail Kholmogorov) fue arrestado en 1934 y murió en prisión).
En primer lugar en nuestro canto monástico estaba la iglesia... Era a la vez solemne y ablandaba los corazones de los orantes. Debe haber oración interior en el canto, entonces será espiritual y despertará a la oración. Nuestros servicios en el monasterio eran largos, especialmente en los días festivos importantes: se leían todos los kathismas, se cantaba la stichera en su totalidad, el servicio duraba desde las cinco y media y terminaba a las diez y media. Pero no estábamos cansados, no queríamos salir del templo.
Hay que decir que para celebrar la memoria del Beato Príncipe Daniel de Moscú, muchos clérigos moscovitas se reunieron en nuestro monasterio..., y en el año 24, Su Santidad el Patriarca Tikhon vino a nosotros...
Los tiempos de los que hablo fueron muy difíciles. La persecución de la iglesia, la opresión del clero y el cierre de iglesias comenzaron inmediatamente después de la revolución. Los primeros en sufrir en Moscú fueron los monasterios y las iglesias del Kremlin. Luego comenzaron a cerrar otras iglesias y monasterios: Simonov, Alekseevsky, Petrovsky, Donskoy, Strastnoy...
Desde el primer día de la opresión, Su Santidad el Patriarca Tikhon se levantó en defensa de la iglesia. Pero los “renovacionistas” liderados por Vvedensky lo perjudicaron enormemente. Las "Renovaciones" capturaron las Catedrales de Cristo Salvador, San Pimen, la Resurrección en Sokolniki y otras. Sólo abandonaron la iglesia después de la guerra.
Las innovaciones de los “renovacionistas” fueron que abolieron el antiguo idioma eslavo eclesiástico y comenzaron a servir en ruso, que trasladaron el trono del altar al centro de la iglesia... Los servicios “renovacionistas” fueron más cortos, pero los A la gente no le gustaban mucho, especialmente a las mujeres. El canto de los “renovacionistas” era el mismo que el nuestro. Pero nuevamente los cantores acudían a ellos para cantar sólo por dinero, aquellos que no estaban firmes en la fe.
Muchos obispos y clérigos primero se pasaron a los “renovacionistas”, pero luego todos se arrepintieron del Patriarca Tikhon...
Su Santidad el Patriarca Tikhon murió en marzo (25 de marzo/7 de abril) de 1925, y su funeral se celebró en el Monasterio de Donskoy, donde el cuerpo permaneció durante cuatro días. El funeral fue realizado por el metropolitano Pedro de Krutitsky y Kolomna, concelebrando con sesenta y dos obispos. Había tanto clero en la catedral que la gente ya no cabía allí...
Cuando terminó la misa, todos los obispos, junto con el metropolitano Pedro... salieron al entierro. Antes de que comenzara el entierro, el metropolitano Pedro se dirigió al pueblo con un breve sermón. Luego, el ataúd con el cuerpo de Su Santidad fue llevado a lo largo de los muros del monasterio, llevado a la celda donde vivía el Patriarca y llevado a la antigua catedral. Aquí se sirvió una breve letanía y el Santo fue bajado a la tumba. Millones de personas cantaron “Memoria eterna”.
Después de la muerte del patriarca Tikhon, la Iglesia rusa fue gobernada durante ocho meses, hasta su arresto, por el metropolita Pedro..., quien defendió todo lo que pudo. Pero poco a poco el clero fue expulsado y las iglesias fueron cerradas... A los monjes les resultaba especialmente difícil conseguir trabajo. La mayoría de las veces fueron arrestados y deportados. Al principio fue una deportación gratuita, y luego comenzaron a enviarlos a campos de concentración, a Kolyma, a lugares remotos de Siberia. Todos nuestros monjes permanecieron allí, y especialmente muchos obispos estuvieron presentes en la construcción del Canal Mar Blanco-Báltico.
Vivía en un monasterio en la cámara del obispo y fui testigo ocular de esta situación: a veces, a las doce de la noche, un timbre estridente. Todo el mundo sabe que han venido a llevarse a alguien. Buscan durante dos horas y media y luego revuelven todo. Luego vemos si se llevan uno. Decimos adiós.
Muchos obispos vivían alrededor del monasterio. Sus diócesis fueron cerradas y vinieron a Moscú, donde durante la NEP todavía era posible alquilar una habitación... Además, los obispos se sintieron atraídos al monasterio por el hecho de que nuestro rector, Vladyka Theodore, que anteriormente había sido el rector de la Academia Teológica de Moscú, tenía la intención de renovarlo en nuestro monasterio. Pero poco a poco los obispos empezaron a ser arrestados y exiliados. Comenzó alrededor del 26, 27. En esos mismos años se cerró el monasterio de Donskoi y, a finales de los días 28 y 29, el monasterio de Novodevichy (su abadesa Vera también sufrió)”.
Después de la destrucción de los cimientos del Estado ruso, los representantes del gobierno soviético intentaron destruir la Iglesia Ortodoxa Rusa para destruir su sistema eclesiástico-canónico; las autoridades estimularon de todas las formas posibles el movimiento renovacionista. Para interrumpir la conexión espiritual entre los archipastores y su rebaño, los obispos diocesanos fueron privados de sus cátedras. El obispo Theodore adoptó una posición decisiva hacia los renovacionistas; esta posición excluía el diálogo con los renovacionistas como personas que se habían alejado de la Iglesia. Muchos obispos, privados de sus cátedras por su devoción a la causa de la Iglesia, encontraron refugio en el monasterio de Danilov, entre ellos los santos mártires metropolitano Serafín (Chichagov) y el arzobispo Serafín (Samoilovich), el arzobispo Gury (Stepanov), el obispo Pacomio ( Kedrov).
Durante estos años, muchos moscovitas encontraron apoyo espiritual y guía en el monasterio del Archimandrita Georgy (Lavrov (1862-1932), Archimandrita Simeón (Kholmogorov) (†1937) y Archimandrita Policarpo (Soloviev) (†1937). (En 1922 hubo El futuro reverendo confesor Georgy (Lavrov) fue liberado y aceptado "bajo fianza" por el arzobispo Theodore en el monasterio Danilov de Moscú).
En 1930, se cerró el primer monasterio sagrado de Moscú, fundado hace más de siete siglos por el santo y noble príncipe Daniil de Moscú, el único monasterio en funcionamiento a finales de los años veinte. (Dentro de los muros del monasterio se instaló un centro de acogida para niños. La reconstrucción del monasterio no comenzó hasta 1983.)
Más de cincuenta habitantes del monasterio, involucrados en el "caso de la hermandad Danilov", junto con el obispo Theodore, murieron mártires. Vladyka Theodore recibió un disparo el 23 de octubre de 1937 en la prisión de Ivanovo. Poco antes de su muerte, adoptó el esquema con el nombre de Daniel, en honor al Venerable Daniel de Moscú.
A lo largo de su larga vida, Archimandrita Daniil (Sarychev) recordó cientos de nombres de ascetas de piedad; nunca se cansaba de hablar de ellos, tratando de acelerar el día en que serían glorificados.
De las memorias del élder Daniel: “En el año 29 se cerró la Catedral de la Trinidad de nuestro monasterio, y a finales del año 30 se cerró todo el monasterio, que seguía siendo el último monasterio activo en Moscú. Las reliquias del Beato Príncipe Daniel de Moscú fueron trasladadas a la Iglesia de la Resurrección de la Palabra, que estaba ubicada detrás de la cerca del monasterio y no pertenecía al monasterio. Desde el monasterio también se trasladó allí un coro mixto de aficionados, del que me convertí en regente. Había cantantes maravillosos allí, especialmente voces femeninas. Intenté preservar las tradiciones del canto monástico en este coro. Durante dos años celebramos la memoria de San Daniel en la Iglesia de la Resurrección de la Palabra, pero luego cerraron esta iglesia también... (Archimandrita Tikhon (Balyaev) fue el último abad del monasterio.) Y cuando nuestro monasterio estaba cerrado, las reliquias de San Príncipe Daniel no nos fueron entregadas inmediatamente. Y perdimos la esperanza de que nos entregaran las reliquias a la Iglesia de la Resurrección del Verbo. Y en vísperas de la memoria de San Sergio, ya servíamos en esta parroquia, el monasterio estaba cerrado. Pero las reliquias aún no nos han sido entregadas. Y cuando cantamos: "Te bendecimos, nuestro Reverendo Padre Sergio", en ese momento se abrieron las puertas de la iglesia y el Padre Tikhon (Balyaev) y algunos trajeron las reliquias del bendito Príncipe Daniel, donde permanecieron durante unos dos años y un pequeño. Y luego cantamos: “Te engrandecemos, santo, fiel y gran príncipe Daniel”. Cantaron, lloraron, había tanta alegría.
En los años 30, cuando comenzaron los campos de concentración, llegaron tiempos terribles. Las autoridades comenzaron a talar todo lo que había en la iglesia desde la raíz. Cuando un joven llega a la iglesia y dice “Santo Dios…”, ya le siguen los talones. Luego lo llaman o vienen a buscarlo: o lo despiden o le asustan tanto que la persona tiene miedo de entrar al templo. (En 1937, la gente de la iglesia ya tenía miedo de servir, leer y orar a Dios).
En 1932 me llegó el turno: me llevaron a Butyrki (la prisión de Butyrka). Pero entonces el monje esquema Zakhary todavía estaba vivo y dijo que me liberarían. Y efectivamente, pasé cuarenta días y fui liberado. Fui directamente al Padre Zacarías, le agradecí sus santas oraciones y le pedí su bendición para aceptar el sacerdocio. Y en aquellos días esto significaba que inmediatamente después de ser ordenado ibas al campamento. Padre no me bendijo por esto, me ordenó seguir cantando y leyendo en la iglesia. Y mi familiar dice: “Padre, lo volverán a llevar”. - “No lo llevarán a ningún lado. Ve a la iglesia, canta, lee, alaba a Dios”. Con estas santas oraciones suyas, fui a la iglesia de San Nicolás en Novokuznetskaya, donde servía el padre Alexander Smirnov. ¡Y durante nueve años y medio organicé allí cantos folclóricos así! Y hay arrestos por todas partes. Caminé con valentía y nadie me tomó por la gracia de Dios…”
Esquema-Archimandrita de la Trinidad-Sergio Lavra, el perspicaz anciano Zacarías (Minaev, (1850 -1936)), que fue el último en abandonar la Trinidad-Sergio Lavra después de su cierre, se instaló en Moscú con su hija espiritual. Muchos creyentes acudieron al perspicaz anciano en busca de consejo. Calentó a todos con su amor y, durante la confesión, él mismo nombró los pecados olvidados. Por voluntad de Dios, le fue revelado el pasado y el futuro de las personas.
El perspicaz anciano Zachary bendijo al novicio Iván para que se casara. Por la providencia de Dios, estaba destinado a tomar votos monásticos sólo tres décadas después.
La elegida de Ivan Sergeevich fue la niña Claudia Nikolaevna Kutomkina. En 1933, los jóvenes se casaron en secreto; los casó el padre Efimy (Rybchinsky), el hijo espiritual del élder Zacarías. (La hermana de Klavdia Nikolaevna, Olga Nikolaevna, cuidó de su confesor durante 22 años). El 18 de mayo de 1934, Ivan Sergeevich y Klavdia Nikolaevna tuvieron una hija, Olga, y el 14 de febrero de 1936, un hijo, Vladimir.
El padre espiritual de Ivan Sergeevich fue Archimandrita Serafín (en el mundo Klimkov Grigory Yuryevich) (después de aceptar el esquema - Schema-Archimandrite Daniel).
El élder Serafín (Klimkov, (1893-1970)) tenía el don del amor y el razonamiento, el número de sus hijos espirituales creció rápidamente. En el monasterio, durante la Cuaresma, debía confesarse hasta las tres de la madrugada. Archimandrita Serafín tuvo que soportar mucho durante los años de incredulidad: fue arrestado varias veces (en 1921, 1927, 1945) y pasó un total de 15 años en prisiones y campos. (Schiarchimandrite Daniel fue enterrado en el cementerio de Kotlyakovskoye).
Pasarán varias décadas e Ivan Sergeevich se convertirá en un digno sucesor de su padre espiritual. En los años 40 y 60, cuando ser creyente era una amenaza para la vida, Ivan Sergeevich no solo visitaba iglesias, sino que organizaba coros y los dirigía.
El confesor de la esposa de Ivan Sergeevich, Claudia Nikolaevna, era el mayor del monasterio de Danilov, el archimandrita Policarpo (Soloviev).
Archimandrita Policarpo (Soloviev, (1892-1937)) se mudó al monasterio de Danilov después del obispo Theodore. Posteriormente, se convirtió en uno de los confesores más notables. De las memorias de Archimandrita Daniel: “...Archimandrita Policarpo (Soloviev) fue el mayor asceta. Cuando caminaba sobre el suelo, era como si caminara sobre el aire. Este fue el penúltimo gobernador." (En 1937, Archimandrita Policarpo fue arrestado y fusilado el 27 de octubre de 1937 en la prisión de Ivanovo).
En los años 50 y 60, Ivan Sergeevich Sarychev dirigió el coro de la Iglesia de la Colocación de la Túnica (en la calle Donskaya) y el coro de la Pequeña Catedral del Monasterio Donskoy. (En ese momento, la Pequeña Catedral del Monasterio Donskoy estaba anexada a la Iglesia de la Deposición de la Túnica y pertenecía al Monasterio Danilovsky. Más tarde, a petición de los creyentes, fue devuelta al Monasterio Donskoy.)
Ivan Sergeevich consiguió un trabajo como soplador de vidrio en el Instituto de Investigación Científica de Fertilizantes e Insectofungicidas (NIIUIF), ubicado en Leninsky Prospekt, no lejos del Monasterio Donskoy, por lo que por la mañana tuvo tiempo de asistir al servicio religioso, y a las 9.30 Ya estaba en su lugar de trabajo y después del trabajo se apresuró a ir al templo.
El 27 de abril de 1970, en el Trinity-Sergius Lavra, el archimandrita Naum (Bayborodin) tonsuró a Ivan Sergeevich al monaquismo con el nombre de Daniel. Claudia Nikolaevna también se sometió a una tonsura secreta con el nombre de Olga. (El 8 de septiembre de 1983, el padre Daniil quedó viudo; la madre Olga fue atropellada por un automóvil. El padre Daniil lamentó la pérdida y encontró consuelo en la oración y el canto espiritual).
De las memorias del Archimandrita Daniel: “Canté en la Iglesia de la Deposición de la Túnica, y luego se nos abrió la antigua Catedral. Y se nos permitió realizar servicios aquí, con la ayuda del difunto Patriarca Pimen. Luego se encontraron allí las reliquias de San Tikhon..."
En su juventud, el Archimandrita Daniel tuvo la suerte de recibir la bendición de Su Santidad el Patriarca Tikhon; tuvo el honor de acompañar a San Tikhon en su último viaje y estaba destinado a vivir para ver la glorificación del Santo.
Según un testigo de aquellos hechos, Alexei Valerievich Artemyev:
“Todo empezó con un hecho trágico. El 18 de noviembre de 1991, al final del servicio religioso vespertino en la pequeña iglesia del monasterio de Donskoy, alguien del exterior rompió una ventana de la iglesia ya cerrada y arrojó dentro un paquete de cócteles Molotov. El templo se convirtió instantáneamente en una especie de alto horno. El incendio duró entre 15 y 20 minutos, pero el poder destructivo del incendio fue tal que el templo tuvo que cerrarse para largas reparaciones, y en él se encontraba el gran santuario de la Iglesia Ortodoxa Rusa: la tumba de San Tikhon, Patriarca de Moscú. y Toda Rusia, adyacente al muro sur del templo. Hay que decir que la parte inferior del templo, de un metro y medio de altura, casi no resultó dañada por el fuego, por lo que la lápida de mármol sobre la tumba del santo permaneció intacta...
No había duda de que entonces, en 1925, el entierro tuvo lugar aquí... Gracias a Dios, estaba vivo el querido archimandrita Daniil (Sarychev)... que estuvo presente en el entierro del Patriarca cuando era niño... El padre Daniil lo hizo. No dudé que ella estaba aquí…”
Los habitantes del monasterio pidieron una bendición para examinar la tumba del santo, y el 15 de febrero de 1992, en la fiesta de la Presentación del Señor, los monjes, después de haber realizado un servicio de oración frente a la lápida, la retiraron y comenzaron. cavar y descubrió el ataúd.
Esto sucedió el 17 de febrero de 1992 (El descubrimiento oficial de las reliquias fue el 19 de febrero de 1992)... Y el 22 de febrero tuvo lugar el acto oficial de la iglesia de encontrar las reliquias. Debajo de la túnica jerárquica de color verde oscuro yacía el cuerpo del difunto gran santo de Moscú, sin ningún cambio en su forma.
El archimandrita Daniel veneraba profundamente al santo y noble príncipe Daniel de Moscú, el patrón celestial del monasterio de San Daniel, el ayudante inmediato de los fieles de Moscú. Durante dos años las santas reliquias se guardaron en la Iglesia de la Deposición de la Túnica. En el día de la conmemoración de su patrón celestial, el padre Daniel alabó al santo príncipe, muchos creyentes acudieron al templo y todos oraron fervientemente. El metropolitano Macario empezó a recibir denuncias contra el padre Daniel. (Metropolitano Macario de Moscú y Kolomna (Nevsky, (1835-1926)). Una vez, en un sueño sutil, el padre Daniel vio al santo Príncipe Daniel, quien le advirtió sobre la amenaza que se cernía sobre él. A través de las oraciones del santo, el problema (Muchos años después, el élder Daniel con lágrimas en los ojos recordó cómo el santo Príncipe Daniel le advirtió: "¡Quieren echarnos!" Y le aconsejó que orara y encendiera una vela frente a su ícono antes de ir al Metropolitano.)
El élder Daniel a menudo aconsejaba a sus hijos espirituales en situaciones difíciles que oraran al Santo Príncipe Daniel, él mismo oraba y pedía por los que sufrían. Cada vez que los creyentes hablaban de la mejora de sus condiciones de vida a través de las oraciones del santo, el archimandrita pedía que se sirviera una oración de acción de gracias lo antes posible.
Archimandrita Daniel dijo: “¡Grande es la audacia orante del Santo Príncipe Daniel ante la Santísima Trinidad!”
El 17 de diciembre de 1978 tuvo lugar la ordenación diaconal (Ivan Sergeevich fue ordenado por Su Santidad el Patriarca Pimen (Izvekov)).
En 1983, el Monasterio Danilov fue devuelto a la Iglesia Ortodoxa. Cuando la vida en el monasterio empezó a mejorar, el padre Daniel donó al monasterio las fotografías antiguas y las partituras que conservaba. (El 2 de agosto de 1988 fue en el monasterio de Danilov donde tuvo lugar la consagración presbiteral).
Más tarde, el élder Daniel recordó cómo una noche escuchó una voz que le informaba que pronto sería ordenado hieromonje: “Te ha llegado la orden de ordenarte hieromonje”. Cuando a la mañana siguiente llegó al monasterio de Danilov, escuchó lo siguiente del celador del obispo Tikhon: “Te ha llegado un decreto del patriarca Pimen para ordenarte hieromonje, ve al gobernador”. De las memorias del élder Daniel: “Cuando fui al gobernador, Vladyka Tikhon, me dio un decreto para ordenarme al rango de hieromonje. Y antes se escuchó una voz desde arriba: “Mucho clero intercedió por su dedicación”. Poco después, el Hierodiácono Daniel fue ordenado al rango de hieromonje. (Unos años más tarde, ya en el monasterio de Donskoy, el Hieromonje Daniel será elevado al rango de abad).
En 1990, el Monasterio Donskoy fue transferido al Patriarcado de Moscú y comenzó la reanudación de la vida monástica. La consagración de la gran catedral de Donskoy tuvo lugar el 18 de agosto de 1991. (Este año se cumplió el 400 aniversario de la fundación del Monasterio del Santo Don).
En 1991, el padre Daniil se convirtió en monje del monasterio de Donskoy.
Según el testimonio de la ex solista del coro de la Iglesia de San Nicolás en Khamovniki, la sierva de Dios Antonina, el padre Daniel amaba mucho a la gente: “De él, como del sol, era luz y calor”. La sierva de Dios Antonina dijo que el padre Daniel tres veces a principios de los años 90 la invitó a ser solista en el coro (en el Monasterio de Donskoy) en la fiesta patronal del Icono de Don de la Madre de Dios. Un día, poco después de las vacaciones, el élder Daniel vino especialmente a la iglesia de San Nicolás en Khamovniki para agradecerle por su conmovedor canto y transmitir una bendición (una copia de un antiguo grabado del monasterio) al padre Evlogiy (Smirnov). (ahora arzobispo Evlogiy de Vladimir y Suzdal), a quien realmente le gustó cómo cantaba en el monasterio de Donskoy. De los recuerdos de R. B. Antonina: “Tanta atención hacia mí es un pecado; el padre Daniel vino especialmente para esto. Tenía tanta atención y amor por todos. Era pequeño de estatura, pero contenía tanta fuerza y ​​amor... Su Santidad el Patriarca Pimen (Izvekov) lo amaba mucho. El Patriarca bendijo al Padre Daniel para que le sirviera en cualquier iglesia, es decir, no necesitaba recibir una bendición por ello cada vez... Según el testimonio de R. B. Antonina, su confesor, Archimandrita Naum (Bayborodin), residente de Trinity-Sergius Lavra, muy venerado por el élder Daniel, a menudo la bendecía a ella y a otros creyentes para que acudieran a él en busca de ayuda en oración.
El 7 de abril de 2000, el padre Daniel fue elevado al rango de archimandrita por el arzobispo Arseny (Epifanov) de Istra.
Según las historias de sus contemporáneos, el archimandrita Daniel era un anciano de elevada vida espiritual y un destacado regente. Dijo: “...En el canto de la iglesia, todo depende del regente. El regente debe ser una persona profundamente religiosa: cantar y orar con el alma. Y este instinto espiritual suyo impregna tanto a quienes cantan con él como a quienes rezan. Cuando el canto es de oración, como el de una iglesia, cuando el coro canta “con el alma”, como solían cantar las monjas en los monasterios, entonces los fieles se ponen de pie y se sienten como si estuvieran en el cielo. Hay un proverbio: “Como el sacerdote, así es la parroquia”. Entonces, como el regente, como el coro."
De las memorias de los habitantes del monasterio de Donskoy: “Este fue un gran libro de oraciones para Rusia. Muchas personas de todo el país acudieron al sacerdote en busca de consejo espiritual. Dotado de dones espirituales especiales, el padre Daniel encontró un trato especial con todos”.
El 24 de julio de 2006, Daniil, un anciano de noventa y cuatro años, debilitado durante una larga y debilitante enfermedad, fue trasladado al quinto hospital de la ciudad con un diagnóstico de neumonía bilateral.
Cabe señalar que el día anterior, la sierva de Dios María vio en un sueño a una monja que se llevaba al anciano: "una mujer vestida con una túnica negra caminaba al frente, y el archimandrita Daniel la seguía". (El Señor llamará al archimandrita Daniel el día de la muerte de la Madre Olga).
El anciano fue llevado al hospital el día de la celebración de Ravnoap. Olga (Elena) (24/11 de julio). Según el testimonio del celador, una semana después el élder Daniel empezó a pedir que lo sacaran del hospital, prediciendo que de lo contrario “no lo volverían a ver”. El archimandrita Daniel sufrió un infarto. Pronto comenzó el edema pulmonar. El anciano oraba incesantemente, le daban la comunión diariamente (vinieron los habitantes del monasterio, su hijo espiritual, el sacerdote Dimitry Shpanko).
El 8 de septiembre de 2006, en la fiesta de la Presentación del Icono de Vladimir de la Santísima Theotokos, el Archimandrita Daniel tuvo el honor de recibir los Santos Dones por última vez. La condición del anciano empeoraba cada minuto; su hijo espiritual, el sacerdote Demetrio, comenzó a leer la oración de despedida. (Logró leer el documento de alta tres veces).
A las 22:45 8 de septiembre de 2006 el monje más antiguo del monasterio Donskoy de Moscú, el archimandrita Daniil (Sarychev) pacíficamente fue al señor.
El domingo 10 de septiembre tuvo lugar el funeral del archimandrita Daniel en la catedral del monasterio Gran Donskoy. El funeral estuvo a cargo del obispo Savva (Volkov) de Krasnogorsk. El obispo Savva señaló que el alma de una persona que tuvo el honor de recibir la comunión el día de su muerte pasa al trono del Señor, evitando la prueba. Esto les sucede a los grandes ascetas o a las personas con corazones excepcionalmente puros.
La catedral se llenó de creyentes, los niños espirituales se reunieron ese día para despedir a su querido sacerdote en su último viaje. El archimandrita Daniel fue enterrado en el cementerio del monasterio de Donskoy frente a una gran multitud de creyentes y clérigos.

Publicado basado en un artículo de Svetlana Devyatova. "Archimandrita Daniil (Sarychev)" .

Tumba:
Archimandrita Daniil (Sarychev) murió el 8 de septiembre de 2006 en Moscu.
Enterrado en necrópolis del monasterio Donskoy en la ciudad Moscú.

Día del Recuerdo:
26.08/8.09 – día de la muerte (2006)

Archimandrita Daniel (Sarychev Ivan Sergeevich) nació el 14 de enero de 1912 en el pueblo de Zverevo, distrito de Storozhilovsky, provincia de Ryazan, en una familia de campesinos.
Padre - Sergei Vasilyevich, madre - Anna Valerianovna. La familia era piadosa. La madre se distinguió especialmente por su piedad. La familia tuvo seis hijos, dos de los cuales murieron en la infancia. Desde la más tierna infancia, Iván tuvo una profunda fe en Dios y estuvo rodeado de creyentes sencillos. Cuando todavía era un niño, una vez fue al bosque con otros niños y, cuando regresaban, vieron a dos hieromonjes con estolas realizando incensarios en un claro. Más tarde, mientras estaba en Moscú, vio sobre las puertas sagradas del Monasterio de San Daniel los iconos de los Venerables Simeón el Estilita y Daniel el Estilita y los reconoció como los hieromonjes que había visto en el bosque.

Anna Valerianovna, que se quedó sin un sostén familiar, se mudó con sus hijos a Moscú. Vivían no lejos del Monasterio de Daniel. Pronto Vanya fue llevada por el obispo Theodore (Pozdeevsky) como novicia al Monasterio de San Daniel.
Aquí están sus propios recuerdos: “Todos los días iba al monasterio para asistir a la misa temprana, durante la cual cantaba el archimandrita Grigory (Lebedev), quien más tarde se convirtió en gobernador de Alexander Nevsky Lavra y obispo. Lo amaba mucho y él también me amaba. Fue él quien prestó atención a mi voz y me envió a estudiar con el abad Alexy [Selifonov], que era el regente del monasterio. Rápidamente dominé la ciencia del padre Alexy, quien me enseñó las voces y el idioma eslavo... Una vez que escuchaba un canto, ya podía cantarlo.
Tenía muchas ganas de ser canonarca y a menudo oraba al Señor por ello. Y cuando tenía once años, mi sueño se hizo realidad y me convertí en canonarca del monasterio de Danilov... Antes, en las vacaciones cantábamos diez stichera; Así que yo solo canonicé a los diez: caminé del coro de derecha al de izquierda. Llevaba sotana y el pelo un poco largo, por lo que parecía una niña. A veces, mientras caminaba por el templo, el bolsillo de mi sotana estaba lleno de dulces y chocolate”.
Su padre espiritual fue Archimandrita Serafín (Klimkov).

Según sus contemporáneos, el canonarca Iván tenía una memoria única, un oído absoluto, tenía una voz fuerte y hermosa (alto) y se sabía de memoria muchas melodías de cantos religiosos. Muchos creyentes vinieron especialmente al monasterio para escuchar al joven canonarca.
Según el testimonio del Archimandrita Daniel, en el Monasterio de San Daniel en ese momento había un servicio reglamentario, muchos de los monjes tenían una educación espiritual superior y los cánticos eran cánticos del Monasterio Optina. De las memorias del élder Daniel: “El canto en nuestro monasterio era hermoso, lleno de oración y solemne. En el coro de la derecha se contrató un coro que estaba formado por unas treinta personas. Se seleccionaron todas las voces: se cerraron iglesias y monasterios, por lo que hubo una gran afluencia de cantantes. Fue entonces cuando comenzó la opresión y empezaron a tener miedo de cantar en la iglesia.
En el coro de la izquierda cantaban unos veinte residentes de nuestro monasterio, bajo la dirección del abad Alexy, un hombre talentoso y de extraordinaria bondad, que tenía un tenor hermoso y ligeramente "en la nariz". En total teníamos unos cuarenta monjes en nuestro monasterio. Entre los que cantaban en el coro estaba Archimandrita Simeón [Kholmogorov], que tenía una maravillosa voz de bajo. Su tragedia fue que quedó paralizado en la parte inferior de su cuerpo y lo llevaban en silla de ruedas.<...>También fue un hombre muy bondadoso y un asceta de la fe. En primer lugar en nuestro canto monástico estaba la iglesia... Era a la vez solemne y ablandaba los corazones de los orantes. Debe haber oración interior en el canto, entonces será espiritual y despertará a la oración. Nuestros servicios en el monasterio eran largos, especialmente en los días festivos importantes: se leían todos los kathismas, se cantaba la stichera en su totalidad, el servicio duraba desde las cinco y media y terminaba a las diez y media. Pero no estábamos cansados, no queríamos salir del templo.
Hay que decir que para celebrar la memoria del Beato Príncipe Daniel de Moscú, muchos clérigos moscovitas se reunieron en nuestro monasterio..., y en el año 24, Su Santidad el Patriarca Tikhon vino a nosotros... "

La época de los años 20 fue muy difícil para la Iglesia. Se cerraron templos y monasterios y se oprimió al clero. Para destruir la Iglesia desde dentro se creó un movimiento de renovación. El obispo Theodore, junto con Su Santidad el Patriarca Tikhon, se levantaron en defensa de la Iglesia.
Luego Iván ocupó una celda en el aposento del obispo y fue testigo de cómo por la noche llegaban al monasterio con una búsqueda y se llevaban a uno de los hermanos: “Solían ser las doce de la noche, una campana estridente. Todo el mundo sabe que han venido a llevarse a alguien. Buscan durante dos horas y media y luego revuelven todo. Luego vemos si se llevan uno. Decimos adiós."
En 1929 se cerró la Catedral de la Trinidad del Monasterio de San Daniel y en 1930 se cerró todo el monasterio.

En 1932, Iván fue arrestado y encarcelado en la prisión de Butyrka, pero después de 40 días fue liberado, gracias a las oraciones del esquema-archimandrita de la Trinidad-Sergio Lavra, el perspicaz anciano Zacarías (Minaev). De las memorias del padre Daniel: “Fui directamente al padre Zacarías, le agradecí sus santas oraciones y le pedí su bendición para aceptar el sacerdocio. Y en aquellos días esto significaba que inmediatamente después de ser ordenado ibas al campamento. Padre no me bendijo por esto, me ordenó seguir cantando y leyendo en la iglesia. Y mi familiar dice: “Padre, lo volverán a llevar”. “No lo llevarán a ninguna parte. Ve a la iglesia, canta, lee, alaba a Dios”.

Iván quería ser monje, pero tampoco tenía la bendición para eso. Y su padre Zacarías lo bendijo para que se casara. Su elegida fue una feligresa del Monasterio de Daniel, la doncella Claudia Nikolaevna Kutomkina, cuyo padre espiritual era Archimandrita Policarpo (Soloviev).
En 1933, los jóvenes se casaron en secreto; los casó el padre Eutimio (Rybchinsky), el hijo espiritual del élder Zacarías.
El 18 de mayo de 1934, Ivan Sergeevich y Claudia Nikolaevna tuvieron una hija, Olga, y el 14 de febrero de 1936, un hijo, Vladimir.

Ivan Sergeevich consiguió un trabajo como soplador de vidrio en el Instituto de Investigación Científica de Fertilizantes e Insectofungicidas (NIIUIF) en Leninsky Prospekt, no lejos del Monasterio Donskoy, por lo que por la mañana tuvo tiempo de asistir al servicio religioso y a las 9.30 ya estaba en su lugar de trabajo, y después del trabajo se apresuró a ir a la iglesia.

En 1941 comenzó la guerra y fue llevado al frente.

Al finalizar la guerra regresó a casa y continuó trabajando en el mismo instituto hasta su jubilación en 1972.
En su tiempo libre en el trabajo cantaba y leía en la iglesia Nikolo-Kuznetsky en Vishnyakovsky Lane, donde el arcipreste Alexander Smirnov era rector. Luego reunió su propio coro de antiguos feligreses de Danilov. En Semana Santa, en la Noche Brillante, organizó cantos folclóricos en la calle, junto a la valla de la iglesia. Y cuando se organizaban viajes al Monasterio de la Trinidad-Sergio, yo iba allí con mi coro.

Alrededor de 1952, Ivan Sergeevich fue invitado a la Iglesia de la Deposición de la Túnica en la calle Donskoy de Moscú, a la que estaba anexada la Pequeña Catedral del Monasterio Donskoy.
Regente de la Pequeña Catedral del Monasterio Donskoy.

El 27 de abril de 1970, en la Santísima Trinidad de Sergio en la ciudad de Zagorsk (ahora Sergiev Posad), región de Moscú, tomó la tonsura monástica secreta en nombre del Santo Príncipe Daniel de Moscú, junto con su esposa Claudia Nikolaevna, quien se convirtió en monja Olga.

El 17 de diciembre de 1978 tuvo lugar la ordenación diácono. El Padre Daniel fue ordenado sacerdote por Su Santidad el Patriarca Pimen (Izvekov).

El 8 de septiembre de 1983, la Madre Olga fue atropellada por un coche y murió.
El 24 de noviembre de 1985 mi hijo murió de un defecto cardíaco.
En ese momento, el padre Daniel y su hija fueron muy consolados y apoyados por el anciano Danilov, Hieromonk Pavel (Troitsky), así como por el padre Vsevolod (Shpiller). El padre Daniel encontró consuelo en la oración.

En 1990, el Monasterio Donskoy fue transferido al Patriarcado de Moscú.
En 1991, el padre Daniil se convirtió en monje del monasterio de Donskoy.

En su juventud, tuvo la suerte de recibir la bendición de Su Santidad el Patriarca Tikhon; tuvo el honor de despedir a San Tikhon en su último viaje; estaba destinado a vivir para ver la glorificación del Santo en 1989.

El 7 de abril de 2000, en la fiesta de la Anunciación de la Santísima Theotokos, el arzobispo Arseny (Epifanov) de Istra fue elevado al rango de archimandrita.

El archimandrita Daniel veneraba profundamente al santo y noble príncipe Daniel de Moscú, el patrón celestial de Rusia, Moscú, el monasterio de San Daniel y su propio y rápido ayudante de los creyentes. El día de su memoria, el padre Daniel glorificó al santo príncipe, muchos creyentes acudieron al templo y todos oraron fervientemente.
Una vez, en su juventud, en un sueño sutil, el padre Daniel vio al santo príncipe Daniel, quien le advirtió sobre la amenaza que se cernía sobre él. Gracias a las oraciones del santo, el problema pasó. Muchos años después, el élder Daniel recordó con lágrimas en los ojos cómo el santo príncipe Daniel le advirtió: “¡Quieren echarnos a ti y a mí!”. Y me aconsejó que orara y pusiera una vela frente a su icono.
El élder Daniel a menudo les decía a sus hijos espirituales en situaciones difíciles que oraran al Santo Príncipe Daniel, él mismo oraba y pedía por los que sufrían. Cada vez que los creyentes hablaban de la mejora de sus condiciones de vida a través de las oraciones del santo príncipe, el archimandrita pedía que se sirviera una oración de acción de gracias lo antes posible. Archimandrita Daniel dijo: “¡Grande es la audacia orante del Santo Príncipe Daniel ante la Santísima Trinidad!”

Mientras realizaba el servicio pastoral, el Padre Daniel dio mucha fuerza y ​​amor.
De las memorias de su hija: "Diré de mí que realmente me encantó estar en la Divina Liturgia cuando el Padre Daniel servía. ¡Qué oración fue! Y cuando el Padre me cubrió la cabeza con la estola, sentí una extraordinaria ligereza en mí misma. "Gracias a sus santas oraciones fui salvado maravillosamente de la muerte. Estaba cruzando la calle y no me di cuenta de cómo una avalancha de autos avanzaba rápidamente hacia mí. Cómo terminé en la acera es humanamente imposible de explicar. Sólo el Padre estaba muy emocionado cuando Entré en su celda. Al padre Daniel le encantaba relajarse "en el porche bajo las vides. Las uvas nacían todos los años y en abundancia. Al padre le encantaba obsequiarle con uvas, y no sólo con ellas, sino también con manzanas del jardín de la Monasterio Donskoy. Las manzanas eran de variedades raras y también nacían todos los años."
A pesar de su avanzada edad, dirigió el coro allá por 2003.
En diciembre de 2004 me resfrié mucho y estuve enfermo todo el invierno hasta Semana Santa. Y cuando llegaron los días cálidos, su salud mejoró un poco, empezó a salir de su celda y sentarse en el porche.
Desde el invierno de 2005 ha vuelto a empeorar. La última vez que fue a la iglesia fue en la Fiesta de la Entrada de la Santísima Virgen María al Templo, el 4 de diciembre de 2005. Después de eso me fui a la cama.
Los hermanos del monasterio de Donskoy le comunicaron los santos misterios de Cristo en su celda.
En algunos momentos el padre se sintió muy mal y llamaron a una ambulancia.
El 24 de julio de 2006, día de la celebración de Olga, Igual a los Apóstoles, el padre Daniil ingresó en cuidados intensivos en el V Hospital de la ciudad en estado crítico. Gracias al esfuerzo de enfermeras y médicos, pudo salir de este estado. A veces se sentía mejor y luego, de repente, empeoraba.
De los recuerdos de su hija: "Vine a él unos días antes de su muerte con su hija espiritual, la enfermera Lena. El padre Daniel nos llamó a una fiesta: "Venid a mi fiesta, los invito a todos, ya hay muchos Si la gente va a la fiesta, habrá una gran celebración". Y, sorprendentemente, mi madre, poco antes de su muerte, también fue invitada a una fiesta por su difunta madre. Mi madre se negó, no quería, pero ella dijo que era necesario Y mi madre fue atropellada por un automóvil y murió el 8 de septiembre de 1983 Encuentro del Icono Vladimir de la Santísima Virgen María.
El padre Daniil murió el mismo día, 8 de septiembre de 2006. Dos días antes de su muerte, su rostro se volvió repentinamente joven, como el de un joven, y me pareció sin barba. Me detuve junto a su cama, asombrada por el cambio. Mi papá tuvo una muerte pacífica y serena. Comulgaba todos los días y comulgaba el día de su muerte”.
El día anterior, una sierva de Dios llamada María vio en un sueño a una monja que se llevaba al anciano: “una mujer vestida con una túnica negra caminaba al frente, y el archimandrita Daniel la seguía”: el Señor llamó al archimandrita Daniel a sí mismo en el día de la muerte de la Madre Olga.
El 9 de septiembre el cuerpo del padre Daniel fue trasladado a la Catedral Pequeña. Se sirvieron servicios de réquiem y el 10 de septiembre fue trasladado a la Gran Catedral, donde el obispo Savva (Volkov) de Krasnogorsk celebró la Divina Liturgia, acompañado por el clero. Después de la liturgia se realizó el funeral.
El funeral tuvo lugar en el territorio del Monasterio Donskoy con la bendición de Su Santidad el Patriarca Alexy (Ridiger).

De las memorias de los habitantes del monasterio de Donskoy: “Este fue un gran libro de oraciones para Rusia. Mucha gente de todo el país acudió al Padre en busca de consejo espiritual. Dotado de dones espirituales especiales, el padre Daniel encontró un trato especial con todos”.
Según el testimonio de sus hijos espirituales, a través de las oraciones del perspicaz anciano Daniel, se produjeron milagros de curación, personas solitarias que habían perdido toda esperanza encontraron la felicidad familiar, la paz y el amor regresaron a familias disfuncionales, nacieron hijos de cónyuges sin hijos.

Literatura:
1. Televisión. Velk-Uglanova. Archimandrita Daniil (Sarychev). – En el sitio web http://www.cofe.ru
2. http://pstbi.ru
3. Grabaciones de Radio “Radonezh”.
4. Memorias de los hijos espirituales del Archimandrita Daniel, registradas por Tatyana Velk-Uglanova.